Похороны и поминальные молитвы в исламе ( араб . جنازة , латинизировано : Janāzah ) следуют довольно определенным обрядам , хотя они подвержены региональной интерпретации и различиям в обычаях. Однако во всех случаях шариат (исламский религиозный закон ) призывает к захоронению тела как можно скорее, которому предшествует простой ритуал, включающий омовение и обертывание тела [1] , за которым следует Салат аль-джиназа (погребальная молитва). Важно определить причину смерти до захоронения. Траур по умершему соблюдается в течение трех дней, за исключением вдовы, для которой он составляет 4 месяца и 10 дней. [2] Кремация тела строго запрещена в исламе. [3] [4]
При получении известия о смерти кого-либо или во время бедствия обычно читают следующую часть главы 2, стих 156:
إِنَّا ِلِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
инна ли-ллахи ва-инна илайхи раджиун а
«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и воистину, к Нему мы вернемся».
Погребальные ритуалы обычно должны проводиться как можно скорее и включать: [5]
Согласно хадису : «Прочтите над умирающим суру Ясин».
Тело омывают ( гусл , купают) с целью физического очищения умершего. Точный способ, метод, стиль и принадлежности, используемые для омовения тела, могут различаться в зависимости от местности и временного положения , за исключением того, что это должно быть сделано с помощью подогретой воды. Омовение мертвого тела является неотъемлемым ритуалом Сунны исламского пророка Мухаммеда [ 10] и , следовательно, частью исламского шариата. Это должно произойти как можно скорее после смерти, желательно в течение нескольких часов.
Православная практика заключается в омовении тела нечетное количество раз (по крайней мере один раз) с тканью, закрывающей его аурат (части тела, которые должны быть скрыты согласно шариату). [11]
«Промывателями» обычно являются взрослые члены семьи того же пола , что и покойный. В случаях насильственной смерти или несчастных случаев, когда покойный получил травму или увечье , морги чинят тело и заворачивают его в саван, чтобы свести к минимуму утечку жидкости , прежде чем передать его скорбящим для омовения.
Тело обычно заворачивают в простую простую ткань ( кафан ). Это делается для уважения достоинства и частной жизни покойного, иногда присутствует семья. Особенности этого ритуала, включая материал, стиль и цвет ткани, могут различаться в разных регионах. Однако саван должен быть простым и скромным . Именно по этой причине мусульмане обычно предпочитают использовать белую хлопчатобумажную ткань в качестве савана. Мужчины могут использовать только три куска ткани, а женщины — пять кусков ткани. [12]
Тело может оставаться в таком состоянии в течение нескольких часов, давая возможность доброжелателям передать свое почтение и соболезнования.
После объявления о смерти умершего мусульмане общины собираются вместе, чтобы вознести коллективные молитвы о прощении умершего. Эту молитву обычно называют Салят аль-Джаназа (погребальная молитва).
Молитва Джаназа выглядит следующим образом:
После омовения, закутывания в саван и молитвы тело отправляется на погребение ( аль-Дафин ). Точный способ, обычаи и стиль могилы , захоронения и т. д. могут различаться в зависимости от региональных обычаев. Мусульмане обычно стараются следовать хадисам относительно надлежащих процедур захоронения в могиле. [16] [17]
Могила должна быть перпендикулярна направлению Киблы ( т. е. Мекки), так чтобы тело, помещенное в могилу без гроба (просто завернутое в кафан ), лежащее на правом боку, было обращено к Кибле. [18] Могильные знаки должны быть подняты не более чем на 30 сантиметров (12 дюймов) над землей, так что по могиле нельзя будет ни ходить, ни сидеть. Могильные знаки просты, потому что в исламе не приветствуется внешнее великолепие. Могилы часто отмечаются только простым венком , если вообще отмечаются. Однако все чаще члены семьи возводят надгробные памятники. [ требуется ссылка ]
В мусульманских культурах Ближнего Востока женщинам обычно не рекомендуется участвовать в похоронной процессии. Причина этого в том, что в доисламской Аравии было принято, чтобы скорбящие женщины громко причитали. Богатые семьи часто даже нанимали мойрологов, чтобы они присутствовали на похоронах своих умерших родственников. Плач на похоронах не допускается согласно Сахих Бухари . Женщинам разрешено присутствовать или присутствовать, если они не причитают, не плачут и не бьют себя в горе, особенно в преувеличенной чрезмерной манере, как в доисламской Аравии. [19]
Три сферы размером с кулак из вручную утрамбованной земли, заранее подготовленные могильщиками, используются для подпирания трупа, одна под голову, одна под подбородок и одна под плечо. Опускание трупа и размещение комков земли выполняется ближайшим родственником. В случае умершего мужа эту задачу обычно выполняет брат или зять. В случае умершей жены это делает муж, если он физически в состоянии. Если муж пожилой, то старший сын (или зять) отвечает за опускание, выравнивание и подпирание покойного.
Православие ожидает, что присутствующие символически высыплют три горсти земли в могилу, произнося при этом стих из Корана, означающий: «Мы создали тебя из нее и вернем тебя в нее, и из нее воскресим тебя во второй раз». [20] Затем произносятся еще молитвы, в которых просят прощения у усопших и напоминают им об их исповедании веры.
Затем могильщики полностью закапывают тело, утрамбовывая или утрамбовывая землю, чтобы придать ей форму. Обычно за этим наблюдает старший мужчина. После захоронения собравшиеся отдают последние почести умершему, коллективно молясь о прощении умершего. Эта коллективная молитва является последней официальной молитвой за умершего. В некоторых культурах, например, в Юго-Восточной Азии , родственники разбрасывают цветы и выливают розовую воду на могилу перед тем, как уйти.
Согласно суннитскому исламу , траур должен длиться три дня, за исключением вдов , у которых траур длительный. [21] Исламский траур соблюдается путем усиления преданности, приема посетителей и соболезнований, а также избегания декоративной одежды и украшений в соответствии с Кораном . [22] Вдовы должны соблюдать идду , «период ожидания», который длится четыре месяца и 10 дней. [23] В течение этого времени вдова не должна выходить замуж повторно или общаться с немахрамом ( мужчиной, за которого она может выйти замуж). Это правило заключается в том, чтобы подтвердить, что женщина не беременна ребенком покойного до повторного замужества. Однако в случае чрезвычайных ситуаций, таких как посещение врача из-за неотложной медицинской помощи, вдова может общаться с немахрамом .
Горе по поводу смерти любимого человека и плач по умершему являются нормальными и приемлемыми. [24]
Суннитский ислам ожидает, что выражение скорби будет оставаться достойным, запрещая громкие стенания или скорбь громким голосом, визг, удары в грудь и щеки, вырывание волос или одежды, ломание предметов, царапание лица или произнесение фраз, которые заставляют мусульманина потерять веру [ уточнить ] (например, оспаривание силы Бога, например: «Если Бог существует и справедлив, он не допустит такой несправедливости»). Скорбь допускается как часть погребальных обрядов, чтобы позволить человеку смириться с потерей уходящего человека, если это уважает Аллаха. [25]
Коран запрещает вдовам вступать в брак в течение четырех лунных месяцев и десяти дней после смерти мужей. Согласно Корану:
А те из вас, которые умрут и оставят вдов, пусть выжидают четыре месяца и десять дней. А когда они отработают свой срок, то нет на вас греха в том, что они делают с собой в соответствии с нормами [общества]. И Аллах ведает о том, что вы делаете. И нет на вас греха, если вы молча пошлете этим женщинам предложение руки и сердца или будете держать его в своих сердцах. Аллах знает, что вы непременно поговорите с ними. [Делайте это], но не заключайте тайного договора. Конечно, вы можете сказать что-то в соответствии с нормами [общества]. И не решайтесь жениться, пока не наступит срок закона. И знайте, что Аллах знает о том, что в ваших сердцах. Так бойтесь же Его и знайте, что Аллах — Прощающий, Выдержанный.
— Коран 2:234–235
Исламские ученые считают эту директиву балансом между трауром по смерти мужа и защитой вдовы от культурного или общественного порицания, если она захочет снова выйти замуж после смерти мужа, что часто является экономической необходимостью. [26] Это положение также действует для защиты имущественных прав нерожденных детей, поскольку продолжительность достаточно достаточна, чтобы установить, беременна вдова или нет. [27]
Мужьям рекомендовалось составлять завещание в пользу своих жен на обеспечение проживания и содержания в течение года, за исключением случаев, когда сами жены покидают дом или предпринимают какой-либо другой подобный шаг. Как сказано в Коране:
А те из вас, которые умрут и оставят вдов, должны завещать своим вдовам годовое содержание и [завещать], чтобы [в этот период] их не выгоняли из их жилищ; но если они сами покинут жилище, то на вас нет греха за то, что они делают с собой согласно нормам общества. И Аллах - Могущественный, Мудрый.
— Коран 2:240
Однако этот стих был отменен и заменен стихом, процитированным ранее, в котором период ожидания устанавливался ровно в 4 месяца и 10 дней, без необходимости в специальном завещании, и в течение которого вдове разрешалось покидать дом по необходимости.
увечий и, следовательно, кремация строго запрещены в исламе.
В восточных религиях, таких как индуизм, джайнизм, сикхизм и буддизм, кремация является обязательной, тогда как в исламе она строго запрещена.
