Тупинамба ( множественное число: Тупинамбас ) — одна из различных этнических групп тупи , населяющих современную Бразилию и живших там задолго до завоевания региона португальскими колониальными поселенцами. Название Тупинамба также применялось к другим группам, говорящим на языке тупи , таким как Тупиниким , Потигуара , Тупинамба, Темимино, Каэте , Табахара , Тамоио и Тупинаэ, среди других. [1] До и во время своего первого контакта с португальцами народ тупинамбас проживал вдоль всего восточно-атлантического побережья Бразилии .
В некотором смысле это название можно применить исключительно к тупинамбас, которые когда-то населяли правый берег реки Сан-Франциско (в Реконкаво-Баяно , Баия), и от Кабо-де-Сан-Томе (в Рио-де-Жанейро ) до города Сан -Себастьян (в Сан-Паулу ). [2] Их язык сохранился и сегодня в форме нхеенгату .
В 21 веке народ тупинамба живет в Пара и южном регионе Баии, вокруг Оливенсы , Алагоас. Борьба Тупинамбаса из Оливенсы за признание земель началась в 2005 году [3] и вернула себе около 90 ферм. [4] В следующем году в 2006 году они открыли совершенно новые школы для коренных народов со своей собственной учебной программой, языком и методами обучения. [3] [5]
Говорят, что за сотни лет до прибытия португальцев тупинамба мигрировали с южного побережья Бразилии на северное побережье ради лучших возможностей для охоты и ведения сельского хозяйства. Отсюда они поселились в общины, население которых составляло около 100 человек. Размер и сила сообществ сделали их печально известными в бою, но оставили у них очень мало союзов. Первоначально Тупинамба помогали португальцам порабощать другие коренные народы, но со временем португальцы начали преследовать и Тупинамба. [6] Отчасти из-за отсутствия союзов португальцы смогли завоевать группу. [7]
Тупинамба были подробно описаны в книге Андре Теве « Всемирная космография » 1572 года (англ. «Новый найденный мир, или Антарктика »), в книге Жана де Лери « История факта путешествия в Бресиль» (англ. « История путешествия в Бресиль»). Земля Бразилии ) (1578 г.) и « Warhaftige Historia und beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen» Ганса Стадена ( английский: «Подлинная история: рассказ о пленении каннибалов в Бразилии» , букв. ... Пейзажа диких обнаженных людей) ), в котором он описывает тупинамбу, практикующих каннибализм . Теве и Лери послужили источником вдохновения для знаменитого эссе Монтеня « О каннибалах» [ 8] [9] и повлияли на создание мифа о « благородном дикаре » в эпоху Просвещения .
Тупинамба, возможно, дали свое название общему французскому слову топинамбур , обозначающему топинамбур . [10]
Тупинамба были группой, которая большую часть своих ресурсов зависела от сельского хозяйства и использовала в своей практике технику подсечек и поджогов . [11] Известно, что и женщины, и мужчины работали в полях, причем женщины часто возделывали землю до того, как мужчины выполняли свои обязанности. Однако тупинамба не ограничивались сельским хозяйством. Известно, что они также охотились, ловили рыбу и собирали ресурсы, хотя и не в такой степени, как их сельскохозяйственные работы. [12]
Остались два региона, населенные тупинамба. Тупинамба из Оливенсы живут в районе Атлантического леса на юге Баии. Его территория находится в 10 км к северу от города Ильеус и простирается от морского побережья деревни Оливенса до Серра-дас-Тремпес и Серра-ду-Падейру. [13] Другая группа проживает в низменностях Тапажос в бразильском штате Пара. [14]
Бразильское правительство официально признало тупинамба коренным народом в 2002 году. [3] В 2005 году Национальный фонд коренных народов ( FUNAI ), который реализует права коренных народов в федеральном правительстве, создал техническую группу для определения 47 376 акров [ 15] территория, оккупированная народом Тупинамба из Оливенсы как земля коренных народов ( Terra Indigena , на португальском языке). FUNAI утвердил отчет в 2009 году, который поступил в Федеральное министерство юстиции в 2012 году. [3] [16] Тупинамба из Оливенсы, проживающий в Серра-ду-Падейру, в период с 2004 по 2016 год вернул около 90 ферм в качестве земель коренных народов. [4]
Предложение правительства ставит под угрозу Тупинамба в Оливенсе и другие мелиорированные земли коренных народов. В мае 2023 года Палата представителей Бразилии одобрила проект Marco Temporal , ограничивающий демаркацию земель коренных народов. [17] В нем говорится, что коренные народы имеют право претендовать только на землю, которую они заняли во время обнародования Конституции 1988 года, а это означает, что они могут быть выселены с того места, где они проживают сейчас, если они не смогут доказать, что постоянно проживали там в 1988 году. [18] Фермеры выступают за проект, поскольку он защищает частную собственность. Проект также угрожает общинам коренных народов и их землям. [19] Верховный федеральный суд Бразилии признал проект неконституционным 21 сентября 2023 года. [20] Через неделю это заявление было отменено сенатом. Президент Лула все еще может санкционировать или запретить проект по состоянию на октябрь 2023 года. [21]
В ходе движения за демаркацию земель народ тупинамба смог реализовать свое конституционное право на дифференцированное образование для коренных народов. Как записано в Конституции Бразилии 1988 года , коренные народы могут использовать свой родной язык и собственные методы обучения в школах. [22] Первая школа с обучением коренного населения на земле коренных народов Тупинамба, Escola Estadual Indigina Tupinambá de Olivença (EEITO), была создана в 2002 году и открыта в 2006 году. [3] [5] Второй школой стала Escola Estadual Indígena Tupinambá. Серра-ду-Падейру (EEITSP), с 2015 года называющаяся Colégio Estadual Indígena Tupinambá Serra do Padeiro (CEITSP), которая сначала была пристройкой к EEITO и открылась в Серра-ду-Падейру. [3] Школу посещают как коренные, так и некоренные жители. Он способствует социальному взаимодействию между коренными и некоренными жителями, стремясь сохранить идентичность Тупинамба и бороться с нетерпимостью. [3]
