Самопомощь или самосовершенствование — это «упор на самостоятельные, в отличие от профессионально направляемых, усилия по преодолению жизненных проблем» [1] — в экономическом, физическом, интеллектуальном или эмоциональном плане — часто с существенной психологической основой .
Занимаясь самопомощью, люди часто используют общедоступную информацию или группы поддержки — как в Интернете, так и лично — в которых люди в схожих ситуациях работают вместе. [1] Из ранних примеров в юридической практике pro se [2] и домашних советов коннотации этого слова распространились и часто применяются, в частности, к образованию , бизнесу , физическим упражнениям , психологии и психотерапии , как это обычно распространяется через популярный жанр книг по самопомощи . Согласно Словарю психологии Американской психологической ассоциации , потенциальные преимущества групп самопомощи, которые профессионалы не могут предоставить, включают дружбу, эмоциональную поддержку, экспериментальные знания , идентичность , значимые роли и чувство принадлежности. [1]
Существует множество различных групповых программ самопомощи, каждая из которых имеет свою направленность, методы, связанные с ними убеждения, сторонников и, в некоторых случаях, лидеров . Концепции и термины, происходящие из культуры самопомощи и культуры Двенадцати Шагов , такие как выздоровление , неблагополучные семьи и созависимость , стали частью общепринятого языка. [3] : 188
Группы самопомощи, связанные с проблемами со здоровьем, могут состоять из пациентов и лиц, осуществляющих уход . Помимо того, что в них участвуют давние участники, делящиеся опытом , эти группы по охране здоровья могут стать группами поддержки и центрами обмена образовательными материалами. Те, кто помогает себе сам, обучаясь и выявляя проблемы со здоровьем, могут служить примером самопомощи, в то время как группы самопомощи можно рассматривать скорее как группы взаимопомощи или группы взаимной поддержки.
В классической античности « Труды и дни » Гесиода «открываются моральными увещеваниями, вдалбливаемыми всеми способами, которые только мог придумать Гесиод». [4] : 94
Стоики предлагали этические советы «относительно понятия эвдемонии — благополучия, благосостояния, процветания». [4] : 371 «Рассуждения » Эпиктета можно рассматривать как своего рода раннюю колонку советов по самопомощи, а « Размышления» Марка Аврелия — как дневник человека, вовлеченного в целенаправленную программу самопомощи.
Жанр зерцала-князей , имеющий долгую историю в греко-римской и западной литературе эпохи Возрождения , представляет собой светское сородичное библейской мудрости. Притчи многих периодов, собранные и не собранные, воплощают традиционные моральные и практические советы различных культур.
Составное слово «самопомощь» часто появлялось в 1800-х годах в юридическом контексте, ссылаясь на доктрину, согласно которой сторона в споре имеет право использовать законные средства по своей инициативе для исправления несправедливости. [ 5]
Некоторые считают, что движение за самопомощь началось с Конституции Джорджа Комба ( 1828 г.), поскольку она пропагандировала личную ответственность и возможность естественно санкционированного самосовершенствования посредством образования или надлежащего самоконтроля. [6] [ требуется проверка ] В 1841 году было опубликовано эссе Ральфа Уолдо Эмерсона под названием «Компенсация », в котором говорилось, что «каждый человек в своей жизни должен благодарить свои недостатки» и «приобретать привычки самопомощи » , поскольку «наша сила вырастает из нашей слабости». [7] Сэмюэл Смайлс (1812–1904) опубликовал первую книгу, явно посвященную «самопомощи», под названием « Самопомощь » в 1859 году. Ее первое предложение: «Небеса помогают тем, кто помогает себе сам», представляет собой вариацию «Бог помогает тем, кто помогает себе сам», часто цитируемого изречения , которое ранее также появлялось в «Альманахе бедного Ричарда» Бенджамина Франклина ( 1733–1758).
В 1902 году Джеймс Аллен опубликовал книгу «Как человек мыслит », которая исходит из убеждения, что «человек буквально то, что он думает, его характер — это полная сумма всех его мыслей». Благородные мысли, утверждает книга, делают человека благородным, в то время как низкие мысли делают человека несчастным. В книге Наполеона Хилла « Думай и богатей » (1937) описывается использование повторяющихся позитивных мыслей для привлечения счастья и богатства путем подключения к « Бесконечному интеллекту». [8] : 62
В 1936 году Дейл Карнеги развил жанр, написав книгу « Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» . [8] : 63 Потерпев неудачу в нескольких карьерах, Карнеги увлекся успехом и его связью с уверенностью в себе , и с тех пор было продано более 50 миллионов экземпляров его книг. [9]
Групповые и корпоративные попытки помочь людям помочь себе создали рынок самопомощи с тренингами по осознанию больших групп (LGAT) [10] и представленными системами психотерапии . Они предлагают более или менее готовые решения для обучения людей, ищущих своего улучшения, [11] [12] так же, как «литература по самосовершенствованию направляет читателя к знакомым рамкам... то, что французский социальный теоретик конца века Габриэль Тард называл «колеями заимствованной мысли». [3] : 160–62
Существуют поджанры серий книг по саморазвитию, такие как « Руководства для чайников» и «Руководство для полных идиотов...» , которые представляют собой разновидности книг с практическими рекомендациями .
В начале 21-го века «индустрия самосовершенствования, включая книги, семинары, аудио- и видеопродукцию и персональный коучинг, [как] говорили, представляет собой индустрию с оборотом в 2,48 миллиарда долларов в год» [3] : 11 только в Соединенных Штатах. К 2006 году исследовательская фирма Marketdata оценила рынок «самосовершенствования» в США в более чем 9 миллиардов долларов США , включая рекламные ролики , каталоги почтовой рассылки , холистические институты, книги, аудиокассеты , семинары с мотивирующими ораторами , рынок персонального коучинга и программы по снижению веса и управлению стрессом . Рыночные данные прогнозировали, что общий размер рынка вырастет до более чем 11 миллиардов долларов США к 2008 году. [13] В 2013 году Кэтрин Шульц исследовала «индустрию стоимостью 11 миллиардов долларов». [14]
Самопомощь и взаимопомощь сильно отличаются от помощи профессионалов, хотя и могут ее дополнять. [15]
Однако на этом стыке могут возникать и возникают конфликты, поскольку некоторые специалисты считают, что, например, «двенадцатишаговый подход поощряет своего рода современную версию дилетантства или энтузиазма 19-го века, в котором самоанализа и очень общих социальных наблюдений достаточно, чтобы сделать довольно масштабные выводы». [16]
Рост культуры самопомощи привел к спорам о границах с другими подходами и дисциплинами. Некоторые возражали бы против их классификации как литературы "самопомощи", как в случае с " отрицанием Деборой Таннен роли самопомощи ее книг" для поддержания ее академического авторитета, осознавая опасность того, что "написание книги, которая становится популярной... практически гарантирует, что работа человека потеряет свою долгосрочную легитимность". [3] : 195 и 245
Эффект плацебо никогда нельзя полностью сбрасывать со счетов. Тщательные исследования «силы подсознательных записей самопомощи... показали, что их содержание не имело реального эффекта... Но это не то, что думали участники». [17] : 264 «Если они думали, что слушали запись для самооценки (даже если половина этикеток была неправильной), они чувствовали, что их самооценка выросла. Неудивительно, что люди продолжают покупать подсознательные записи: даже если записи не работают, люди думают, что они работают». [17] : 265
Большую часть индустрии самопомощи можно рассматривать как часть «торговли кожей. Людям нужны стрижки, массаж, стоматология, парики и очки, социология и хирургия, любовь и совет». [18] : 6 — торговля кожей, «не профессия и не наука». [18] : 7 Таким образом, ее практикующие функционируют как «часть индустрии персональных услуг, а не как специалисты по психическому здоровью». [3] : 229 Хотя «нет никаких доказательств того, что программы из двенадцати шагов «превосходят любые другие вмешательства в снижении алкогольной зависимости или проблем, связанных с алкоголем», [16] : 178–79 в то же время ясно, что «в самой «групповости» есть что-то, что является лечебным». [19] Так, например, «курение увеличивает риск смертности всего в 1,6 раза, в то время как социальная изоляция делает это в 2,0 раза... что предполагает дополнительную ценность для групп самопомощи, таких как Анонимные Алкоголики, как суррогатных сообществ». [20]
Некоторые психологи выступают за позитивную психологию и открыто принимают эмпирическую философию самопомощи. «Роль позитивной психологии — стать мостом между башней из слоновой кости и главной улицей — между строгостью академии и весельем движения самопомощи». [21] Они стремятся усовершенствовать область самосовершенствования, намеренно увеличивая научно обоснованные исследования и хорошо спроектированные модели. Разделение фокуса и методологий породило несколько подобластей, в частности: общую позитивную психологию, сосредоточенную в первую очередь на изучении психологических явлений и эффектов; и личную эффективность , сосредоточенную в первую очередь на анализе, проектировании и реализации качественного личностного роста. Последняя из них включает намеренное обучение новым моделям мышления и чувств. Как говорит коммуникатор бизнес-стратегии Дон Тапскотт : «Почему бы не курсы, которые подчеркивают проектирование великого мозга?... Индустрия дизайна — это то, что сделано для нас. Я предлагаю, чтобы каждый из нас стал дизайнером. Но я полагаю, что фраза «Мне нравится, как она думает» могла бы обрести новый смысл». [22]
Как разговор с самим собой — склонность к участию в вербальном или ментальном разговоре и размышлении, направленном на самого себя, — так и социальная поддержка могут использоваться в качестве инструментов самосовершенствования, часто посредством вдохновляющих сообщений, поощряющих действия. Психологи разработали эксперименты, чтобы пролить свет на то, как разговор с самим собой может привести к самосовершенствованию. Исследования показали, что люди предпочитают местоимения второго лица местоимениям первого лица, когда ведут разговор с самим собой для достижения целей, регулирования своего поведения, мыслей или эмоций и облегчения производительности. [23]
Внутренний диалог также играет важную роль в регулировании эмоций в условиях социального стресса. Люди, которые используют язык не от первого лица, как правило, демонстрируют более высокий уровень визуальной дистанции во время процесса интроспекции, что указывает на то, что использование местоимений не от первого лица и собственного имени может привести к усилению самодистанцирования. [24] [25] Эта форма самопомощи может повысить способность людей регулировать свои мысли, чувства и поведение в условиях социального стресса, что приведет к тому, что они будут оценивать события, вызывающие социальную тревогу, в более сложных и менее угрожающих терминах. [25]
Ученые раскритиковали многие заявления о самопомощи как вводящие в заблуждение и неверные. [26] [27] В 2005 году Стив Салерно изобразил американское движение самопомощи — он использовал аббревиатуру SHAM: Движение самопомощи и актуализации — не только как неэффективное в достижении своих целей, но и как социально вредное. [2] «Салерно говорит, что 80 процентов клиентов, занимающихся самопомощью и мотивацией, являются постоянными клиентами, и они продолжают возвращаться, независимо от того, сработала ли для них программа или нет». [26] Другой критик указал, что в случае с книгами о самопомощи «предложение увеличивает спрос… Чем больше люди их читают, тем больше они думают, что они им нужны… больше похоже на зависимость, чем на союз». [27]
Авторы книг по саморазвитию описываются как работающие «в области идеологического, воображаемого, нарративизированного… хотя налет сциентизма пронизывает [их] работу, в ее основе также лежит морализаторство». [16] : 173
Кристофер Бакли в своей книге «Бог — мой брокер» утверждает: «Единственный способ разбогатеть с помощью книги по саморазвитию — это написать ее» [28] .
Джеральд Розен выразил обеспокоенность тем, что психологи продвигают непроверенные книги по самопомощи с преувеличенными заявлениями, а не проводят исследования, которые могли бы повысить эффективность этих программ для помощи обществу. [29] Розен отметил потенциальные преимущества самопомощи, но предупредил, что благих намерений недостаточно для обеспечения эффективности и безопасности самоуправляемых обучающих программ. Розен и коллеги отметили, что многие психологи продвигают непроверенные программы самопомощи, а не способствуют значимому развитию самопомощи. [30]
Кэтрин Шульц предполагает, что «основная теория индустрии самопомощи противоречит существованию этой индустрии» [31] .
Мир самопомощи стал объектом пародий . Странный, ломающий жанры роман Уокера Перси «Затерянные в космосе» [32] был описан как «пародия на книги по самопомощи, учебник философии и сборник рассказов, тестов, диаграмм, мысленных экспериментов, математических формул, выдуманных диалогов». [33]
Стюарт Смолли, гуру самосовершенствования в исполнении Эла Франкена, был нелепой постоянной звездой шоу Saturday Night Live в начале 1990-х годов.
В своей книге «Секреты супероптимиста» 2006 года авторы У. Р. Мортон и Натаниэль Уиттен раскрыли концепцию «супероптимизма» как юмористического противоядия от раздутой категории книг по саморазвитию.
В своей комедийной передаче « Жалобы и обиды » (2001) Джордж Карлин замечает, что «не существует такого понятия», как самопомощь: любой, кто ищет помощи от кого-то другого, технически не получает «самопомощи»; а тот, кто достигает чего-то без посторонней помощи, изначально в помощи не нуждался. [34]
В полусатирической антиутопии Маргарет Этвуд «Орикс и Коростель » университетское литературоведение пришло в упадок до такой степени, что главному герою, Снеговику, поручают написать диссертацию о книгах по саморазвитию как о литературе, которая скорее раскрывает авторов и общество, их создавшее, чем действительно полезна.
программы, которые, как утверждается, повышают самосознание и способствуют конструктивным личностным изменениям.
Marketdata Enterprises, Inc., ведущий независимый издатель маркетинговых исследований, опубликовал новое 321-страничное исследование рынка под названием: The US Market For Self-Improvement Products & Services.
Однако мы создали индустрию стоимостью 11 миллиардов долларов, которая учит нас, как улучшить нашу жизнь.
Довольно красивый факт, что основная теория индустрии самопомощи противоречит существованию этой индустрии.
