stringtranslate.com

народы Тай

Народы Тай — это народы, которые говорят (или говорили ранее) на языках Тай . В мире насчитывается около 93 миллионов человек с происхождением Тай, при этом крупнейшими этническими группами являются Дай , Тай , Исан , Тай Яй (Шань), Лао , Тай Ахом , Тай Кассай и некоторые северные тайские народы .

Народность тай разбросана по большей части Южного Китая и материковой части Юго-Восточной Азии , а некоторые ( например , тай ахом , тай кассай, тай кхамьянг , тай кхамти , тай факе , тай айтон) населяют части северо-восточной Индии . Народы тай очень похожи как в культурном, так и в генетическом плане и поэтому в первую очередь идентифицируются по языку.

Имена

Носители многих языков тайской ветви тайско-кадайской языковой семьи распространены во многих странах Южного Китая , Индокитая и Северо-Восточной Индии . Неудивительно, что существует множество терминов, используемых для описания отдельных тайских народов этих регионов.

Согласно Мишелю Ферлюсу , этнонимы тай/тай (или тай/тай) произошли от этимона *k(ə)ri: 'человек' через следующую цепочку: kəri: > kəli: > kədi:/kədaj ( -l- > -d- сдвиг во временных полуторасложных слогах и вероятная дифтонгизация -i: > -aj ). [3] [4] Это, в свою очередь, изменилось на di:/daj (предслоговое усечение и вероятная дифтонгизация -i: > -aj ). А затем на *daj A (прото-юго-западный тайский) > tʰaj A2 (в сиамском и лаосском) или > taj A2 (в других юго-западных и центральных тайских языках по Ли Фанкуэю ). Работа Мишеля Ферлюса основана на некоторых простых правилах фонетических изменений, наблюдаемых в синосфере и изученных по большей части Уильямом Х. Бакстером (1992). [4]

Этноним и самоназвание народа лао (lǎo 獠) вместе с этнонимом гелао (Gēlǎo 仡佬), народностью кра, разбросанной от Гуйчжоу (Китай) до Северного Вьетнама, и китайско-вьетнамским «цзяо», как в Цзяочжи (jiāo zhǐ 交趾), названии Северного Вьетнама, данном древними китайцами, произошли от австро-азиатского *k(ə)ra:w «человек». [5] [4]

lǎo 獠< MC LawX < OC *C-rawʔ [C. сырой ]

jiāo 交< MC kæw < OC *kraw [ k.raw ]

Этимон *k(ə)ra:w также дал бы этноним Keo/Kæw kɛːw A1 , название, данное вьетнамцам народами, говорящими на тайском языке, в настоящее время слегка уничижительное. [6] Фактически, Keo/Kæw kɛːw A1 был экзонимом, используемым для обозначения народов, говорящих на тайском языке, как в эпической поэме Тао Чеуанга , и только позже был применен к вьетнамцам. [7] В Пупео ( ветвь Кра ) kew используется для названия таев ( центральных таев ) Северного Вьетнама. [3]

Название «лао» используется почти исключительно большинством населения Лаоса , народом лао , и двумя из трех других членов подсемьи лаосско-пхутай юго-западного тай: носителями языка исан (иногда), народами ньяу или йау и фу-тай .

Чжуаны в Китае не образуют автономную единицу. В различных областях в Гуанси они называют себя pow C2 ɕu:ŋ B2 , pʰo B2 tʰaj A2 , pow C2 ma : n A2 , pow C2 ba:n C1 или pow C2 law A2 , в то время как в Юньнани используют следующие автономные имена: pu C2 noŋ A2 , bu B2 daj A2 или bu C2 jaj C1 (= Bouyei , bùyi 布依). [8] Чжуаны также не образуют языковую единицу, поскольку китайские власти включают в эту группу некоторые отдельные этнические группы, такие как лачи, говорящие на языке кра . [8]

Нунги, живущие по обе стороны китайско-вьетнамской границы, имеют свой этноним, происходящий от имени клана Нонг (儂 / 侬), чьи носители доминировали на территории нынешнего Северного Вьетнама и Гуанси в 11 веке нашей эры. В 1038 году генерал Нонг по имени Нонг Куанфу основал государство Нунг в Каобанге , однако в следующем году оно было быстро захвачено аннамитским королем Ли Тхай Тонгом . В 1048 году сын Куанфу Нонг Чжигао восстал против правления аннамцев, а затем двинулся на восток, чтобы осадить Гуанчжоу в 1052 году. [ необходима цитата ]

Другое название, которое разделяют нунги , таи и чжуаны , живущие вдоль китайско-вьетнамской границы, — Тхо , что буквально означает автохтонный . Однако этот термин также применялся к народу Тхо , который является отдельной группой коренных носителей вьетнамских языков, попавших под влияние культуры Тай. [ требуется цитата ]

История

Источник

Джеймс Р. Чемберлен (2016) предполагает, что языковая семья тай-кадай (кра-дай) сформировалась еще в XII веке до н. э. в середине бассейна Янцзы , что примерно совпало с созданием государства Чу и началом династии Чжоу . [9] После миграций на юг народов кра и хлай (рей/ли) около VIII века до н. э., юэ (народ бэ-тай) начал отделяться и двигаться на восточное побережье в современной провинции Чжэцзян в VI веке до н. э., образовав государство Юэ и вскоре после этого завоевав государство У. [9] По словам Чемберлена, народ юэ (бэ-тай) начал мигрировать на юг вдоль восточного побережья Китая в земли, которые сейчас являются Гуанси, Гуйчжоу и северным Вьетнамом, после того, как Юэ был завоеван Чу около 333 года до н. э. Там юэ (бэ-тай) сформировали ло юэ , которые двинулись в Линнань и Аннам , а затем на запад в северо-восточный Лаос и Сип Сонг Чау Тай , а позже стали центрально-юго-западными тай, за которыми последовали си оу , которые стали северными тай ). [9]

Сравнительные лингвистические исследования, по-видимому, указывают на то, что народы тай были прото-тай-кадайской говорящей культурой южного Китая и расселились по материковой части Юго-Восточной Азии. Некоторые лингвисты предполагают, что языки тай-кадай могли произойти от прото-австронезийской языковой семьи. Лоран Сагарт (2004) выдвинул гипотезу, что языки тай-кадай могли возникнуть на острове Тайвань , где они говорили на диалекте прото-австронезийского или одном из его языков-потомков. [10] В отличие от малайско-полинезийской группы, которая позже отплыла на юг на Филиппины и в другие части морской Юго-Восточной Азии, предки современных людей тай-кадай отплыли на запад в материковый Китай и, возможно, путешествовали по Жемчужной реке , где их язык сильно изменился по сравнению с другими австронезийскими языками под влиянием сино-тибетского и хмонг-мьенского языкового вливания. [11] Однако не было обнаружено никаких археологических свидетельств, которые бы соответствовали расширению Дайк (Тай-Кадай) на самых ранних этапах. Помимо лингвистических свидетельств, связь между австронезийцами и Тай-Кадай можно также обнаружить в некоторых общих культурных практиках. Роджер Бленч (2008) показывает, что удаление зубов , татуировка лица , чернение зубов и культ змей являются общими для тайваньских австронезийцев и народов Тай-Кадай Южного Китая. [12] [13]

Ранняя история Китая и миграция в Юго-Восточную Азию

Народность Тай-Донг из провинции Гуйчжоу, Китай, в традиционной одежде, похожей на одежду существующего племени в северных провинциях Таиланда.
Карта, показывающая лингвистическое генеалогическое древо, наложенное на географическую карту распределения семьи Тай-Кадай. Эта карта показывает только общую схему миграции племен, говорящих на языке Тай, а не конкретные маршруты, которые могли бы петлять вдоль рек и через нижние перевалы. [17]

Народ тай из Гуанси начал двигаться на юг и запад в первом тысячелетии н. э., в конечном итоге распространившись по всей материковой части Юго-Восточной Азии. [18] Основываясь на слоях китайских заимствований в прото- юго-западном тай и других исторических свидетельствах, Питтаяват Питтаяпорн (2014) предполагает, что миграция на юго-запад племен, говорящих на юго-западном тай, из современного Гуанси на материковую часть Юго-Восточной Азии, должно быть, произошла где-то между VIII и X веками. [19] Племена, говорящие на тай, мигрировали на юго-запад вдоль рек и через нижние перевалы в Юго-Восточную Азию, возможно, под влиянием китайской экспансии и подавления. Китайские исторические тексты записывают, что в 726 году нашей эры сотни тысяч Лао (獠) [a] подняли восстание за Лян Да-хая в Гуандуне , но были подавлены китайским генералом Ян Цзысюем, в результате чего 20 000 мятежников были убиты и обезглавлены. [20] Два года спустя другой вождь Ли по имени Чэнь Синфань объявил себя императором Наньюэ и возглавил большое восстание против китайцев, но также был подавлен Ян Цзысюем, который обезглавил 60 000 мятежников. [20] В 756 году еще одно восстание под руководством Хуан Цзянь-яо и Чэнь Чун-юя привлекло 200 000 последователей и длилось четыре года в Гуанси. [20] [21] В 860-х годах многие местные жители на территории нынешнего северного Вьетнама встали на сторону нападавших из Наньчао , и впоследствии около 30 000 из них были обезглавлены. [21] [22] В 1040-х годах могущественная шаманка-матриарх по имени А Нонг , ее главный муж и их сын Нонг Чжигао подняли восстание, взяли Наньнин , осаждали Гуанчжоу в течение пятидесяти семи дней и убили командиров пяти китайских армий, посланных против них, прежде чем они были побеждены, и многие из их лидеров были убиты. [21] Ахомейская хроника тай связывает миграционное событие с прибытием «9000 людей тай, 8 дворян, двух слонов и 300 лошадей» в Ассам . Вьетнамские писцы записали группы из двух или трех тысяч «дикарей манг», проходящих мимо. [23] По словам Бейкера, эти мигранты могли медленно покинуть свою родину тремя путями. Первые группы двинулись на север в Гуйчжоу . Вторые группы могли пройти через дельту Красной реки , пересекая вьетнамские кордильеры в долину Меконга . Третье и основное направление миграции пересекло долины Красной и Черной рек., направляясь на запад через горы в Бирму и Ассам. [23]

В результате этих трех кровавых столетий [21] или под политическим и культурным давлением с севера некоторые народы тай мигрировали на юго-запад, где они встретились с классическими индианизированными цивилизациями Юго-Восточной Азии . Ду Юйтин и Чэнь Луфан из Института исследований Юго-Восточной Азии Куньмина утверждали, что во времена династии Западная Хань предки народа тай были известны как Дяньюэ (в современной провинции Юньнань ). [b] Народы тай мигрировали далеко и широко: к периодам Тан и Сун они присутствовали от Красной реки до реки Салуин , от Баошаня до Цзиндуна . [25] Ду и Чэнь связали предков тайцев в современном Таиланде , в частности, с королевством Шань ( Shànguó撣國) 2-го века, упомянутым в Книге Поздней Хань , которая поместила королевство Шань «в конце границ того, что сейчас является префектурами Баошань и Дэйхун » и заявила, что послы Шань прибывали ко двору Хань из «за Юнчана » и «за Ринаня ». [26] [27] [28] [29] Кроме того, Ду и Чэнь отвергли предложение о том, что предки тайцев массово мигрировали на юго-запад из Юньнани только после монгольского вторжения в Дали в 1253 году . [30] Ло и др. (2000) предположили, что прото-тайцы, скорее всего, произошли из Гуанси - Гуйчжоу , а не из Юньнани или средней реки Янцзы . [31]

Ранние города-государства в Юго-Восточной Азии

Барельеф сиамских наемников в Ангкор-Вате, описанный как Syāṃ kuk . Сиамцы основали свое собственное королевство в тринадцатом веке и стали главным соперником Ангкора.

Мигранты тай ассимилировались и вступали в браки с коренными австроазиатскими народами Юго-Восточной Азии или вытесняли их в пограничные районы, но их полная экспансия была остановлена ​​находящимися под влиянием Индии королевствами Мон , Кхмер и Чам , хотя к моменту миграции тай кхмеры были основной силой в Юго-Восточной Азии. Тай образовали небольшие города-государства, известные как мыанг, под сюзеренитетом кхмеров на окраинах Кхмерской империи , построив ирригационную инфраструктуру и рисовые поля для методов выращивания риса влажным способом народом тай. Легенды тай о Кхун Бороме , распространенные среди различных народов юго-западного тай Юго -Восточной Азии , Большого Ассама и Юньнани , повествуют о первом правителе Мыанг Тхэна , чье потомство впоследствии находит династии Тай, правившие различными тай мыангами . [32]

Тайцы с севера постепенно обосновались в долине Чао Прайя с десятого века, на землях культуры Дваравати , ассимилировав более ранних австроазиатских мон и кхмеров, а также войдя в контакт с Кхмерской империей. Тайцы, пришедшие на территорию современного Таиланда, были поглощены буддизмом Тхеравады Монов и индуистско-кхмерской культурой и государственным управлением . Таким образом, тайская культура представляет собой смесь тайских традиций с индийскими, монскими и кхмерскими влияниями. [33]

Грозный политический контроль, осуществляемый Кхмерской империей, распространялся не только на центр Кхмерской провинции, где большинство населения составляли кхмеры, но и на внешние приграничные провинции, вероятно, населенные некхмерскими народами, включая районы к северу и северо-востоку от современного Бангкока , нижнюю центральную равнину и верховья реки Пинг в регионе Лампхун - Чиангмай . [34] : 28  Народ тай был преобладающей некхмерской группой в районах центрального Таиланда, которые образовали географическую периферию Кхмерской империи. Некоторые группы тай, вероятно, были ассимилированы кхмерским населением. Исторические записи показывают, что тай сохранили свою культурную самобытность, хотя их анимистическая религия частично уступила место буддизму . Исторические документы тай отмечают, что период Кхмерской империи был периодом больших внутренних раздоров. В течение 11-го и 12-го веков территории с сильным присутствием тайцев, такие как Лаво (на территории нынешнего северо-центрального Таиланда), сопротивлялись контролю кхмеров. [34] : 28 

Тайцы, из своего нового дома в Юго-Восточной Азии, находились под влиянием кхмеров и монов, а самое главное — буддийской Индии. Королевство тайцев Ланна было основано в 1259 году (на севере современного Таиланда). Королевство Сукхотаи было основано в 1279 году (в современном Таиланде) и расширилось на восток, захватив город Чантабури и переименовав его в Вьенг Чан Вьенг Кхам (современный Вьентьян ), и на север до города Муанг Суа , который был взят в 1271 году и переименован в Сиенг Донг Сиенг Тхонг или «Город огненных деревьев у реки Донг» (современный Луангпрабанг , Лаос). Народ тайцев прочно установил контроль в районах к северо-востоку от приходящей в упадок Кхмерской империи. После смерти короля Сукхотаи Рама Кхамхенга и внутренних споров в королевстве Ланна, Вьенг Чан Вьенг Кхам (Вьентьян) и Сиенг Донг Сиенг Тхонг (Луанг Прабанг) ​​были независимыми городами-государствами до основания королевства Лансанг в 1354 году . [35] [36] [37] Были основаны королевство Сукхотаи, а позднее королевство Аютия , которые «...завоевали кхмеров верхней и центральной долины Менам и значительно расширили их территорию». [38]

История династии Мин Тай

Во времена династии Мин в Китае были предприняты попытки подчинить, контролировать, обложить налогами и поселить этнических ханьцев вдоль малонаселенной границы Юньнани с Юго-Восточной Азией (современные Бирма , Таиланд , Лаос и Вьетнам ). [39] Этот приграничный регион был населен множеством небольших тайских вождей или государств, а также другими тибето-бирманскими и мон-кхмерскими этническими группами. [40]

В « Мин Ши-лу» описываются отношения между двором династии Мин в Пекине и границей Тай-Юньнань, а также военные действия и дипломатия династии Мин вдоль границы.

Первая связь династии Мин с Юньнань (1369)

Первое сообщение между династией Мин и Юньнань было в формальном «письме-инструкции» с использованием ритуального языка. Подчинение Мин описывалось как часть космологического порядка:

«С древних времен те, кто были владыками всего под Небесами, смотрели на то, что покрыто Небесами, на то, что содержится на Земле, и на то, над чем светят солнце и луна, и независимо от того, было ли это место близко или далеко, или какие люди были, не было места, для которого они не желали бы мирной земли и процветающего существования. Естественно, что когда Китай управляется мирно, иностранные государства придут и покорятся (來附)»… Я беспокоюсь, что, поскольку вы уединены в своих отдаленных местах, вы еще не слышали о моей воле. Поэтому я отправляю послов, чтобы они пошли и наставили вас, чтобы вы все узнали об этом» (14 июля 1370 г.).

Первые попытки династии Мин завоевать Юньнань (1369–1380)

Монгольский принц Басалаварми правил Юньнанью при династии Юань из столицы в Куньмине . Он управлял косвенно этнически разнообразным собранием небольших государств и вождей. Самым могущественным из этих государств управляла семья Дуань , которая правила территорией вокруг Дали . [41]

Ming Shi-lu сообщает, что в 1371 году были отправлены посланники для обучения жителей Юньнани. [42] В 1372 году известный ученый Ван Вэй предложил условия капитуляции Юньнани в качестве посланника. Посланник Ван Вэй был убит в 1374 году, а в 1375 году была отправлена ​​еще одна миссия. И снова миссия провалилась. Дипломатическая миссия была отправлена ​​в Бирму в 1374 году, но поскольку Аннам воевал с Чампой, дороги были заблокированы, и миссия была отозвана. [43] К 1380 году Мин больше не формулировали свои сообщения так, как будто Юньнань была отдельной страной. [44] Первоначальные мягкие побуждения вскоре сменились военной силой.

Языки

Карта Китайской равнины в начале периода Сражающихся царств в V веке до н. э . , показывающая расположение государств Чу и У.

Тайские языки, на которых говорят сегодня, используют невероятно разнообразные письменности, от китайских иероглифов до письменности абугида . Большое разнообразие языков кра-дай в Южном Китае, возможно, указывает на происхождение языковой семьи кра-дай в Южном Китае. Ветвь тай переместилась на юг в Юго-Восточную Азию только около 1000 г. н. э. Китайские эпиграфические материалы из текстов Чу показывают явное влияние субстрата, в основном из тай-кадай, и несколько элементов австроазиатского и хмонг-мьенского происхождения. [45] [46]

Внешние связи

В статье, опубликованной в 2004 году, лингвист Лоран Сагарт выдвинул гипотезу, что прото-тай-кадайский язык возник как австронезийский язык , который мигранты принесли с Тайваня на материковый Китай. Впоследствии язык подвергся сильному влиянию местных языков из сино-тибетской , хмонг-мьенской или других семей, заимствуя много лексики и сходясь типологически . [10] [11] Позже Сагарт (2008) вводит числительную модель австронезийской филогении, в которой тай-кадайский язык рассматривается как более поздняя форма FATK , [c] ветви австронезийского языка, принадлежащей к подгруппе пулукской , развившейся на Тайване, носители которой мигрировали обратно на материк, как в Гуандун, так и в Хайнань и северный Вьетнам примерно во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. [47] По прибытии в этот регион они вступили в языковой контакт с неизвестным населением, что привело к частичной релексификации словарного запаса FATK. [48] С другой стороны, Вира Остапират поддерживает координационную связь между тай-кадайским и австронезийским языками, основываясь на ряде фонологических соответствий. [49] Ниже приведены лексические элементы тай-кадайского и австронезийского языков, показывающие генетическую связь между этими двумя языковыми семьями: [50]

Распространение языков в древней Восточной Азии, предложенное Дж. Маршаллом Унгером (2013), которое включает доавстронезийские / австро-тайские .

Генетика

У людей народности тай, как правило, высокие частоты гаплогруппы Y-ДНК O-M95 (включая ее субклад O-M88, который также был обнаружен с высокой частотой среди вьетнамцев и среди народа куй в Лаосе, где они также известны как суй, [52] соай или соуэй, и в Камбодже [53] ), умеренные частоты гаплогруппы Y-ДНК O-M122 (особенно ее субклада O-M117 , как у носителей тибето-бирманских языков ) и умеренные или низкие частоты гаплогруппы O-M119 . Считается, что гаплогруппа Y-ДНК O-M119 связана как с австронезийцами , так и с тай. Распространенность гаплогруппы Y-ДНК O-M175 среди австронезийских и тайских народов предполагает общее происхождение с носителями австроазиатских , сино -тибетских и хмонг-мьенских языков около 30 000 лет назад в Китае ( гаплогруппа O (Y-ДНК) ). [ требуется ссылка ] Гаплогруппа Y-ДНК O-M95 встречается с высокой частотой среди большинства тайских народов, что является чертой, которую они разделяют с соседними этническими австроазиатскими народами, а также с австронезийскими народами материковой части Юго-Восточной Азии ( например, чамы в провинции Биньтхуан во Вьетнаме , [54] джараи в провинции Ратанакири в Камбодже , [53] [55] гиараи и эде в регионе Центрального нагорья Вьетнама [56] ), Малайзии, Сингапуре и западной Индонезии. Гаплогруппы Y-ДНК O-M95, O-M119 и O-M122 являются субкладами O -M175 , генетической мутации, которая, по оценкам, возникла приблизительно 40 000 лет назад где-то в Китае. [57]

Недавний генетический и лингвистический анализ в 2015 году показал большую генетическую однородность между людьми, говорящими на языке кра-дай, что предполагает общее происхождение и большую замену бывших не-кра-дай групп в Юго-Восточной Азии. Популяции кра-дай наиболее близки к южнокитайским и тайваньским популяциям. [58]

Общественная организация

Тайцы практикуют тип феодального правления, который принципиально отличается от правления китайцев ханьцев и особенно приспособлен к формированию государства в этнически и лингвистически разнообразной горной среде, сосредоточенной в долинах, подходящих для выращивания поливного риса. [59] Форма общества является сильно стратифицированной. [59] Тайцы жили в низинах и речных долинах материковой части Юго-Восточной Азии. Различные этнические и языковые группы жили в горах. Деревня тайцев состояла из нуклеарных семей, работающих фермерами, выращивающими рис для собственного пропитания, и живущих в небольших домах, возвышающихся над землей. Домохозяйства объединялись для защиты от внешних нападений и для разделения бремени коммунального ремонта и обслуживания. В деревне был создан совет старейшин, который помогал решать проблемы, организовывать праздники и обряды и управлять деревней. Деревни объединялись, чтобы сформировать Муанг ( тайский : เมือง ), группу деревень, управляемых Чао ( тайский : เจ้า ) (господин). [34] : 25 

Список юго-западных тайских народов

Северная ветвь

Филиал Чианг Саен

Южная группа

Юго-западные тайские группы и названия в Китае

Другие тайские народы и языки

Ниже перечислены менее известные тайские народы и языки. [60]

В Бирме также проживают различные народы тай, которые часто относят к более крупной этнической группе шанских народов ( см. Народ шанских народов#Группы тайских народов ).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Термин Lǎo (獠), используемый в этом контексте, относится к народам, говорящим на языке тай-кадай и проживавшим на территории современных провинций Гуандун, Гуанси и северного Вьетнама в целом. Он без необходимости применяется исключительно к предкам лаосцев (ລາວ).
  2. ^ Дяньюйцы, как предполагается, говорили на тибето-бирманском языке . [24]
  3. ^ Формозский предок Тай-Кадая.
  4. ^ Согласно Остапирату (2005:119), глоссы даны по Тай-Кадаю. Типичное значение этого слова в австронезийском языке — *paqiC «горький» .
  5. ^ Типичный корень PAN для " bird " - *qayam . Приведенная форма *manuk реконструирована для PMP , с семантическим сдвигом от " curry " к " bird ".
  6. ^ Согласно Остапирату (2005:119), глоссы даны по Тай-Кадаю. Типичное значение этого слова в австронезийском языке — *qalejaw «солнце» .
  7. ^ Согласно Остапирату (2005:119), глоссы даны по Тай-Кадаю. Типичное значение этого слова в австронезийском языке — *pudeR «почка» .

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Тун, Сай Аунг. 2001. «Этническая миграция и расселение тай в Мьянме», Журнал исторических исследований Мьянмы № (7), июнь 2001 г.
  2. ↑ Ханней, майор Саймон Фрейзер. 1847. Очерк о племени Сингфос, или Кахьенов Бирмы: положение этого племени по отношению к Баумо и внутренняя торговля долины Иравади с Юньнанью и их связь с северо-восточной границей Ассама. Калькутта: W. Ridsdale, Military Orphan Press.
  3. ^ ab Ferlus 2009, стр. 3.
  4. ^ abc Pain 2008, стр. 646.
  5. ^ Ферлус 2009, стр. 3–4.
  6. ^ Ферлус 2009, стр. 4.
  7. ↑ Чемберлен 2016, стр. 69–70.
  8. ^ ab Pain 2008, стр. 642.
  9. ^ abc Чемберлен (2016)
  10. ^ аб Сагарт 2004, стр. 411–440.
  11. ^ ab Blench 2004, стр. 12.
  12. ^ Бленч 2009, стр. 4–7.
  13. ↑ Бленч 2008, стр. 17–32.
  14. ^ Blench, Roger (2018). Tai-Kadai и Austronesian Are Related at Multiple Levels and Their Archaeological Interpretation (Draft) – via Academia.edu. Объем родственных слов между Austronesian и Daic, особенно в фундаментальном словаре, таков, что они должны быть связаны. Заимствование можно исключить как объяснение
  15. ^ Чемберлен (2016), стр. 67
  16. ^ Гернер, Маттиас (2014). Обсуждение проекта: Австро-тайская гипотеза. 14-й Международный симпозиум по китайским языкам и лингвистике (IsCLL-14) (PDF) . 14-й Международный симпозиум по китайским языкам и лингвистике (IsCLL-14). стр. 158.
  17. ^ Бейкер и Фонгпайчит (2017), стр. 27
  18. ^ Эванс 2002, стр. 2.
  19. ^ Питтайяпорн 2014, стр. 47–64.
  20. ^ abc Schafer (1967), стр. 63.
  21. ^ abcd Baker & Phongpaichit 2017, стр. 26.
  22. ↑ Тейлор 1991, стр. 239–249.
  23. ^ ab Baker & Phongpaichit 2017, стр. 26–27.
  24. ^ Бленч, Роджер; Сагарт, Лоран; Санчес-Мазас, Алисия (2015). Заселение Восточной Азии: объединение археологии, лингвистики и генетики . Routledge. стр. 192
  25. ^ Ду, Ютин; Чэнь, Луфан (1989). «Привело ли завоевание Хубилай-ханом королевства Дали к массовой миграции тайского народа на юг?» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 77 (1c).стр. 36
  26. ^ Ду и Чен (1989), стр. 38
  27. ^ Хоу Ханьшу том. 5 "九年春正月,永昌徼外蠻夷及撣國重譯奉貢。"
  28. ^ Хоу Ханьшу том. 6 txt: «十二月，永昌徼外撣國遣使貢獻。»
  29. ^ Хоу Ханьшу том. 7 txt: «十二月，日南徼外葉調國、撣國遣使貢獻。»
  30. ^ Ду и Чен (1989). стр. 38. цитата: «Тайский народ на севере, как и на юге, ни в коем случае не «массово мигрировал на юг» после завоевания Хубилай-ханом королевства Дали ».
  31. ^ Ло, Вэй; Хартманн, Джон; Ли, Цзиньфан; Сисамут, Винья (декабрь 2000 г.). «GIS Mapping and Analysis of Tai Linguistic and Settlement Patterns in Southern China» (PDF) . Географические информационные науки . 6 (2). ДеКалб: Университет Северного Иллинойса : 129–136 . Получено 28 мая 2013 г. . Аннотация. Интегрируя лингвистическую информацию и физико-географические особенности в среде ГИС , эта статья отображает пространственное изменение терминов, связанных с выращиванием поливного риса меньшинствами тай в Южном Китае, и показывает, что основным кандидатом на происхождение прото-тай является регион Гуанси-Гуйчжоу, а не Юньнань или средний регион реки Янцзы, как предполагали другие....
  32. ^ Коттерелл, А. (2014). История Юго-Восточной Азии . Сингапур: Marshall Cavendish Publishers. С. 155–160.
  33. ^ Чарльз Ф. Кейес (1997), «Культурное разнообразие и национальная идентичность в Таиланде», Правительственная политика и этнические отношения в Азии и Тихоокеанском регионе , MIT Press, стр. 203
  34. ^ abc London, Ellen (2008). Thailand Concentrated: 2000 Years of History and Culture . Singapore: Marshall Cavendish Editions. ISBN 9789812615206.
  35. ^ Маха Сила Виравонд. "ИСТОРИЯ ЛАОСА" (PDF) . Refugee Educators' Network . Получено 29 декабря 2017 г.
  36. ^ ML Manich. "ИСТОРИЯ ЛАОСА (включая историю Лоннатхая, Чиангмая)" (PDF) . Refugee Educators' Network . Получено 29 декабря 2017 г.
  37. ^ "Краткая история Юго-Восточной Азии. Глава 3. Последствия монгольского завоевания Китая... Результатом стало массовое перемещение тайского народа на юг..." (PDF) . Стэнфордский университет . Получено 26 июня 2015 г.
  38. ^ Бриггс, Лоуренс Палмер (1948). «Сиамские нападения на Ангкор до 1430 года». The Far Eastern Quarterly . 8 (1). Ассоциация азиатских исследований: 3–33. doi :10.2307/2049480. JSTOR  2049480. S2CID  165680758.
  39. ^ Уэйд 2004, стр.  [ нужна страница ] .
  40. ^ Дэниелс 2001.
  41. ↑ Кембриджская история Китая . Т. 7. С. 143–144.[ необходима полная цитата ]
  42. ^ (МСЛ 8 октября 1371 г.)
  43. ^ (MSL 1 января 1374 г.)
  44. ^ Уэйд 2004, стр. 4.
  45. ↑ Бер 2006, стр. 1–21.
  46. ^ Бер 2009, стр. 1–48.
  47. ^ Сагарт 2008, стр. 146–152.
  48. ^ Сагарт 2008, стр. 151.
  49. ^ Остапират 2013, стр. 1–10.
  50. ^ Остапират 2005, стр. 110–122.
  51. ^ ab Остапират 2013, стр. 3–8.
  52. ^ Cai, X.; Qin, Z.; Wen, B.; Xu, S.; Wang, Y.; et al. (2011). «Миграция людей через узкие места из Юго-Восточной Азии в Восточную Азию во время последнего ледникового максимума, выявленная Y-хромосомами». PLOS ONE . 6 (8). e24282. Bibcode : 2011PLoSO...624282C. doi : 10.1371/journal.pone.0024282 . PMC 3164178. PMID  21904623 . 
  53. ^ ab Zhang, X.; Kampuansai, J.; Qi, X.; Yan, S.; Yang, Z.; et al. (2014). "Обновленная филогения линии Y-хромосомы человека O2a-M95 с новыми SNP". PLOS ONE . ​​9 (6). e101020. Bibcode :2014PLoSO...9j1020Z. doi : 10.1371/journal.pone.0101020 . PMC 4074153 . PMID  24972021. 
  54. ^ He, JD.; Peng, MS.; Quang, HH; Dang, KP; Trieu, AV; et al. (2012). «Патрилинейный взгляд на австронезийскую диффузию в материковой части Юго-Восточной Азии». PLOS ONE . 7 (5). e36437. Bibcode : 2012PLoSO...736437H. doi : 10.1371/journal.pone.0036437 . PMC 3346718. PMID  22586471 . 
  55. ^ Чжан, Сяомин; Ляо, Шиюй; Ци, Сюэбин; и др. (2015). «Разнообразие Y-хромосомы предполагает южное происхождение и палеолитическую обратную миграцию австро-азиатских носителей языка из Восточной Азии на Индийский субконтинент». Scientific Reports . 5 : 15486. Bibcode :2015NatSR...515486Z. doi : 10.1038/srep15486 . PMC 4611482 . PMID  26482917. 
  56. ^ Махольдт, Энрико; Ариас, Леонардо; Нгуен, Туи Зыонг; и др. (2020). «Отцовская и материнская генетическая история вьетнамского населения». Европейский журнал генетики человека . 28 (5): 636–645. дои : 10.1038/s41431-019-0557-4. ПМЦ 7171127 . ПМИД  31827276. 
  57. ^ Poznik, G. David; Xue, Yali; Mendez, Fernando L.; Willems, Thomas F.; Massaia, Andrea; et al. (2016). «Пунктуированные всплески в демографии мужчин, выведенные из 1244 последовательностей Y-хромосомы по всему миру». Nature Genetics . 48 (6): 593–599. doi :10.1038/ng.3559. PMC 4884158 . PMID  27111036. 
  58. ^ Шритавонг, Супарат; Шрикуммул, Метави; Питтаяпорн, Питтаяват; Гиротто, Сильвия; Чантаваннакул, Пануван; и др. (2015). «Генетическая и лингвистическая корреляция групп, говорящих на кра-дай, в Таиланде». Журнал генетики человека . 60 (7): 371–380. дои : 10.1038/jhg.2015.32 . PMID  25833471. S2CID  21509343.
  59. ^ ab Holm 2014, стр. 33.
  60. ^ "Китай". Asia Harvest . Архивировано из оригинала 1 августа 2013 года . Получено 19 июля 2013 года .
  61. ^ ab "Měnghώi Xiàn Měngā Zhèn Měngkāng Cūnmín Wěiyuánhuì" 勐海县勐阿镇勐康村民委员会 [Деревенский комитет Мэнкан, город Мэнъа, уезд Мэнхай]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  62. ^ "Měnghǎi Xiàn Měngā Zhèn Měngkāng Cūnmin Wěiyuánhuì Shàngnàdong Cūn > Cūn qíng gàikuàng" 勐海县勐阿镇勐康村民委员上纳懂村 > 村情概况 [Деревня Шаннадао, Деревенский комитет Мэнкан, город Мэнъа, уезд Мэнхай > Ситуация в деревне]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  63. Ссылки懂村 > 村情概况 [Деревня Ся Надао, Деревенский комитет Мэнкан, город Мэнъа, Мэнхай Округ > Ситуация в деревне]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  64. Ссылки村情概况 [Деревня Мандао, Деревенский комитет Мэнкан, город Мэнъа, уезд Мэнхай > Деревня Ситуация]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  65. ^ "Měnghᵷi Xiàn Měngā Zhèn Hèjiàn Cūnmin Wěiyuánhuì" 勐海县勐阿镇贺建村民委员会 [Деревенский комитет Хэцзянь, город Мэнъа, уезд Мэнхай]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  66. ^ "Měnghᵷi Xiàn Měngā Zhèn Nàjīng Cūnmin Wěiyuánhuì" 勐海县勐阿镇纳京村民委员会 [Деревенский комитет Нацзин, город Мэнъа, уезд Мэнхай]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  67. ^ "MěnghṎi Xiàn Měngā Zhèn Nàjīng Cūnmin Wěiyuánhuì Dàxīnzhài Liù Cūn > Cūn qíng gàikuàng" 勐海县勐阿镇纳京村民委员估大斚寨六村 > 村情概况 [Деревня 6, Дасинчжай, Комитет жителей Нацзин, город Мэнъа , Уезд Мэнхай> Ситуация в деревне]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  68. ^ "Мэнхуи Сян Менга Чжэн Нацзин Цунмин Wěiyuánhuì Палян Ци Цун > Цун цин гайкуанг" 勐海县勐阿镇纳京村民委员会怕练七村> 村情概况 [Деревня 7, Палиан, Деревенский комитет Нацзин, город Мэнъа, Уезд Мэнхай > Ситуация в деревне]. Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  69. ^ Аб Лю, Бинцзинь刘炳金 (15 декабря 2011 г.). «Луо пэн рен, бацзи рен минзу гуишо вэнти чэньай луо дин» 老品人、八甲人民族归属问题尘埃落定. 12 Бонна шангву вонг (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  70. ^ Чжан, Янью张艳菊 (2013). «Ши лун минзу шибие йо гуйшу чжун де рентонг вэнти-й юннан кэ му рен, му рен, ло пин рен, ба цзи рен минцзу гуишо гунцзу вэй ли» Вы можете использовать его в качестве источника питания, если хотите, чтобы это произошло. Гунси минзу яньцзю 广西民族研究(на китайском языке). 2013 (4): 45–49. Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 г. Получено 30 ноября 2016 г.
  71. Ссылки村情概况 [Природная деревня Манби, Деревенский комитет Мансай , город Мэнхун, уезд Мэнхай > Деревня Ситуация]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  72. ^ Гао, Лиши高立士 (1999). «Дуизу чжи си тан вэй»傣族支系探微. Чжуннань минзу сюйюан сюэбао (zhéxué shehuì kēxué bong) 中南民族学院学报 (哲学社会科学版). 1999 (1).
  73. Ссылки ​孟连傣族拉祜族佤族自治县勐马镇勐啊行政村龙海自然村 > 村情概况 [Природная деревня Лунхай, административная деревня Мэнъа, город Мэнма, Мэнлянь Дай, Лаху и Ваский автономный округ > Положение села]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 г. Получено 30 ноября 2016 г.
  74. Ссылки ​村情概况 [Манцзин, деревня Манцзяо, город Шанъюнь, автономный округ Ланьцан Лаху> Ситуация в деревне]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  75. ^ "Láncāng Lāhù Zú Zìzhìxiàn Shàngyūn Zhèn Mángjiǎo Cūn Mángnà > Cūn qíng gàikuàng" 澜沧拉祜族自治县上允镇芒角村芒那 >村情概况 [Мангна, деревня Манцзяо, город Шанъюнь, автономный округ Ланьцан Лаху > Ситуация в деревне]. ynszxc.gov.cn (на китайском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
  76. ^ Chazee, Laurent (1998). Сельское и этническое разнообразие в Лаосе с особым акцентом на северные провинции . Семинар на тему «Сельское и этническое разнообразие в Лаосе с особым акцентом на реалии развития Удомсай и Саябери», провинция Удомсай, 4–5 июня 1998 г. Проекты Sesmac Lao/97/002 и Lao/97/003: Укрепление потенциала экономического и социального управления, провинции Саябери и Удомсай.
  77. ^ abcd Чемберлен, Джеймс Р. (2016b). «Вьетские носители языка и их остатки в округе Кхамкеут (Старый Кхаммуан)» – через Academia.edu.

Источники

Цитируемые работы

Внешние ссылки

Медиа, связанные с народами Тай на Wikimedia Commons