Нейрофеноменология относится к программе научных исследований, направленной на прагматическое решение сложной проблемы сознания . [1] Он сочетает нейробиологию с феноменологией для изучения опыта , разума и сознания с упором на воплощенное состояние человеческого разума. [2] Эта область во многом связана с такими областями, как нейропсихология , нейроантропология и поведенческая нейробиология (также известная как биопсихология), а также изучение феноменологии в психологии .
Этот ярлык был придуман К. Лафлином , Дж. Макманусом и Э. д'Акили в 1990 году. [3] Однако этот термин был присвоен и ему дано особое понимание когнитивным нейробиологом Франсиско Варелой в середине 1990-х годов, [4] чья работа вдохновила многих философов и нейробиологов продолжить это новое направление исследований.
Феноменология – философский метод исследования повседневного опыта. Основное внимание в феноменологии уделяется исследованию различных явлений (от греческого phainomenon , «то, что проявляется») в том виде, в каком они кажутся сознанию , то есть в перспективе от первого лица. Таким образом, феноменология является дисциплиной, особенно полезной для понимания того, как явления представляются нам и как мы приписываем им значение. [5] [6]
Нейронаука — это научное исследование мозга, изучающее аспекты сознания от третьего лица. [7] Некоторые ученые, изучающие сознание, полагают, что исключительное использование методов первого или третьего лица не даст ответов на сложные вопросы сознания. [8]
Исторически Эдмунд Гуссерль считается философом, чьи работы сделали феноменологию целостной философской дисциплиной с конкретной методологией изучения сознания, а именно эпохи . Гуссерль, который был бывшим учеником Франца Брентано , считал, что при изучении разума чрезвычайно важно признать, что сознание характеризуется интенциональностью , концепцией, которую часто объясняют как «осмысленность»; сознание всегда есть сознание чего -то. Особый акцент на феноменологии воплощения сделал философ Морис Мерло-Понти в середине 20 века.
Естественно, феноменология и нейробиология обнаруживают совпадение общих интересов. Однако, прежде всего из-за онтологических разногласий между феноменологией и философией сознания , диалог между этими двумя дисциплинами до сих пор остается весьма спорным предметом. [9] Сам Гуссерль очень критично относился к любым попыткам «натурализации» философии, и его феноменология была основана на критике эмпиризма , « психологизма » и «антропологизма» как противоречивых точек зрения в философии и логике. [10] [11] Влиятельная критика онтологических предположений вычислительной и репрезентативной когнитивной науки, а также искусственного интеллекта , сделанная философом Хьюбертом Дрейфусом, обозначила новые направления для интеграции нейробиологии с воплощенной онтологией. Работа Дрейфуса повлияла на ученых-когнитивистов и нейробиологов, заставивших их изучать феноменологию и воплотивших в себе когнитивную науку и/или энактивизм . Одним из таких случаев является нейробиолог Уолтер Фримен , чей нейродинамический анализ имеет ярко выраженный подход Мерло-Понти. [12]
