Субхас Чандра Бос ( / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ n d r ə ˈ b oʊ s / ⓘ шууб- ХАСС ЧУН -drə БОССС ;[12]23 января 1897 — 18 августа 1945) былиндийским националистом, чье неповиновениебританской власти в Индиисделало его героем среди многих индийцев, но его союзы во время войны снацистской Германиейиимператорской Япониейоставили наследие, досаждаемоеавторитаризмомиантисемитизмом.ивоенная неудача. Почетное звание «Нетаджи» (бенгальское: «Уважаемый лидер») было впервые применено к Бозе в Германии в начале 1942 года — индийскими солдатами Индишскоголегиона, а также немецкими и индийскими чиновниками вСпециальном бюро Индиив Берлине. Сейчас его используют по всей Индии.[час]
Бозе родился в богатой и привилегированной семье в большой бенгальской семье в Ориссе во времена британского владычества . Будучи одним из первых получивших англоцентричное образование, после колледжа его отправили в Англию для сдачи экзамена на государственную службу Индии . Он с отличием сдал первый экзамен, но воздержался от сдачи обычного выпускного экзамена, назвав национализм высшим призванием. Вернувшись в Индию в 1921 году, Бозе присоединился к националистическому движению Махатмы Ганди и Индийскому национальному конгрессу . Он последовал за Джавахарлалом Неру и стал лидером группы в Конгрессе, которая была менее заинтересована в конституционной реформе и более открыта для социализма. [i] Бозе стал президентом Конгресса в 1938 году. После переизбрания в 1939 году между ним и лидерами Конгресса, включая Ганди, возникли разногласия по поводу будущей федерации Британской Индии и княжеств , а также потому, что среди руководства Конгресса возросло недовольство по поводу идеи Бозе. договорное отношение к ненасилию и его планы по предоставлению себе больших полномочий. [15] После того, как подавляющее большинство членов Рабочего комитета Конгресса подали в отставку в знак протеста, [16] Бозе подал в отставку с поста президента и в конечном итоге был изгнан из партии. [17] [18]
В апреле 1941 года Бозе прибыл в нацистскую Германию, где руководство выразило неожиданную, но двусмысленную симпатию к независимости Индии. [19] [20] Немецкие средства были использованы для открытия Центра свободной Индии в Берлине . Легион Свободной Индии численностью в 3000 человек был набран из числа индийских военнопленных, захваченных Африканским корпусом Эрвина Роммеля, для службы под командованием Бозе. [21] [j] Несмотря на то, что немцы были второстепенными по отношению к своим основным целям, немцы безрезультатно рассматривали возможность сухопутного вторжения в Индию на протяжении 1941 года. К весне 1942 года немецкая армия увязла в России , и Бозе захотел двинуться в Юго-Восточную Азию, где Япония только что одержал быстрые победы. [23] Адольф Гитлер во время своей единственной встречи с Бозе в конце мая 1942 года согласился организовать подводную лодку. [24] За это время Бозе стал отцом; его жена, [6] [k] или спутница, [25] [l] Эмили Шенкль , родила девочку . [6] [м] [19] Сильно поддерживая державы Оси , Бозе сел на борт немецкой подводной лодки в феврале 1943 года. [26] [27] У Мадагаскара его перевели на японскую подводную лодку, с которой он высадился на удерживаемой японцами Суматре. в мае 1943 года. [26]
При поддержке Японии Бозе обновил Индийскую национальную армию (INA), в которую вошли индийские военнопленные британской индийской армии , захваченные японцами в битве за Сингапур . [28] [29] [30] Временное правительство Свободной Индии было объявлено на оккупированных японцами Андаманских и Никобарских островах и номинально возглавлялось Бозе. [31] [2] [n] Хотя Бозе был необычайно целеустремленным и харизматичным, японцы считали его неквалифицированным в военном отношении, [o] и его военные усилия были недолгими. В конце 1944 — начале 1945 года британская индийская армия отразила нападение Японии на Индию . Почти половина японских войск и половина участвовавшего в нем контингента INA были убиты. [p] [q] Оставшаяся часть INA была отброшена на Малайский полуостров и сдалась после возвращения Сингапура . Бозе решил бежать в Маньчжурию, чтобы искать будущего в Советском Союзе , который, по его мнению, стал антибританским.
Бозе умер от ожогов третьей степени после того, как его самолет разбился на японском Тайване 18 августа 1945 года. [r] Некоторые индийцы не верили, что катастрофа произошла, [s] ожидали, что Бозе вернется, чтобы обеспечить независимость Индии. [t] [u] [v] Индийский национальный конгресс , главный инструмент индийского национализма, хвалил патриотизм Бозе, но дистанцировался от его тактики и идеологии. [w] [41] Британское правление , которому никогда серьезно не угрожала INA, обвинило 300 офицеров INA в государственной измене на судебных процессах над Индийской национальной армией , но в конечном итоге отступило перед лицом оппозиции со стороны Конгресса, [x] и новых настроений в Великобритания за быструю деколонизацию Индии. [й] [41] [44]
Наследие Бозе неоднозначно. Многие в Индии считают его героем, а его сага служит потенциальным противовесом многочисленным действиям по возрождению, переговорам и примирению, произошедшим за четверть века, благодаря которым была достигнута независимость Индии. [z] [aa] [ab] Его сотрудничество с японским фашизмом и нацизмом ставит серьезные этические дилеммы, [ac] особенно его нежелание публично критиковать худшие проявления немецкого антисемитизма, начиная с 1938 года, или предлагать убежище в Индии его жертвам. . [объявление] [аэ] [аф]
Субхас Чандра Бос родился в семье бенгальцев Прабхабати Боса ( урожденная Датт ) и Джанакинатха Боса 23 января 1897 года в Каттаке — на территории современного штата Одиша в Индии, но тогда входившего в состав Бенгальского президентства в Британской Индии . [аг] [ах] Прабхабати, или, как обычно, Маджанани ( букв. «мать»), оплот семейной жизни, родила своего первого ребенка в 14 лет, а затем - 13 детей. Субхас был девятым ребенком и шестым сыном. [54] Джанкинатх, успешный юрист и правительственный защитник , [53] был лоялен правительству Британской Индии и скрупулезно относился к вопросам языка и закона. Человек, добившийся успеха самостоятельно, с сельской окраины Калькутты , он сохранил связь со своими корнями, ежегодно возвращаясь в свою деревню во время праздников пуджи . [55]
Вслед за своими пятью старшими братьями Бозе в январе 1902 года поступил в Европейскую протестантскую школу Баптистской миссии в Каттаке . родословная. [52] Учебная программа включала английский язык (правильно письменный и устный), латынь, Библию, хорошие манеры, британскую географию и британскую историю; никаких индийских языков не преподавалось. [52] [7] Выбор школы был сделан Джанакинатхом, который хотел, чтобы его сыновья говорили на безупречном английском языке с безупречной интонацией, полагая, что и то, и другое важно для доступа к британцам в Индии. [56] Школа контрастировала с домом Субхаса, где говорили только на бенгали . Дома его мать поклонялась индуистским богиням Дурге и Кали , рассказывала истории из эпосов Махабхарата и Рамаяна и пела бенгальские религиозные песни. [7] От нее Субхас перенял заботливый дух, он искал ситуации, в которых можно помочь людям, попавшим в беду, предпочитая садоводство вокруг дома занятиям спортом с другими мальчиками. [8] Его отец, сдержанный в манерах и занятый профессиональной жизнью, присутствовал в большой семье на расстоянии, из-за чего Субхасу казалось, что у него было невзрачное детство. [57] Тем не менее, Джанакинатх жадно читал английскую литературу — Джон Мильтон , Уильям Каупер , Мэтью Арнольд и « Гамлет » Шекспира были среди его любимых; несколько его сыновей, как и он, стали энтузиастами английской литературы. [56]
В 1909 году 12-летний Субхас Бос последовал за своими пятью братьями в университетскую школу Рэйвеншоу в Каттаке. [8] Здесь также преподавали бенгали и санскрит , а также идеи из индуистских писаний, таких как Веды и Упанишады , которые обычно не усваиваются дома. [8] Хотя его западное образование продолжалось быстрыми темпами, он начал носить индийскую одежду и заниматься религиозными спекуляциями. Матери он писал длинные письма, в которых свидетельствовало о знакомстве с идеями бенгальского мистика Рамакришны Парамахамсы и его ученика Свами Вивекананды , а также с романом «Ананда Матх» Банкима Чандры Чаттерджи , популярным в то время среди молодых индуистов. [59] Несмотря на озабоченность, Субхас смог продемонстрировать способность, когда это было необходимо, сосредоточиться на учебе, соревноваться и преуспеть на экзаменах. В 1912 году он занял второе место на вступительных экзаменах, проводимых под эгидой Калькуттского университета . [60]
Субхас Бос снова последовал за своими пятью братьями в 1913 году в Президентский колледж в Калькутте , исторический и традиционный колледж для мужчин-индуистов Бенгалии, принадлежащих к высшей касте . [60] [61] Он решил изучать философию, включая Канта , Гегеля , Бергсона и других западных философов . [62] Годом ранее он подружился с Хемантой Кумаром Саркаром , доверенным лицом и партнером в религиозных стремлениях. [63] В президентстве их эмоциональные связи стали сильнее. [63] На причудливом языке религиозных образов они заявили о своей чистой любви друг к другу. [63] Во время долгих каникул 1914 года они на несколько месяцев отправились в северную Индию в поисках духовного гуру , который мог бы вести их. [63] Семье Субхаса не сообщили подробно о поездке, что заставило их подумать, что он сбежал. Во время путешествия, во время которого гуру не удалось найти, Субхас заболел брюшным тифом. [63] Его отсутствие вызвало эмоциональный стресс у его родителей, в результате чего оба родителя сломались по его возвращению. [63] Джанакинатх и Субхас обменялись горячими словами. Чтобы утихнуть, понадобилось возвращение любимого брата Субхаса Сарата Чандры Боса с юридического факультета в Англии. Субхас вернулся на пост президента и занялся учебой, дебатами и студенческой журналистикой. [63]
В феврале 1916 года Бозе предположительно был организатором [53] или участником инцидента с участием Э. Ф. Оутена, профессора истории при президенте. [9] Студенты утверждали, что перед инцидентом Оутен делал грубые замечания в отношении индийской культуры, а также хватал за ошейники и толкнул некоторых студентов; По словам Оутена, ученики издавали неприемлемо громкий шум возле его класса. [9] Несколько дней спустя, 15 февраля, несколько студентов напали на Оутена на лестнице, окружили его, избили сандалиями и обратились в бегство. [9] Была создана комиссия по расследованию. Хотя Оатен, который не пострадал, не смог опознать нападавших, служащий колледжа показал, что видел Субхаса Боса среди убегающих, подтвердив властям то, что они определили как слух среди студентов. [9] Бозе исключили из колледжа и отправили из Калькуттского университета . [64] Инцидент потряс Калькутту и причинил боль семье Бозе. [53] Ему было приказано вернуться в Каттак. Связи его семьи были использованы для оказания давления на Асутоша Мукерджи , вице-канцлера Калькуттского университета. [64] Несмотря на это, исключение Субхаса Боса оставалось в силе до 20 июля 1917 года, когда Синдикат Калькуттского университета предоставил ему разрешение вернуться, но в другой колледж. [10] Он поступил в Шотландский церковный колледж , получив степень бакалавра в 1918 году в первом классе с отличием по философии, заняв второе место среди всех студентов-философов в Калькуттском университете. [65]
По настоянию отца Субхас Бос согласился поехать в Англию, чтобы подготовиться и сдать экзамен на государственную службу Индии (ICS). [66] Прибыв в Лондон 20 октября 1919 года, Субхас подготовил свое заявление в ICS. [67] В качестве рекомендаций он упомянул лорда Синху из Райпура , заместителя государственного секретаря Индии, и Бхупендранатха Басу , богатого юриста из Калькутты, который заседал в Совете Индии в Лондоне. [66] Бозе также стремился поступить в колледж Кембриджского университета . [68] Срок приема прошел. [68] Он обратился за помощью к некоторым индийским студентам и к Совету внеуниверситетских студентов. Совет предложил университетское образование по экономичной цене без формального поступления в колледж. Бозе поступил в реестр университета 19 ноября 1919 года и одновременно приступил к подготовке к экзаменам на государственную службу. [68] Он выбрал трипос по психическим и моральным наукам в Кембридже, [68] требование к его завершению было сокращено до двух лет из-за его индийского бакалавра [69]
В ИКС было шесть вакансий. [70] Субхас Бос сдал за них открытый конкурсный экзамен в августе 1920 года и занял четвертое место. [70] Это был жизненно важный первый шаг. [70] Остался еще выпускной экзамен 1921 года по другим темам, касающимся Индии, включая Уголовный кодекс Индии , Закон о доказательствах в Индии , историю Индии и индийский язык. [70] Успешные кандидаты также должны были пройти тест на верховую езду. Не боясь этих предметов и будучи гонщиком, Субхас Бозе чувствовал, что ICS находится в пределах легкой досягаемости. [70] Тем не менее, между августом 1920 и 1921 года он начал сомневаться в сдаче выпускного экзамена. [71] Многие письма были обменяны с его отцом и его братом Саратом Чандрой Босом еще в Калькутте. [72] В одном письме Сарату Субхас писал:
«Но для человека моего темперамента, который питался идеями, которые можно было бы назвать эксцентричными, линия наименьшего сопротивления - не лучшая линия, которой следует следовать... Неопределенность жизни не ужасает того, кто в глубине души этого не делает. , мирские амбиции. Более того, невозможно служить своей стране наилучшим и полноценным образом, если человек прикован к государственной службе». [72]
В апреле 1921 года Субхас Бос принял твердое решение не сдавать выпускной экзамен в ICS и написал Сарату, сообщив ему об этом, извиняясь за боль, которую он причинит своему отцу, матери и другим членам своей семьи. [73] 22 апреля 1921 года он написал государственному секретарю Индии Эдвину Монтегю , заявив: «Я хочу, чтобы мое имя было исключено из списка стажеров индийской государственной службы». [74] На следующий день он снова написал Сарату:
Я получил письмо от матери, в котором говорилось, что, несмотря на то, что думают отец и другие, она предпочитает идеалы, которые отстаивает Махатма Ганди. Не могу передать вам, как я был рад получить такое письмо. Для меня это будет ценным сокровищем, поскольку оно сняло с моего ума что-то вроде бремени» .
Некоторое время назад Субхас Бос общался с Ч.Р. Дасом , юристом, который встал у руля политики в Бенгалии; Дас призвал Субхаса вернуться в Калькутту. [76] Теперь, когда решение ICS твердо позади, Субхас Бозе без особого энтузиазма сдал выпускные экзамены на степень бакалавра в Кембридже, сдал их, но был помещен в третий класс . [75] Он готовился к отплытию в Индию в июне 1921 года, выбрав своего однокурсника-индийского студента, который получит его диплом. [76]
Субхас Бос, 24 года, прибыл на берег Индии в Бомбее утром 16 июля 1921 года и сразу же приступил к организации интервью с Махатмой Ганди. Ганди, 51 год, был лидером движения отказа от сотрудничества , которое штурмом захватило Индию в прошлом году и через четверть века развернулось, чтобы обеспечить ее независимость. [ai] [aj] Ганди оказался в Бомбее и согласился встретиться с Бозе в тот же день. В отчете Бозе об этой встрече, написанном много лет спустя, он высмеивал Ганди вопросом за вопросом. [78] Бозе считал, что ответы Ганди расплывчаты, его цели неясны, а план их достижения непродуман. [78] Ганди и Бозе разошлись во время этой первой встречи по вопросу о средствах — для Ганди ненасильственные средства для достижения какой-либо цели не подлежат обсуждению; по мнению Бозе, все средства приемлемы для достижения антиколониальных целей. [78] Они разошлись по вопросу о целях: Бозе привлекали тоталитарные модели управления, которые были преданы анафеме Ганди. [79] По словам историка Гордона, «Ганди, однако, натравил Бозе на лидера Конгресса и индийского национализма в Бенгалии Ч.Р. Даса, и в нем Бозе нашел лидера, которого искал». [78] Дас был более гибким, чем Ганди, более сочувствующим экстремизму, который привлекал молодых идеалистов, таких как Бозе, в Бенгалии. [78] Дас вовлек Бозе в националистическую политику. [78] Бозе работал в рамках политики Индийского национального конгресса почти 20 лет, даже пытаясь изменить его курс. [78]
В 1922 году Бозе основал газету «Сварадж» и взял на себя ответственность за рекламу комитета Конгресса Бенгальской провинции. [80] Его наставником был Читтаранджан Дас , голос агрессивного национализма в Бенгалии . В 1923 году Бозе был избран президентом Индийского молодежного конгресса , а также секретарем Конгресса штата Бенгалия. Он стал редактором газеты «Вперед», основанной Читтаранджаном Дасом . [81] Бозе работал генеральным директором Калькуттской муниципальной корпорации для Даса, когда последний был избран мэром Калькутты в 1924 году. [82] В том же году, когда Бозе возглавлял марш протеста в Калькутте, он, Магфур Ахмад Аджази и другие лидеры были арестованы и заключены в тюрьму. [83] [ проверка не удалась ] После облавы на националистов в 1925 году Бозе отправили в тюрьму в Мандалае , Британская Бирма , где он заразился туберкулезом . [84]
В 1927 году, после выхода из тюрьмы, Бозе стал генеральным секретарем партии Конгресс и вместе с Джавахарлалом Неру боролся за независимость. В конце декабря 1928 года Бозе организовал ежегодное собрание Индийского национального конгресса в Калькутте. [85] Его самая запоминающаяся роль была в качестве генерального командующего (GOC) Добровольческого корпуса Конгресса. [85] Автор Нирад Чаудхури написал о встрече:
Бозе организовал добровольческий отряд в военной форме, его офицеры были даже снабжены стальными погонами... его униформа была изготовлена фирмой британских портных в Калькутте, Harman's. Телеграмма, адресованная ему как ГОК, была доставлена британскому генералу в Форт-Уильям и стала предметом множества злобных сплетен в (британско-индийской) прессе. Махатма Ганди, будучи искренним пацифистом, поклявшимся ненасиловать, не любил напыщенную походку, цоканье сапог и приветствия, а впоследствии описывал калькуттскую сессию Конгресса как цирк Бертрама Миллса , что вызвало большое негодование среди Бенгальцы. [85]
Немного позже Бозе был снова арестован и заключен в тюрьму за гражданское неповиновение ; на этот раз он стал мэром Калькутты в 1930 году .
В середине 1930-х годов Бозе путешествовал по Европе, посещая индийских студентов и европейских политиков, включая Бенито Муссолини . Он наблюдал за партийной организацией и видел коммунизм и фашизм в действии. [86] В этот период он также исследовал и написал первую часть своей книги «Борьба в Индии» , в которой освещалось движение за независимость страны в 1920–1934 годах. Хотя она была опубликована в Лондоне в 1935 году, британское правительство запретило книгу в колонии из опасений, что она спровоцирует беспорядки. [87] Бозе был поддержан в Европе Индийским Центрально-Европейским обществом, организованным Отто Фалтисом из Вены. [88]
В 1938 году Бозе заявил, что, по его мнению, ИНК «должен быть организован на самом широком антиимпериалистическом фронте с двойной целью: завоевание политической свободы и установление социалистического режима». [89] К 1938 году Бозе стал лидером национального масштаба и согласился принять кандидатуру на пост президента Конгресса. Он выступал за безоговорочный сварадж (самоуправление), включая применение силы против британцев. Это означало конфронтацию с Мохандасом Ганди, который фактически выступал против президентства Бозе, [90] расколов партию Индийский национальный конгресс .
Бозе попытался сохранить единство, но Ганди посоветовал Бозе сформировать свой собственный кабинет. Раскол также разделил Бозе и Неру; он появился на заседании Конгресса 1939 года на носилках. Он снова был избран президентом вместо предпочтительного кандидата Ганди Паттабхи Ситарамайи . [93] У. Мутурамалингам Тевар решительно поддержал Бозе в споре внутри Конгресса. Тевар мобилизовал все голоса южной Индии в пользу Бозе. [94] Однако из-за маневров возглавляемой Ганди клики в Рабочем комитете Конгресса Бозе оказался вынужден уйти с поста президента Конгресса. [ нужна цитата ]
22 июня 1939 года Бозе организовал Всеиндийский передовой блок — фракцию в Индийском национальном конгрессе, [95] направленную на консолидацию политических левых сил, но его основная сила находилась в его родном штате, Бенгалии. У Мутурамалингам Тевар, который с самого начала был стойким сторонником Бозе, присоединился к блоку «Вперед». Когда 6 сентября Бозе посетил Мадурай, Тевар организовал массовый митинг в качестве его приема. [ нужна цитата ]
Когда Субхас Чандра Бос направлялся в Мадурай по приглашению Мутурамалинга Тевара для сбора поддержки передового блока, он проезжал через Мадрас и провел три дня на пике Ганди. Его переписка показывает, что, несмотря на его явную неприязнь к британскому порабощению, он был глубоко впечатлен их методическим и систематическим подходом и их стойким дисциплинарным взглядом на жизнь. В Англии он обменивался идеями о будущем Индии с лидерами британской Лейбористской партии и политическими мыслителями, такими как лорд Галифакс , Джордж Лэнсбери , Клемент Эттли , Артур Гринвуд , Гарольд Ласки , Дж. Б. С. Холдейн , Айвор Дженнингс , Г. Д. Х. Коул , Гилберт Мюррей и сэр Стаффорд Криппс. . [ нужна цитата ]
Он пришел к убеждению, что независимая Индия нуждается в социалистическом авторитаризме по примеру турецкого Кемаля Ататюрка , по крайней мере, на два десятилетия. По политическим причинам британские власти отказали Бозе в разрешении встретиться с Ататюрком в Анкаре . Во время своего пребывания в Англии Бозе пытался назначить встречи с несколькими политиками, но только политики Лейбористской партии и либеральных политиков согласились встретиться с ним. Представители Консервативной партии отказались встретиться с ним или проявить к нему вежливость, потому что он был политиком из колонии. В 1930-е годы ведущие деятели Консервативной партии выступали против даже предоставления Индии статуса доминиона . Именно во время правления Лейбористской партии в 1945–1951 годах, когда Эттли был премьер-министром, Индия обрела независимость.
В начале войны Бозе выступил за кампанию массового гражданского неповиновения в знак протеста против решения вице-короля лорда Линлитгоу объявить войну от имени Индии, не посоветовавшись с руководством Конгресса. Не сумев убедить Ганди в необходимости этого, Бозе организовал в Калькутте массовые акции протеста с призывом снести «Памятник Холвеллу» , стоявший тогда на углу площади Далхаузи в память о погибших в «Черной дыре» Калькутты . [96] Британцы бросили его в тюрьму, но освободили после семидневной голодовки. Дом Бозе в Калькутте находился под наблюдением CID . [97]
Арест и последующее освобождение Бозе подготовили почву для его побега в нацистскую Германию через Афганистан и Советский Союз. За несколько дней до побега он искал уединения и под этим предлогом избегал встреч с британскими охранниками и отрастил бороду. Поздно вечером 16 января 1941 года, в ночь своего побега, он оделся как патан (коричневое длинное пальто, черное пальто типа фески и широкая пижама), чтобы его не опознали. Бозе сбежал из-под британского надзора из своего дома на Элгин-роуд в Калькутте в ночь на 17 января 1941 года в сопровождении своего племянника Сисир Кумара Боса , позже достигнув железнодорожной станции Гомох (ныне станция Нетаджи Субхас Чандра Бос Гомох ) в тогдашнем штате Бихар ( ныне Джаркханд ), Индия. [98] [99] [100] [101]
Бос отправился в Пешавар с помощью Абвера , где его встретили Акбар Шах, Мохаммед Шах и Бхагат Рам Талвар . Боса отвезли в дом Абад-хана, верного друга Акбар-шаха. 26 января 1941 года Бозе начал свой путь в Россию через северо-западную границу Британской Индии с Афганистаном. По этой причине он заручился помощью Миана Акбар Шаха, тогдашнего лидера передового блока в Северо-Западной пограничной провинции. Шах был из Индии по пути в Советский Союз и предложил Бозе новую маскировку. Поскольку Бозе не мог произнести ни слова на пушту , это сделало его легкой мишенью для говорящих на пушту, работающих на британцев. По этой причине Шах предложил Босу вести себя глухонемым и отрастить бороду, чтобы подражать бороде соплеменников. Неизвестный ему гид Бозе Бхагат Рам Талвар был советским агентом. [100] [101] [102]
Сторонники Ага Хана III помогли ему пересечь границу с Афганистаном , где его встретило подразделение Абвера, выдававшее себя за группу инженеров-дорожников из Организации Тодта, которые затем помогли ему пройти через Афганистан через Кабул к границе с Советским Союзом . Приняв облик пуштунского страхового агента («Зиауддин»), чтобы добраться до Афганистана, Бозе сменил облик и поехал в Москву по итальянскому паспорту итальянского дворянина «графа Орландо Маццотты». Из Москвы он добрался до Рима , а оттуда отправился в нацистскую Германию . [100] [101] [103] Оказавшись в России, НКВД переправил Бозе в Москву , где он надеялся, что историческая враждебность России к британскому правлению в Индии приведет к поддержке его планов народного восстания в Индии. Однако Бозе нашел ответ Советов разочаровывающим, и его быстро передали послу Германии в Москве графу фон дер Шуленбургу . В начале апреля он приказал Бозе прилететь в Берлин на специальном курьерском самолете, где он должен был получить более благоприятное мнение от Иоахима фон Риббентропа и представителей министерства иностранных дел на Вильгельмштрассе . [100] [101] [104]
В Германии Бозе был прикреплен к Специальному бюро по Индии под руководством Адама фон Тротта цу Солца , которое отвечало за вещание на спонсируемом Германией радио Azad Hind Radio . [105] Он основал Центр Свободной Индии в Берлине и создал Индийский легион (состоящий из примерно 4500 солдат) из индийских военнопленных, которые ранее сражались на стороне британцев в Северной Африке до их захвата силами Оси. Индийский легион был придан Вермахту, а позже передан в состав Ваффен СС . Ее члены присягнули Гитлеру и Бозе на верность следующим образом: «Клянусь Богом этой святой клятвой, что буду подчиняться вождю немецкой расы и государства Адольфу Гитлеру как командующему немецкими вооруженными силами в борьбе за Индию, чья лидер - Субхас Чандра Бос». Эта присяга явно аннулировала контроль над Индийским легионом перед немецкими вооруженными силами, но при этом заявляла об общем руководстве Бозе Индией. Однако он также был готов предвидеть вторжение в Индию через СССР нацистских войск во главе с Легионом Азад Хинд ; многие подвергали сомнению его суждения, поскольку маловероятно, что немцев можно было легко убедить уйти после такого вторжения, которое также могло привести к победе Оси в войне. [103]
Вскоре, по словам историка Ромена Хейса, «(немецкое) министерство иностранных дел предоставило (Бозе) роскошную резиденцию вместе с дворецким, поваром, садовником и автомобилем с водителем СС. Эмили Шенкль открыто переехала к нему. Немцы, осознавая характер отношений, воздерживался от любого участия». [106] Однако большая часть сотрудников Специального бюро по Индии , которое было создано для оказания помощи Бозе, не ладила с Эмили. [107] В частности, Адам фон Тротт , Александр Верт и Фреда Кречемер, по словам историка Леонарда А. Гордона , «похоже, сильно не любили ее. Они считали, что она и Бозе не были женаты и что она использовала свою связь с Бозе, чтобы жить особенно комфортной жизнью в трудные времена войны», и что различия усугублялись классовыми проблемами. [107] В ноябре 1942 года Шенкль родила дочь.
Немцы не желали заключать союз с Бозе, поскольку считали его непопулярным по сравнению с Махатмой Ганди и Джавахарлалом Неру . [108] [109] К весне 1942 года немецкая армия увязла в СССР . Бозе, разочарованный отсутствием ответа со стороны нацистской Германии, теперь стремился переехать в Юго-Восточную Азию, где Япония только что одержала быстрые победы. Однако он все еще ожидал официального признания со стороны нацистской Германии. Адольф Гитлер во время своей единственной встречи с Бозе в конце мая 1942 года отказался удовлетворить просьбы Бозе и помог ему совершить путешествие на подводной лодке в Восточную Азию. [24] [110] [111]
В феврале 1943 года Бозе покинул Шенкля и их маленькую дочь и сел на немецкую подводную лодку, чтобы через пересадку на японскую подводную лодку отправиться в оккупированную японцами Юго-Восточную Азию. Всего в Легион Свободной Индии записались 3000 индийских военнопленных. Но вместо того, чтобы обрадоваться, Бозе забеспокоился. Левый поклонник России, он был опустошен, когда гитлеровские танки пересекли советскую границу. Ситуация усугублялась тем фактом, что отступающая немецкая армия была не в состоянии предложить ему помощь в изгнании британцев из Индии. Когда он встретился с Гитлером в мае 1942 года, его подозрения подтвердились, и он пришел к выводу, что нацистский лидер был больше заинтересован в использовании своих людей для достижения пропагандистских побед, чем в военных. Итак, в феврале 1943 года Бозе сел на немецкую подводную лодку и отбыл в Японию. В результате люди, которых он завербовал, остались без лидера и деморализованы в Германии. [103] [112]
В 1943 году, разочаровавшись в том, что Германия может помочь Индии в обретении независимости, Бозе уехал в Японию. Он путешествовал на немецкой подводной лодке U-180 вокруг мыса Доброй Надежды на юго-восток Мадагаскара, где был переведен на I-29 для оставшейся части пути в Императорскую Японию . Это была единственная гражданская передача между двумя подводными лодками двух разных флотов во Второй мировой войне. [100] [101]
Индийская национальная армия (INA) была детищем японского майора (а послевоенного генерал-лейтенанта) Ивайчи Фудзивара , главы японского разведывательного подразделения Фудзивара Кикан . Миссия Фудзивара заключалась в том, чтобы «собрать армию, которая будет сражаться бок о бок с японской армией». [113] [114] Он впервые встретился с Притамом Сингхом Диллоном , президентом бангкокского отделения Лиги независимости Индии , и через сеть Притама Сингха завербовал пленного капитана британской индийской армии Мохана Сингха на западе Малайского полуострова в декабре 1941 года. Первая Индийская национальная армия была сформирована в результате переговоров между Фудзиварой и Моханом Сингхом во второй половине декабря 1941 года, а название было выбрано ими совместно в первую неделю января 1942 года. [115]
Это было в соответствии с концепцией и при поддержке того, что тогда было известно как Лига независимости Индии, возглавляемая из Токио лидером националистов-эмигрантов Рашем Бехари Босом . Однако первая INA была расформирована в декабре 1942 года после разногласий между Хикари Киканом и Моханом Сингхом, который пришел к выводу, что японское высшее командование использовало INA как всего лишь пешку и инструмент пропаганды. Сингх был взят под стражу, а войска вернулись в лагерь для военнопленных. Однако идея создания армии независимости возродилась с приходом Субхаса Чандры Боса на Дальний Восток в 1943 году. В июле на встрече в Сингапуре Раш Бехари Бос передал контроль над организацией Субхасу Чандре Босу. Бозе смог реорганизовать молодую армию и организовать массовую поддержку среди экспатриантов индийского населения в Юго-Восточной Азии, которые оказали свою поддержку как вступив в Индийскую национальную армию, так и финансово в ответ на призывы Бозе пойти на жертвы ради независимости. причина. В INA было отдельное женское подразделение, полк Рани Джханси (названный в честь Рани Лакшми Бай ), возглавляемый капитаном Лакшми Сваминатаном , который считается первым в своем роде в Азии. [116] [117]
Даже столкнувшись с военными неудачами, Бозе смог сохранить поддержку движения Азад Хинд . Самая известная цитата Бозе, произнесенная в рамках мотивационной речи Индийской национальной армии на митинге индейцев в Бирме 4 июля 1944 года, была: «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу!» При этом он призвал народ Индии присоединиться к нему в борьбе против британского владычества. [ нужна цитата ] Высказанные на хинди слова Бозе очень запоминаются. Войска INA находились под эгидой временного правительства, правительства Азада Хинд, которое начало производить собственную валюту, почтовые марки, суд и гражданский кодекс и было признано девятью государствами Оси — Германией, Японией, Итальянской Социальной Республикой. , Независимое государство Хорватия , режим Ван Цзинвэя в Нанкине , Китай , временное правительство Бирмы , Маньчжоу-Го и контролируемых Японией Филиппин . Из этих стран пять были властями, созданными под оккупацией Оси. Это правительство участвовало в так называемой конференции Большой Восточной Азии в качестве наблюдателя в ноябре 1943 года. [118]
Первым обязательством INA было наступление японцев на восточно-индийские границы Манипура . Спецназ INA, группа Бахадур , участвовал в операциях в тылу врага как во время отвлекающих атак в Аракане, так и во время наступления японцев на Импхал и Кохиму . [119]
Японцы также овладели Андаманскими и Никобарскими островами в 1942 году, а год спустя на Андаманских и Никобарских островах были созданы Временное правительство и INA, генерал-губернатором которого был назначен подполковник Аркот Дорайсвами Логанадан . Острова были переименованы в Шахид (Мученик) и Сварадж (Независимость). Однако японский флот по-прежнему сохранял существенный контроль над администрацией острова. Во время единственного визита Бозе на острова в начале 1944 года, очевидно, в интересах оградить Бозе от получения полной информации об окончательных намерениях Японии, его японские хозяева тщательно изолировали его от местного населения. В то время японская администрация острова пытала лидера Лиги независимости Индии Дивана Сингха , который позже скончался от полученных травм в клеточной тюрьме . Во время визита Бозе на острова несколько местных жителей попытались предупредить Бозе о тяжелом положении Сингха, но, по всей видимости, безуспешно. За это время Логанатан осознал отсутствие у него какого-либо подлинного административного контроля и в знак протеста подал в отставку с поста генерал-губернатора, а затем вернулся в штаб-квартиру правительства в Рангуне. [120] [121]
На материковой части Индии индийский трехцветный флаг, созданный по образцу флага Индийского национального конгресса , был впервые поднят в городе Мойранг в Манипуре на северо-востоке Индии. Соседние города Кохима и Импхал были затем окружены и осадены дивизиями японской армии, действовавшими совместно с Бирманской национальной армией и бригадами INA, известными как бригады Ганди и Неру. Эта попытка завоевания материковой части Индии носила кодовое название « Операция U-Go» . [ нужна цитата ]
Во время этой операции, 6 июля 1944 года, в речи, переданной радио Азад Хинд из Сингапура, Бозе обратился к Махатме Ганди как к «Отцу нации» и попросил его благословения и добрых пожеланий в отношении войны, в которой он вел войну. Это был первый раз, когда Ганди упоминалось под этим названием. [122] Длительные попытки японцев захватить эти два города истощили японские ресурсы, а операция U-Go в конечном итоге оказалась неудачной. В течение нескольких месяцев японского нападения на эти два города силы Содружества оставались в них. Затем силы Содружества контратаковали, нанеся серьезные потери силам под руководством Оси, которые затем были вынуждены отступить обратно на территорию Бирмы. После поражения японцев в битвах при Кохиме и Импхале цель Временного правительства Бозе по созданию базы на материковой части Индии была потеряна навсегда. [ нужна цитата ]
Тем не менее, INA сражалась в ключевых сражениях против Британской индийской армии на территории Бирмы, особенно в Мейктилле, Мандалае , Пегу , Ньянгью и на горе Попа . Однако с падением Рангуна правительство Бозе перестало быть эффективным политическим образованием. [ нужна цитата ] Большая часть войск INA сдалась под командованием подполковника Логанатана. Остальные войска вместе с Бозе отступили в сторону Малайи или направились в Таиланд . Капитуляция Японии в конце войны также привела к капитуляции оставшихся частей Индийской национальной армии. Заключенные INA были затем репатриированы в Индию, а некоторых судили за государственную измену . [123]
Субхас Чандра Бос умер 18 августа 1945 года от ожогов третьей степени после того, как его самолет разбился на контролируемой Японией Формозе (ныне Тайвань ). [124] [36] [4] [5] Однако многие из его сторонников, особенно в Бенгалии, отказались в то время и отказываются с тех пор верить ни в факт, ни в обстоятельства его смерти. [124] [37] [38] Теории заговора появились через несколько часов после его смерти и после этого имели длительный срок хранения, [124] [я] поддерживаю различные боевые мифы о Бозе. [44]
В Тайхоку около 14:30, когда бомбардировщик с Бозе на борту покидал стандартный путь, выбранный самолетом при взлете, пассажиры внутри услышали громкий звук, похожий на рев двигателя. [125] [126] Механики на взлетной полосе увидели, как что-то выпало из самолета. [127] Это был левый двигатель или его часть и гребной винт. [127] [125] Самолет резко качнулся вправо и резко упал, разбился, разбился на две части и загорелся. [127] [125] Внутри главный пилот, второй пилот и генерал-лейтенант Цунамаса Шидей , заместитель начальника штаба японской Квантунской армии, который должен был вести переговоры Бозе с советской армией в Маньчжурии, [128] были мгновенно убиты. [127] [129] Помощник Бозе Хабибур Рахман был ошеломлен и ненадолго потерял сознание, а Бозе, хотя и был в сознании и не был смертельно ранен, был пропитан бензином. [127] Когда Рахман пришел в себя, он и Бозе попытались выйти через заднюю дверь, но обнаружили, что она заблокирована багажом. [129] Затем они решили пробежать сквозь пламя и уйти с фронта. [129] Наземный персонал, приближавшийся к самолету, увидел двух шатающихся к ним людей, один из которых превратился в человека-факел. [127] Человеком-факелом оказался Бозе, чья пропитанная бензином одежда мгновенно загорелась. [129] Рахману и еще нескольким людям удалось потушить пламя, но они также заметили, что лицо и голова Бозе сильно обгорели. [129] По словам Джойс Чепмен Лебра, «Грузовик, служивший машиной скорой помощи, доставил Бозе и других пассажиров в военный госпиталь Нанмон к югу от Тайхоку». [127] Около 15:00 сотрудники аэропорта позвонили доктору Танеоши Ёшими, главному хирургу больницы . [129] Бозе был в сознании и в основном в сознании, когда они добрались до больницы, а также в течение некоторого времени после этого. [130] Бозе был обнажен, если не считать обернутого вокруг него одеяла, и доктор Ёшими сразу увидел следы ожогов третьей степени на многих частях тела, особенно на груди, очень сомневаясь, что он выживет. [130] Доктор Ёшими незамедлительно начал лечить Бозе, и ему помогал доктор Цурута. [130] По словам историка Леонарда А. Гордона , который позже опросил весь персонал больницы,
Большую часть его тела нанесли дезинфицирующим средством Ривамол [ так в оригинале ], затем нанесли белую мазь и большую часть тела забинтовали. Доктор Йошими сделал Бозе четыре инъекции Вита Камфоры и две инъекции Дигитамина для лечения его ослабленного сердца. Их давали примерно каждые 30 минут. Поскольку после ожога его тело быстро теряло жидкость, ему также внутривенно ввели раствор Рингера . Третий врач, доктор Исии, сделал ему переливание крови. В палате находился санитар Кадзуо Мицуи, рядовой армии, а также ему помогали несколько медсестер. У Бозе все еще была ясная голова, что доктор Йошими нашел удивительным для человека с такими серьезными травмами. [131]
Вскоре, несмотря на лечение, Бозе впал в кому. [131] [127] Несколько часов спустя, между 9 и 22 часами вечера (по местному времени) в субботу, 18 августа 1945 года, Бозе умер в возрасте 48 лет. [131] [127]
Тело Бозе было кремировано в главном крематории Тайхоку два дня спустя, 20 августа 1945 года. [132] 23 августа 1945 года японское информационное агентство До Цзей объявило о смерти Бозе и Шидеа. [127] 7 сентября японский офицер лейтенант Тацуо Хаяшида доставил прах Бозе в Токио, а на следующее утро он был передан президенту Токийской лиги независимости Индии Раме Мурти. [133] 14 сентября в Токио прошла поминальная служба по Бозе, а через несколько дней прах был передан священнику храма Рэнкодзи буддизма Нитирэн в Токио. [134] [135] Там они и остаются с тех пор. [135]
Среди сотрудников INA было широко распространено недоверие, шок и травма. Больше всего пострадали молодые тамильские индейцы из Малайи и Сингапура, как мужчины, так и женщины, которые составляли основную часть гражданского населения, вступившего в ряды INA. [41] Профессиональные солдаты INA, большинство из которых были пенджабцами, столкнулись с неопределенным будущим, многие фаталистически ожидали репрессий со стороны британцев. [41] В Индии официальная линия Индийского национального конгресса была кратко выражена в письме Мохандаса Карамчанда (Махатмы) Ганди, которое он написал Раджкумари Амриту Кауру . [41] Ганди сказал: «Субхас Бос умер хорошо. Он, несомненно, был патриотом, хотя и заблудшим». [41] Многие конгрессмены не простили Бозе ссору с Ганди и сотрудничество с тем, что они считали японским фашизмом. Индийские солдаты британской индийской армии, около двух с половиной миллионов из которых сражались во время Второй мировой войны , были в противоречии по поводу INA. Некоторые считали INA предателями и хотели, чтобы они были наказаны; другие чувствовали больше сочувствия. Британское владычество , хотя INA никогда серьезно не угрожало, судило 300 офицеров INA за измену в ходе судебных процессов INA , но в конечном итоге отступило. [41]
Субхас Чандра Бос считал, что Бхагавад-гита была великим источником вдохновения для борьбы против британцев. [136] Учение Свами Вивекананды об универсализме, его националистические мысли и его упор на социальное служение и реформы – все это вдохновляло Субхаса Чандру Боса с самых молодых лет. Свежая интерпретация древних индийских писаний чрезвычайно импонировала ему. [137] Некоторые ученые считают, что индуистская духовность составляла важную часть его политической и социальной мысли. [138] Как объясняет историк Леонард Гордон, «внутренние религиозные исследования продолжали быть частью его взрослой жизни. Это отличало его от медленно растущего числа атеистических социалистов и коммунистов, которые усеивали индийский пейзаж». [139]
Бозе впервые выразил свое предпочтение «синтезу того, что современная Европа называет социализмом и фашизмом » в речи в 1930 году в Калькутте. [140] Позже Бозе раскритиковал заявление Неру 1933 года о том, что между коммунизмом и фашизмом «не существует среднего пути» , назвав его «фундаментально неверным». Бозе считал, что коммунизм не получит распространения в Индии из-за ее неприятия национализма и религии, и предположил, что вместо этого может утвердиться «синтез коммунизма и фашизма». [141] В 1944 году Бозе аналогичным образом заявил: «Наша философия должна быть синтезом национал-социализма и коммунизма». [142]
Бозе считал, что авторитаризм может принести освобождение и реконструкцию индийского общества. [143] Он выразил восхищение авторитарными методами, которые он видел в Италии и Германии в 1930-е годы; он думал, что их можно использовать для построения независимой Индии. [96]
Для большого числа лидеров Конгресса программа Бозе имела достаточно общего с японскими фашистами. [144] После маргинализации в Конгрессе Бозе решил стать союзником фашистских режимов против британцев и бежал из Индии. [44] [145] Бозе считал, что Индия «должна иметь политическую систему — государство — авторитарного характера» и «сильное центральное правительство с диктаторскими полномочиями на несколько лет вперед». [146]
Ранее Бозе ясно выразил свою уверенность в том, что демократия является лучшим вариантом для Индии. [147] Однако во время войны (и, возможно, уже в 1930-х годах) Бозе, похоже, решил, что ни одна демократическая система не может быть адекватной для преодоления бедности и социального неравенства в Индии, и он написал, что социалистическое государство, подобное советскому, Россия (которую он тоже видел и которой восхищался) понадобится для процесса национального восстановления. [an] Соответственно, некоторые предполагают, что союз Бозе с странами Оси во время войны был основан не только на прагматизме, и что Бозе был воинствующим националистом, хотя и не нацистом и не фашистом, поскольку он поддерживал расширение прав и возможностей женщин, секуляризм и другие либеральные идеи; с другой стороны, другие считают, что он мог использовать популистские методы мобилизации, общие для многих постколониальных лидеров. [96]
Еще до начала Второй мировой войны Бозе выступал против попыток предоставить еврейским беженцам убежище в Индии. [149] [150] Великий антиеврейский погром под названием « Ночь разбитого стекла » произошел 9 ноября 1938 года. В начале декабря проиндуистские журналы «Махасабха » опубликовали статьи, поддерживающие немецкий антисемитизм. Эта позиция привела Хинду Махасабху к конфликту с Конгрессом, который 12 декабря опубликовал заявление, содержащее ссылки на недавние европейские события. Внутри Конгресса только Бозе выступил против этой позиции партии. Через несколько месяцев в апреле 1939 года Бозе отказался поддержать предложение партии о том, чтобы евреи могли найти убежище в Индии. [49] [151] [152] [153] [154] [155]
В 1938 году Бозе осудил нацистскую расовую политику и преследование евреев. [156] Однако в 1942 году он опубликовал статью в журнале «Ангрифф» , где написал, что индейцы были истинными арийцами и «братьями» немцев. Бозе добавил, что свастика (символ нацистской Германии) была древним индийским символом. Бозе призвал к тому, чтобы антисемитизм был частью индийского освободительного движения, поскольку евреи помогали британцам эксплуатировать индийцев. [157] Газета «Еврейская хроника» осудила Бозе как «индийского антиеврейского Квислинга » за эту статью. [158]
Роман Хейс описывает тревожное наследие Бозе, связанное со зверствами, связанными с евреями, следующими словами:
«Самый тревожный аспект присутствия Бозе в нацистской Германии — не военный или политический, а, скорее, этический. Его союз с самым геноцидным режимом в истории ставит серьезные дилеммы именно из-за его популярности и того, что он всю жизнь сделал карьеру в борьбе за «доброе дело». Как человек, начавший свою политическую карьеру у ног Ганди, оказался с Гитлером , Муссолини и Тодзё ? Даже в случае с Муссолини и Тодзё серьёзность дилеммы меркнет по сравнению с той, которую поставила перед ним связь с ними? Гитлер и нацистское руководство Самый тревожный вопрос, который слишком часто игнорируется, заключается в том, что во многих статьях, протоколах, меморандумах, телеграммах, письмах, планах и радиопередачах, оставленных Бозе в Германии, он не выразил ни малейшего беспокойства или сочувствия. за миллионы погибших в концентрационных лагерях. Ни один из его берлинских соратников или коллег во время войны никогда не цитировал его в выражениях негодования, даже когда ужасы Освенцима и его спутниковых лагерей стали известны миру после их освобождения советскими войсками в самом начале. Бозе отреагировал в 1945 году, впервые публично раскрыв геноцидную природу нацистского режима». [48]
Его самая известная цитата: «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу». [159] Еще одной известной цитатой была Дилли Чало («В Дели)!» Это был призыв, который он дал армиям INA, чтобы мотивировать их. Другой придуманный им лозунг был «Иттихад, Этемад, Курбани» (на урду означает «Единство, Соглашение, Жертвоприношение»). [160]
Пренебрежение Бозе британской властью в Индии сделало его героем среди многих индийцев, [ao] [ap] [aq], однако его военные союзы с нацистской Германией и императорской Японией оставили после себя наследие, чреватое авторитаризмом , антисемитизмом и военными неудачами . [ар] [163] [164] [как] [у]
Бозе был изображен на марках Индии в 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 и 2021 годах. [167] Бозе также был изображен на монетах номиналом 2 фунта стерлингов в 1996 и 1997 годах, монетах номиналом 75 фунтов стерлингов в 2018 году и монетах номиналом 125 фунтов стерлингов в 2021 году. [ 168] [169] [170] Международный аэропорт Нетаджи Субхас Чандра Бос в Калькутте, Западная Бенгалия, железнодорожная станция Нетаджи Субхас Чандра Бос Гомох в Гомохе, Джаркханд, экспресс Нетаджи , поезд курсирует между Ховрахом и Калкой , автовокзал Каттак Нетаджи в Каттак, Одиша, станции метро Нетаджи Бхаван и станция метро Нетаджи в Калькутте, Западная Бенгалия и станция метро Нетаджи Субхаш Плейс в Дели. Остров Нетаджи Субхас Чандра Бос на Андаманском и Никобарском островах, Нетаджи Субхас Чандра Бос Сету (Самый длинный мост Одиши) в Каттаке, Одиша и многие другие учреждения в Индии названы в его честь. 23 августа 2007 года премьер - министр Японии Синдзо Абэ посетил Нетаджи Бхаван в Калькутте . [171] [172] Абэ, который также является лауреатом Премии Нетаджи 2022 года, [173] сказал семье Бозе: «Японцы глубоко тронуты сильной волей Бозе возглавить движение за независимость Индии от британского правления. уважаемое имя в Японии». [171] [172]
В 2021 году правительство Индии объявило 23 января Паракрам Дивасом в ознаменование годовщины рождения Субхаса Чандры Боса. Политическая партия, Конгресс Тринамул и Всеиндийский блок вперед потребовали, чтобы этот день отмечался как «Дешпрем Дивас». [174] В 2019 году правительство Индии открыло музей Нетаджи Субхаша Чандры Боса и его INA в Красном Форте в Нью-Дели. В 2022 году правительство Индии открыло статую Нетаджи Субхаса Чандры Боса у Ворот Индии . Также в том же году правительство Индии учредило официальную награду Субхас Чандра Бос Аапда Прабандхан Пураскар для тех, кто отлично работает в области управления стихийными бедствиями. [175] [176]
согласились предоставить ему транспорт до Маньчжурии, откуда он мог бы поехать в Россию. Но по пути, 18 августа 1945 года, в аэропорту Тайхоку на Тайване, он погиб в авиакатастрофе, которой многие индийцы до сих пор считают не случившейся.
погиб в авиакатастрофе у Тайваня во время перелета в Токио 18 августа 1945 года в возрасте 48 лет. Для многих миллионов индийцев, особенно в Бенгалии, он остается почитаемой фигурой.
Хронология Второй мировой войны в Тихом океане: 18 августа 1945 г. Субхас Чандра Бос погиб в авиакатастрофе на Тайване.
18 августа 1945 года. Узнав о поражении Японии в войне на Тихом океане, Чандра Бос, посвятивший свою жизнь антибританской борьбе за независимость Индии, немедленно решил отправиться в Советский Союз, «из-за своей приверженности вступать в союз с любой страной, которая считает США и Великобританию своими врагами». Министерство иностранных дел Японии и военные сотрудничали в изгнании Бозе, поместив его на борт японского самолета, направлявшегося в Далянь (Юньнань) из Сайгона, чтобы связать его с Советской армией. Однако после остановки в Тайбэе пассажирский самолет разбился сразу после взлета. Несмотря на то, что Бозе удалось освободиться от обломков, он был охвачен пламенем и испустил последний вздох.
как мемориал INA был завершен, он стал центром траура для индийской общины Сингапура. Причиной преждевременного использования стала новость о том, что Бозе погиб в авиакатастрофе в Тайбэе 18 августа. Он пытался избежать плена после капитуляции Японии 15 августа. Сингапур и Малайя оставались под контролем Японии до 5 сентября, когда британские войска вернулись. Тем временем 26 августа 1945 года к мемориалу INA были возложены венки в честь Бозе. У мемориала собралась большая группа, и с речами о жизни Бозе выступили генерал-майор М. З. Киани и генерал-майор С. К. Алагаппан из INA, а также члены ITL. Японская газета «Сёнан Симбун» сообщила, что «во время церемонии, в которой не было недостатка в торжественности и достоинстве, многие здоровенные воины — сикхи, пенджабцы и другие из центральных провинций — солдаты, принимавшие участие в реальных военных операциях, были замечены плакали, когда они в последний раз приветствовали гигантский портрет Нетаджи, который занимал видное место перед Военным мемориалом».
после капитуляции Японии Бозе был полон решимости продолжить движение за Свободную Индию и планировал вернуться на субконтинент, несмотря на свой статус ренегата среди британцев. Но 18 августа 1945 года самолет, перевозивший его из Дариена в Маньчжоу-Го, разбился при взлете с аэродрома в Формозе, и Бозе погиб.
Субхас Чандра (1897–1945) : харизматический социалист, член Индийского национального конгресса и радикальный антиимпериалист. Бозе родился 23 января 1897 года в Каттаке, Бенгалия, Индия, и погиб в авиакатастрофе 18 августа 1945 года.
Хронология 1945 г.: Индийская армия играет важную роль в освобождении Бирмы и Малайи от японской оккупации; Индийские войска, отправленные для принятия капитуляции Японии в Голландской Ост-Индии, участвовали в столкновениях в Сурабае с индонезийскими националистами, выступавшими против возвращения голландцев; в Индокитае индийские войска помогают французам восстановить контроль над Сайгоном и югом Вьетнама; Гибель Субхаса Бозе в авиакатастрофе на Тайване.
Если бы все остальное не помогло (Боз) хотел стать пленником Советов: «Они единственные, кто будет сопротивляться британцам». Моя судьба с ними. Но когда японский самолет вылетел из аэропорта Тайбэя, его двигатели отказали, а затем отказали. Бозе сильно обгорел в результате крушения. По словам нескольких свидетелей, он скончался 18 августа в японском военном госпитале, до последнего оставаясь на свободе Индии. Позже британская и индийская комиссии убедительно установили, что Бозе умер на Тайване. Однако это были легендарные и апокалиптические времена. Став свидетелями того, как первый индийский лидер сражался против британцев после великого мятежа 1857 года, многие в Юго-Восточной Азии и Индии отказались смириться с потерей своего героя. К концу 1945 года распространились слухи о том, что Бозе выжил и ждет возможности выйти из укрытия и начать последнюю борьбу за независимость.
В самолете находились: Босе, Шидей, Рахман. Также: подполковник Тадео Сакаи; подполковник Сиро Ноногаки; майор Таро Коно; майор Ихахо Такахаси, капитан Кейкичи Араи, инженер ВВС; главный пилот майор Такидзава; второй пилот без Аёаги; штурман сержант Окишта; радист унтер-офицер Томинага. Экипаж находился в передней части самолета, а пассажиры - сзади... На этом самолете не было подходящих мест. Самолет наконец взлетел (из Сайгона) между 17:00 и 17:30 17 августа. Поскольку вылет был настолько поздним, пилот решил приземлиться на ночь в Туране, Вьетнам. ... Взлет из Турана около 5 часов утра прошел нормально... и они полетели в Тайбэй (японский: Тайхоку) ...В Тайбэе... экипаж и пассажиры заняли свои места... и они были готовы отправиться в 2:30. ... Как только они оторвались от земли - всего на высоте тридцати метров, недалеко от края аэродрома, - послышался громкий шум. ... С огромным грохотом они упали на землю. ... Раненых, в том числе Бозе и Рахмана, а также выживших японских офицеров, доставили в армейский госпиталь Наньмон. Наземный персонал аэродрома уже позвонил в больницу незадолго до 15:00 и уведомил доктора Танеоши Ёшими, отвечающего за больницу хирурга, о необходимости подготовиться к приему раненых. ... По прибытии врач заметил, что у Бозе... были ожоги третьей степени по всему телу, но сильнее всего они были на груди. ...Бозе и Рахмана быстро доставили в процедурный кабинет, и врач начал работать с Бозе, человеком, который получил гораздо более серьезные ранения. Доктору Йошими помогал доктор Цурута. ... В комнате также находился санитар Кадзуо Мицуи, рядовой армии, и несколько медсестер. ...С наступлением вечера состояние Бозе ухудшалось. Сердце его ослабело. Наконец, между 21:00 и 22:00 Бозе скончался от ужасных ожогов.
К этому моменту руководство Конгресса находилось в смятении после избрания Субхаса Чандры Боса президентом в 1938 году. Его победа была воспринято, главным образом самим Бозе, как доказательство того, что звезда Ганди закатилась и что Конгресс теперь может переключиться на его личную программу революционных перемен. Он не придавал большого значения ненасилию, и его идеалы были значительно левее идеалов Ганди. В его планы также входило большое количество лидерских качеств от него самого. Этот авторитарный темперамент оттолкнул практически все высшее командование Конгресса, и когда в следующем году он снова занял пост президента, Рабочий комитет взбунтовался. Бозе, огорченный и подорванный здоровьем, жаловался, что «правые» сговорились его свергнуть. Это было правдой, но Бозе, который, похоже, обладал талантом неверно истолковывать ситуации, серьезно переоценил силу своей поддержки — существенный просчет, поскольку это заставило его уйти в отставку, чтобы создать свою собственную фракцию, «Передовой блок», по образцу разновидность революционного национал-социализма, модного в то время в большей части Европы.
Одним из основных вопросов спора между Бозе и высшим командованием Конгресса было отношение партии к предлагаемой индийской федерации. Конституция 1935 г. предусматривала союз княжеств с провинциями Британской Индии на федеральной основе. Это должно было произойти после того, как определенное количество государств выразят свою готовность присоединиться. Эта часть конституции так и не вступила в силу, поскольку не получила согласия необходимого числа князей, но тем не менее вопрос о ее принципиальном принятии некоторое время горячо обсуждался внутри партии. Выступая против федерации, Бозе выступал от имени многих членов партии Конгресс. Он утверждал, что по условиям конституции принцы будут иметь одну треть мест в нижней палате, хотя они представляют лишь одну четверть населения Индии. Более того, они выдвинули бы своих представителей, тогда как законодатели Британской Индии, выдвинутые от различных политических партий, не были бы одинаково едины. Следовательно, рассуждал он, принцы окажут реакционное влияние на индийскую политику. После своего избрания на второй срок Бозе заявил, что некоторые члены Рабочего комитета готовы пойти на компромисс по этому вопросу. Возмущенные этим обвинением, все, кроме трех из пятнадцати членов Рабочего комитета, подали в отставку. Исключение составляли Неру, сам Бозе и его брат Сарат. Надежды на примирение между диссидентами и старой гвардией уже не было.
национальная армия (INA) была сформирована в 1942 году из индийских военнопленных, захваченных японцами в Сингапуре. Он был создан при помощи японских войск. Капитан Мохан Сингх стал первым руководителем INA, а майор Иваичи Фудзивара был офицером японской разведки, который выступил посредником в создании армии, которая должна была быть обучена для борьбы с британскими и другими союзными силами в Юго-Восточной Азии.
Верман рекомендовал отложить на неопределенный срок любые объявления о присутствии Бозе в Германии и предупредил министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа, что еще не пришло время признать правительство Бозе в изгнании. Верман особенно опасался, что любой такой шаг оттолкнет как Ганди и Неру, реальных лидеров индийского национализма, так и представителей политических сил, с которыми Германии придется иметь дело, когда ее армия достигнет Хайберского перевала.
(стр. 134–135) Бозе был убежден, что его идеология может привести к освобождению Индии и полной реконструкции индийского общества по авторитарно-социалистическим принципам, предусматривающим в нем гендерное равенство. Будучи мэром Калькутты, он считал, что его политика и программа представляют собой синтез социализма и фашизма по образцу современной Европы. В начале 1930-х годов он заявил: «Мы имеем здесь справедливость, равенство и любовь, которые являются основой социализма в том виде, в каком он существует сегодня в Европе». В конце 1930-х годов он подтвердил свою веру в эффективность авторитарного правительства и синтез фашизма и социализма, а в 1944 году, обращаясь к студентам Токийского университета, он утверждал, что Индия должна иметь политическую систему «авторитарного характера». [и] наша философия должна быть синтезом национал-социализма и коммунизма».
Самая категоричная и бесстыдная программа диктатуры в политическом наследии Индии, наконец, была изложена покойным Субхасом Чандрой Босом. Он утверждал, что Индия «должна иметь политическую систему – государство – авторитарного характера», «сильное центральное правительство с диктаторскими полномочиями на несколько лет вперед», «правительство сильной партии, связанной военной дисциплиной… единственное средство удержать Индию вместе». Следующий этап мировой истории, предсказал Бозе, приведет к «синтезу коммунизма и фашизма, и будет ли сюрпризом, если этот синтез будет произведен в Индии?»
В своем президентском обращении Субхас Чандра Бос подчеркнул противоречивый характер Британской империи и ее непоследовательную политику в отношении Палестины. Будучи гетерогенной империей, заметил Бозе, британцы должны быть проарабскими в Индии и проеврейскими в других местах, и обвинил Лондон в том, что «должен угождать евреям, потому что он не может игнорировать крупные еврейские финансы». Офис должен умиротворить арабов из-за имперских интересов на Ближнем Востоке и в Индии». . Бозе также выступил против попыток Неру предоставить убежище ограниченному числу европейских еврейских беженцев, бежавших от нацистских преследований. Несмотря на оппозицию, возглавляемую Бозе, Неру «был решительным сторонником приглашения (еврейских беженцев) поселиться в Индии... (и чувствовал, что) это был единственный способ спасти евреев от гнева нацистов. ... Между 1933 годом и началом войны Неру сыграл важную роль в обеспечении въезда нескольких немецких еврейских беженцев в Индию».
Эпилог и заключение: Наконец, однако, пример Германии также демонстрирует, что их работа в Европе часто заставляла антиколониалистов делать трудный моральный выбор, поскольку их присутствие на этом континенте требовало от них занять позицию не только в отношении колониализма во всем мире, но и о внутриевропейских политических и идеологических конфликтах. Это было верно, особенно во время Второй мировой войны. Военная ситуация в последний раз высветила противоречия внутри западной политической модели правления, что привело к расколу среди антиколониалистов, присутствовавших тогда в Европе. Пока западные империи боролись против нацистской Германии, большинство антиколониалистов почувствовали, что они больше не могут поддерживать одновременно освободительные проекты антиколониализма и антифашизма. Некоторые, такие как Субхас Чандра Бос, начали сотрудничать с радикально расистскими нацистами против колониализма, в то время как другие решили работать против нацизма с теми самыми западными властями, которые в предыдущие десятилетия были заняты созданием широко распространенной сети транснациональных организаций. наблюдение за ними.
что Бозе был антисемитом, и опубликовал в «Ангриффе», органе Геббельса, статью, в которой он описал индейцев как настоящих древних арийцев и братьев немецкого народа. Он сказал, что свастика — это старый индийский знак и что антисемитизм должен стать частью индийского движения за свободу, поскольку евреи, как он утверждал, помогали Британии эксплуатировать и угнетать индейцев. «Еврейский адвокат» выразил ужас по поводу заявления Бозе о роли евреев в эксплуатации Индии, но добавил: «Можно ожидать чего угодно от того, кто отправился в Берлин в поисках спасения своей страны». Норман Шохет указывал, насколько незначительную роль в экономической и политической жизни страны на самом деле играли евреи Индии. Он также упомянул, что другие индийские лидеры до сих пор не проявляли никаких антисемитских настроений, а наоборот, Ганди, Неру, доктор Б.Р. Амбедкар и другие были положительно дружелюбны по отношению к евреям.
Неру назвал евреев «людьми без дома и нации» и выступил автором резолюции в рабочем комитете Конгресса. Хотя точная дата неизвестна, все же можно сказать, что это произошло, вероятно, в декабре 1938 года на сессии в Вардхе, той самой, которая состоялась вскоре после возвращения Неру из Европы. В проекте резолюции говорилось: «Комитет не видит возражений против трудоустройства в Индии таких еврейских беженцев, которые являются экспертами и специалистами и которые могут вписаться в новый порядок в Индии и принять индийские стандарты». Однако оно было отвергнуто тогдашним президентом Конгресса Субхасом Чандрой Босом, который четыре года спустя, в 1942 году, как сообщила лондонская еврейская хроника , опубликовал в журнале Геббельса « Ангрифф » статью , в которой говорилось, что «антисемитизм должен стать часть индийского освободительного движения, потому что евреи помогали британцам эксплуатировать индейцев (21 августа 1942 г.)». Хотя к тому времени Бозе покинул Конгресс, он продолжал пользоваться сильным влиянием внутри партии.
Ни одна из работ, посвященных... Субхасу Чандре Босу или его Индийской национальной армии, не затрагивается ни реакция Бозе на массовые убийства немцами синти и рома (цыган), потому что их предки прибыли из Индии, ни реакция солдат в его армия секс-рабыням, похищенным на оккупированных японцами землях и содержащимся в вольерах, пристроенных к лагерям, в которых их обучали следовать за своими японскими товарищами во время оккупации Индии.
потребовал от немцев заявления о том, что они поддерживают движение за свободу в Индии и в арабских странах. Он выступал против Неру в предоставлении политического убежища евреям, бежавшим из Европы в 1939 году. Он был готов снискать расположение нацистской идеологии, написав в 1942 году для гебеллсовской газеты « Der Angriff». Он утверждал, что антисемитизм должен стать фактором в борьбе за свободу Индии, поскольку евреи сотрудничали с британским империализмом, чтобы эксплуатировать страну и ее жителей.
(стр. 79) Это произошло из-за двойственного отношения самой Японии к индийцам: с одной стороны, японцы видели в них потенциальных союзников в борьбе с Британией, и они заключили союз с диссидентскими националистами лидер Субхас Чандра Бос; с другой стороны, они презирали их как «подданную расу», порабощенную британцами. Однако благодаря этому союзу индийцы избежали некоторых из самых жестких мер, которые японцы приняли против китайского населения в регионе. Тем не менее, 100 000 индийских кули, в основном тамильские рабочие на плантациях, были мобилизованы в качестве принудительных работ и отправлены на работу в различные инфраструктурные проекты для японской императорской армии. Некоторых из Малайи отправили в Таиланд для работы на печально известном проекте железной дороги Таиланд-Бирма, в результате чего 30 000 человек умерли от лихорадки и истощения (Nakahara 2005). Тысячи военнопленных, отказавшихся вступить в Индийскую национальную армию (ИНА) Субхаса Боса, были отправлены в далекую Новую Гвинею, где австралийские войска обнаружили их скрывающимися в 1945 году.
(стр. 113) у. Среди 16 000 индийских пленных, захваченных армиями Оси в Северной Африке, около 3 000 присоединились к так называемому «Легиону Свободной Индии» («Freies Indien Legion»), фактически 950-му пехотному полку Вермахта, сформированному в 1942 году в ответ на это. по призыву лидера индийских националистов-диссидентов Субхаса Чандры Боса (1897–1945), который бежал из Индии, где находился под домашним арестом, в 1940 году и добрался до Германии в 1941 году после долгого перехода через Афганистан и Советский Союз. Солдаты этого полка присягали на верность как Гитлеру, так и Субхасу Бозе и носили специальные знаки различия поверх немецкой формы. Для командования полком было выделено несколько немецких офицеров (Hartog 2001). Однако как боевая сила легион оказался исключительно неэффективным. Первоначально дислоцировавшись в Нидерландах, в 1943 году он был переброшен на юго-запад Франции, где выполнял гарнизонные обязанности вдоль Атлантического побережья, что не было очень обременительной задачей. После высадки союзников в июне 1944 года он был включен в состав Ваффен СС и сопровождал постепенный отход немецкой армии из Франции, время от времени вступая в стычки с французским Сопротивлением. Произошло нарушение дисциплины, некоторые мужчины начали грабить и насиловать, а двадцать девять «легионеров», захваченных Сопротивлением, были публично казнены на главной площади Пуатье в сентябре 1944 года. легион был официально распущен в марте 1945 года. Затем солдаты попытались добраться до Швейцарии, но большинство из них было поймано британскими и французскими войсками. Некоторые из них были казнены марокканскими войсками французской армии, но большинство было переведено в Индию, где они были заключены в тюрьму в ожидании суда, который в конечном итоге не состоялся. Им не разрешили повторно вступить в армию после войны, но независимая Индия назначила им пенсии.
(стр. 114) Часть INA участвовала в японском вторжении в марте 1944 года, но ее вход в Индию не смог спровоцировать восстание, на которое надеялся Бозе, и солдаты INA встретили решительный ответ. от своих бывших товарищей по индийской армии. Многие попали в плен, а остальные отступили в Бирму, где вскоре столкнулись с вторжением из Индии. Хотя с чисто военной точки зрения попытка Бозе потерпела полное фиаско, политический результат его авантюры был более значительным.
И не все индийские военнопленные, присоединившиеся к первой INA, были добровольцами. В период с апреля по декабрь 1942 года эти индийские офицеры с помощью некоторых ВКО, присоединившихся к INA, применили насилие, чтобы заставить джаванов перейти на другую сторону. Те джаваны, которые отказались вступить в ИНА, были лишены медицинской помощи и еды и даже были отправлены на работу в японские «лагеря смерти» (трудовые лагеря) в Новой Гвинее. Одним из примеров является Джон Баптист Краста, который родился 31 марта 1910 года недалеко от Мангалора в Южной Индии. Он был индийским христианином. В 1933 году он вступил в небоевую часть индийской армии. В марте 1941 года 12-й полевой батальон, в котором служил Краста, был направлен в Сингапур. В качестве старшего секретаря Краста отвечал за снабжение продовольствием 11-й индийской дивизии. По его словам, пытки недобровольцев начались под руководством Мохана Сингха с конца марта 1942 года. По словам Красты: «Недалеко от Бидадаре был создан лагерь для пыток недобровольцев. Несмотря на невинное название «Сепарационный лагерь», на самом деле это был концентрационный лагерь, где самые бесчеловечные зверства совершались членами ИНА на своих недобровольцах. Индийские братья Субедары Шер Сингх и Фатех Хан были назначены ответственными за эту печально известную тюрьму. Высокопоставленных офицеров, отказывавшихся иметь какое-либо отношение к INA, бросали в нее без одежды и еды, заставляли носить на головах тяжелые грузы. сгибаться пополам при малейшем признаке расслабленности... Их били палками, били ногами». Однако Субхас Бос никогда не прибегал к насилию, чтобы заставить военнопленных присоединиться ко второй INA. Тем не менее, индийские военнопленные подвергались яростной пропаганде с целью добиться их согласия присоединиться к INA.
СМИ, связанные с Субхасом Чандрой Босом, на Викискладе?{{citation}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Данные из Викиданных