Монпа [а] ( тибетский : མོན་པ་ , Уайли : mon pa , THL : mön pa ) — крупное племя штата Аруначал-Прадеш на северо- востоке Индии . Таванг Монпа имеют историю миграции из Чангрелунга. Считается, что монпа — единственное кочевое племя на северо-востоке Индии — они полностью зависят от таких животных, как овцы, коровы, яки, козы и лошади.
В текстах тибетских буддистов «Моньюль» (буквально «низменность») представляет собой территорию непосредственно к югу от Тибета, ниже линии гребня Гималаев. Его границы были неточными, но примерно простирались от восточного Бутана и западного Сиккима до района Таванг. «Монпа» были народом Мона, и они отличались от «Лопа» (также пишется «Лхопа»), диких и несговорчивых племен гималайского региона Ассам . На практике монпа были людьми, которые поддавались прозелитским усилиям буддийских монахов, тогда как лопа были людьми, враждебно настроенными по отношению к ним. [3]
Со временем различные народы исторического «Моньюла» стали называть другими именами, например, Лепча для племен Сиккима и Друкпа для народа Бутана, но народ Таванга продолжал владеть именем «Монпа». ". [4]
Большинство монпас проживают в индийском штате Аруначал-Прадеш с населением около 60 000 человек, сосредоточенном в округах Таванг и Западный Каменг . Около 20 000 проживают в районе Таванг , где они составляют около 97% населения района, а почти всех остальных можно найти в районе Западный Каменг , где они составляют около 77% населения района. Небольшое количество проживает в районе Восточный Каменг . [5] [ не удалось проверить ]
Около 9000 монпа проживают в Тибете, [2] в округе Цона , Пелунге в округе Байи и округе Медог . Эти места полностью выходят за пределы Тибетского плато и к югу от Гималайского гребня и в результате имеют очень низкую высоту, особенно округ Медог, где тропический климат, в отличие от остального Тибета. [6]
Монпа подразделяются на шесть подгрупп из-за различий в их языке. А именно: [ нужна ссылка ]
Считается, что государство Лхомон или Моньюл существовало с 500 г. до н.э. по 600 г. н.э. с центром на территории современного Бутана . [7] [ нужен лучший источник ] В 11 веке северные монпа в Таванге попали под влияние тибетского буддизма конфессий Ньингма и Кагью . В это время монпа приняли тибетский алфавит в качестве своего языка главным образом в религиозных целях. Миссионеры Друкпа приехали в регион в 13 веке, а миссионеры школы Гелуг - в 17 веке. Школа Гелуг — это секта, к которой сегодня принадлежит большинство монпа. [8] [ ненадежный источник? ] Монпа никогда не считались тибетцами, хотя они и переняли тибетский язык и письменность. Их считали «низшей расой», к которой из Тибета нужно было привнести цивилизующее влияние буддизма. [3]
Примерно в 14 веке Моньюл оказался под растущим тибетским политическим и культурным влиянием, что стало очевидным в годы, когда Цангьянг Гьяцо, этнический монпа, стал VI Далай-ламой . Однако Моньюль, также известный как урочище Таванг, оставался отдаленным и малонаселенным районом до середины 20 века. [9] [ нужен лучший источник ]
Моньюл оставался автономным образованием: местные монахи, базирующиеся в Таванге, обладали большой политической властью в королевстве, а прямое управление территорией из Лхасы было установлено только в 17 веке. С этого времени и до начала 20 века Моньюлем управляли власти Лхасы . [ нужна цитата ] Один из первых британско-индийских путешественников в Моньюле, Найн Сингх Рават , посетивший этот район с 1875 по 1876 год, отмечал, что монпа были консервативным народом, избегавшим контактов с внешним миром и прилагавшим усилия по монополизации торговли с внешним миром. Тибет. [ нужна цитата ] В 1914 году, в рамках переговоров по Симлской конвенции , Великобритания и Тибет провели переговоры о своей взаимной границе примерно вдоль гребня Гималаев, которая стала называться линией Мак-Магона . Линия разделяла землю, на которой проживали монпа, и в последующие годы стала источником разногласий из-за неясностей в отношении конкретного местоположения линии Мак-Магона. [ нужна цитата ]
Языки, на которых говорит народ монпа, часто называют «языками монпа». Это не генеалогический термин, и под ним понимаются несколько совершенно разных языков. «Языки монпа» включают языки хо-бва , восточный бодиш и языки тшангла . По мнению Бленча (2014), можно выделить пять групп: [10]
Монпа известны резьбой по дереву, росписью, изготовлением ковров и ткачеством. Они производят бумагу из мякоти местного дерева суксо. Печатный станок можно найти в монастыре Таванг , где многие религиозные тексты печатаются на местной бумаге и деревянных блоках, обычно предназначенных для грамотных монпа-лам. Они также известны своими деревянными чашами и бамбуковым плетением. [6]
Охота разрешена на всех животных, кроме человека и тигров. Согласно традиции, только одному человеку разрешается охотиться на тигра в благоприятный день, во время периода посвящения шаманов, который можно сравнить с испытанием перехода. После того, как тигра убивают, челюсть вместе со всеми его зубами используется как магическое оружие. Считается, что его сила позволит тиграм пробудить силу духа-предка тигра, который будет сопровождать и защищать мальчика на его пути.
Монпа, как правило, являются приверженцами секты Гелуг тибетского буддизма , которую они приняли в 17 веке в результате влияния Мераг-ламы, получившего образование в Бутане. Свидетельством этого влияния стала центральная роль монастыря Таванг в повседневной жизни народа Монпа. В Земитанге монпа являются приверженцами традиции Ньингмапа Махаяны / Тантраяны. [11]
Основные фестивали Монпа включают праздник урожая Чоскар, Лосар и Торгья . Во время Лосара люди обычно молятся в монастыре Таванг, чтобы помолиться о наступлении тибетского Нового года. Танцы-пантомимы — главная особенность фестиваля Аджиламу.
Буддийские ламы в течение нескольких дней во время Чоскара читали религиозные писания в гомпах . После этого жители деревни ходят по возделываемым полям с сутрами на спине. Значение этого фестиваля состоит в том, чтобы молиться за лучшее земледелие и процветание жителей деревни, а также защищать зерно от насекомых и диких животных.
Традиционное общество Монпа управлялось советом из шести министров, известным как Трукдри . Члены этого совета известны как Кенпо , буквально «Настоятель». Ламы также занимают почетные должности: два монаха, известные как Ньецанги , и двое других дзонгпенов .
Мужчина – глава семьи и именно он принимает все решения. В его отсутствие все обязанности берет на себя жена. Когда рождается ребенок, у них нет строгого предпочтения мальчику или девочке.
Традиционная одежда монпа основана на тибетской чубе . И мужчины, и женщины носят головные уборы из шерсти яка с длинными кисточками. Женщины обычно носят теплую куртку и сорочку без рукавов до икр, завязывая ее на талии длинным и узким куском ткани. Украшения выполнены из серебра, кораллов и бирюзы. Иногда в фетровых шляпах человек носит шапку с одним павлиньим пером.
Из-за умеренного климата восточных Гималаев монпа, как и большинство других этнических групп региона, строят свои дома из камня и дерева с дощатыми полами, часто сопровождаемые красиво резными дверями и оконными рамами. [12] Крыша покрыта бамбуковыми циновками, что сохраняет тепло в доме в зимний период. В их домах также встречаются площадки для сидения и очаги в гостиных.
Экстремальные климатические условия влияют на пищевые привычки и малоподвижный образ жизни монпас. Чтобы справиться с сильным холодом, они потребляют значительное количество сыра, соли и мяса с алкоголем. Чай с маслом и дистиллированные спиртные напитки местного производства из кукурузы, проса, ячменя, гречихи или риса и т. д., известные как Чанг, Баанг-Чанг, Син-Чанг. Однако с постепенным притоком туристов из других частей Индии и влиянием западной культуры среди образованного молодого поколения происходят радикальные изменения в пищевых привычках молодежи. Сегодня широко распространены коммерчески обработанные продукты, купленные в магазине, и фаст-фуд, такой как чипсы, гамбургеры и самса, а также напитки, такие как кофе капучино, и коммерческий алкоголь. [13]
Монпа практикуют сменный и постоянный виды возделывания. В качестве домашних животных содержатся крупный рогатый скот, яки, коровы, свиньи, овцы и домашняя птица.
Чтобы предотвратить эрозию почвы из-за посадки сельскохозяйственных культур на холмистых склонах, монпа устроили террасы на многих склонах. Высаживаются товарные культуры, такие как рис, кукуруза, пшеница, ячмень, просо, гречиха, перец, тыква и фасоль.
Говорят, что предшественник Бутана, государство Лхомон или Моньюл, существовало между 500 г. до н.э. и 600 г. н.э.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )