stringtranslate.com

Деянира

Деянира , Деянира , или Деянира [1] ( / ˌ d iː ə ˈ n aɪ r ə / DEE -ə- NY -rə ; [2] древнегреческий : Δηϊάνειρα , романизированный :  Dēiáneira , или Δῃάνειρα , Dēáneira , IPA: [dɛːiáneːra] ), также известная как Деянира , [3] является калидонской принцессой в греческой мифологии , чье имя переводится как «губительница людей» [4] или «губительница своего мужа». [5] [6] Она была женой Геракла и, в позднеклассических источниках, его невольной убийцей, убив его отравленной рубашкой Несса . Она — главная героиня пьесы Софокла « Трахинянки » .

Семья

Деянира была дочерью Алфеи и ее мужа Ойнея [7] (чье имя означает «винодел»), царя Калидона (после того, как бог вина дал царю виноградную лозу для выращивания), и единокровной сестрой Мелеагра . Ее другими братьями и сестрами были Токсей , Климен , Перифа , Агелай (или Агелей ), Тирей (или Ферей или Ферес ), Горге , Эвримеда и Меланиппа . [8] [9]

В некоторых источниках Деянира была дочерью царя Дексамена из Олена [10] и, таким образом, сестрой Эврипила [11] , Фероники и Ферефоны [12] . Другие называли эту дочь Дексамена Мнесимахой [13] или Ипполитой [14] .

Деянира была матерью Онитеса, [15] Гилла , Глена, Онитеса, Ктесиппа и Макарии , которые спасли афинян от поражения от Эврисфея .

Мифология и литература

Геракл , Деянира и Несс , чернофигурная гидрия , 575-550 гг. до н. э., Лувр (E 803)
Геракл и Деянира, античная фреска в Помпеях
Несс и Деянира, Энрике Симоне , 1888 год.

Свадьба

В рассказе Софокла о замужестве Деяниры за ней ухаживал речной бог Ахелой , но от необходимости выходить за него замуж ее спас Геракл, который победил Ахелоя в состязании по борьбе за ее руку и сердце. [16]

В другой версии истории, где она описывается как дочь Дексамена, Геракл изнасиловал ее и пообещал вернуться и жениться на ней. Пока он отсутствовал, появился кентавр Эвритион и потребовал ее в жены. Ее отец, испугавшись, согласился, но Геракл вернулся до свадьбы, убил кентавра и потребовал свою невесту. [17]

Деянира и умирающий кентавр Несс рассказывают ей о «любовных чарах»/«любовном зелье» (его собственной ядовитой крови).

Деянира ассоциировалась с битвой и описывалась как та, кто «правила колесницей и практиковала военное искусство». [18]

Смерть Геракла

Самая известная история, в которой упоминается Деянира, касается Рубашки Несса . Дикий кентавр по имени Несс попытался похитить или изнасиловать Деяниру, когда он перевозил ее через реку Эуэнос , но ее спас Геракл, который выстрелил в кентавра стрелой, пропитанной ядом Гидры . Когда он умирал, Несс убедил Деяниру взять образец его крови, заявив, что, если смешать ее с его семенем, получится любовное зелье, которое гарантирует, что Геракл никогда больше не будет неверен. [19]

Когда Геракл влюбился в более молодую и красивую Иолу , Деянира, опасаясь потерять мужа, решила воспользоваться зельем. Она пропитала тунику или рубашку (возможно, знаменитую рубашку Геракла из львиной шкуры ) в зелье. Когда Геракл надел рубашку, яд от той самой стрелы, которой он убил Несса, начал жечь и разъедать его кожу. Когда он попытался снять рубашку, он оторвал куски своей собственной плоти. В конце концов, не в силах больше терпеть боль, Геракл соорудил погребальный костер и принес себя в жертву. Когда Деянира поняла, что она натворила, она покончила с собой, либо повесившись, либо заколовшись мечом. [20]

Средневековая традиция

Она упоминается в De Mulieribus Claris , сборнике биографий исторических и мифологических женщин флорентийского автора Джованни Боккаччо , составленном в 1361–62 годах. Он примечателен как первый сборник, посвященный исключительно биографиям женщин в западной литературе. [21]

Калидонское генеалогическое древо


Примечания

  1. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Геркулес»  . Encyclopaedia Britannica . Том 13 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 346.
  2. ^ Уэллс, Джон К. (2009). «Деянира». Словарь произношения Longman . Лондон: Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  3. ^ Бэйнс, Т.С., изд. (1878). «Деянира»  . Британская энциклопедия . Том. 7 (9-е изд.). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 37.
  4. ↑ П. Уолкот, «Отношение греков к женщинам: мифологические свидетельства» Рим , 2-я серия, 31 :1:43 (апрель 1984 г.); в JSTOR
  5. ↑ Koine. Y. (главный редактор), Новый англо-японский словарь Kenkyusha , 5-е изд., Kenkyusha, 1980, стр. 551.
  6. ^ Антонин Либералис , Примечания и комментарии к Мелеагриду св. Деянира, стр.111
  7. ^ Хаммонд, NGL; Скаллард, HH, ред. (1970). Оксфордский классический словарь (2-е изд.). Оксфорд [Eng.]: Clarendon Press. стр. 319. ISBN 0198691173.
  8. ↑ Гесиод , Ehoiai fr. 98, как цитируется в Berlin Papyri, No. 9777; Антонин Либералис, 2
  9. ↑ Антонин Либералис, 2, как указано в «Метаморфозах» Никандра.
  10. ^ Гигин , Fabulae 31 и 33
  11. ^ Павсаний , 7.19.9
  12. ^ Павсаний, 5.3.3
  13. ^ Аполлодор , 2.5.5
  14. ^ Диодор Сицилийский , 4.33.1
  15. ^ Статий, Публий Папиний; Поллманн, Карла (2004). Стаций, Фиваида 12: Введение, текст и комментарий. Шёнинг. п. 210. ИСБН 978-3-506-71783-2.
  16. ^ Wohl, Victoria (2010). «Трагический случай отравления: намерение между трагедией и законом». Труды Американской филологической ассоциации . 140 (1): 53. doi :10.1353/apa.0.0046. S2CID  159697583.
  17. ^ Гигин, Fabulae 31
  18. ^ Аполлодор, 1.8.1
  19. ^ Аполлодор. "Библиотека". 2.7.7.
  20. ^ "Ovid's Heroides IX: Notes and Resources". 2008-11-21. Архивировано из оригинала 2008-11-21 . Получено 2024-09-21 .
  21. ^ Боккаччо, Джованни (2003). Знаменитые женщины . Библиотека I Tatti Renaissance. Том 1. Перевод Вирджинии Браун. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. xi. ISBN 0-674-01130-9.

Ссылки

Первичные источники

Вторичные источники

Внешние ссылки