Ислам является второй по величине религией в Махараштре , Индия, охватывая 12 971 152 человек, что составляет 11,54% населения. Мусульмане в основном сосредоточены в городских районах штата, особенно в Мумбаи и регионе Маратхвада . В Махараштре есть несколько групп мусульман: мусульмане маратхи и конкани , чей родной язык - различные диалекты маратхи и конкани, мусульмане дакхни , чей родной язык - дакхни урду, и более поздние мигранты из Северной Индии, говорящие на урду.
Побережье Конкана , как и другие регионы вдоль западного побережья Индии, долгое время имело торговые отношения с арабским миром. Первое присутствие ислама на территории современной Махараштры связано с арабскими торговцами, прибывшими на побережье Конкана в 7-м и 8-м веках. Эти арабские торговцы часто женились на местных женщинах и селились, чтобы сформировать свои собственные общины.
В остальной части Махараштры ислам впервые был принесен, когда Алауддин Хильджи совершил набег на Девагири , столицу династии Ядавов, в 1296 году. Рамачандра неохотно согласился платить дань Делийскому султанату и стать его данником. В 1308 году Малик Кафур под предводительством Алауддина Хильджи завоевал Девагири и переименовал его в Даулатабад. Это было началом исламского правления в западной Махараштре. В это время в регион пришло много суфийских святых и распространило ислам среди простых людей, хотя подавляющее большинство оставалось немусульманами. В 14 веке Мухаммад бин Туглак попытался перенести свою столицу в Даулатабад, но вскоре сдался и вернулся в Дели. Однако в 1347 году во время восстания Исмаила Муха , Алауддин Бахман Шах объявил о своей независимости от Делийского султаната, образовав Бахманийский султанат . Эти султаны, правившие населением, которое в подавляющем большинстве было немусульманским, не последовали совету своих маулви ввести строгий шариат на своих территориях для всех граждан. Хотя делийские султаны действительно разрушали храмы, как это делали ранние султаны Бахамани, они никогда не сталкивались с большим сопротивлением со стороны все еще могущественной индуистской знати. В последние два десятилетия правления Бахамани королевство разделилось на пять разных султанатов: Ахмаднагар , Берар , Биджапур , Бидар и Голконда . [1]
Северное побережье Конкана находилось под властью султаната Гуджарат . Этот регион, особенно острова, которые впоследствии стали частью Мумбаи, постоянно подвергались войнам между султанами Гуджарата и Бахамани до прибытия португальцев. Султаны построили многочисленные мечети и даргахи на различных островах, самой известной из которых была Хаджи Али Даргах . В 1535 году султанат Гуджарат подписал договор, по которому все северное побережье Конкана передавалось португальцам, что положило конец исламскому правлению в регионе. [2]
К югу от Мумбаи располагалось государство Джанджира , основанное командующим мусульманином-шиди, который победил местного правителя Рамрао Патила, который подчинился султанам Биджапура. Когда прибыли португальцы, а османы воспротивились их выходу в Индийский океан, Джанджира сыграла важную роль в качестве союзника османов.
Султанаты продолжали мусульманское правление, хотя они в значительной степени полагались на индуистских джагирдаров, особенно маратхов , для сбора налогов и содержания своих армий. В это время развился сложный индуистско-мусульманский синкретизм, иногда спонсируемый самими султанами. Шейх Мухаммад , известный суфий из Ахмаднагара, также стал почитаемым святым бхакти. Ибрагим Адлил Шах II также назывался «Джагадгуру» и покровительствовал как индуистским, так и мусульманским религиозным и литературным деятелям. [2]
Однако постепенно Деканские султанаты консолидировались. Берар был завоеван Ахмаднагаром, а Бидар — Биджапуром. В 1591 году император Акбар попросил всех султанов Декана признать его правление. Когда никто этого не сделал, Акбар напал на Ахмаднагар, который защищал Чанд Биби . Чанд Биби отразил вторжение Акбара, но с тех пор султанам Ахмаднагара пришлось бороться с властью Моголов. Под регентством Малика Амбара , раба-хабши, ставшего правителем, Ахмаднагар успешно возглавил партизанскую кампанию, чтобы победить захватчиков Моголов. Дед и отец Шиваджи , Малоджи и Шахаджи , служили Амбару во время его походов, а позже стали вассалами султаната Биджапура. После смерти Малика Амбара новый правитель Моголов Аурангзеб вел постоянные войны против султанов Декана и присоединил Ахмаднагар в 1636 году после победы над Шахаджи. Аурангзеб начал вторгаться на территорию Биджапура.
Начиная с 1650-х годов сын Шахаджи, Шиваджи, начал отвоевывать себе территорию из джагира, который его отец держал вокруг Пуны. Вскоре он вступил в конфликт с султанами Биджапура и победил их командира Афзал-хана . Хотя он был индуистом, Шиваджи не испытывал никаких угрызений совести, вступая в союз с мусульманскими державами. Однажды он предложил свою помощь Аурангзебу в его завоевании Биджапура. Он также нанимал мусульман в свою армию, и один из его флотоводцев, Даулат-хан, был мусульманином. В 1657 году начался его конфликт с Моголами, который продолжался до конца его жизни. [3]
Маратхи продолжали бороться против правления Моголов в западной Махараштре на протяжении всего правления Аурангзеба. Однако в остальной части Махараштры правление Моголов продолжалось. Махараштра находилась под властью шести Моголов: Кхандеша , Биджапура , Берара , Аурангабада , Хайдарабада и Бидара . После смерти Аурангзеба эти территории перешли к Низам-уль-Мульку , который позже отделился, образовав государство Хайдарабад в 1724 году, потеряв расположение императорского двора. Он по-прежнему утверждал, что является вассалом. Однако Низам-уль-Мульку вскоре пришлось бороться с маратхами, которые после смерти Аурангзеба начали расширяться на север Индии и остальную часть Декана. Низам-уль-Мульк сначала победил маратхов и даже захватил Пуну в 1727 году, но был побежден в битве при Палхеде в 1728 году и подписал договор, позволяющий маратхам собирать платежи Чаутх со всего Декана. Маратхи осуществляли сюзеренитет над Конканом и всей западной Махараштрой, в то время как низамы продолжали контролировать Маратхваду.
Дальневосточная Махараштра, современный округ Нагпур , управлялась гондами Деогарха . В 1666 году правитель гондов Бхагту прибыл ко двору Аурангзеба и стал мусульманином, взяв имя Бахт Буланд Шах. Он пригласил земледельцев и ремесленников, как индуистов, так и мусульман, поселиться на равнинах своего королевства для его развития. Он основал город Нагпур . После смерти его сына, Чанда Султана , ссоры среди наследников Чанда Султана привели к вмешательству маратхов. Маратхи стали правителями государства Нагпур, а правители гондов стали джагирдарами. Впоследствии маратхи вырвали контроль над Бераром у низамов, но в 1803 году британцы после первой англо-маратхской войны вернули Берар низамам. Однако низамы вскоре уступили Берар британцам.
После Третьей англо-маратхской войны в 1818 году их владения захватили британцы. Западная Махараштра стала частью Бомбейского президентства со штаб-квартирой в Бомбее. В течение 19 века мусульмане в большом количестве мигрировали в Мумбаи: некоторые богатые торговцы Бохра, в то время как многие ткачи Джулаха Ансари переехали в Мумбаи, чтобы работать на текстильных фабриках. К этим рабочим фабрик присоединились многие маратхи, которые переехали в Мумбаи с той же целью. Аналогичным образом было поселение Малегаон в округе Нашик. Некоторые мусульмане высшего класса, такие как Бадруддин Тьябджи , были вестернизированны. Тьябджи стал юристом и основал множество учебных заведений. Однако среди рабочих фабрик назревала межобщинная напряженность. В 1893 году межобщинная напряженность из-за убоя коров переросла в полномасштабный бунт в Мумбаи. После этого многие синкретические традиции, такие как участие индусов в празднествах Мухаррама , стали гораздо менее распространенными, отчасти из-за влияния националистов, таких как Бал Гангадхар Тилак , который организовал первые публичные празднования Ганеша Чатуртхи, отчасти чтобы предоставить альтернативу Мухарраму. [4]
Маратхвада находилась под особым влиянием движения Халифат в 1924 году из-за большого мусульманского населения. Позже, в 1948 году, движение Разаркар под руководством Касима Ризви было сильным в том же регионе. Разаркары вытеснили многих индусов и других проиндийских людей из Хайдарабада, и после того, как индийская армия освободила Хайдарабад, в Маратхваде, как и в других местах Хайдарабада, наблюдалось значительное антимусульманское насилие. [5]
В 1980-х годах мусульмане, особенно в Мумбаи, подвергались нападениям со стороны таких организаций, как Шив Сена. В 1993 году после сноса мечети Бабри Масджид в Мумбаи вспыхнули масштабные беспорядки между индуистами и мусульманами. В отместку Дауд Ибрагим , известный глава преступного мира и уроженец Мумбаи, организовал Бомбейские взрывы 1993 года .
Сегодня мусульмане составляют 12 971 152 человека в Махараштре и составляют 11,54% населения. Это увеличение по сравнению с переписью 2001 года, когда они составляли 10,60% населения. Подавляющее большинство мусульман в Махараштре живут в городских районах: 73% по сравнению с 45% по Махараштре в целом. [6] В целом мусульмане больше всего сконцентрированы в Маратваде, которая раньше была частью штата Хайдарабад, и в столичном районе Мумбаи. Округ Нагпур в восточной Видарбхе, который находился под прямым мусульманским правлением очень недолгое время, имеет очень низкую концентрацию мусульман, за исключением города Нагпур, а в сельских районах почти все население не является мусульманами.
Малегаон и Бхиванди , оба центра текстильной промышленности, имеют мусульманское большинство. Другие города с большим мусульманским населением — Нандед и Аурангабад .