stringtranslate.com

Народы банту

Народы банту являются коренной этнолингвистической группой, состоящей примерно из 400 отдельных коренных африканских этнических групп, говорящих на языках банту . Эти языки являются родными для стран, расположенных на обширной территории от Западной Африки до Центральной Африки, Юго-Восточной Африки и Южной Африки. Народы банту также населяют южные районы северо-восточных африканских государств. [1] [2]

Существует несколько сотен языков банту. В зависимости от определения «языка» или «диалекта» , по оценкам, существует от 440 до 680 различных языков. [3] Общее число носителей составляет сотни миллионов, примерно 350 миллионов в середине 2010-х годов (примерно 30% населения Африки или примерно 5% от общей численности населения мира ). [4] Около 60 миллионов носителей (2015), разделенных на около 200 этнических или племенных групп, находятся только в Демократической Республике Конго .

Численность населения более крупных отдельных групп банту составляет несколько миллионов человек, например, подавляющее большинство населения Западной Африки, в частности, самая густонаселенная африканская страна Нигерия, Руанда , Танзания , Уганда , Кения , Бурунди (25 миллионов), народ баганда [5] в Уганде (5,5 миллиона по состоянию на 2014 год), шона в Зимбабве (17,6 миллиона по состоянию на 2020 год), зулусы в Южной Африке (14,2 миллиона по состоянию на 2016 год ), луба в Демократической Республике Конго (28,8 миллиона по состоянию на 2010 год ), сукума в Танзании (10,2 миллиона по состоянию на 2016 год ), кикую в Кении (8,1 миллиона по состоянию на 2019 год ), народ коса в Южной Африке (9,6 миллиона по состоянию на 2011 год) и педи в Южной Африке (7 миллионов по состоянию на 2018 год).

Этимология

Карта основных языков банту , представленных в нигеро-конголезской языковой семье , с языками, не относящимися к банту, в оттенках серого.

Abantu — это слово на языках коса и зулу, обозначающее людей. Это множественное число слова 'umuntu', означающего 'человек', и оно основано на основе '--ntu', плюс префикс множественного числа 'aba'. [6]

В лингвистике слово банту , обозначающее языковые семьи и их носителей, является искусственным термином, основанным на реконструированном прото-бантуйском термине для «людей» или «человечества» . Впервые оно было введено в современную академическую среду (как Bâ-ntu ) Вильгельмом Бликом в 1857 или 1858 году и популяризировано в его «Сравнительной грамматике» 1862 года. [7] Говорят, что название было придумано для обозначения слова «люди» в вольно реконструированном прото-бантуйском языке, от префикса класса существительного множественного числа *ba-, категоризирующего «людей», и корня *ntʊ̀ — «некоторый (сущность), любой» (например, коса umntu «человек», abantu «люди», зулу umuntu «человек», abantu «люди»).

Для людей, говорящих на языках банту, нет родного термина, поскольку они не являются этнической группой . Люди, говорящие на языках банту, называют свои языки этническими эндонимами, которые не имели коренной концепции до европейского контакта для более крупного этнолингвистического филума, названного европейскими лингвистами 19 века. Создание Блика было вдохновлено антропологическим наблюдением за группами, идентифицирующими себя как «люди» или «истинные люди». [8] То есть, идиоматически рефлексы * bantʊ в многочисленных языках часто имеют коннотации личных черт характера, как это охвачено системой ценностей ubuntu , также известной как hunhu на языке чишона или Botho на языке сесото , а не просто относятся ко всем людям. [9]

Корень в прото-банту реконструируется как * -ntʊ́ . Версии слова банту (то есть корень плюс префикс класса существительного 2 класса *ba- ) встречаются во всех языках банту: например, как банту в киконго , китуба , тшилуба и килуба ; вату на суахили ; Оанту в Тумбуке ; Анту в Чичева ; бату на лингала ; бато в Дуале ; абанто в Гусии ; andũ в Камбе и Кикую ; абанту в Кирунди , Лусоге , Зулу , Косе , Руньоро и Луганде ; Вандру в Шингазидже ; абантру в Мпондо и Ндебеле ; батфу в Пхути ; бантфу в Свати и Бхаче ; банху в кисукуме ; бану в Лале ; ванху в Шоне и Цонге ; бато на сесото , тсване и сепеди ; анту в Меру ; анду в Эмбу ; ванду в некоторых диалектах Лухья ; вхатху в Венде и бханду в Ньякюсе .

В ходе ожесточенных дебатов среди лингвистов по поводу слова «банту» Сейденстикер (2024) указывает на то, что существует «глубокая концептуальная тенденция, в рамках которой «чисто технический [термин] без каких-либо нелингвистических коннотаций был преобразован в обозначение, относящееся без разбора к языку, культуре, обществу и расе»» [10] .

История

Происхождение и расширение

Языки банту происходят от реконструированного языка прото-банту, на котором, как полагают, говорили около 4000–3000 лет назад в Западной / Центральной Африке (территория современного Камеруна). Они предположительно распространились по Центральной, Восточной и Южной Африке в ходе так называемой экспансии банту , сравнительно быстрого распространения, которое заняло около двух тысячелетий и десятки человеческих поколений в течение 1-го тысячелетия до нашей эры и 1-го тысячелетия нашей эры. [11]

Расширение банту

Реконструкция расселения бантуязычного населения.

Ученые из Института Пастера и CNRS совместно с широким международным консорциумом проследили миграционные пути популяций банту, которые ранее были источником споров. Ученые использовали данные обширного геномного анализа более 2000 образцов, взятых у людей в 57 популяциях по всей Африке к югу от Сахары, чтобы проследить расширение банту. Во время волны расширения, которая началась 4000–5000 лет назад, бантуязычные популяции — около 310 миллионов человек по состоянию на 2023 год — постепенно покинули свою изначальную родину Западно-Центральную Африку и отправились в восточные и южные регионы африканского континента. [12] [13]

Во время экспансии банту, народы, говорящие на языке банту, истребили и вытеснили многих более ранних жителей, и только несколько современных народов, таких как группы пигмеев в Центральной Африке, народ хадза в северной Танзании и различные популяции койсанов по всей южной Африке, остались существовать в эпоху контакта с европейцами. [14] Археологические свидетельства свидетельствуют об их присутствии в районах, впоследствии занятых носителями языка банту. Исследователи продемонстрировали, что койсаны Калахари являются остатками огромной предковой популяции, которая, возможно, была самой многочисленной группой на планете до экспансии банту. [14] Биохимик Стефан Шустер из Наньянского технологического университета в Сингапуре и его коллеги обнаружили, что популяция койсанов начала резко сокращаться, когда фермеры банту распространились по Африке 4000 лет назад. [14]

Гипотезы ранней экспансии банту

1 = 2000–1500 гг. до н.э. происхождение
2 = ок.  1500 г. до н.э. первое расселение 2.a = восточные банту, 2.b = западные банту 3 = 1000–500 гг. до н.э. ядро ​​уреве восточных банту 4 – 7 = продвижение на юг 9 = 500 г. до н.э.–0 ядро ​​конго 10 = 0–1000 г. н.э. последняя фаза [15] [16] [17]
       



До того, как экспансия банту была окончательно прослежена, начиная с их истоков в регионе между Камеруном и Нигерией, [18] были выдвинуты два основных сценария экспансии банту: ранняя экспансия в Центральную Африку и единый источник расселения, исходящий оттуда, [19] или раннее разделение на восточную и южную волны расселения, при этом одна волна двигалась через бассейн Конго в сторону Восточной Африки, а другая двигалась на юг вдоль африканского побережья и системы реки Конго в сторону Анголы. [20]

Генетический анализ показывает значительную кластерную изменчивость генетических признаков среди носителей языка банту по регионам, что предполагает примесь от предшествующих местных популяций. Носители банту Южной Африки (коса, венда) показали существенные уровни SAK и западноафриканских банту AAC и низкие уровни восточноафриканских банту AAC (последний также присутствует у носителей банту из Демократической Республики Конго и Руанды). Результаты указывают на отчетливую миграцию восточноафриканских банту в южную Африку и согласуются с лингвистическими и археологическими свидетельствами миграции восточноафриканских банту из района к западу от озера Виктория и включения предков кхокхое в несколько популяций юго-восточных банту ~1500-1000 лет назад. [21]

Мигранты, говорящие на языке банту, также взаимодействовали с некоторыми афро-азиатскими группами на юго-востоке (в основном кушитскими ) [22] [23] , а также с группами, говорящими на нилотских и центральносуданских языках .

Согласно сценарию раннего разделения, выдвинутому в 1990-х годах, южное расселение достигло тропических лесов Конго примерно к 1500 г. до н. э., а южных саванн — к 500 г. до н. э., в то время как восточное расселение достигло Великих озер к 1000 г. до н. э., расширяясь оттуда дальше, поскольку богатая среда поддерживала плотную популяцию. Возможные перемещения небольших групп на юго-восток из региона Великих озер могли быть более быстрыми, с первоначальными поселениями, широко разбросанными вблизи побережья и около рек, из-за сравнительно суровых условий ведения сельского хозяйства в районах, более удаленных от воды. Недавние археологические и лингвистические свидетельства о перемещениях населения предполагают, что группы первопроходцев достигли частей современного Квазулу-Натала в Южной Африке где-то до 3-го века н. э. вдоль побережья и современного Северного Мыса к 500 г. н. э. [24]

Терминология крупного рогатого скота, используемая среди относительно немногих современных групп скотоводов банту , предполагает, что приобретение крупного рогатого скота могло быть осуществлено от соседей, говорящих на центрально-суданском , кулиакском и кушитском языках. [25] Лингвистические данные также указывают на то, что обычаи доения крупного рогатого скота также были напрямую смоделированы с кушитских культур в этом районе. [26] Терминология крупного рогатого скота в южноафриканских языках банту отличается от той, которая встречается среди более северных бантуязычных народов. Одно из недавних предположений заключается в том, что носители кушитского языка двинулись на юг раньше и взаимодействовали с самыми северными из койсанских носителей, которые приобрели у них крупный рогатый скот, и что самые ранние прибывшие носители банту, в свою очередь, получили свой первоначальный скот от людей, говорящих на кхве, находившихся под влиянием кушитского языка. Согласно этой гипотезе, более крупная поздняя иммиграция, говорящих на банту, впоследствии вытеснила или ассимилировала это самое южное расширение ареала кушитских носителей. [27] [28]

На основании стоматологических данных Айриш (2016) пришел к выводу: народы прото-банту , возможно, возникли в западном регионе Сахары , в период Киффиан в Гоберо , и, возможно, мигрировали на юг, из Сахары в различные части Западной Африки (например, Бенин , Камерун , Гана , Нигерия , Того ), в результате опустынивания Зеленой Сахары в 7000 г. до н. э. [29] Из Нигерии и Камеруна начали мигрировать сельскохозяйственные народы прото-банту , и в ходе миграции разделились на народы восточных банту (например, Демократическая Республика Конго ) и народы западных банту (например, Конго, Габон ) между 2500 г. до н. э. и 1200 г. до н. э. [29] Айриш (2016) также рассматривает народы игбо и йоруба как, возможно, мигрировавшие обратно народы банту. [29]

Более поздняя история

Королевство банту Конго , ок. 1630 г.

Между IX и XV веками в районе Великих озер и в саванне к югу от тропических лесов Центральной Африки начали возникать государства, говорящие на языке банту. Цари Мономотапа построили комплекс Великого Зимбабве , цивилизацию, являющуюся предком народа шона. [30] Аналогичные места в Южной Африке включают Бумбуси в Зимбабве и Маньикени в Мозамбике.

Начиная с XII века процессы формирования государства среди народов банту стали происходить чаще. Это было результатом нескольких факторов, таких как более плотное население (что привело к более специализированному разделению труда, включая военную мощь, и в то же время затруднило эмиграцию); технологическое развитие в экономической деятельности; и новые методы политико-духовной ритуализации королевской власти [ неопределенно ] как источника национальной силы и здоровья. [31] Примеры таких государств банту включают: Королевство Конго , Королевство Анзику , Королевство Ндонго , Королевство Матамба , Королевство Куба , Империя Лунда , Империя Луба , Империя Баротсе , [32] [33] Королевство Казембе , Королевство Мбунда , Королевство Йеке , Королевство Касандже , Империя Китара, Бутооро , Буньоро , Буганда , Бусога , Р. Ванда , Бурунди , Анколе , Королевство Мпороро , Королевство Игара , Королевство Куки , Королевство Карагве , города-государства суахили , Империя Мутапа , Королевство Зулу , Королевство Ндебеле , Империя Мтетва , Города-государства Тсвана , Мапунгубве , Королевство Эсватини , Королевство Бутуа , Марави , Данамомбе , Хами , Налетале , Королевство Зимбабве [34] и Империя Розви . [35]

В прибрежной части Восточной Африки смешанная община банту развилась благодаря контактам с мусульманскими арабскими и персидскими торговцами, а Занзибар был важной частью работорговли в Индийском океане . Культура суахили , возникшая в результате этих обменов, демонстрирует множество арабских и исламских влияний, не наблюдавшихся в традиционной культуре банту, как и многие афро-арабские члены народа банту-суахили . С его изначальной речевой общиной, сосредоточенной в прибрежных частях Занзибара, Кении и Танзании — побережье, называемое побережьем суахили , — язык банту-суахили содержит много арабских заимствований в результате этих взаимодействий. [36] Миграции банту и столетия спустя работорговля в Индийском океане принесли влияние банту на Мадагаскар , [37] малагасийский народ, показывающий примесь банту, и их малагасийский язык заимствования банту. [38] К XVIII и XIX векам поток рабов -занджей из Юго-Восточной Африки увеличился с возникновением султаната Занзибар . С прибытием европейских колонизаторов султанат Занзибар вступил в прямой торговый конфликт и конкуренцию с португальцами и другими европейцами вдоль побережья Суахили, что в конечном итоге привело к падению султаната и прекращению работорговли на побережье Суахили в середине XX века.

Список групп банту по странам

Использование в Южной Африке

В 1920-х годах относительно либеральные южноафриканцы, миссионеры и коренная африканская интеллигенция начали использовать термин «банту» вместо «туземец». После Второй мировой войны правительства Национальной партии официально приняли это использование, в то время как растущее африканское националистическое движение и его либеральные союзники вместо этого обратились к термину «африканец», так что «банту» стали отождествлять с политикой апартеида . К 1970-м годам это настолько дискредитировало «банту» как этническое расовое обозначение, что правительство апартеида перешло на термин «черный» в своих официальных расовых категоризациях, ограничив его африканцами , говорящими на банту , примерно в то же время, когда Движение за черное сознание во главе со Стивом Бико и другими определяло «черного» как всех неевропейских южноафриканцев (банту, койсанов, цветных и индийцев ). В современной Южной Африке связь этого слова с апартеидом настолько дискредитирована, что оно используется только в своем первоначальном языковом значении. [6]

Примеры использования «банту» в Южной Африке включают в себя:

  1. Один из политиков ЮАР последнего времени, генерал Бантубонке Харрингтон Холомиса (Бантубонке — составное существительное, означающее «весь народ»), известен как Банту Холомиса .
  2. Южноафриканские правительства апартеида изначально дали название « бантустаны » одиннадцати сельским резервным районам, предназначенным для номинальной независимости, чтобы лишить коренных южноафриканцев банту гражданства. «Бантустан» изначально отражал аналогию с различными этническими «-станами» Западной и Центральной Азии. Опять же, ассоциация с апартеидом дискредитировала термин, и южноафриканское правительство перешло на политически привлекательный, но исторически обманчивый термин «этнические родины». Между тем, движение против апартеида упорно продолжало называть эти районы бантустанами, чтобы доказать их политическую нелегитимность.
  3. Абстрактное существительное ubuntu , человечество или гуманность, регулярно происходит от основы существительного нгуни -ntu в коса, зулу и ндебеле. В свати основа -ntfu , а существительное - buntfu .
  4. В языках сото-тсвана Южной Африки batho является родственным термином для нгуни abantu , что иллюстрирует, что такие родственные слова не обязательно должны выглядеть точно как корень -ntu . Ранний Африканский национальный конгресс имел газету под названием Abantu-Batho с 1912 по 1933 год, в которой были колонки, написанные на английском, зулу, сото и коса.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Банту (Центральная, Восточная, Южная Африка)". Africa EENI Global Business School . Архивировано из оригинала 29 апреля 2023 года . Получено 21 августа 2022 года .
  2. ^ Батт, Джон Дж. (2006). Словарь всемирной истории Гринвуда. Greenwood Publishing Group. стр. 39. ISBN 978-0-313-32765-0.
  3. ^ «Гатри (1967–71) называет около 440 «разновидностей» банту, Граймс (2000) — 501 (за вычетом нескольких «вымерших» или «почти вымерших», Бастин и др. (1999) — 542, Махо (этот том) — около 660, а Манн и др. (1987) — около 680». Дерек Нерс, 2006, «Языки банту» в Энциклопедии языка и лингвистики , стр. 2. В отчете Ethnologue о южных бантуидных языках, архивированном 21 января 2022 года в Wayback Machine , перечислено в общей сложности 680 языков. В это число входят 13 языков мбам , которые не всегда включаются в категорию «узкие банту».
  4. ^ Общая численность населения не может быть установлена ​​с какой-либо точностью из-за отсутствия точных данных переписи населения в странах Африки к югу от Сахары. В начале 2000-х годов называлась цифра чуть более 200 миллионов (см. Niger-Congo languages: subgroups and numbers of speaker for a 2007 compliance of data from SIL Ethnologue , где указано 210 миллионов). Оценки численности населения в Западной и Центральной Африке были признаны Департаментом по экономическим и социальным вопросам ООН в 2015 году значительно заниженными ( "World Population Prospects: The 2016 Revision – Key Findings and Advance Tables" (PDF) . Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН , Отдел народонаселения. Июль 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2019 г. . Получено 26 июня 2017 г. .). Рост населения в Центрально-Западной Африке по состоянию на 2015 год оценивается в 2,5–2,8% в год, что соответствует ежегодному увеличению численности населения банту примерно на 8–10 миллионов человек.
  5. ^ Роско, Джон (2011). Баганда и их родные обычаи и верования . Cambridge Univ Pr. ISBN 978-1-108-03139-4. OCLC  714729287.
  6. ^ ab "Определение термина 'Банту' | South African History Online". www.sahistory.org.za . Архивировано из оригинала 13 октября 2023 года . Получено 24 августа 2020 года .
  7. ^ Silverstein, Raymond O. (1968). «Заметка о термине «банту», впервые использованном WHI Bleek». African Studies . 27 (4): 211–212. doi :10.1080/00020186808707298.
  8. ↑ RKHerbert и R. Bailey в Rajend Mesthrie (ред.), Language in South Africa (2002), стр. 50 Архивировано 27 июня 2018 года в Wayback Machine .
  9. ↑ стр. 50 Архивировано 27 июня 2018 г. на Wayback Machine .
  10. ^ Seidensticker, Dirk (28 марта 2024 г.). «Археологические исследования истории поселений железного века в Пикунда-Мунда и Баталимо-Малуба в Западной и Северной части бассейна Конго». African Archaeological Review . 41 (2): 5–6. doi :10.1007/s10437-024-09576-7. ISSN  0263-0338. OCLC  10194943180. S2CID  268802330.
  11. ^ Филип Дж. Адлер, Рэндалл Л. Пауэлс, Мировые цивилизации: до 1700 г. Том 1 Мировые цивилизации , (Cengage Learning: 2007), стр. 169.
  12. ^ Этьен Патин и др. (2017). «Расселение и генетическая адаптация бантуязычных популяций в Африке и Северной Америке». Science . 356 (6337): 543–546. Bibcode :2017Sci...356..543P. doi :10.1126/science.aal1988. hdl : 10216/109265 . PMID  28473590. S2CID  3094410. Архивировано из оригинала 10 августа 2023 г. . Получено 9 августа 2023 г. .
  13. ^ «История миграции бантуязычных народов: геномика раскрывает преимущества смешения и проливает новый свет на работорговлю». Институт Пастера . 12 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 10 августа 2023 г. Получено 5 декабря 2023 г.
  14. ^ abc Хи Лим Ким; Аакрош Ратан; Джордж Х. Перри; Альваро Монтенегро; Уэбб Миллер; Стефан К. Шустер (2014). «Охотники-собиратели койсанов были самой многочисленной популяцией на протяжении большей части демографической истории современного человечества». Nature Communications . 5 : 5692. Bibcode :2014NatCo...5.5692K. doi :10.1038/ncomms6692. PMC 4268704 . PMID  25471224. 
  15. ^ "Хронологические доказательства внедрения домашнего скота в Южную Африку" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2009 г.
  16. ^ "История Ботсваны, страница 1: Краткая история Ботсваны". Архивировано из оригинала 17 мая 2020 года . Получено 13 мая 2015 года .
  17. ^ "5.2 Historischer Überblick". Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года . Получено 13 мая 2015 года .
  18. ^ ИНСТИТУТ ПАСТЕРА (5 мая 2017 г.). "ИСТОРИЯ МИГРАЦИИ БАНТУ-ГОВОРЯЩИХ ЛЮДЕЙ". Архивировано из оригинала 10 августа 2023 г. Получено 9 августа 2023 г.
  19. ^ Вансина, Дж. (1995). «Новые лингвистические данные и расширение банту».". Журнал истории Африки . 36 (2): 173–195. doi :10.1017/S0021853700034101. JSTOR  182309. S2CID  162117464.
  20. ^ Поллард, Элизабет; Розенберг, Клиффорд; Тигнор, Роберт (2011). Миры вместе, миры порознь: история мира: от зарождения человечества до наших дней. Нью-Йорк: Norton. стр. 289.
  21. ^ Тишкофф, С.А. и др. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Science . 324 (5930): 1035–44. Bibcode :2009Sci...324.1035T. doi :10.1126/science.1172257. PMC 2947357 . PMID  19407144. «Исследование африканской генетики, раскрывающее происхождение, миграцию и «поразительное разнообразие» африканских народов». Science Daily . 2 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 29 августа 2011 г. Получено 5 сентября 2011 г.см. также: De Filippo, C; Barbieri, C; Whitten, M; et al. (2011). «Изменчивость Y-хромосомы в Африке к югу от Сахары: взгляд на историю групп Нигера и Конго». Молекулярная биология и эволюция . 28 (3): 1255–69. doi :10.1093/molbev/msq312. PMC 3561512. PMID  21109585 . 
  22. ^ Тойин Фалола, Арибидеси Адиса Усман, Движения, границы и идентичности в Африке , (University Rochester Press: 2009), стр. 4-5.
  23. ^ Фицпатрик, Мэри (1999). Танзания, Занзибар и Пемба. Lonely Planet. стр. 39. ISBN 978-0-86442-726-7.
  24. ^ Ньюман (1995), Эрет (1998), Шиллингтон (2005)
  25. ^ Шенбрун, Дэвид Л. (1993). «Мы — то, что мы едим: Древнее сельское хозяйство между Великими озерами». Журнал африканской истории . 34 (1): 1–31. doi :10.1017/S0021853700032989. JSTOR  183030. S2CID  162660041.
  26. ^ Дж. Д. Фейдж, История Африки, Routledge, 2002, стр. 29
  27. ↑ Роджер Бленч, «Был ли взаимообмен между кушитскими скотоводами и носителями койсанского языка в доисторические времена Южной Африки и как это можно обнаружить?» [1] Архивировано 21 января 2012 года на Wayback Machine
  28. ↑ Роберт Гейр, Этнологические элементы Африки (The Armorial, 1966), стр. 45
  29. ^ abc Irish, Joel D (2016). Отслеживание «Расширения Банту» от его источника: Стоматологические неметрические сходства среди западноафриканских и соседних популяций . Американская ассоциация физических антропологов. doi : 10.13140/RG.2.2.14163.78880. S2CID  131878510.
  30. ^ Возрождение Букаланга: Манифест об освобождении великого народа с гордой историей. Часть I ISBN 978-0-7974-4968-8 ©Ndzimu-unami Emmanuel, 2012, стр. 100 
  31. ^ Шиллингтон (2005)
  32. ↑ Голуб, Эмиль. Семь лет в Южной Африке, том 2. Архивировано из оригинала 16 июля 2022 г. Получено 28 июля 2022 г.
  33. ^ Маккракен, Джон (февраль 1974 г.). «Мутумба Майнга: Булози под властью королей Луяны: политическая эволюция и формирование государства в доколониальной Замбии. xvii, 278 стр., 8 пластин. Лондон: Longman, 1973. £4». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 37 (3): 726–727. doi :10.1017/S0041977X00128022. ISSN  1474-0699. S2CID  154380804. Архивировано из оригинала 28 июля 2022 г. Получено 28 июля 2022 г.
  34. ^ Роланд Оливер и др. «Африка к югу от экватора» в книге «Африка с 1800 года». Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2005, стр. 21-25.
  35. ^ Исичей, Элизабет Алло, История африканских обществ до 1870 г. Издательство Кембриджского университета, 1997, ISBN 978-0-521-45599-2 , стр. 435 
  36. ^ Дэниел Дон Нанджира, Африканская внешняя политика и дипломатия: от античности до XXI века, ABC-CLIO, 2010, стр. 114.
  37. ^ Cambridge World History of Slavery The Cambridge World History of Slavery: The Ancient Mediterranean world. Авторы: Кейт Брэдли, Пол Картледж. стр. 76 Архивировано 13 мая 2023 г. в Wayback Machine (2011), доступ получен 15 февраля 2012 г.
  38. ^ «О происхождении и смешении малагасийцев: новые доказательства, полученные в результате высокоточного анализа отцовских и материнских линий». 9 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 9 сентября 2014 г.
  39. ^ РОЛЬ МОЛОДЕЖИ В БОРЬБЕ ПРОТИВ РЕЖИМА АПАРТЕИДА В ОКРУГЕ ТХАБАМОПО ЛЕБОВА ХОМЕЛЕНД, 1970-1994: КРИТИЧЕСКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ, стр. 47
  40. ^ Население всей Африки к югу от Сахары, включая страны Западной Африки и Сахеля, где нет населения банту. Источник: 995,7 млн ​​в 2016 году согласно пересмотренным в 2017 году прогнозам мирового населения ООН, темпы роста 2,5% в год

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Народы банту» .

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Готтентоты". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.