Капские голландцы , также широко известные как капские африканеры , были историческим социально-экономическим классом африканеров , живших в Западном Кейпе в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Эти термины были использованы для описания богатой, образованной части африканерского населения Капской колонии , которая не участвовала в Великом походе или последующем основании бурских республик . [2] [3] Сегодня капским голландцам приписывают помощь в формировании и продвижении уникальной африканерской культурной самобытности посредством создания гражданских ассоциаций, таких как Африканерская связь , и продвижения языка африкаанс . [4]
В начале британского правления в Капской колонии ранее существовавшее население европейского происхождения, поселившееся в голландскую эпоху, было повсеместно классифицировано новым колониальным правительством как «голландцы» или «голландцы». [5] В 1805 году относительное большинство все еще представляло старые голландские семьи, привезенные на мыс в конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков; однако около четверти этой демографической группы было немецкого происхождения, а одна шестая - французского гугенотского происхождения . [6] Тем не менее, для британских властей они представляли собой довольно однородный блок, который можно было легко отличить по общему использованию голландского языка и общей приверженности Голландской реформатской церкви . [7] Среди самих колонистов сложилось представление о бурском народе; хотя этот термин мог обозначать любого белого поселенца, говорящего по-голландски, обычно только обедневшие фермеры-скотоводы на границе колонии применяли это понятие к себе и соответственно формировали уникальную подгруппу. [7] В ответ британские иммигранты и чиновники приняли неофициальное прозвище «Капский голландский», чтобы различать более образованных и богатых говорящих на голландском языке, сконцентрированных в Западном Кейпе, и самопровозглашенных «буров», которых они считали невежественными, неграмотными и неотесанный. [7] Таким образом, «капский голландский язык» можно правильно рассматривать как английское описание, а не какое-либо чувство самооценки. [7] Когда этот термин был впервые введен, этот термин на самом деле не использовался голландскоязычными белыми в Западно-Капской провинции для описания себя, а идея уникальной идентичности капских голландцев не нашла широкого выражения до 1870-х годов. [8] Явное значение этого термина для Нидерландов и неизбирательная манера его применения англоговорящими людьми также вызвали возрождение интереса среди колонистов немецкого или французского происхождения к своим исконным корням. [8]
После основания первоначального поселения Голландской Ост-Индской компании на мысе Доброй Надежды в 1652 году здесь проживало большое население врейлиденов , также известных как свободные бюргеры врийбургеры (свободные граждане). [9] Первыми свободными бюргерами были сотрудники компании, которые подали заявку на получение земли и разрешение выйти на пенсию в Южной Африке в качестве независимых фермеров. [9] Большинство из них были женатыми гражданами Нидерландов, которые обязались провести не менее двадцати лет на африканском континенте. (9) Взамен они получали участки по тринадцать с половиной моргенов за штуку, двенадцатилетнее освобождение от налога на имущество, а также ссуды на семена и сельскохозяйственные орудия. [9] [10] Отражая многонациональный характер рабочей силы компании и заграничных поселений, меньшему количеству немецких и французских иммигрантов -гугенотов также было разрешено селиться в Южной Африке, и к 1691 году более четверти европейского населения Кейптауна не было этнический голландец. [11] Тем не менее, произошла определенная культурная ассимиляция из-за смешанных браков и почти повсеместного принятия голландского языка. [12] Расколы чаще происходили по социально-экономическим, а не по этническим признакам; В общих чертах, капские колонисты были разделены на буров , бедных фермеров, поселившихся непосредственно на границе, и более богатых, преимущественно урбанизированных капских голландцев . [13]
Разногласия между бурами и капскими голландцами усилились в результате окончания голландского правления и Великого похода . [13] Нидерланды официально уступили свою южноафриканскую колонию Великобритании примерно в 1815 году. [14] [15] Хотя большая часть общины Капских голландцев признала британское правление и приняла статус британских подданных, [2] буры оставались крайне независимыми и чувствовал себя отчужденным от новой колониальной администрации. [15] Кульминацией этого стал Великий поход – массовая миграция от 12 000 до 15 000 буров вглубь Южной Африки, чтобы избежать британского правления. [16] Четыре пятых белого населения Капской колонии, говорящего на голландском языке, в то время не участвовали в походе. [14] Голландская реформатская церковь , к которой принадлежало большинство капских голландцев и буров, также категорически отказалась поддержать Великий поход. [14]
Многие капские голландцы с подозрением отнеслись к последующему основанию бурских республик , поскольку считали причину бурского республиканского национализма регрессивной. [4] Тем не менее, в конце девятнадцатого века капские голландцы продолжали развивать собственное националистическое движение, которое первоначально способствовало сотрудничеству и политическим союзам с британцами. [4] Эта политика начала исчезать после 1895 года, когда местные политические лидеры стремились дистанцироваться от британской имперской программы и того, что они воспринимали как нежелательное вмешательство английских капиталистов, таких как Сесил Родс, в правовые и конституционные традиции колонии. [4] Популярное пристрастие к британским имперским традициям, культуре и патриотизму среди капских голландцев быстро сменилось более исключительной приверженностью большему африканерскому национализму . [17] Со своей стороны, Родс рассматривал рост панафриканерского национализма как непосредственную угрозу, поскольку политический союз между бурами и капо-голландцами поставит под угрозу британское главенство в Южной Африке. [17] Он помог увековечить существовавшее ранее соперничество между двумя группами, чтобы обойти эту возможность. [17]
Начало военных действий между британским правительством и бурскими республиками во время Второй англо-бурской войны глубоко раскололо общество Кейп-Голландии. [17] Бурские победы усилили патриотические панафриканерские настроения среди капских голландцев. [17] Хотя многие сражались на стороне британцев, [2] неизвестное число также перешло на сторону бурских республик. [17] Поскольку в то время капские голландцы контролировали более половины колониального законодательного органа Капской колонии, предполагаемое распространение пробурских настроений привело к безуспешным попыткам губернатора лорда Милнера лишить их избирательных прав . [17] Милнер считал, что большинство капских голландцев тайно поддерживали дело буров и стремились обеспечить, чтобы местное англоговорящее население достигло политического доминирования посредством чрезмерного джерримендеринга . [17] Многие военнослужащие среди рядовых и офицерских званий британской армии разделяли подозрения Милнера: один солдат написал письмо, в котором подробно описывал враждебность британских солдат по отношению к африканерам в целом: «Капские голландцы и буры — грязная и вероломная группа. и как только Трансвааль будет покорен и нищие уйдут дальше с нашего пути, мы будем ненавидеть их здесь, как яд». [18] Относительно немногие вернувшиеся бойцы Капской Голландии были лишены избирательных прав в результате присоединения к англо-бурской войне. [17]
До Второй англо-бурской войны узкие принципы бурского республиканизма и политический союз, которого многие капские голландцы все еще придерживались с Британской империей, подрывают любые надежды на панафриканерское единство. [19] Однако после распада бурских республик, исхода многих обедневших буров в города и последующего создания Южно-Африканского Союза , капские голландцы и буры все больше формировали единый политический блок и социально-экономические различия между две группы постепенно сокращались. [19] Единственным наиболее решающим фактором в поощрении единства капских голландцев и буров в послевоенный период, по-видимому, было сохранение и развитие языка африкаанс . [19]
Создание отдельного общества Капских голландцев было тесно связано с эволюцией групповой идентичности Капских голландцев и африканерского национализма . В 1830-х годах небольшая группа профессионалов в Кейптауне предприняла первую согласованную попытку сымитировать чувство культурной идентичности среди белых голландцев, говорящих в Западном Кейптауне, на основе общего языка и истории. [7] Это привело к формированию первых по-настоящему социальных институтов Кейп-Голландии, а именно первого голландского университета в колонии, Zuid-Afrikaansche Athenaeum , а также периодических изданий и обществ, ориентированных на голландцев. [7] В 1824 году появилось голландское периодическое издание Nederduitsch Zuid-Afrikaansch Tijdschrift . Было также создано общество по популяризации истории и искусства общины — Maatschappij ter uitbreiding van Beschaving en Letterkunde . [8] Кристоффель Бранд , сын бывшего голландского колониального чиновника и первый спикер парламента мыса Доброй Надежды , был одним из самых ярых сторонников уникального африканерского этнического самосознания. [8] Бранд утверждал, что «Англия отобрала у старых колонистов Капской провинции все, что было им дорого: их страну, их законы, их обычаи, их рабов, их деньги, да даже их родной язык... [они] сделали все, чтобы доказать, что они хотят быть британцами, в то время как их завоеватели постоянно старались напомнить им, что они голландцы». [8] В 1830 году De Zuid-Afrikaan была основана как газета на голландском языке, чтобы противостоять доминирующему влиянию английской журналистики в Западно-Капской провинции. [20]
В отличие от независимо мыслящих буров, капские голландцы изначально не возражали против установления британского правления в течение нескольких десятилетий или даже против политического доминирования британских колонистов на мысе. [7] Они надеялись, что британское правительство сможет предоставить льготные тарифы на экспорт Кейптауна, и были благодарны последнему за решение ввести местные тарифы на импортное вино и другие продукты. [7] Со своей стороны, элита Капских голландцев подчеркивала свою лояльность по отношению к Британской империи и действительно искала общее дело с британскими иммигрантами как часть более широкой белой южноафриканской национальности, а не сосредотачивалась на узкой колониальной идентичности Кейптауна. [8] Несмотря на это, жесткие попытки ассимилировать капских голландцев с британским образом жизни, включая принятие английского языка и британских обычаев, вызвали недовольство. [21] Когда капские голландцы начали осознавать свою позицию как отдельное общество, усилились опасения, что они отдаляются от своего языка и наследия. Нарастала оппозиция предполагаемой кампании за то, чтобы сделать английский единственным официальным языком и придать колонии по существу британскую идентичность. [21] Навязывание английского языка в торговле, судебной системе и политических делах Кейптауна сделало английский обязательным условием для большинства профессиональных карьер. [21] Тем не менее, капские голландцы не предприняли никаких существенных шагов для сопротивления до тех пор, пока британцы не отменили использование голландского языка в государственном образовании примерно в 1865 году. Голландскоязычная интеллигенция. [21] Вскоре после этого капские голландцы впервые начали выражать широко распространенные этнические настроения и исследовать политические стратегии, основанные на этнической мобилизации. [21] Это можно рассматривать как начало воинствующего африканерского национализма в Кейптауне, поскольку ранее аполитичное сообщество начало формировать движения по защите своих традиционных ценностей и догм от англизации. [7] Среди них был Genootskap van Regte Afrikaners , созданный с присяжной решимостью отстаивать «наш язык, нашу нацию и наш народ». [20] Это совпало с началом новой тенденции, поскольку капские голландцы впервые приняли язык африкаанс как символ своей этнической и национальной гордости; например, в 1876 году гражданские лидеры Кейп-Голландии спонсировали публикацию первой газеты на языке африкаанс « Die Afrikaanse Patriot» . [20] Раньше большинство жителей Кейптауна фактически были двуязычными как на нидерландском голландском, так и на африкаансе, хотя они предпочитали первый.[8] Африкаанс считался языком слуг, неграмотных буров и цветного населения. [8] Искреннее принятие и продвижение африкаанс в конце девятнадцатого века ознаменовало поворот в этом отношении, хотя и встретило некоторое сопротивление. [8] Голландская реформатская церковь продолжала поддерживать нидерландский голландский язык в качестве языка богослужения, а интеллектуалы Кейптауна также высмеивали то, что они считали попыткой повысить статус «грубого наречия ». [22]
В 1880 году Стефан Якобус дю Туа основал политическую партию Afrikaner Bond для координации деятельности Genootskap van Regte Afrikaners и других гражданских ассоциаций. [21] Одной из целей «Африканерских облигаций» было бросить вызов преобладанию англоговорящих поселенцев в торговле путем создания собственных банков, которые затем создали образовательные фонды для африканерского сообщества и помогли предпринимателям, говорящим на африкаансе, получить кредиты. [21] С возобновлением интереса кейп-голландцев к политическим вопросам, их представительство в парламенте достигло паритета с англоговорящими, и влияние Африканерских облигаций выросло. [21] Большинство парламентариев были торговцами или финансовыми посредниками, которые получили свои места не только за счет голосов капских голландцев, но и буров в своих отдаленных округах, которые чувствовали себя в долгу перед ними. [7] В течение следующего десятилетия «Африканер Бонд» успешно лоббировал равное признание голландского языка в судах и школах. [21]
Риторика Бонда о расширении экономических возможностей привлекла широкую поддержку со стороны небольших, но богатых землевладельцев из Кейп-Голландии, которые чувствовали угрозу со стороны растущего влияния англоязычных фермеров на аспекты государственной политики, касающиеся сельского хозяйства и землепользования. [23] Однако со временем оно все меньше сосредотачивалось на насущных практических проблемах, таких как противодействие англоязычным программам и принятие панафриканерского национализма и возможного объединения Южной Африки в рамках унитарного государства в качестве своих основных принципов. [22] «Бонд» действительно преуспел в объединении политических программ Капской Голландии и буров, когда в 1910 году он объединился с «Хет Волк» и «Оранжской унией» , ведущими партиями в Трансваале и бывшем Оранжевом Свободном государстве, соответственно, и образовал Южноафриканскую партию . [21] Это стало первой правящей партией Южно-Африканского Союза и сохраняло власть до 1924 года. [21]
Население Кейптауна было преимущественно городским и сконцентрировано вокруг Кейптауна и различных поселений во внутренних районах Западного Кейпа. [7] Модели расселения и миграции капских голландцев в девятнадцатом веке, как правило, отражали модели британских колонистов. [24] В отличие от буров, эмигранты из Капской Голландии, скорее всего, поселились на других британских территориях на юге Африки, а именно в Южной Родезии и колонии Натал . [24] В конце 1800-х годов меньшее количество людей нашли работу в одной из бурских республик, Оранжевом Свободном Государстве , где они пользовались большим спросом из-за своего образования и технических навыков. [7] В какой-то момент все государственные служащие и учителя, проживающие в Оранжевом Свободном государстве, были голландскими эмигрантами или капскими голландцами. [7] Не все бурские лидеры были восприимчивы к идее найма кейп-голландцев, которых они считали иностранцами; например, Пауль Крюгер не одобрял иммиграцию капских голландцев в Республику Трансвааль , потому что боялся, что они будут конкурировать с бурами за рабочие места. [7]
Поскольку перепись Капской колонии никогда не делала различий между отдельными сегментами белого населения, говорящего на голландском или африкаансе, исторический размер общины Капских голландцев практически невозможно точно подсчитать. [25] В 1899 году численность населения оценивалась в 250 000 человек. [1]