Монастырь Симонопетра ( греч . Σιμωνόπετρα , буквально: «Скала Симона»), также монастырь Симона Петры ( греч . Μονή Σίμωνος Πέτρας ), восточно-православный монастырь в монашеском государстве Афон в Греции . Он занимает 13-е место в иерархии афонских монастырей.
Он находится на южном побережье полуострова Афон, между афонским портом Дафни и монастырем Осиу Григориу . Хотя южное побережье Афона в целом довольно суровое, место, на котором построен монастырь, исключительно суровое. Он построен на вершине одной огромной скалы, практически нависающей над морем на высоте 330 метров. [1] В настоящее время в нем проживает 54 монаха. Его игуменом является архимандрит Елисей.
Монастырь был основан в XIII веке Симоном Афонским , который позже был освящен Восточной Православной Церковью как святой Симон Мироносец. Предание гласит, что Симон, живя в близлежащей пещере, имел видение, в котором Богородица поручила ему построить монастырь на вершине скалы, обещая, что она будет защищать и обеспечивать его и монастырь. Симон назвал первоначальный монастырь «Новый Вифлеем » (греч. Νέα Βηθλεέμ); по сей день он посвящен Рождеству Иисуса .
В 1364 году сербский деспот Йован Углеша профинансировал реконструкцию и расширение монастыря, выпустив в 1368 году королевскую хрисовуллу на это. [2]
Русский паломник Исайя писал, что к концу XV века монастырь был болгарским. [3]
В 1567 году было завершено строительство арсанаса (портового здания) Симонопетры. Его строительство финансировал валашский дворянин. [4]
В 1581 году Симонопетра была уничтожена пожаром, в котором погибла большая часть монахов. Евгениос, настоятель монастыря, отправился в Дунайские княжества в надежде собрать средства на восстановление монастыря. Самым важным жертвователем был Михай Храбрый , князь Валахии , который пожертвовал монастырю большие участки земли и деньги. Монастырь также сгорел в 1626 году, а последний большой пожар случился в 1891 году, после чего монастырь был восстановлен в его нынешнем виде.
В последние столетия монахи монастыря традиционно были из Ионии в Малой Азии . Однако в середине 20-го века братство значительно сократилось из-за сокращения притока новых монахов. Нынешнее братство берет свое начало из Святого монастыря Великого Метеора в Метеорах , когда в 1973 году Эмилианос (Вафидис) (также известный как Эмилианос из Симонопетры) и его монахи переехали в Симонопетру, таким образом, вновь заселив почти заброшенный монастырь. Он служил настоятелем Симонопетры с 1974 по 2000 год. [5]
Среди святых XX века, связанных с монастырем, можно назвать Иеронима из Симонопетры (ум. 1957). [6]
Монастырь состоит из нескольких многоэтажных зданий, главное из которых находится на месте первоначального строения, построенного Симоном. Главное здание было описано как «самое смелое сооружение полуострова». [7] Монахи Симонопетры традиционно считают этажи сверху вниз, таким образом, верхний этаж является первым, а нижний этаж — последним. Монастырь построен на вершине лежащей под ним массивной скалы, и скала проходит через нижние этажи.
Расширение и развитие первоначальной структуры Симона почти всегда следовали за одним из больших пожаров монастыря. После пожара 1580 года и на средства, собранные игуменом Евгением, было возведено западное здание. Восточное здание было построено после пожара 1891 года в основном на средства, собранные в России .
Хор Симонопетры приобрел известность среди специалистов и любителей византийской музыки . Монастырь опубликовал ряд сборников церковных византийских песнопений хора. Из них Agni Parthene является самым популярным и принес хору и монастырю широкое признание.
Записи включают в себя: [8]
В конце XV века русский паломник Исайя писал, что монахи поддерживали себя различными видами работы, включая возделывание виноградников, и что почти половина монастырей были славянскими или албанскими. В качестве сербских он приводил Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, монастырь около Ayiou Pavlou, посвященный святому Иоанну Богослову (несомненно, имея в виду монастырь Ayiou Dionysiou) и Chilandariou. Panteleïmon — русский, Simonopetra — болгарский, а Karakallou и Philotheou — албанские. Он упоминает Зографу, Кастамониту (см. рис. 58), Ксеропотаму, Кутлумуш, Ксенофонт, Иверон и Протатон без каких-либо обозначений; в то время как Лавра, Ватопед (см. рис. 59), Пантократорос и Ставроникита (основанная незадолго до этого патриархом Иеремией I) он конкретно называет греческими (см. карту 6).
