stringtranslate.com

Пять наказаний

Пять наказаний ( китайский :五刑; пиньинь : wǔ xíng ; кантонский: Йельский : ńgh yìhng ) были собирательным названием для ряда физических наказаний, назначаемых правовой системой досовременного династического Китая . [1] Со временем характер Пяти наказаний менялся. До династии Западная Хань императора Хань Вэньди ( годы правления 180–157 до н. э.), [ необходимо разъяснение ] наказания включали в себя нанесение татуировки , отрезание носа , ампутацию одной или обеих ног, кастрацию и смерть . [2] [3] После династий Суй и Тан (581–907 н. э.) они были изменены на каторжные работы , изгнание , смерть или телесные наказания в виде порки бамбуковыми полосками или порки палкой. Хотя «Пять наказаний» были важной частью пенитенциарной системы династического Китая, они не были единственными применяемыми методами наказания.

Источник

Некоторые полагают, что первыми пользователями Пяти Наказаний был клан Саньмяо (三苗氏). Другие источники утверждают, что они произошли от Чию , легендарного создателя металлоконструкций и оружия и лидера древней этнической группы Девять Ли (九黎). Во время последующей династии Ся (ок. 2070 г. до н. э. — ок. 1600 г. до н. э.), Ци из Ся , сын Юй Великого , основателя династии, перенял наказания Мяо: ампутацию одной или обеих ног (; yuè ), отрезание носа (; ), высекание (; zhuó ), татуировку лица или лба (; qíng ) и другие виды наказания. Татуировка, ампутация носа или ног, удаление репродуктивных органов и смерть стали основными пятью формами системы наказаний в этот период. Начиная с династии Ся и далее, через династию Шан (1600–1046 до н. э.) и династию Чжоу (1046–256 до н. э.). «Пять наказаний для рабов» были отменены во время правления императора Вэнь из Хань после ходатайства подданной Чуньюй Тиин (淳于緹縈) и были заменены «Пятью наказаний для крепостных».

В Древнем Китае

Помимо смертной казни, оставшиеся четыре наказания для рабов были предназначены для нанесения вреда их телам, который бы оставил на них след на всю жизнь. [4] Все обычные граждане подвергались этим наказаниям. [5] Эти наказания были предназначены для мужчин. Количество преступлений, к которым применялось наказание, указано рядом с каждым из них. [6]

В императорском Китае

Во времена династии Западная Хань татуировка и ампутация были отменены как наказания, а в последующих династиях пять наказаний подверглись дальнейшей модификации. К династии Суй пять наказаний достигли базовой формы, которую они имели до конца императорской эпохи. Это краткий обзор пяти наказаний во время династии Цин : [15]

Масштаб денежных переводов можно оценить по тому факту, что в эпоху императора Цяньлуна (1735–1796) средняя заработная плата строительного рабочего в провинции Чжили (современный Хэбэй ) составляла 0,72 вэня или 0,6 тройских унций серебра в день. [17] Чтобы оплатить перевод смертного приговора, такому рабочему потребуется 160 лет заработной платы.

За те же преступления, что и мужчины, к женщинам применялись следующие наказания: [ необходима ссылка ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Чэнь, Иван (1908). «Глава XI». Книга сыновнего долга .
  2. ^ Фу, Чжэнъюань (1993). «Закон как наказание». Автократическая традиция и китайская политика . стр. 109. ISBN 0-521-44228-1.
  3. ^ "Маркиз Лу о наказаниях (吕刑)" . Получено 25 августа 2010 г. .
  4. ^ Международная ассоциация сравнительного литературоведения. Конгресс, Элруд Ибш, Доуве Вессель Фоккема (2000). Совесть человечества: литература и травматический опыт. Родопи. стр. 176. ISBN 90-420-0420-7. Получено 11.01.2011 .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  5. ^ Соединенные Штаты. Служба зарубежной вещательной информации (1979). Ежедневный отчет: Китайская Народная Республика, выпуски 223-232. Распространяется Национальной технической информационной службой. стр. 78. Получено 11.01.2011 .
  6. ^ Цянь Сыма; Уильям Х. Ниенхаузер (1994). Записи великого писца, том 1. Indiana University Press. стр. 69. ISBN 0-253-34021-7. Получено 11.01.2011 .
  7. ^ Меткалф, Том (2022-05-23). ​​«Древняя китаянка столкнулась с жестоким наказанием «юэ», ей отрезали ногу, показал скелет». livescience.com . Получено 2023-02-20 .
  8. ^ Гарант Уитгеверс, Н.В.; JCP Лян; А.С. Кейсер (2003). Современный китайский II: Чтение и письмо. Гарант. п. 116. ИСБН 90-5350-714-0. Получено 11.01.2011 .
  9. ^ Чжэнь Чжан (2005). Любовная история серебряного экрана: Шанхайское кино, 1896-1937. Издательство Чикагского университета. стр. 335. ISBN 0-226-98238-6. Получено 11.01.2011 .
  10. ^ AFP HULSEWE (1955). остатки ханьского права. Архив Brill. стр. 127. Получено 11.01.2011 .
  11. ^ Филип Р. Билансия (1981). Словарь китайского права и государственного управления, китайско-английский. Stanford University Press. стр. 366. ISBN 0-8047-0864-9. Получено 11.01.2011 .
  12. ^ Дороти Луиза Ходжсон (2001). Гендерные современности: этнографические перспективы. Palgrave Macmillan. стр. 250. ISBN 0-312-24013-9. Получено 11.01.2011 .
  13. ^ Уильям Теодор Де Бари (1993). Ожидание рассвета: План для принца: Мин-И-Тай-Фан Лу Хуан Цзун-Си. Columbia University Press. стр. 262. ISBN 0-231-08097-2. Получено 11.01.2011 .
  14. ^ ab Пол Ракита Голдин (2002). Культура секса в древнем Китае. Издательство Гавайского университета. стр. 76. ISBN 0-8248-2482-2. Получено 11.01.2011 .
  15. ^ Бодде, Дерк и Кларенс Моррис, Закон в императорском Китае: на примере 190 дел династии Цин (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1967), стр. 76-77.
  16. ^ abcde Юнлинь, Цзян (переводчик) (2005). Да Мин Лу (大明律) (1397 г.) . {{cite book}}: |first=имеет общее название ( помощь )
  17. ^ Базы данных по материалам, заработной плате и транспортным расходам в общественном строительстве в эпоху Цяньлуна