stringtranslate.com

Снос мечети Бабри Масджид

Снос Бабри Масджид был осуществлен 6 декабря 1992 года большой группой активистов Вишва- индуистского паришада и смежных организаций . Мечеть Бабри Масджид XVI века в городе Айодхья , штат Уттар-Прадеш , Индия, стала предметом длительного общественно-политического спора и стала мишенью после того, как политический митинг, организованный индуистскими националистическими организациями, перерос в насилие.

В индуистской традиции город Айодхья является местом рождения Рамы . В 16 веке полководец Великих Моголов Мир Баки построил мечеть, известную как Бабри Масджид, на месте, которое некоторые индуисты называют Рам Джанмабхуми , или местом рождения Рамы. Археологическая служба Индии утверждает, что мечеть была построена на земле, где ранее существовало неисламское строение. [2] [3] В 1980-х годах Вишва-индуистский паришад (VHP) начал кампанию по строительству храма, посвященного Раме, на этом месте, с участием партии Бхаратия Джаната (BJP) в качестве политического голоса. В рамках этого движения было проведено несколько митингов и шествий, в том числе Рам Ратх Ятра под руководством Л.К. Адвани .

6 декабря 1992 года ВХП и БДП организовали на этом месте митинг, в котором приняли участие 150 000 человек. Митинг перерос в насилие, толпа напала на силы безопасности и снесла мечеть. Последующее расследование инцидента выявило виновных 68 человек, в том числе нескольких лидеров БДП и ВХП. Снос привел к межобщинным беспорядкам между индийскими индуистскими и мусульманскими общинами, продолжавшимся несколько месяцев, в результате чего погибло по меньшей мере 2000 человек. Ответное насилие против индуистов также имело место в Пакистане и Бангладеш.

Фон

В индуизме место рождения божества Рамы , известного как « Рам Джанмабхуми », считается святым местом. Часто полагают, что это место находится на том месте, где стояла мечеть Бабри Масджид в городе Айодхья в Уттар-Прадеше: исторических свидетельств, подтверждающих это мнение, недостаточно. [4] [5] Существует общее мнение ученых, что в 1528 году, после завоевания региона Великими Моголов , полководцем Великих Моголов Миром Баки на этом месте была построена мечеть , названная «Бабри Масджид» в честь императора Великих Моголов Бабура . . [6] [7] [a] Распространенное мнение гласит, что Баки разрушил храм Рамы, чтобы построить мечеть; историческая основа веры обсуждается. [4] [5] Археологические свидетельства были найдены в структуре, предшествующей мечети. Это сооружение по-разному идентифицировали как индуистский храм и буддийское сооружение. [4] [6]

На протяжении как минимум четырех столетий это место использовалось в религиозных целях как индуистами, так и мусульманами. Утверждение о том, что мечеть стояла на месте храма, впервые было сделано в 1822 году чиновником Файзабадского суда . [6] [7] Секта Нирмохи Акхара процитировала это заявление, заявив права на это место позже в 19 веке, что привело к первым зарегистрированным случаям религиозного насилия на этом месте в 1855 году. [7] [8] Британская колониальная администрация в 1859 году установили перила, чтобы отделить внешний двор мечети, чтобы избежать споров. Статус -кво сохранялся до 1949 года, когда идолы Рамы были тайно помещены в мечеть, предположительно активистами индуистской Махасабхи . Это вызвало бурю негодования: обе стороны подали гражданские иски с претензиями на землю. Размещение идолов рассматривалось посетителями мечети как осквернение. Было объявлено, что это место является спорным, а ворота мечети были заперты. [7] [9]

В 1980-х годах Вишва индуистский паришад (VHP) начал кампанию по строительству на этом месте храма, посвященного Раме, с политическим голосом партии Бхаратия Джаната (BJP). [7] [10] Движение было поддержано решением окружного судьи, который постановил в 1986 году, что ворота будут вновь открыты и индуистам будет разрешено поклоняться там. [7] [9] Это решение было поддержано политиком Индийского национального конгресса Радживом Ганди , в то время премьер-министром Индии , который стремился восстановить поддержку индуистов, которую он потерял из-за разногласий вокруг Шаха Бано . [6] [7] Тем не менее, Конгресс проиграл всеобщие выборы 1989 года , и численность БДП в парламенте выросла с 2 до 88 членов, что сделало ее поддержку решающей для нового правительства В. П. Сингха . [7] [11]

В сентябре 1990 года лидер БДП Л.К. Адвани начал Рат Ятру , политический митинг, проходящий через большую часть северной Индии до Айодхьи. Ятра стремилась заручиться поддержкой предлагаемого храма, а также стремилась объединить голоса индуистов путем мобилизации антимусульманских настроений. [12] Адвани был арестован правительством Бихара прежде, чем он смог добраться до Айодхьи. Несмотря на это, большая группа сторонников Сангх Паривара достигла Айодхьи и попыталась напасть на мечеть. Это привело к ожесточенному бою с военизированными формированиями, закончившемуся гибелью нескольких участников беспорядков. БДП отказалась от поддержки министерства вице-президента Сингха, что потребовало проведения новых выборов. БДП существенно увеличила свои позиции в союзном парламенте, а также получила большинство в ассамблее штата Уттар-Прадеш. [11]

снос

6 декабря 1992 года RSS и ее филиалы организовали митинг, в котором приняли участие 150 000 сторонников VHP и BJP на месте спорного сооружения. Церемония включала выступления таких лидеров БДП, как Лал Кришна Адвани , Мурли Манохар Джоши и Ума Бхарти . [13] В течение первых нескольких часов митинга толпа постепенно становилась все более беспокойной и начала выкрикивать лозунги. Вокруг здания был установлен полицейский кордон для подготовки к нападению. Однако около полудня молодому человеку удалось проскользнуть мимо кордона и подняться на само сооружение, размахивая шафрановым флагом. Толпа восприняла это как сигнал и затем штурмовала здание. Полицейский кордон, значительно превосходивший по численности и неподготовленный к масштабам нападения, бежал. Толпа набросилась на здание с топорами, молотками и крюками, и в течение нескольких часов вся конструкция, сделанная из глины и мела, была сровнена с землей. [14] [15]

Тогдашнего премьер-министра П.В. Нарасимху Рао часто критиковали за неправильное обращение с ситуацией. Рао в своей книге «Айодхья» от 6 декабря 1992 года написал, что снос был «предательством» со стороны тогдашнего главного министра Уттар - Прадеша Каляна Сингха , который неоднократно заверял правительство Конгресса, что мечеть будет защищена. [16]

В отчете 2009 года , автором которого выступил судья Манмохан Сингх Либерхан , было установлено, что за снос мечети несут ответственность 68 человек, в основном лидеры БДП. Среди названных были Ваджпаи, Адвани, Джоши и Виджая Радже Сциндия . Калян Сингх, который тогда был главным министром штата Уттар-Прадеш, также подвергся резкой критике в отчете. Либерхан написал, что он направил в Айодхью бюрократов и полицейских, в послужном списке которых указано, что они будут хранить молчание во время сноса мечети. [17] Анджу Гупта, офицер полиции , который в тот день отвечал за безопасность Адвани, заявил, что Адвани и Джоши произносили речи, которые способствовали провоцированию поведения мафии. [18] В докладе отмечается, что в это время несколько лидеров БДП обратились к « кар-севакам со слабыми просьбами спуститься... либо всерьез, либо в интересах СМИ». К участникам беспорядков не было обращено никаких призывов не входить в святилище или не сносить строение. Далее отмечается: «Этот избранный акт лидеров сам по себе говорит о скрытых намерениях всех и каждого осуществить снос спорного сооружения». В отчете утверждается, что «присутствовавшие [в тот день] символы движения... могли бы с такой же легкостью... предотвратить снос». [19]

Обвинения

В книге, опубликованной в марте 2005 года, бывший глава разведывательного бюро Малой Кришна Дхар заявил, что снос мечети Бабри был запланирован за 10 месяцев вперед высшими лидерами Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), БДП и ВХП, и раскритиковал манеру, в которой тогдашний премьер-министр Этим вопросом занимался министр П.В. Нарасимха Рао . Дхар утверждал, что ему было поручено обеспечить безопасность встречи между представителями БДП и другими членами Сангх Паривар, и что эта встреча «вне всякого сомнения доказала, что они (RSS, BJP, VHP) составили план Хиндутвы» . нападение в ближайшие месяцы и поставил хореографию пралайя нритья (танец апокалипсиса) в Айодхье в декабре 1992 года». [20]

Лидеры РСС, БДП, ВХП и Баджранг Дала , присутствовавшие на встрече, полностью согласились работать в хорошо организованной манере». сомневается, что его босс поделился содержанием с премьер-министром (Рао) и министром внутренних дел ( Шанкаррао Чаван ). Автор утверждал, что существовало молчаливое согласие с тем, что Айодхья предлагала «уникальную возможность поднять волну хиндутвы на пик для достижения политических целей». выгода». [20]

В апреле 2014 года спецоперация Cobrapost заявила, что снос был не актом разъяренной толпы, а актом саботажа, спланированным в такой секретности, что ни одно правительственное учреждение не узнало об этом. Далее говорится, что диверсия была спланирована VHP и Шив Сена за несколько месяцев вперед , но не совместно. [21]

Последствия

Коммунальное насилие

Разрушение мечети Бабри Масджид вызвало возмущение мусульман по всей стране, спровоцировав несколько месяцев межобщинных беспорядков, в ходе которых индуисты и мусульмане нападали друг на друга, сжигая и грабя дома, магазины и места отправления культа. [14] Несколько лидеров БДП были взяты под стражу, а ВХП была на короткое время запрещена правительством. Несмотря на это, последовавшие беспорядки распространились на такие города, как Мумбаи , Сурат , Ахмедабад , Канпур , Дели , Бхопал и некоторые другие, что в конечном итоге привело к гибели более 2000 человек, в основном мусульман. [14] Только беспорядки в Мумбаи , произошедшие в декабре 1992 и январе 1993 годов и в организации которых Шив Сена сыграла большую роль, привели к гибели около 900 человек и оценивали материальный ущерб в размере около ₹ 9000 крор (3,6 миллиарда долларов). [22] [23] [24] Снос и последовавшие за этим беспорядки были одними из основных факторов, стоящих за взрывами в Мумбаи в 1993 году и многими последующими беспорядками в ближайшее десятилетие. [25] Группы джихада , в том числе индийские моджахеды, назвали снос мечети Бабри Масджид причиной своих террористических атак. [26] [27]

Расследование

16 декабря 1992 года министерство внутренних дел Союза создало Либерханскую комиссию для расследования разрушения мечети, которую возглавил отставной судья Высокого суда М.С. Либерхан . После 399 заседаний за шестнадцать лет Комиссия представила свой 1029-страничный отчет премьер-министру Индии Манмохану Сингху 30 июня 2009 года. [28] Согласно отчету, события 6 декабря 1992 года в Айодхье не были «ни спонтанными, ни незапланированными». . [29] В марте 2015 года Верховный суд Индии принял петицию, в которой утверждалось, что при находящемся у власти правительстве БДП Центральное бюро расследований (CBI) не будет выдвигать обвинения в заговоре против высокопоставленных лидеров БДП, включая Л.К. Адвани и Раджнатха Сингха . [30] Суд попросил CBI объяснить задержку с подачей апелляции. [31] [32] В апреле 2017 года специальный суд CBI выдвинул обвинения в преступном сговоре против Адвани, Мурли Манохара Джоши , Умы Бхарти , Виная Катияра и ряда других. [33]

Судебный вердикт

30 сентября 2020 года суд оправдал всех 32 обвиняемых, включая Л.К. Адвани, Мурли Манохара Джоши, Уму Бхарти, Виная Катияра и нескольких других по делу, из-за неубедительных доказательств. [34] Судья специального суда Сурендра Кумар Ядав [35] заявил: «Снос не был запланирован заранее». [36] [37]

Международная реакция

Пакистан

В Пакистане правительство закрыло офисы и школы 7 декабря в знак протеста против сноса мечети Бабри Масджид. [38] Министерство иностранных дел Пакистана вызвало посла Индии для подачи официальной жалобы и пообещало обратиться в Организацию Объединенных Наций и Организацию Исламская конференция с просьбой оказать давление на Индию, чтобы она защитила права мусульман. [38] Забастовки прошли по всей стране, в то время как мусульманские толпы атаковали и разрушили за один день до 30 индуистских храмов с помощью огня и бульдозеров, а также штурмовали офис Air India , национальной авиакомпании Индии, в Лахоре . [38] [39] Ответные нападения включали риторику толпы, призывающей к разрушению Индии и индуизма . [38] Студенты Университета Каид-и-Азам в Исламабаде сожгли чучело премьер-министра П.В. Нарасимхи Рао и призвали к « джихаду » против индуистов. [38] В последующие годы тысячи пакистанских индуистов, посещавших Индию, добивались более длительных виз, а в некоторых случаях и гражданства Индии , ссылаясь на усиление притеснений и дискриминации после сноса. [40]

Бангладеш

После сноса мусульманские банды в Бангладеш напали и сожгли индуистские храмы , магазины и дома по всей стране. [41] Матч по крикету Индия-Бангладеш был сорван, когда толпа численностью около 5000 человек попыталась штурмовать национальный стадион Бангабандху в столице страны Дакке . [41] Офис Air India в Дакке подвергся штурму и был разрушен. [38] По сообщениям, 10 человек были убиты, 11 индуистских храмов и несколько домов разрушены. [41] [42] [43] Последствия насилия вынудили индуистскую общину Бангладеш сократить празднование Дурга Пуджи в 1993 году, одновременно призывая к ремонту разрушенных храмов и проведению расследования. [41]

Средний Восток

На своем саммите в Абу-Даби Совет сотрудничества стран Персидского залива (ССЗ) решительно осудил снос мечети Бабри Масджид. Он принял резолюцию, в которой этот акт назван «преступлением против мусульманских святынь». Среди входящих в него государств Саудовская Аравия резко осудила этот акт. Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ), где проживают крупные диаспоры индийцев и пакистанцев , отреагировали более умеренно. В ответ правительство Индии раскритиковало ССАГПЗ за то, что оно расценило как вмешательство во внутренние дела страны. [44] Аятолла Али Хаменеи , верховный лидер Ирана , осудил снос и призвал Индию сделать больше для защиты своего мусульманского населения. [38] Хотя правительство ОАЭ осудило эти события, в ОАЭ произошли серьезные общественные волнения из-за сноса мечети Бабри. [45] Вспыхнули уличные протесты, протестующие забросали камнями индуистский храм и консульство Индии в Дубае . [45] В Аль-Айне , в 250 километрах (160 миль) к востоку от Абу-Даби, разгневанная толпа подожгла крыло индийской школы для девочек. [45] В ответ на насилие полиция ОАЭ арестовала и депортировала многих пакистанцев и индийцев, принимавших участие в насилии. Главнокомандующий полицией Дубая Дахи Халфан Тамим осудил насилие со стороны иностранных граждан в стране. [45]

Великобритания

Несколько храмов подверглись нападениям мусульман в Великобритании, что предположительно было актом мести. [46] Нападения включали взрывы с зажигательной смесью и поджоги . [47] Индуистские храмы и сикхские гурдвары , индуистские общественные центры и другие культурные здания подверглись нападениям. Сообщается, что один храм был полностью уничтожен пожаром. [48] ​​После нападений индуистские и мусульманские лидеры призвали к миру. [49]

В популярной культуре

Рассказ малаяламского автора Н.С. Мадхавана « Тируту» основан на сносе мечети Бабри Масджид. [50] Спор в Айодхье и беспорядки, последовавшие за сносом здания, являются частью фона романа Антары Гангули 2016 года « Таня Таня» . [51] Роман «Ладжа» («Стыд»), написанный в 1993 году бангладешской писательницей Таслимой Насрин , частично был вдохновлен преследованием индуистов в Бангладеш, которое усилилось после сноса мечети Бабри Масджид. [6]

Документальный фильм Ананда Патвардхана «Рам ке Наам» ( букв.  «Во имя Рама») исследует события, предшествовавшие сносу. [52] Болливудский фильм « Маусам» (2011) основан на событиях, связанных со сносом. [53] Беспорядки, последовавшие за сносом, являются важной частью сюжета нескольких фильмов, в том числе «Бомбей» (1995), действие которого происходит в Бомбее . [54] Дайванаматил (2005) исследует последствия сноса домов для мусульман в Керале . [55] И Бомбей , и Дайванамати получили премию Наргис Датт за лучший полнометражный фильм о национальной интеграции на соответствующих национальных кинопремиях . [56] [57] Фильм 2007 года «Черная пятница» был основан на взрывах в Бомбее в 1993 году , которые считались ответом на снос мечети. [58] [59]

Примечания

  1. ^ Противоположные взгляды см. Шривастава, Сушил (1991). Спорная мечеть: историческое исследование . Публикации Вистаара. стр. 67–97.

Рекомендации

  1. ^ «Хронология: кризис святого места Айодхья» . Новости BBC . 17 октября 2003 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2008 г. Проверено 29 сентября 2010 г.
  2. ^ «Бабри Масджид построен не на пустой земле, артефакты свидетельствуют о неисламской структуре: Верховный суд» . www.businesstoday.in . 9 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 10 ноября 2019 года . Проверено 10 ноября 2019 г. .
  3. ↑ Шривастава, Рахул (10 ноября 2019 г.). «Решение Верховного суда по делу Айодхьи положило конец нескольким спекуляциям: руководитель группы ASI». Индия сегодня . Архивировано из оригинала 10 ноября 2019 года . Проверено 10 ноября 2019 г. .
  4. ^ abc Шарма, Рам Шаран (2003). «Проблема Айодхьи». В Лейтоне, Роберт; Томас, Джулиан (ред.). Уничтожение и сохранение культурных ценностей . Рутледж . стр. 127–137. ISBN 9781134604982.
  5. ^ аб Гопал, Сарвепалли; Тапар, Ромила; Чандра, Бипан; Бхаттачарья, Сабьясачи; Джайсвал, Сувира; Мухия, Харбанс; Паниккар, КН; Чампакалакшми, Р.; Сабервал, Сатиш; Чаттопадхьяя, BD; Верма, Р.Н.; Минакши, К.; Алам, Музаффар; Сингх, Дилбаг; Мукерджи, Мридула; Палат, Мадхаван; Мукерджи, Адитья; Ратнагар, Сан-Франциско; Бхаттачарья, Ниладри; Триведи, КК; Шарма, Йогеш; Чакраварти, Кунал; Джош, Бхагван; Гуруккал, Раджан; Рэй, Химаншу (январь 1990 г.). «Политическое злоупотребление историей: спор Бабри Масджида и Рамы Джанмабхуми». Социолог . 18 (1): 76–81. дои : 10.2307/3517330. JSTOR  3517330.
  6. ^ abcde Авари, Бурджор (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте. Рутледж. стр. 231, 247. ISBN. 9780415580618. Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 года . Проверено 27 июля 2018 г.
  7. ^ abcdefgh Удаякумар, SP (август 1997 г.). «Историзация мифа и мифологизация истории: драма «Храм Овна»». Социолог . 25 (7): 11–26. дои : 10.2307/3517601. JSTOR  3517601.
  8. ^ ван дер Вир, Питер (1994). Религиозный национализм: индуисты и мусульмане в Индии . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 153. ИСБН 052091368X. ОСЛК  44966053.
  9. ^ ab «Хронология: кризис святого места Айодхья» . Новости BBC. 6 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 10 декабря 2019 года . Проверено 19 марта 2014 г.
  10. ^ «Дело о мечети Бабри: депутат от БДП объявлен скрывающимся от правосудия» . Таймс оф Индия . 22 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. . Проверено 18 августа 2014 г.
  11. ^ аб Гуха, Рамачандра (2007). Индия после Ганди . Макмиллан. стр. 633–659.
  12. ^ Джаффрелот, Кристоф (2009). «Индуистская националистическая интерпретация паломничества в Индии: пределы политики Ятры». Нации и национализм . 15 (1): 1–19. дои : 10.1111/j.1469-8129.2009.00364.x.
  13. ↑ Талли, Марк (5 декабря 2002 г.). «Снос Бабри Масджид». Новости BBC. Архивировано из оригинала 27 сентября 2010 года . Проверено 29 сентября 2010 г.
  14. ^ abc Гуха, Рамачандра (2007). Индия после Ганди . Макмиллан. стр. 582–598.
  15. ^ «Отчет: Последовательность событий 6 декабря». Ndtv.com. Архивировано из оригинала 26 сентября 2010 года . Проверено 20 июня 2012 г.
  16. ^ «Нарасимха Рао обвинил Каляна Сингха в сносе мечети Бабри» . Индостан Таймс . 5 декабря 2012 г.
  17. ^ «Шум по поводу отчета о мечети в Индии: расследование сноса мечети Бабри в 1992 году предъявляет обвинения лидерам оппозиционной БДП» . Аль-Джазира . 24 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 31 января 2010 года . Проверено 8 июля 2014 г.
  18. ^ Венкатесан, В. (16 июля 2005 г.). «Опять на скамье подсудимых». Линия фронта . Том. 22, нет. 15. Архивировано из оригинала 2 июля 2014 года . Проверено 18 мая 2016 г.
  19. ^ «Отчет: Последовательность событий 6 декабря». НДТВ . 23 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2010 г. Проверено 5 декабря 2011 г.
  20. ^ ab «Снос Бабри Масджид был запланирован на 10 месяцев вперед: Книга» . Пресс Траст Индии . 30 января 2005 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2012 г. Проверено 5 декабря 2011 г.
  21. ^ «Снос Бабри Масджида был заранее хорошо спланирован: укус Кобрапоста» . ИАНС . news.biharprabha.com. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 4 апреля 2014 г.
  22. ^ Горт, Джеральд Д.; Генри Янсен; Его Величество Врум (2002). Религия, конфликт и примирение: многоконфессиональные идеалы и реалии. Родопи. п. 248. ИСБН 90-420-1460-1. Архивировано из оригинала 30 сентября 2021 года . Проверено 25 октября 2020 г.
  23. ^ Ежеквартальный онлайн-обзор ERCES. Архивировано 10 июля 2011 г. в Wayback Machine. Религиозная идентичность виновников и жертв межобщинного насилия в Индии после обретения независимости.
  24. ^ Стивен И. Уилкинсон (2006). Голосование и насилие: избирательная конкуренция и этнические беспорядки в Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 14. ISBN 0-521-53605-7.
  25. ^ Гилли, Томас Альберт; Гилинский, Яков; Сергевнин, Владимир А. (2009). Этика терроризма: инновационные подходы с международной точки зрения. Чарльз С. Томас. п. 27. ISBN 978-0-398-07867-6. Архивировано из оригинала 30 сентября 2021 года . Проверено 25 октября 2020 г.
  26. ↑ Раман, Б. (9 декабря 2010 г.). «Последняя« почта индийских моджахедов »». Перспективы Индии. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 5 декабря 2011 г.
  27. ↑ Синха, Амитабх (14 сентября 2008 г.). «Взрывная месть за Бабри». Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 5 декабря 2011 г.
  28. ^ «Что такое Комиссия Либерхана?» NDTV Индия . 23 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 26 ноября 2009 года . Проверено 29 сентября 2010 г.
  29. ^ «Снос мечети Бабри Масджид в Индии не является ни спонтанным, ни незапланированным: Либерхан» . Индостан Таймс . 24 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 3 января 2013 г.
  30. ↑ Ашраф, Аджаз (29 июля 2015 г.). «Во времена Якуба Мемона, вспоминая случаи сноса Бабри Масджид». Прокрутка.в . Архивировано из оригинала 30 июля 2015 года . Проверено 8 октября 2019 г.
  31. ↑ Снос Бабри Масджида: Верховный суд рассмотрит заявление о том, что CBI может смягчить отношение к LK Advani. Архивировано 31 марта 2015 г. в Wayback Machine , The Indian Express , 31 марта 2015 г.
  32. ↑ Дело Бабри Масджида: SC направляет уведомления Л.К. Адвани и другим по обвинениям в заговоре. Архивировано 31 марта 2015 г. в Wayback Machine , The Indian Express , 31 марта 2015 г.
  33. ↑ Рашид, Омар (30 мая 2017 г.). «Дело Бабри: Адвани, Джоши, Бхарти обвинены в преступном сговоре» . Индус . Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 26 января 2019 г.
  34. ^ «Приговор Бабри Масджида: суд оправдывает Л.К. Адвани, Калян Сингх, не утверждает никаких доказательств того, что обвиняемый планировал снос» . www.timesnownews.com . 30 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 9 октября 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.
  35. ^ "Балли Уинстон Кейс и Джон Сон ंद्र यादव रिटायर». आज तक (на хинди). 30 сентября 2020 г. Проверено 11 марта 2023 г.
  36. ^ «Дело о сносе Бабри Масджид: Специальный суд CBI оправдывает всех обвиняемых, судья Сурендра Кумар Ядав говорит, что «снос не был запланирован заранее»» . Бизнес-инсайдер . Архивировано из оригинала 7 августа 2022 года . Проверено 30 сентября 2020 г.
  37. ^ «Лидеры индийской БДП оправданы по делу о сносе мечети Бабри» . www.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 4 октября 2022 года . Проверено 30 декабря 2020 г.
  38. ^ abcdefg «Пакистанцы атакуют 30 индуистских храмов». Нью-Йорк Таймс . 7 декабря 1992 года. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 15 апреля 2011 г.
  39. ↑ Халид, Харун (22 декабря 2017 г.). «Храмовый комплекс Катас Радж является печальным памятником беспокойства Пакистана по поводу своего индуистского наследия». Прокрутите . Архивировано из оригинала 2 марта 2023 года . Проверено 2 марта 2023 г. В 1992 году, после сноса мечети Бабри Масджид в Айодхье в Индии, многие индуистские храмы в Пакистане были разрушены.
  40. ^ «Пакистанские индуисты в Индии не желают возвращаться» . Декан Вестник . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 15 апреля 2011 г.
  41. ^ abcd «Хронология индуистов в Бангладеш». УВКБ ООН. Архивировано из оригинала 14 октября 2012 года . Проверено 15 апреля 2011 г.
  42. ^ Проект «Меньшинства в опасности» (2004). «Хронология индуистов в Бангладеш». Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев. Архивировано из оригинала 18 октября 2012 года . Проверено 5 декабря 2011 г.
  43. ^ Международная группа по правам меньшинств (2008). «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Бангладеш: индуисты». Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев. Архивировано из оригинала 18 октября 2012 года . Проверено 5 декабря 2011 г.
  44. ^ Прадхан, Прашанта Кумар (май 2010 г.). «Совет сотрудничества Индии и Персидского залива: время выйти за рамки бизнеса». Стратегический анализ . 34 (3): 409–419. дои : 10.1080/09700161003659103. S2CID  153384330.
  45. ^ abcd Гош Анджали (2009). Внешняя политика Индии . Пирсон Образовательная Индия. стр. 310–311. ISBN 978-81-317-1025-8.
  46. ↑ Питерс, Малькольм (8 декабря 1992 г.). «Атаки с зажигательными бомбами на британские храмы». Независимый .
  47. ↑ Терстон, Мик (8 декабря 1992 г.). «Сдержанность настоятельно рекомендуется после поджогов британских храмов». Юнайтед Пресс Интернэшнл .
  48. ^ «Дальнейшие поджоги религиозных храмов» . Юнайтед Пресс Интернэшнл . 9 декабря 1992 г.
  49. ↑ Хиндс, Диана (9 декабря 1992 г.). «Страхи растут из-за нападений на храмы». Независимый .
  50. ^ «НС Мадхаван говорит RSS добиваться запрета эдакки» . Деканская хроника . 23 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2018 г. Проверено 4 июля 2018 г.
  51. ↑ Хасан, Ламат Р. (15 апреля 2017 г.). «О Бомбее и Карачи; Обзор Тани Тани Антары Гангули». Индостан Таймс . Архивировано из оригинала 4 июля 2018 года . Проверено 4 июля 2018 г.
  52. ^ Панде, Мринал (ноябрь 1992 г.). «Хроники Рам Ке Наама о предсказанном сносе» (PDF) . Мануши (73). Архивировано (PDF) из оригинала 26 ноября 2019 года . Проверено 4 июля 2018 г.
  53. ↑ Малани, Гаурав (23 сентября 2011 г.). «Маусам: Кинообзор». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 4 декабря 2017 г.
  54. ^ "Мани Ратнам". Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 4 декабря 2017 г.
  55. ↑ Куриан, Сангит (19 апреля 2005 г.). «Дайванаматил». Индус . Проверено 4 декабря 2017 г.[ мертвая ссылка ]
  56. ^ «43-я Национальная кинопремия» (PDF) . Дирекция кинофестивалей . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 6 марта 2012 г.
  57. ^ «53-я Национальная кинопремия» (PDF) . Дирекция кинофестивалей . Архивировано (PDF) из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 19 марта 2012 г.
  58. ^ «8 раз мы видели на большом экране воспоминания о разгроме Бабри Масджида» . Ловите новости . 8 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. Проверено 4 декабря 2017 г.
  59. ↑ Кешри, Света (7 июля 2018 г.). «Обзор Священных игр: криминальный триллер Netflix привлекает зрителей интригой и загадкой» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 8 июля 2018 года . Проверено 7 июля 2018 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки