Хама ( арабский : حَمَاة Ḥamāh , [ħaˈmaː] ; сирийский : ���������� , латинизированный : ħ (ə)mɑθ , букв. « крепость »; библейский иврит : חֲמָת , латинизированный: Ḥămāṯ ) город на берегу реки Оронт в западно-центральной Сирии . Он расположен в 213 км (132 миль) к северу от Дамаска и в 46 км (29 миль) к северу от Хомса . Это столица провинции Хама . Хама с населением 996 000 человек (перепись 2023 года) является четвертым по величине городом Сирии после Дамаска , Алеппо и Хомса . [3] [4]
Город славится своими семнадцатью нориями, используемыми для полива садов, которые, как утверждают местные жители, датируются 1100 годом до нашей эры. Хотя исторически они использовались для орошения , нории существуют сегодня как почти полностью эстетическое традиционное зрелище.
Древнее поселение Хамат было заселено с раннего неолита до железного века .
Стратиграфия очень обобщенная, что затрудняет детальное сравнение с другими памятниками. Уровень M (толщиной 6 м или 20 футов) содержал как белую посуду (известковую штукатурку), так и настоящую керамику. Он может быть современником Рас-Шамры V (6000–5000 до н. э.).
Останки эпохи халколита были обнаружены датскими археологами на горе, на которой когда-то стояла бывшая цитадель. [5] Раскопки проводились между 1931 и 1938 годами под руководством Харальда Ингхолта. Вышележащий уровень L датируется халколитической культурой Халаф .
Хотя город, по-видимому, не упоминается в клинописных источниках до первого тысячелетия до нашей эры [6], это место, по-видимому, процветало около 1500 г. до н. э., когда оно, предположительно, было аморейской зависимостью от Митанни , империи вдоль Евфрата в северо-восточной Сирии. [5]
Около 1350 г. до н. э. Митанни было свергнуто хеттами , которые контролировали всю северную Сирию.
На юге хетты конфликтовали с египтянами. Хамат стал важным городским центром. Кульминацией конфликта стала знаменитая битва при Кадеше против Древнего Египта под предводительством Рамсеса II около Хомса в 1285 г. до н. э.
В начале 19 века Иоганн Людвиг Буркхардт первым обнаружил хеттскую или лувийскую иероглифическую письменность в Хаме. [7]
Падение Хеттской империи привело к тому, что неохеттская/ арамейская Хама стала столицей одного из процветающих сиро-хеттских государств, известного в еврейской Библии как Хамат ( арамейский : Ḥmt ; хеттский : Amatuwana ; [6] библейский иврит : חֲמָת , романизированный: Ḥămāṯ ), который вел активную торговлю, особенно с Израилем и Иудеей. [8]
Когда ассирийский царь Салманасар III (858–824 гг. до н. э.) завоевал север Арамеи , он достиг Хамата (ассир.: Амат или Хамата ) [6] в 853 г. до н. э.; это знаменует начало ассирийских надписей, относящихся к царству. [9] Ирхулени из Хамата и Хададезер из Арама-Дамаска (библейский «Бар-Хадад») возглавили коалицию арамейских городов против вторгающихся ассирийских армий. Согласно ассирийским источникам, им противостояли 4000 колесниц, 2000 всадников, 62 000 пеших солдат и 1000 арабских всадников на верблюдах в битве при Каркаре . Засвидетельствованная победа ассирийцев, по-видимому, на самом деле была скорее ничьей, хотя Салманасар III продолжил движение к берегу и даже сел на корабль, чтобы выйти в море. В последующие годы Салманасар III не смог завоевать Хамат или Арам-Дамаск. После смерти Салманасара III бывшие союзники Хамат и Арам-Дамаск рассорились, и Арам-Дамаск, по-видимому, захватил часть территории Хамата.
Арамейская надпись Заккура , двойного царя Хамата и Лухути , рассказывает о нападении коалиции, включающей Сам'ала под предводительством Бен-Хадада III , сына Азаила , царя Арама-Дамаска. Закир был осажден в своей крепости Хазрак , но спасен благодаря вмешательству Бога Баалшамина . Позже государство Сам'ала стало править как Хаматом, так и Арамом. [ требуется цитата ]
В 743 году до нашей эры Тиглатпаласар III захватил ряд городов на территории Хамата, распределил территории между своими военачальниками и насильно переселил 1223 избранных жителя в долину Верхнего Тигра ; он взыскал дань с царя Хамата Эни-Илу (Эниела).
В 738 г. до н.э. Хамат упоминается среди городов, вновь завоеванных ассирийскими войсками. Более 30 000 местных жителей были депортированы в Уллабу (расположенную в Урарту ) [10] и заменены пленниками из гор Загрос [6] .
После падения северного царства Израиль царь Хамата Илу-Биди (Джау-Биди) возглавил неудавшееся восстание недавно организованных ассирийских провинций Арпад , Симирра , Дамаск и Самара .
Называя себя «Разрушителем Хамата», Саргон II разрушил город около 720 г. до н. э. [11], повторно заселил его 6300 ассирийцами и удалил его царя, чтобы заживо содрать с него кожу в Ассирии. [6] Он также вывез в Нимруд украшенную слоновой костью мебель его царей. [12]
Перемещенные лица из Хамата впоследствии составляли важную часть многоэтнической арамейской общины в Элефантине и Сиене (ныне Асуан ) в Египте, начиная с 700 г. до н. э., где вместе с аналогичными перемещенными евреями они создали большой корпус материалов на имперском арамейском языке, известный как папирусы и остраконы Элефантины . [13]
Немногочисленные библейские сообщения утверждают, что Хамат был столицей ханаанского царства (Бытие 10:18; 4 Царств 23:33; 25:21), царь которого поздравил царя Давида с его поражением Адраазара , царя Сувы (2 Царств 8:9–11; 1 Паралипоменон 18:9–11). В Божьих наставлениях Моисею Хамат указан как часть северной границы земли, которая достанется сынам Израиля в наследство, когда они войдут в землю Ханаанскую (Числа 34:1–9). Соломон , по-видимому, завладел Хаматом и его территорией и построил города-хранилища (3 Царств 4:21–24; 2 Паралипоменон 8:4). 3 Царств 8:65 называет «вход Хамата», или Лево-Хамаф , северной границей Израиля во время посвящения первого храма в Иерусалиме . Впоследствии эта территория была захвачена сирийцами, но говорят, что Иеровоам II , царь Израиля , «восстановил территорию Израиля от входа в Хамат до моря Арава ( Мертвого моря )». [14]
Поражение Ассирии над Хаматом произвело глубокое впечатление на Исаию (Исаия 10:9). Пророк Амос также назвал город «Хамаф Великий» (Амос 6:2).
В 539 г. до н.э. Кир Великий , царь империи Ахеменидов , взял Сирию в состав своей империи, которая стала известна как Эбер-Нари . В июле 522 г. до н.э. Камбиз II умер в месте под названием Агбатана, которое, скорее всего, является современным городом Хама. [15]
Во второй половине IV века до н. э. современный регион Сирии попал под влияние греко-римской культуры, следуя за долговременными семитскими и персидскими культурами. Поход Александра Македонского с 334 по 323 год до н. э. привел Сирию под власть эллинов . Поскольку страна лежала на торговых путях из Азии в Грецию, Хама и многие другие сирийские города снова разбогатели за счет торговли. После смерти Александра Македонского его завоевания на Ближнем Востоке были разделены между его генералами, и Селевк Никатор стал правителем Сирии и основателем династии Селевкидов . При Селевкидах произошло возрождение в судьбе Хамы. Арамеям было разрешено вернуться в город, который был переименован в Эпифанию [6] ( древнегреческий : Ἐπιφάνεια ), [16] в честь селевкидского императора Антиоха IV Эпифана . Однако в течение следующих двух столетий правление Селевкидов начало приходить в упадок, и арабские династии начали захватывать города в этой части Сирии, включая Хаму. [17]
Римляне захватили первоначальные поселения, такие как Хама , и сделали их своими. Они встретили небольшое сопротивление, когда вторглись в Сирию при Помпее и аннексировали ее в 64 г. до н. э., после чего Хама стала частью римской провинции Сирия , управляемой из Рима проконсулом. Хама была важным городом в греческий и римский периоды, но сохранилось очень мало археологических свидетельств. [17] Когда Сирия стала частью Римской империи, пятьсот лучников-хамианцев, известных как « Cohors Prima Hamiorum Sagittaria », были размещены в Магнисе на Стене Адриана в северной Британии, начиная с 120 г. н. э. То же самое подразделение или другое было позже переименовано в « Numerus Syrorum Saggitariorum » и размещено в Дервентио Бригантум ( Малтон ). [18] Гарнизонное подразделение было переведено в форт Бар-Хилл на стене Антонина в Шотландии в 142–157 гг. н. э., а затем обратно в Магнис в 163–166 гг. н. э., во время раннего правления Марка Аврелия . Они также могли быть размещены в Хаусстедсе , поскольку там находилась надгробная плита лучника. Однако присутствие когорты в Британии было доказано военными дипломами, найденными в Станнингтоне (122 г. н. э.) и Равенглассе (124 г. н. э.), в дополнение к алтарям, посвященным сирийским богиням, обнаруженным в Каттерике . [19] [20]
В 330 году нашей эры столица Римской империи была перенесена в Византию , и город продолжал процветать. В византийские времена Хама была известна как Эмат или Эматус ( Εμαθούς по- гречески ). Римское правление из Византии означало, что христианская религия была укреплена на всем Ближнем Востоке, и церкви были построены в Хаме и других городах. Византийский историк Иоанн Эпифанский родился в Хаме в 6 веке. [17]
Две главные личности из Хамы были задокументированы во времена греко-римской эпохи. Первая — Евстафий из Эпифании ( древнегреческий : Εὐστάθιος Ἐπιφανεύς ), который был греческим историком, но все его труды были утеряны. Его самая известная работа — «Краткая хроника» ( древнегреческий : Χρονικὴν ἐπιτομὴν ). [21] Вторая личность — Евфрат Стоик , который был из Эпифании, согласно Стефану Византийскому . [16]
Во время мусульманского завоевания Сирии в VII веке Хама была завоевана Абу Убайдой ибн аль-Джаррахом в 638 или 639 году, и город вернул себе свое древнее название, и с тех пор сохранил его. После захвата он попал под управление Джунд Химса и оставался таковым на протяжении всего правления Омейядов до IX века. [22]
Арабский географ аль-Мукаддаси пишет, что Хама стала частью Джунд Киннасрина во время правления Аббасидов . [23] Хотя история города в этот период неясна, известно, что Хама была окруженным стеной рыночным городом с кольцом отдаленных городов. 29 ноября 903 года Аббасидский халифат во время правления Аль-Муктафи разгромил карматов в битве при Хаме , которая уничтожила их из западной Сирийской пустыни .
Он попал под контроль правителей Хамданидов Алеппо в 10 веке и впоследствии был втянут в орбиту этого города, где он оставался до 12 века. [22] Это считалось «темными годами» Хамы, поскольку местные правители северной и южной Сирии боролись за господство в регионе. Византийцы под руководством императора Никифора Фоки совершили набег на город в 968 году и сожгли Великую мечеть . К 11 веку Фатимиды получили сюзеренитет над северной Сирией, и в этот период Мирдасиды разграбили Хаму. [22] Персидский географ Насир Хусрав отметил в 1047 году, что Хама была «густо заселена» и стояла на берегах реки Оронт. [24]
Танкред, принц Галилеи , взял его в 1108 году, [4] но в 1114 году крестоносцы окончательно потеряли его из-за сельджуков , [25] во время правления Тогтекина , атабека Дамаска. В 1157 году землетрясение разрушило город. [26] В течение следующих шестидесяти лет за Хаму боролись конкурирующие правители. Нур ад-Дин , султан Зенгидов , возвел мечеть с высоким квадратным минаретом в городе в 1172 году. [27] В 1175 году Хама была взята у Зенгидов Саладином . Он подарил город своему племяннику, аль-Музаффару Умару , четыре года спустя, поставив его под власть своей семьи Айюбидов . Это ознаменовало начало эпохи стабильности и процветания в Хаме, поскольку Айюбиды правили ею почти непрерывно до 1342 года. [22] Географ Якут аль-Хамави , родившийся в Хаме, описал ее в 1225 году как большой город, окруженный прочной стеной. [28] Хама была разграблена монголами в 1260 году, как и большинство других сирийских городов, но монголы были разгромлены в том же году, а затем снова в 1303 году мамлюками , которые сменили Айюбидов в качестве правителей региона. [17] Хама ненадолго перешла под контроль мамлюков в 1299 году после смерти губернатора аль-Мансура Махмуда II. Однако, в отличие от других бывших городов Айюбидов, мамлюки восстановили правление Айюбидов в Хаме, назначив Абу аль-Фиду , историка и географа, губернатором города, и он правил с 1310 по 1332 год. [22] Он описал свой город как «очень древний... упомянутый в книге израильтян . Это одно из самых приятных мест в Сирии». [29] После его смерти ему наследовал его сын аль-Афдаль Мухаммад, который в конечном итоге потерял расположение мамлюков и был свергнут. Таким образом, Хама попала под прямой контроль мамлюков. [22]
Хама процветала в период Айюбидов, а также в период мамлюков. Она постепенно расширялась на оба берега реки Оронт, при этом пригород на правом берегу был соединен с городом недавно построенным мостом. Город на левом берегу был разделен на верхнюю и нижнюю части, каждая из которых была окружена стеной. Город был заполнен дворцами, рынками, мечетями, медресе и больницей, а также более чем тридцатью нориями (водяными колесами) разных размеров. Кроме того, в Хаме стояла огромная цитадель. [22] Более того, специальный акведук доставлял питьевую воду в Хаму из соседнего города Саламия . [22]
Ибн Баттута посетил Хаму в 1335 году и заметил, что река Оронт сделала город «приятным для жизни, с его многочисленными садами, полными деревьев и фруктов». Он также говорит о большом пригороде под названием аль-Мансурийя (названном в честь эмира Айюбидов), в котором были «прекрасный рынок, мечеть и бани». [29] В 1400 году Тимурлан взял Хаму, а также близлежащие Хомс и Баальбек . [30]
Процветающий период правления мамлюков закончился в 1516 году, когда турки-османы отвоевали Сирию у мамлюков, разгромив их в битве при Мардж-Дабике близ Алеппо. Хама и остальная часть Сирии перешли под власть Османской империи из Константинополя . [31] При османах Хама постепенно стала играть более важную роль в административной структуре региона. Сначала она стала столицей одного из ливас («районов») эялета ( «провинции») Триполи . [22] Хама снова стала важным центром торговых путей, идущих на восток от побережья Средиземного моря в Азию. В городе было построено несколько ханов (« караван-сараев »), например, Хан Рустум-паша, который датируется 1556 годом. [31] В 1692 году губернатору Хамы было поручено расселить туркменских кочевников в регионе Хама-Хомс под эгидой программы племенного расселения Османской империи. [32]
Затем в 18 веке он стал частью владений губернатора Дамаска. [22] Правителями Дамаска в это время были аземы, которые также правили другими частями Сирии для османов. Они возвели роскошные резиденции в Хаме, включая дворец Азема и Хан Асад-пашу, которые были построены Асад-пашой аль-Аземом , который управлял Хамой в течение ряда лет до 1742 года. [31] К тому времени в городе было 14 караван-сараев, в основном используемых для хранения и распределения семян, хлопка, шерсти и других товаров. [33] После принятия Закона о вилайетах в 1864 году Хама стала столицей Санджака Хама (получив городу больше административных полномочий), части более крупного вилайета Шам . [22]
Османское правление закончилось в 1918 году после поражения в Первой мировой войне от союзных войск . Хама стала частью французского мандата в Сирии . К тому времени Хама превратилась в то, чем она осталась: провинциальный город среднего размера, важный как рынок для сельскохозяйственного района, изобилующего зерновыми, а также хлопком и сахарной свеклой. Он приобрел известность как центр крупных поместий, обрабатываемых крестьянами и находившихся под властью нескольких магнатских семей. Восстание в Хаме 1925 года произошло в городе во время Великого сирийского восстания против французов.
Во время французского мандата округ Хама включал в себя муниципалитет Хама и 114 деревень. По оценкам 1930 года, только четыре из этих деревень принадлежали напрямую местным земледельцам, в то время как две деревни принадлежали одной знатной семье. Таким образом, внутренние районы принадлежали землевладельческой элите. [34] Начиная с конца 1940-х годов, вспыхнул значительный классовый конфликт, когда сельскохозяйственные рабочие добивались реформ в Хаме.
Сирия получила полную независимость от Франции в 1946 году. Акрам аль-Хаврани , выходец из обедневшей знатной семьи в Хаме, начал агитировать за земельную реформу и улучшение социальных условий. Он сделал Хаму базой своей Арабской социалистической партии , которая позже объединилась с другой социалистической партией, Баас . Приход этой партии к власти в 1963 году ознаменовал конец власти землевладельческой элиты.
Политическое восстание суннитских исламских групп, в частности, « Братьев-мусульман» , произошло в городе, который считался оплотом консервативного суннитского ислама. Еще весной 1964 года Хама стала эпицентром восстания консервативных сил, подстрекаемых речами проповедников мечетей, осуждавших политику Баас. Сирийское правительство направило танки и войска в кварталы старого города Хамы, чтобы подавить восстание. [34]
В начале 1980-х годов Хама стала основным источником оппозиции правительству Баас во время вооруженного восстания суннитов-исламистов , которое началось в 1976 году. Город был центром кровавых событий во время резни 1981 года и самой заметной резни в Хаме 1982 года . [35] Самое серьезное восстание сирийских исламистов произошло в Хаме в феврале 1982 года, когда правительственные войска во главе с братом президента Рифаатом аль-Асадом подавили восстание в Хаме очень жесткими средствами. [36] Танки и артиллерия без разбора обстреливали кварталы, удерживаемые повстанцами, и правительственные войска, как утверждается, казнили тысячи заключенных и мирных жителей после подавления восстания, которое стало известно как резня в Хаме. Эта история замалчивается и считается крайне деликатной в Сирии. [37] Резня в Хаме привела к появлению военного термина «Хама правит», означающего полное крупномасштабное уничтожение военного объекта или цели. [38] Город был местом конфликта между сирийскими военными и силами оппозиции как одна из главных арен гражданской войны в Сирии во время осады Хамы в 2011 году .
В 2018 году археологи обнаружили византийскую мозаичную роспись церкви, которая датируется пятым веком нашей эры. Роспись, украшенная геометрическими фигурами и надписями на латыни, была обнаружена в районе Телль-Салхаб в деревне Хареб . [39] [40]
Его климат классифицируется как полузасушливый (BSk) в системе Кеппен-Гейгера . [41] Расположение Хамы внутри страны гарантирует, что она не получает смягчающих прибрежных влияний и бризов со Средиземного моря . В результате, в городе гораздо более жаркий и сухой климат, чем в близлежащем Хомсе .
По данным Джозайи С. Рассела, в XII веке население Хамы составляло 6750 человек. [44] Джеймс Рейли подсчитывает историческое население следующим образом: 1812– 30 000 (Буркхардт) 1830– 20 000 (Робинсон) 1839– 30–44 000 (Боуринг) 1850– 30 000 (Портер) 1862– 10–12 000 (Гайс) 1880– 27 656 (парламентские документы) 1901– 60 000 (парламентские документы) 1902–1907 80 000 (торговые отчеты) 1906– 40 000 (аль-Сабуни) 1909– 60 000 (торговые отчеты) [45] В 1932 году, когда Хама находилась под французским мандатом, там проживало приблизительно 50 000 жителей. По переписи 1960 года, было 110 000 жителей. Население продолжало расти, достигнув 180 000 в 1978 году и 273 000 в 1994 году. [46] Уровень детской смертности на 1000 живорождений в провинции Хама составил 99,4. [47] По оценкам 2005 года, население Хамы составляло около 325 000 жителей. [48]
Большинство жителей — мусульмане-сунниты (в том числе в основном арабы , курды и туркмены ), хотя некоторые районы города являются исключительно христианскими. [48] Хама считается самым консервативным городом мусульман-суннитов в Сирии со времен французского мандата. В тот период существовала старая поговорка, отражающая эту характеристику: «В Дамаске достаточно трех человек, чтобы провести политическую демонстрацию, в то время как в Хаме достаточно трех человек, чтобы заставить город молиться». [34] Христианское население в основном придерживается Греческой православной церкви или Сирийской православной церкви . [49]
В городе также находится лагерь палестинских беженцев , известный как лагерь Хама .
Греческая православная церковь имеет прелатство в Хаме под руководством Патриарха Антиохийского . [49] Хама по-прежнему является титулярной римско-католической кафедрой (называемой «Хамат» или «Амат»), викарием Апамеи . Именно как «Эпифания» она наиболее известна в церковных документах. Лекьен упоминает девять греческих епископов Эпифании. [50] Первый из них, которого он называет Маврикием, — Маникей, чья подпись появляется на Первом Никейском соборе . [51] В настоящее время в ней два католических архиепископа, грек-мелькит и сириец, первый из которых проживает в Лаброуде, второй в Хомсе, воссоединяя титулы Хомса (Эмесуса) и Хамы. [52]
Титулярное епископство Римской Церкви
Самые известные достопримечательности Хамы — 17 Норий Хамы ( араб . نواعير حماة ), датируемые византийскими временами. Питаемые рекой Оронт , они достигают 20 метров (66 футов) в диаметре. Самые большие нории — аль-Мамунье (1453) и аль-Мухаммедийе (14 век). Первоначально они использовались для направления воды в акведуки, которые вели в город и соседние сельскохозяйственные районы.
Другие достопримечательности включают в себя:
их литературная и религиозная культура носила арамейский уклон. [...] Одна из двух групп, составлявших арамейскую колонию Сиена, имела свои корни в Хамате. Это группа Бетел.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hamatha". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Хамата
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}