stringtranslate.com

Национальный миф

«Спор Минервы и Нептуна» ( ок. 1689 или 1706) Рене-Антуана Уасса , изображающий миф об основании Афин

Национальный миф — это вдохновляющее повествование или анекдот о прошлом нации . Такие мифы часто служат важными национальными символами и утверждают набор национальных ценностей . Миф — это смесь реальности и вымысла , и действует в определенной социальной и исторической обстановке. Социальные мифы структурируют национальное воображение. [1] Национальный миф может принимать форму национального эпоса или может быть включен в гражданскую религию . Группа связанных мифов о нации может называться национальным мифом , от греческого μῦθος, «миф».

Национальный миф — это повествование, которое было возведено на серьезный символический и почитаемый уровень, чтобы быть верным нации. [ требуется проверка ] [2] Национальный фольклор многих наций включает в себя миф об основании , который может включать борьбу против колониализма или войну за независимость или объединение. Во многих случаях значение национального мифа оспаривается среди различных частей населения. В некоторых местах национальный миф может быть духовным и ссылаться на истории об основании нации Богом , несколькими богами , лидерами, пользующимися благосклонностью богов, или другими сверхъестественными существами.

Национальные мифы часто существуют только в целях пропаганды, спонсируемой государством . В тоталитарных диктатурах лидеру может быть предоставлена, например, мифическая сверхъестественная история жизни, чтобы заставить его казаться богоподобным и сверхмогущественным (см. также культ личности ). В либеральных режимах они могут вдохновлять гражданскую добродетель и самопожертвование [3] или консолидировать власть доминирующих групп и легитимировать их правление.

Национальная идентичность

Концепция национальной идентичности неразрывно связана с мифами. [4] Комплекс мифов лежит в основе националистической этнической идентичности. [5] Некоторые ученые полагают, что национальные идентичности, поддерживаемые вымышленными историями, были созданы только после возникновения национальных движений и национальных идеологий . [6]

Всем современным национальным идентичностям предшествовали националистические движения. [ требуется проверка ] [6] Хотя термин « нация » использовался в Средние века , он обычно имел этническое значение и редко относился к государству. В эпоху национализма он был связан с усилиями, направленными на создание национальных государств . [7]

Национальные мифы способствуют формированию национальной идентичности. Они являются важными инструментами построения нации , [8] что может быть сделано путем подчеркивания различий между людьми разных наций. [9] Они могут стать причиной конфликта, [10] поскольку они преувеличивают угрозы, исходящие от других наций, и минимизируют издержки войны. [9]

Националистический миф о стабильной родине объясняется психоаналитически как результат сложности отношений в современном внешнем мире и непоследовательности внутреннего психологического мира. Националистическая идентичность способствует воображаемой стабильности. [11]

Распространение

Национальные мифы создаются и распространяются национальными интеллектуалами , и они могут использоваться в качестве инструментов политической мобилизации на демографической основе, такой как этническая принадлежность . [12]

Они могут чрезмерно драматизировать реальные события, опускать важные исторические детали или добавлять детали, для которых нет доказательств; или национальный миф может быть просто вымышленной историей, которую никто не воспринимает буквально как правду. [13]

Мифопоэтические методы

Традиционное мифотворчество часто зависело от литературных рассказчиков — особенно эпических поэтов . Древняя эллинская культура приняла «Илиаду » Гомера в качестве обоснования своего теоретического единства, а Вергилий (70–19 гг. до н. э.) сочинил « Энеиду» в поддержку политического обновления и воссоединения римского мира после длительных гражданских войн. Поколения средневековых писателей (в поэзии и прозе) внесли свой вклад в Артуровское дело Британии , развивая то, что стало фокусом английского национализма, заимствуя британский кельтский материал. Камоэнс ( ок.  1524–1580 ) сочинил в Макао « Лузиады» как национальный поэтический эпос для Португалии. Вольтер попытался написать похожую работу для французской мифологизированной истории в « Генриаде» (1723). Вагнеровская опера стала способствовать немецкому национальному энтузиазму.

Другие методы

Современные распространители национальных мифологий стремятся обращаться к людям более напрямую через СМИ. Французские памфлетисты распространяли идеи Свободы, Равенства и Братства в 1790-х годах, а американские журналисты, политики и ученые популяризировали мифические тропы, такие как « Явная Судьба », «Граница» или « Арсенал Демократии ». Социалисты, пропагандирующие такие идеи, как диктатура пролетариата, продвигали броские лозунги, пропагандирующие нацию, такие как « Социализм с китайской спецификой » и « Идея Ким Ир Сена ». [14]

Национальные мифы

Идеология национализма связана с двумя мифами: мифом о вечной нации, отсылающим к постоянству сообщества, и мифом об общем происхождении. [15] Они представлены в конкретных национальных мифах различных стран и групп.

Финляндия

Калевала — это эпическое произведение XIX века, составленное Элиасом Лённротом из устного фольклора и мифологии Карелии и Финляндии . [16] Калевала считается национальным эпосом Карелии и Финляндии . [примечание 1] В нем рассказывается эпическая история о сотворении Земли , описывающая споры и ответные походы между народами земли Калевалы, называемой Вяйнёля, и земли Похьёла , их различных главных героев и противников, а также строительство и ограбление эпической мифической машины для создания богатства Сампо . [18] Калевала сыграла важную роль в развитии финской национальной идентичности и усилении языковой борьбы в Финляндии , что в конечном итоге привело к независимости Финляндии от России в 1917 году. [ 19] [20]

Греция

Согласно греческой мифологии , эллины происходят от Хеллена. Он — сын Девкалиона (или Зевса ) и Пирры , отец трёх сыновей: Дора , Ксуфа и Эола , от которых он является предком греческих народов.

Исландия

Саги исландцев [21] , также известные как семейные саги, являются одним из поджанров или текстовых групп исландских саг . Это прозаические повествования, в основном основанные на исторических событиях, которые в основном происходили в Исландии в девятом, десятом и начале одиннадцатого веков, во время так называемой Эпохи саг . Они были написаны на древнеисландском языке , западном диалекте древнескандинавского языка . Они являются наиболее известными образцами исландской литературы . Они сосредоточены на истории, особенно генеалогической и семейной истории. Они отражают борьбу и конфликты, которые возникали в обществах первых поколений исландских поселенцев. Исландские саги являются ценными и уникальными историческими источниками о средневековых скандинавских обществах и королевствах, в частности, относительно дохристианской религии и культуры и героического века.

Япония

В японской мифологии император Дзимму — легендарный первый император Японии . Он описан в « Нихон сёки» и «Кодзики» . Его восхождение на престол традиционно датируется 660 годом до нашей эры. Говорят, что он является потомком богини солнца Аматэрасу через ее внука Ниниги , а также потомком бога бури Сусаноо . Он начал военную экспедицию из Хюга около Внутреннего моря Сэто , захватил Ямато и установил его в качестве своего центра власти. В современной Японии легендарное восшествие на престол императора Дзимму отмечается как День основания государства 11 февраля. Нет никаких доказательств, позволяющих предположить, что Дзимму существовал. Однако существует высокая вероятность того, что в период Кофун в окрестностях префектуры Миядзаки существовала могущественная династия .

Соединенные Штаты Америки

Американский фронтир (также известный как Старый Запад или Дикий Запад) — тема в американской мифологии , которая определяет американскую национальную идентичность как храбрых первопроходцев, которые открыли, завоевали и заселили обширную дикую местность. [22] Он утверждает индивидуализм, неформальность и прагматизм как американские ценности. Ричард Слоткин описывает этот миф как изображающий «Америку как широко открытую землю неограниченных возможностей для сильного, амбициозного, самостоятельного человека, чтобы пробиться наверх». [23] Ковбои , стрелки и фермеры обычно появляются в этом мифе как архетипы. Американский фронтир породил различные мифологизированные фигуры, такие как Дикий Билл Хикок , Джонни Эпплсид , Пол Баньян , Уайетт Эрп , Билли Кид , Энни Окли , Док Холлидей , Бутч Кэссиди и Дэви Крокетт . Мифология, окружающая американский фронтир, увековечена в жанре вестерн- фантастики, в частности в вестерн-фильмах и литературе .

Корея

Первое корейское королевство, как говорят, было основано Тангуном , легендарным основателем и богом-царем Кочосона , в 2333 году до нашей эры. Говорят, что Тангун был «внуком небес» и «сыном медведя». Самая ранняя записанная версия легенды о Тангуне появляется в 13 веке в Самгук Юса , который ссылается на китайскую Книгу Вэй и утерянную историческую запись Кореи Гоги ; было подтверждено, что в китайской Книге Вэй нет соответствующей записи . Существует около семнадцати религиозных групп , связанных с поклонением Тангуну. [24]

Италия

Королевство Фанес — национальный эпос ладинов в Доломитовых Альпах и важнейшая часть ладинской литературы . Первоначально устно передаваемый эпический цикл , сегодня он известен благодаря работе Карла Феликса Вольфа 1932 года, собранной в Доломитенсагене . Эта легенда является частью более обширного корпуса южнотирольских саг, главными героями которых являются сами Фанесы. [ 25]

Бразилия

Национальный миф о Бразилии как расовой демократии был впервые выдвинут бразильским социологом Жильберто Фрейре в его работе 1933 года Casa-Grande & Senzala , в которой утверждается, что бразильцы не смотрят друг на друга через призму расы, и что бразильское общество уничтожило расизм и расовую дискриминацию. Теория Фрейре стала источником национальной гордости для Бразилии, которая выгодно контрастировала с современными расовыми разделениями и насилием в Соединенных Штатах . [26] [27]

Сербия

Косовский миф — сербский национальный миф, основанный на легендах о событиях, связанных с битвой на Косовом поле (1389). Он был предметом сербского фольклора и литературной традиции и культивировался в устной эпической поэзии и гуслярских поэмах. Окончательная форма легенды не была создана сразу после битвы, а развивалась у разных создателей в различных версиях. В своей современной форме он возник в Сербии 19-го века и служил важным конституирующим элементом национальной идентичности современной Сербии и ее политики.

Великобритания

Король Артур был легендарным благородным королем , который объединил Британию, заложил основу средневековых представлений о рыцарстве в Западной Европе и позднее сыграл важную роль в формировании общей британской идентичности . [28] [29]

Нацистская Германия

Высшая раса — это пропагандистская псевдонаучная расовая теория нацистской идеологии , утверждающая, что этнические немцы принадлежат к высшей арийской или нордической расе , что в сочетании с другими антисемитскими мифами (включая миф об ударе в спину ) привело к появлению нацистской Германии и ее оправданию завоевания Европы (ради «жизненного пространства» ), а также Холокоста — геноцида тех, кто, как она мифологизировала, представлял угрозу и был представлен низшими расами , в первую очередь евреями .

Новая Зеландия

Договор Вайтанги является документом центральной важности для истории Новой Зеландии , ее конституции и ее национальных мифов . [30] Он сыграл важную роль в обращении с народом маори в Новой Зеландии со стороны сменявших друг друга правительств и населения в целом, что стало особенно заметным с конца 20-го века. Договорный документ является соглашением, а не договором, как это признано в международном праве, [31] и не имеет независимого правового статуса, будучи юридически действительным только в той степени, в которой он признан в различных статутах. [32] Он был впервые подписан 6 февраля 1840 года капитаном Уильямом Хобсоном в качестве консула Британской короны и вождями маори ( рангатира ) с Северного острова Новой Зеландии.

Купе был легендарным [33] полинезийским исследователем, который был первым человеком, открывшим Новую Зеландию , согласно устной истории маори . [34] Вероятно, что Купе существовал исторически, но это трудно подтвердить. Его путешествие в Новую Зеландию гарантировало, что эта земля была известна полинезийцам, и поэтому он был ответственен за происхождение народа маори. [35]

Иран

« Шахнаме» — длинная эпическая поэма, написанная персидским поэтом Фирдоуси между  977 и 1010 годами н. э. и являющаяся национальным эпосом Большого Ирана . Состоящая из около 50 000 двустиший или куплетов (двухстрочных стихов), [36] « Шахнаме» является одной из самых длинных эпических поэм в мире и самой длинной эпической поэмой, созданной одним автором. [37] [38] [39] В ней в основном рассказывается мифическое и в некоторой степени историческое прошлое Персидской империи от сотворения мира до мусульманского завоевания в седьмом веке.

Израиль

Земля Обетованная — это земля на Ближнем Востоке , которую, согласно авраамическим религиям (включая иудаизм , христианство , ислам и другие), Бог обещал и впоследствии передал Аврааму ( легендарному патриарху авраамических религий) и еще несколько раз его потомкам. Концепция Земли Обетованной берет свое начало в религиозном повествовании, записанном в еврейском религиозном тексте — Торе . [примечание 2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Профессор Толкин не согласился с этой характеристикой: «Неоднократно можно услышать, как «Страну героев» описывают как «национальный финский эпос»: как будто нация, помимо, если возможно, национального банка, театра и правительства, должна также автоматически обладать национальным эпосом. У Финляндии его нет. «Калевала» определенно не является таковым. Это масса предположительно эпического материала; но, и я думаю, это главное, она потеряла бы почти все, что составляет ее величайшее наслаждение, если бы ее когда-либо эпически обработали». [17]
  2. ^ Хотя Тора считается иудейской священной книгой , она также известна как исламская священная книга, называемая Таурат , и является первыми пятью книгами Танаха или еврейской Библии , которая является подмножеством Ветхого Завета в библейском каноне христианства .

Ссылки

  1. ^ Бушар, Жерар (2013), Национальные мифы: сконструированное прошлое, оспариваемое настоящее, Routledge, ISBN 9780415631129, получено 2024-05-25
  2. ^ Ренан, Эрнест (1882). Qu'est-ce qu'une нация?
  3. ^ Миллер, Дэвид (1995). О национальности . Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5.
  4. ^ Кэмерон, Кит (1999), Национальная идентичность, Эксетер, Англия: Intellect, стр. 4, ISBN 978-1-871516-05-0, OCLC  40798482, Миф неразрывно связан с понятием национальной идентичности
  5. ^ Дж. Кауфман, Стюарт (2001), Современная ненависть: символическая политика этнической войны, Нью-Йорк: Cornell University Press, стр. 25, ISBN 978-0-8014-8736-1, OCLC  46590030, Ядром этнической идентичности является «мифо-символический комплекс» — совокупность мифов,...
  6. ^ аб Остергаард, Уффе; Гейне Андерсен; Ларс Бо Касперсен (2000). Классическая и современная социальная теория. Молден, Массачусетс: Блэквелл. п. 448. ИСБН 978-0-631-21288-1. Получено 8 сентября 2011 г.
  7. ^ Остергаард, Уффе; Гейне Андерсен; Ларс Бо Касперсен (2000). Классическая и современная социальная теория. Молден, Массачусетс: Блэквелл. п. 448. ИСБН 978-0-631-21288-1. Получено 8 сентября 2011 г. . Например, мы, безусловно, можем встретить термин «нация» в Средние века, но это слово означало нечто совершенно иное, чем в эпоху национализма, где оно неразрывно связано с попытками создать ассоциированное государство.
  8. ^ Олейник, Антон (2019). «О роли исторических мифов в строительстве национального государства: случай Украины». Nationalities Papers . 47 (6): 1100–1116. doi :10.1017/nps.2018.32. ISSN  0090-5992.
  9. ^ ab Schnabel, Albrecht; David Carment (2004). Предотвращение конфликтов от риторики к реальности: организации и институты . Lanham, Md: Lexington Books. стр. 45, 46. ISBN 978-0-7391-0738-6... переоценивают культурную и историческую самобытность национальной группы [и ее территории], преувеличивают угрозу, которую представляют для нации другие группы, игнорируют степень, в которой собственные действия нации спровоцировали такие угрозы, и преуменьшают стоимость достижения национальных целей воинственными методами.
  10. ^ Эдвард Браун, Майкл (1997). Национализм и этнический конфликт . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. стр. 67. ISBN 978-0-585-35807-9... мы утверждаем, что тенденция к разжиганию конфликтов присуща типичным националистическим мифам
  11. ^ Браун, Дэвид (2000), «Современный национализм», Современный национализм: гражданская, этнокультурная и мультикультурная политика , Лондон; Нью-Йорк: Routledge, стр. 24, ISBN 0-203-38025-8, OCLC  43286590, Националистический миф о постоянном, фиксированном, родном сообществе черпает свою эмоциональную силу, согласно психоанализу, из тревог, порожденных хрупкостью чувства себя, эго, перед лицом как сложных двусмысленностей, присущих отношениям с внешним современным миром, так и дезинтегративной непоследовательности внутреннего, психологического мира. В попытке избежать результирующей тревоги, индивид вовлекается в акт самомаркировки и самоконструирования, который по сути статичен, вставляя себя в институты общества, чтобы «найти имя» и тем самым достичь воображаемого чувства стабильности [...].
  12. ^ Сафти, Адель (2002), Лидерство и разрешение конфликтов, США: Universal publishers, стр. 273, ISBN 1-58112-617-4Шнирельман (1995) рассматривает националистические мифы как... созданные национальной интеллигенцией и пропагандируемые интеллигенцией с целью использования этих мифов в качестве инструмента этнополитической мобилизации в условиях межэтнических конфликтов.
  13. ^ Абизаде, Араш (2004). «Историческая правда, национальные мифы и либеральная демократия». Журнал политической философии . 12 (3): 291–313. doi :10.1111/j.1467-9760.2004.00201.x.
  14. ^ Портал, Джейн (2005). «Культ Кима». Искусство под контролем в Северной Корее. Лондон: Reaktion Books. стр. 90. ISBN 9781861892362. Получено 6 февраля 2020 г. . [...] разговор северокорейца полон таких фраз, как «идеи Ким Ир Сена», «ким ирсенизм», «преданность Ким Ир Сену» и «великий вождь Ким Ир Сен».
  15. ^ Браун, Дэвид (2000), «Современный национализм», Современный национализм: гражданская, этнокультурная и мультикультурная политика , Лондон; Нью-Йорк: Routledge, стр. 23, 24, ISBN 0-203-38025-8, OCLC  43286590
  16. ^ Асплунд, Аннели; Сиркка-Лииса Меттом (октябрь 2000 г.). «Калевала: финский национальный эпос». Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 г. Получено 15 августа 2010 г.
  17. ^ Толкин, Дж. Р. Р. (2015). «О «Калевале» или Земле героев». В Flieger, Verlyn (ред.). История Куллерво (1-е американское издание). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. стр. 70. ISBN 978-0-544-70626-2.
  18. ^ Калевала, национальный эпос Финляндии – Finnwards
  19. ^ Vento, Urpo. "The Role of The Kalevala" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 . Получено 17 августа 2010 .
  20. ↑ Уильям А. Уилсон (1975) «Калевала и финская политика» Журнал Института фольклора 12(2/3): стр. 131–55
  21. ^ «Эдда и саги исландцев». Miðstöð íslenskra bókmennta . Проверено 25 ноября 2023 г.
  22. ^ Смит, Энтони Д.; Хоу, Сяошуо; Стоун, Джон; Деннис, Ратледж; Ризова, Полли, ред. (7 декабря 2015 г.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и национализма издательства Wiley Blackwell (1-е изд.). Wiley. doi :10.1002/9781118663202. ISBN 978-1-4051-8978-1.
  23. ^ Слоткин, Ричард (1973). Возрождение через насилие: мифология американского фронтира, 1600-1860 . Миддлтон: Wesleyan University Press. стр. 5.
  24. ^ Служба (KOCIS), Корейская культура и информация. «Тангун, отец Кореи: история основания Кореи допускает множество интерпретаций : Korea.net : официальный сайт Республики Корея». www.korea.net . Получено 25.11.2023 .
  25. ^ (на итальянском языке) Джулиано и Марко Пальмиери, I regni perduti dei monti pallidi , Cierre Edizioni, 1996, Верона.
  26. ^ Ханчард, Майкл Джордж (1998). Орфей и власть: Негритянское движение Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, Бразилия, 1945–1988 (4 печатных издания и 1 печатное издание в мягкой обложке). Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажимать. ISBN 9780691002705.
  27. ^ Анселл, Аарон (декабрь 2018 г.). «Раса и бразильское тело: чернота, белизна и повседневный язык в Рио-де-Жанейро», Дженнифер Рот-Гордон. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2017 г., 248 стр. 85,00 долл. США, ткань. ISBN 9780520293793». Журнал антропологических исследований . 74 (4): 577–578. doi : 10.1086/700933. ISSN  0091-7710.
  28. ^ Барчевски, Стефани Л. «Введение: король Артур, Робин Гуд и британская национальная идентичность». academic.oup.com . Получено 28.02.2024 .
  29. ^ Проктор, Элизабет Гадж (2017). «Легендарный король: как фигура короля Артура сформировала национальную идентичность и область археологии в Британии». Honors College. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  30. ^ Ренвик, Уильям (1991). «Подрыв национального мифа: Договор Вайтанги 1970-1990». Журнал новозеландских исследований . 3 (4). Университет Виктории в Веллингтоне.
  31. ^ Кокс, Ноэль (2002). «Договор Вайтанги и отношения между короной и маори в Новой Зеландии». Brooklyn Journal of International Law . 28 (1): 132. Архивировано из оригинала 4 октября 2022 г. Получено 4 октября 2022 г.
  32. ^ "Статус Договора как юридического документа". Центр ресурсов Договора – He Puna Mātauranga o Te Tiriti . Архивировано из оригинала 7 октября 2022 года . Получено 4 октября 2022 года .
  33. ^ "Кто был Купе?". Австралийский национальный морской музей . Получено 2023-03-06 .
  34. ^ "Глава III. — Купе — Навигатор | NZETC". nzetc.victoria.ac.nz . Получено 2023-03-06 .
  35. ^ Howe, KR (2005). «Идеи о происхождении маори - 1920-е–2000: новое понимание». Te Ara - Энциклопедия Новой Зеландии . Получено 29 сентября 2022 г.
  36. ^ Лалани, Фарах (13 мая 2010 г.). «Тысяча лет Шахнаме Фирдоуси празднуется». Исмаилиты . Архивировано из оригинала 5 августа 2013 г. Получено 24 мая 2010 г.
  37. ^ "Шахнаме: литературный шедевр". Шахнаме: персидский культурный символ и вечный шедевр . Архивировано из оригинала 2023-12-25 . Получено 2023-12-25 .
  38. ^ "Шахнаме Фирдоуси". shahnameh.eu . Архивировано из оригинала 2022-12-07 . Получено 2023-12-25 .
  39. ^ "Иран отмечает Национальный день Фирдоуси". Mehr News Agency . 2023-05-15. Архивировано из оригинала 2023-12-25 . Получено 2023-12-25 .

Дальнейшее чтение