Численность и состав населения Иерусалима менялись много раз за его 5000-летнюю историю.
Большинство данных о населении до 1905 года основано на оценках, часто полученных от иностранных путешественников или организаций, поскольку данные предыдущей переписи обычно охватывали более широкие территории, такие как Иерусалимский округ . [1] Эти оценки показывают, что после окончания крестовых походов мусульмане составляли самую большую группу в Иерусалиме до середины 19 века. Между 1838 и 1876 годами существует ряд оценок, которые противоречат друг другу относительно того, были ли евреи или мусульмане самой большой группой в этот период, а между 1882 и 1922 годами существуют противоречивые оценки относительно того, когда именно евреи стали большинством населения.
В 2020 году население составляло 951 100 человек, из которых евреи составляли 570 100 (59,9%), мусульмане 353 800 (37,2%), христиане 16 300 (1,7%) и 10 800 неклассифицированных (1,1%). [2]
Жители Иерусалима принадлежат к различным национальным, этническим и религиозным конфессиям и включают европейских, азиатских и африканских евреев , арабов - суннитов-шафиитов , православных мелькитов , католиков-мелькитов , латино-католиков и протестантов , армян армянского православного и армянского католиков , ассирийцев. в основном это Сирийская православная церковь и Сирийская католическая церковь , марониты и копты . [3] Многие из этих групп когда-то были иммигрантами или паломниками , которые со временем стали почти коренными народами и заявляют о важности Иерусалима для своей веры как о причине переезда в город и пребывания в нем. [3]
Долгая история завоеваний Иерусалима соперничающими и разными державами привела к тому, что в городе проживают разные группы, многие из которых никогда полностью не идентифицировали себя или не ассимилировались с определенной силой, несмотря на продолжительность их правления. Хотя они могли быть гражданами этого конкретного королевства и империи и заниматься гражданской деятельностью и обязанностями, эти группы часто считали себя отдельными национальными группами (см., например, армян). [3] Система османского проса , согласно которой меньшинствам в Османской империи была предоставлена власть управлять собой в рамках более широкой системы, позволила этим группам сохранить автономию и оставаться отделенными от других религиозных и национальных групп. Некоторые палестинские жители города предпочитают использовать термин Макдиси или Кудси как палестинский демоним. [4]
В таблицах ниже представлены данные о демографических изменениях в Иерусалиме с течением времени , с упором на еврейское население. Читатели должны знать, что границы Иерусалима менялись много раз на протяжении многих лет и что Иерусалим может также относиться к району или даже подрайону под управлением Османской империи, Великобритании или Израиля, см., например, Иерусалимский округ . Таким образом, годовые сравнения могут оказаться недействительными из-за различий в географических районах, охваченных переписью населения.
Население Иерусалима во время персидского правления в Иудее (провинция Йехуд Медината ) оценивается от 1500 до 2750 человек. [5]
Во время Первой иудейско-римской войны (66–73 гг. н.э.) население Иерусалима оценивалось римским историком Тацитом в 600 000 человек , в то время как Иосиф Флавий подсчитал, что в войне было убито до 1 100 000 человек, хотя в это число входили и люди. который не принадлежал самому городу. [6] Иосиф Флавий также писал, что 97 000 евреев были проданы в рабство. После победы римлян над евреями в период между месяцами Нисан и Таммуз через одни ворота было вынесено 115 880 трупов. [7]
Современные оценки населения Иерусалима во время последней римской осады Иерусалима в 70 г. н.э. по разным оценкам составляют 70 398 человек по Уилкинсону в 1974 году, [8] 80 000 по Броши в 1978 году, [9] и 60 000–70 000 по Левину в 2002 году. [10] По данным По мнению Иосифа Флавия, численность ученых сект взрослых мужчин была следующей: более 6000 фарисеев , более 4000 ессеев и «несколько» саддукеев . [11] [12] Исследователь Нового Завета Кусланд отмечает, что «недавние оценки населения Иерусалима предполагают, что оно составляет около ста тысяч». [13] Минималистской точки зрения придерживается Гилель Гева, который оценивает на основе археологических данных, что население Иерусалима до его разрушения в 70 году нашей эры составляло не более 20 000 человек. [14]
Аль-Макдиси , уроженец Иерусалима X века, писавший до крестовых походов, сообщает, что «везде христиане и евреи имеют преимущество, а в мечети нет прихожан». [15]
* Обозначает семьи.
Генри Лайт, посетивший Иерусалим в 1814 году, сообщил, что мусульмане составляют наибольшую часть населения в 12 000 человек, но евреи составляют самую большую секту. [19] В 1818 году Роберт Ричардсон, семейный врач графа Белмора , оценил число евреев в 10 000 человек, что вдвое превышает количество мусульман. [20] [21]
Между 1838 и 1876 годами существовали противоречивые оценки относительно того, составляли ли мусульмане или евреи «относительное большинство» (или множественность ) в городе.
В 1841 году библеист Эдвард Робинсон отметил противоречивые демографические оценки Иерусалима в тот период, заявив, ссылаясь на оценку 1839 года, приписываемую Моисею Монтефиоре : «Что касается евреев, то перечисление, о котором идет речь, было составлено ими самими, в ожидание получения определенного количества милостыни за каждое возвращенное имя. Поэтому очевидно, что у них здесь был такой же сильный мотив преувеличивать их число, как они часто имеют в других обстоятельствах преуменьшать его. Кроме того, это число в 7000 покоится просто по сообщению; сам сэр Мозес ничего не опубликовал по этому вопросу, а его агент в Лондоне не смог предоставить мне никакой информации вплоть до ноября 1840 года». [29] В 1843 году преподобный Ф.К. Эвальд, христианский путешественник, посетивший Иерусалим, сообщил о притоке 150 евреев из Алжира. Он писал, что теперь большое количество евреев с побережья Африки образуют отдельную общину. [30]
С середины 1850-х годов, после Крымской войны , началось расширение Иерусалима за пределы Старого города , и такие учреждения, как Русское подворье , Керем Авраам , приют Шнеллера , школа епископа Гобата и Мишкенот Шаананим, ознаменовали начало постоянного поселение за стенами Старого города Иерусалима. [31] [32]
Между 1856 и 1880 годами иммиграция евреев в Палестину увеличилась более чем вдвое, при этом большинство из них поселилось в Иерусалиме. [33] Большинство этих иммигрантов были евреями-ашкенази из Восточной Европы , которые жили на Халукке . [33]
В опубликованном в 1883 году обзоре Палестины PEF, охватывающем регион, отмечалось, что «число евреев в последнее время увеличивалось со скоростью от 1000 до 1500 в год. С 1875 года население Иерусалима быстро увеличивалось. Число евреев теперь оценивается в 15 000–20 000, а население, включая жителей новых предместий, достигает в общей сложности около 40 000 душ». [53]
В 1881–1882 годах группа евреев прибыла из Йемена в результате мессианского рвения, на этапе, известном как Первая алия . [54] [55] Прожив в Старом городе несколько лет, они переехали на холмы, обращенные к Городу Давида, где жили в пещерах. [56] В 1884 году община, насчитывавшая 200 человек, переехала в новые каменные дома, построенные для них еврейской благотворительной организацией. [57]
Еврейское население Иерусалима, как и всей Палестины, еще больше увеличилось во время Третьей алии 1919–1923 годов после Декларации Бальфура . До этого британское исследование, проведенное в 1919 году, показало, что большинство евреев в Иерусалиме были в основном ортодоксальными, а меньшинство - сионистами. [58]
Эта официальная израильская статистика относится к расширенному израильскому муниципалитету Иерусалима. Сюда входят не только территории израильских и иорданских муниципалитетов, существовавших до 1967 года, но и отдаленные палестинские деревни и кварталы к востоку от города, которые не были частью иорданского Восточного Иерусалима до 1967 года. Демографические данные с 1967 по 2012 год показали продолжающийся рост Арабское население как в относительном, так и в абсолютном выражении, а также снижение доли еврейского населения в общей численности населения города. В 1967 году евреи составляли 73,4% населения города, а в 2010 году еврейское население сократилось до 64%. За тот же период арабское население увеличилось с 26,5% в 1967 году до 36% в 2010 году. [64] [65] В 1999 году общий коэффициент рождаемости у евреев составлял 3,8 ребенка на женщину, а у палестинцев - 4,4. Это привело к опасениям, что арабы в конечном итоге станут большинством населения города.
В период с 1999 по 2010 год демографические тенденции изменились: уровень рождаемости среди евреев увеличился, а уровень рождаемости среди арабов снизился. Кроме того, число еврейских иммигрантов из-за границы, решивших поселиться в Иерусалиме, неуклонно росло. К 2010 году темпы роста еврейского населения были выше, чем арабского. В том году уровень рождаемости в городе составил 4,2 ребенка у еврейских матерей по сравнению с 3,9 ребенка у арабских матерей. Кроме того, в Иерусалиме поселились 2250 еврейских иммигрантов из-за границы. Считается, что уровень рождаемости у евреев в настоящее время все еще растет, в то время как уровень рождаемости у арабов продолжает снижаться. [66]
...число погибших во время всей осады тысяча сто тысяч, большая часть из которых действительно были представителями одной нации [с гражданами Иерусалима], но не принадлежали к самому городу...
Говорят, что население составляет двенадцать тысяч человек, из которых наибольшую часть составляют мусульмане; крупнейшие представители одной секты - евреи; остальные состоят из христиан Востока, принадлежащих к армянской, греческой, латинской или коптской сектам. .
Во время нашего пребывания здесь я сделал наиболее точную оценку фактического населения Иерусалима в настоящий момент, насколько позволяли мои средства информации.
Из этого выяснилось, что постоянных жителей, более половины из которых мусульмане, насчитывается около восьми тысяч;
но постоянное прибытие и отъезд чужестранцев увеличивает общее число присутствующих в городе обычно от десяти до пятнадцати тысяч, в зависимости от времени года.
Соотношение числа представителей разных сект в этой оценке было не так-то легко установить.
Ответы, которые я получил на вопросы по этому поводу, были сформулированы по-разному профессорами каждой веры.
Каждый из них, казалось, стремился увеличить число тех, кто верил в его собственные догмы, и уменьшить число приверженцев других вероучений.
Поэтому их рассказы были настолько противоречивы, что нельзя было полагаться на точность ни одного из них.
Магометане, конечно, самые многочисленные, и они состоят из почти равных частей турок-османов из Малой Азии;
потомки чистых тюрков по крови, но арабы по рождению;
смесь турецкой и арабской крови в результате смешанных браков;
и чистые сирийские арабы несмешанной расы.
Из европейцев лишь немногие монахи католического монастыря и еще меньше латинских паломников, которые время от времени их посещают.
Греки — самые многочисленные из всех христиан, и это главным образом духовенство и верующие.
Следующими по численности следуют армяне, но считается, что их тело превосходит греков по влиянию и богатству.
Низшие секты коптов, абиссинцев, сирийцев, несториан, маронитов, халдеев и т. д.
почти не заметны в толпе.
И даже евреи более примечательны поразительной особенностью своих черт и одежды, чем своей численностью по сравнению с другими телами.
Начало строительства за пределами Старого города Иерусалима в середине 19 века было связано с изменением отношений между османским правительством и европейскими державами. После Крымской войны различные права и привилегии были распространены на немусульман, которые теперь пользовались большей терпимостью и большей безопасностью жизни и собственности. Все это напрямую повлияло на расширение Иерусалима за пределы городских стен. С середины 1850-х до начала 1860-х годов за стенами выросло несколько новых зданий, в том числе миссионерский дом английского консула Джеймса Финна , который стал известен как Виноградник Авраама ( Керем Авраам ), протестантская школа, построенная Епископ Самуил Гобат на горе Сион; Русское Подворье ; дома Мишкенот Шаананим и детский приют Шнеллер. Все эти комплексы были построены иностранцами на средства из-за границы как полуавтономные комплексы, окруженные стенами и воротами, которые закрывались на ночь. Их внешний вид был европейским, и они выделялись на фоне зданий Палестины, построенных в ближневосточном стиле.
Die Gesammtzahl der Juden in der Heiligen Stadt ist nach amtlicher Erhebung 5700 Seelen;
он знает, что его обманули Тейл дер Gesammtbevölkerung dar, welche 18 000 Seelen umfaßt, und überragt die christliche um das Doppelte.
Иерусалим zählt 3000 Christen, дарунтер 1000 Lateiner и 2000 Griechen und Armenier.
Von den Juden sind 1700 österreichische Unterthanen und in Schuß Genommene, Während Desterreich nur 100 christliche Unterthanen, alle Secten zusammengenommen, in der heiligen Stadt zählt.
: Источник Голда: «Отчет о торговле Иерусалима в 1863 году», май 1864 года, в Национальном архиве (Великобритания), Министерство иностранных дел (FO) 195/808.