stringtranslate.com

Языки на-дене

На-Дене ( / ˌ n ɑː d ɪ ˈ n eɪ / NAH -dih- NAY ; также Надене , На-Дене , атабаски-эяк-тлинкит , тлина-дене ) — семья индейских языков , включающая как минимум атабаскский язык. языки , эякский и тлинкитский языки. Раньше Хайда был включен, но теперь считается сомнительным. Сегодня наиболее распространенным языком на-дене является навахо .

В феврале 2008 года было опубликовано и хорошо встречено рядом лингвистов предложение объединить на-дене (за исключением хайда) с енисейскими языками Центральной Сибири в дене-енисейскую семью. [1] В статье 2014 года было высказано предположение, что языки на-дене Северной Америки и енисейские языки Сибири имеют общее происхождение от языка, на котором говорят в Берингии , между двумя континентами. [2]

Этимология

Эдвард Сапир первоначально придумал термин На-Дене для обозначения объединенной семьи атабасков, тлинкитов и хайда (о существовании языка эяк ему в то время не было известно). В своей работе «Языки на-дене: предварительный отчет» он описывает, как пришел к этому термину (Сапир 1915, стр. 558):

Название, которое я выбрал для акции, На-дене , можно оправдать ссылкой на номер нет. 51 сравнительной лексики. Дене , в различных диалектических формах, — широко распространённый атабаскский термин, обозначающий «человек, народ»; элемент *-ne ( *-n , *-η ), образующий его часть, представляет собой старую основу для слова «человек, люди», которая в качестве суффикса или префикса часто используется в атабаскском языке в этом смысле. Оно родственно H. [= Haida] na «жить; дом» и Tl. [= Тлинкиты] на «народ». Таким образом , составной термин На-дене обозначает посредством родной основы носителей трех соответствующих языков, помимо продолжения использования старого термина Дене для обозначения атабаскской ветви рода.

Разделение семьи

В своем бесспорном ядре На-Дене состоит из двух ветвей: тлинкитской и атабаскско-эякской:

Для лингвистов, которые следуют за Эдвардом Сепиром в соединении хайда с вышеупомянутыми языками, хайда представляет собой дополнительную ветвь, а атабаскский-эяк-тлинкитский язык вместе образует другую. Дене или Дайн (атабаскские языки) — широко распространенная группа коренных языков, на которых говорят связанные народы в Альберте , Британской Колумбии , Манитобе , Северо-Западных территориях , Нунавуте , Саскачеване , Юконе , Аляске , некоторых частях Орегона , северной Калифорнии и юго-западе Америки. вплоть до северной Мексики .

Юго-западная часть атабаскского языка также называется южным атабаскским или апачским языком и включает навахо и все апачские языки. На эяке говорили на юге центральной Аляски; последний носитель первого языка умер в 2008 году. Навахо, безусловно, является наиболее распространенным языком семьи на-дене, на котором говорят в Аризоне , Нью-Мексико и других регионах юго-запада Америки.

Типологический профиль атабасков-эяков-тлинкитов

Все эти языки имеют очень сложную структуру префиксных глаголов, в которой маркеры времени и настроения перемежаются между маркерами согласования субъекта и объекта. Морфологическим признаком семейства является ряд приставок, находящихся непосредственно перед корнем глагола, которые повышают или понижают переходность глагольного слова. Эти префиксы, традиционно известные как «классификаторы», исторически произошли от комбинации трех различных классов морфем и не встречаются ни в одной другой языковой семье коренных американцев.

Система фонем содержит большое количество дорсальных (велярных или увулярных) согласных (во многих современных атабаскских языках обращенных к небным и велярным звукам соответственно), а также общее отсутствие губных шумящих звуков (за исключением тех случаев, когда / b / возникло от *w). . В исторической фонологии существует широко распространенная тенденция, наблюдаемая во многих атабаскских языках, к тому, что фонематические тональные различия возникают из-за голосовых особенностей, первоначально обнаруженных в конце слога. Рассматриваемые голосовые особенности часто проявляются у эяков или тлинкитов. Эти языки типологически необычны тем, что содержат обширную префиксацию, но при этом являются SOV и послелогами, что обычно связано с суффиксальными языками.

Предложения о более глубоких генеалогических связях с участием атабасков-эяков-тлинкитов.

Генеалогическая связь между тлинкитским, эякским и атабаскским языками была высказана в начале XIX века, но стала общепринятой лишь намного позже. Хайда , на которой свободно говорят 15 человек (М. Краусс, 1995), первоначально был связан с тлинкитом Францем Боасом в 1894 году. И хайда, и тлинкиты были затем связаны с атабаскским языком Эдвардом Сепиром в 1915 году. Такие лингвисты, как Лайл Кэмпбелл (1997), сегодня считают доказательства неубедительны. Они классифицировали хайда как изолированный язык . Чтобы подчеркнуть исключение хайда, Кэмпбелл называет языковую семью атабаски-эяк-тлинкит, а не на-дене . В 2010 году Джефф Лир опубликовал обширные первичные материалы о том, что он называет PAET (протоатабаскский-эяк-тлинкитский).

Дене-Енисейский

В 2008 году Эдвард Вайда из Университета Западного Вашингтона представил доказательства, свидетельствующие о том, что языки на-дене (атабаски-эяк-тлинкиты) могут быть связаны с енисейскими (или енисейскими) языками Сибири , [4] единственным живым представителем которых является енисейский язык. Кетский язык .

Ключевые доказательства современных сравнительных методологий включают гомологию глагольных префиксов, а также систематическое соответствие между распределением кетских тонов и артикуляцией согласных, обнаруженное в атабаскских, эякских и тлинкитских языках. Статья Вайды была положительно оценена несколькими экспертами по на-дене и енисейским языкам, в том числе Майклом Крауссом , Джеффом Лиром, Джеймсом Кари и Генрихом Вернером, а также рядом других известных лингвистов, в том числе Бернардом Комри , Джоанной Николс , Виктор Голла, Майкл Фортескью и Эрик Хэмп . Вывод этого семинара заключался в том, что сравнение с енисейскими данными показывает, что Хайда не может быть отнесена к генеалогической единице с атабасками-эяками-тлинкитами. [1]

Китайско-тибетский

Связь между языками на-дене и китайско-тибетскими языками, известными как сино-дене, была предложена Эдвардом Сепиром . Примерно в 1920 году Сапир пришел к убеждению, что На-Дене была более тесно связана с китайско-тибетскими семьями, чем с другими американскими семьями. [5] Он написал серию писем Альфреду Крёберу, в которых с энтузиазмом говорил о связи между На-Дене и «индокитайцами». В 1925 году в журнале Science Supplements была опубликована вспомогательная статья, резюмирующая его мысли, хотя и написанная не им, под названием «Сходства китайского и индийского языков». [6]

Дене-енисейское предложение Эдварда Ваджи возобновило интерес среди лингвистов, таких как Джеффри Кавени (2014), к поиску поддержки гипотезы китайско-дене. Кавени считал связь между сино-тибетским, на-дене и енисейским языками правдоподобной, но не поддерживал гипотезу о том, что сино-тибетский и на-дене были связаны с кавказскими языками (сино-кавказским и денэ-кавказским). [7]

Анализ, проведенный Дэвидом Брэдли в 2023 году с использованием стандартных методов сравнительной лингвистики, подтверждает отдаленную генетическую связь между сино-тибетскими, на-дене и енисейскими языковыми семьями. Брэдли утверждает, что любые сходства китайско-тибетского языка с другими языковыми семьями Восточной Азии, такими как хмонг-миен, алтайский (который на самом деле является sprachbund ), австроазиатский, кра-дай, австронезийский, возникли в результате контакта; но поскольку в последнее время не было контактов между сино-тибетскими, на-дене и енисейскими языковыми семьями, то любое сходство, которое есть у этих групп, должно быть остаточным. [8]

Другие предложения

Согласно спорной классификации языков коренных народов Северной Америки Джозефа Гринберга , на-дене (включая хайда) является одной из трех основных групп языков коренных народов, на которых говорят в Америке. Современные сторонники теории Гринберга, такие как Мерритт Рулен , предположили, что языковая семья на-дене представляет собой отдельную миграцию людей из Азии в Новый Свет, которая произошла шесть-восемь тысяч лет назад, помещая ее примерно на четыре тысячи лет позже, чем предыдущая миграция в Америку говорящих на американском языке ; это остается недоказанной гипотезой. [9] Рулен предполагает, что носители языка на-дене, возможно, прибыли на лодках и первоначально поселились недалеко от Хайда-Гвайи , ныне в Британской Колумбии , Канада. [10]

Боуда в различных публикациях 1930-1950-х годов описывал языковую сеть, которая (кроме енисейского и сино-тибетского) включала также кавказский и бурушаский , некоторые формы которого получили название сино-кавказских. Подтвердить эти связи пытались в работах Р. Бляйхштайнера [11] и О.Г. Тайлера [12] , покойного Сергея А. Старостина [13] и Сергея Л. Николаева [14] . Другие, кто разработал гипотезу, часто расширяемую до Дене-Кавказской, включают Дж. Д. Бенгтсона, [15] В. Блажека, [16] Дж. Х. Гринберга (совместно с М. Руленом ), [17] и М. Рулена. [18] Георгий Старостин продолжает дело своего отца на Енисейских, Китайско-Кавказских и других месторождениях. [19] Эта теория очень противоречива или рассматривается другими лингвистами как устаревшая. [20] [21] [22]

Генетика и распространение

Носители языков на-дене, хотя они в основном тесно связаны с другими коренными народами Северной Америки, примерно на 10% своего происхождения происходят из сибирского источника, тесно связанного с коряками , не встречающегося в других группах коренных американцев. Предполагается, что контакт между предками говорящих на-дене и этой сибирской группой произошел около 9000–5500 лет назад. [23] Предполагается, что urheimat ( точка происхождения семьи) находилась на Аляске. [24] Считается, что крупная миграция атабаскских народов на юг произошла около 1000 лет назад, что привело к заселению южной части Северной Америки. [25]

Заметные переписки

На этой фонологической таблице показано, где у перечисленных разновидностей есть одинаковые, похожие, а иногда и разные звуки. Показанные звуки, мешающие , представляют собой особый класс согласных. Если между одним или несколькими сортами обнаруживается сходство, это представляет собой, по крайней мере, некоторое свидетельство генетического родства между этими сортами.

Примечания к таблице:

  1. Чтобы не загромождать таблицу, фонемы в столбцах PAET, PAE и PA не отмечены звездочками.
  2. Леер (2008, 2010) не реконструирует аффрикаты PAET */dɮ/ , */tɬ/ и */dz/ . Судя по их редкости, он предполагает, что они могут быть связаны с разрешением бывших групп согласных.
  3. В атабаскском и эякском языках шипящие могут быть уменьшительными вариантами шибилантов. С другой стороны, в тлинкитах шибиланты иногда могут быть уменьшительными вариантами шипящих. Эти соответствия указаны в скобках.

Смотрите также

Пояснительные сноски

  1. ^ Протоатабаскский – Эяк – Тлинкитский
  2. ^ Прото-атабаскский – Эяк
  3. ^ Прото-атабаскский

Цитаты

  1. ^ ab Дене-Енисейский симпозиум. Архивировано 15 ноября 2018 г. в Wayback Machine , Университет Аляски, Фэрбенкс, февраль 2008 г., по состоянию на 30 марта 2010 г.
  2. ^ Марк А. Сиколи и Гэри Холтон, Лингвистическая филогения поддерживает обратную миграцию из Берингии в Азию, PLoS ONE, 12 марта 2014 г., по состоянию на 25 ноября 2014 г.
  3. ^ https://www.eyakpreservationcouncil.org/cultural/eyak-revitalization-project/
  4. ^ См. Вайда, 2010 г.
  5. ^ Рулен, Мерритт (10 ноября 1998 г.). «Происхождение На-Дэне». Труды Национальной академии наук . 95 (23): 13994–13996. Бибкод : 1998PNAS...9513994R. дои : 10.1073/pnas.95.23.13994 . ISSN  0027-8424. ПМК  25007 . ПМИД  9811914.
  6. ^ Орланди, Георг (01 декабря 2021 г.). «Еще раз об истории и обоснованности китайско-тибетской бифуркативной модели / Еще раз к вопросу об истории и степени обоснованности бинарной модели классификации сино-тибетских языков». Журнал языковых отношений . 19 (3–4): 263–292. doi : 10.1515/jlr-2021-193-409 (неактивен 31 января 2024 г.). ISSN  2219-4029.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
  7. ^ Кэвени, Джеффри (2014). «Китайско-тибетский ŋ- и На-Дене *kw- / *gw- / *xw-: местоимения 1-го лица и лексические родственные наборы». Журнал китайской лингвистики . 42 (2): 461–487. JSTOR  24774894.
  8. ^ Брэдли, Дэвид (24 июля 2023 г.). «Древние связи Синитика». Языки . 8 (3): 176. doi : 10.3390/languages8030176 . ISSN  2226-471X.
  9. ↑ Уэйд, Николас (11 июля 2012 г.). «Как показало исследование ДНК, первые американцы прибыли тремя волнами, а не одной». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 марта 2018 г.
  10. ^ «Центр изучения первых американцев». Антропология. Техасский университет A&M. 15 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2016 г.
  11. ^ См. Бляйхштайнер, 1930 г.
  12. ^ См. Тайлер 1958 и Тайлер 1994.
  13. ^ См. Старостин 1982, Старостин 1984, Старостин 1991, Старостин и Рулен 1994.
  14. ^ См. Никола(ы)ев 1991.
  15. ^ См. Бенгтсон 1994, Бенгтсон 1998, Бенгтсон 2008.
  16. ^ См. Блажек и Бенгтсон, 1995.
  17. ^ См. Гринберг и Рулен, Гринберг и Рулен, 1997.
  18. ^ См. Рулен 1997, Рулен 1998a, Рулен 1998b.
  19. ^ См. Решетников и Старостин 1995а, Решетников и Старостин 1995б, Дыбо и Старостин.
  20. ^ Траск, Р.Л. (2000). Словарь исторического и сравнительного языкознания . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 85
  21. ^ Далби, Эндрю (1998). Словарь языков . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 434
  22. ^ Санчес-Масас, Алисия; Бленч, Роджер; Росс, Малкольм Д.; Пейрос, Илия; Лин, Мари (25 июля 2008 г.). Прошлые миграции людей в Восточной Азии: сопоставление археологии, лингвистики и генетики. Рутледж. ISBN 9781134149629.
  23. ^ Виллерслев, Эске; Мельцер, Дэвид Дж. (17 июня 2021 г.). «Заселение Америки по данным древней геномики». Природа . 594 (7863): 356–364. Бибкод : 2021Natur.594..356W. дои : 10.1038/s41586-021-03499-y. ISSN  0028-0836. ПМИД  34135521.
  24. ^ Вайда, Эдвард; Фортескью, Майкл (27 января 2022 г.). «На-Дене: тлинкиты, эяки и языки дене». Языковые связи среднеголоцена между Азией и Северной Америкой. БРИЛЛ. дои : 10.1163/9789004436824_014. ISBN 978-90-04-43682-4.
  25. ^ Деринг, Бриана Н.; Эсдейл, Джули А.; Ройтер, Джошуа Д.; Катеначчи, Сенна Д. (июль 2020 г.). «Мультискалярное рассмотрение атабаскской миграции». Американская древность . 85 (3): 470–491. дои : 10.1017/aaq.2020.34. ISSN  0002-7316.

Общие и цитируемые ссылки

Внешние ссылки