Буковинские немцы (нем. Bukowinadeutsche или Buchenlanddeutsche , румынский : Germani bucovineni или nemti bucovineni ), также известные и называемые бухенландскими немцами , [2] или буковинскими немцами , [3] — немецкая этническая группа , поселившаяся на Буковине , в историческом регион, расположенный на стыке Центральной и Восточной Европы, в современный период . [4] Они являются частью более крупной группы румынских немцев (немецкий: Rumäniendeutsche , румынский : Germanii din România ) с начала 20-го века, когда они первоначально жили в Королевстве Румыния ( румынский : Regatul României , немецкий: Königreich Rumänien). ).
Их основное демографическое присутствие продолжалось с последней четверти XVIII века, когда Буковина была аннексирована Габсбургской империей , до 1940 года, когда почти все буковинские немцы (или около 100 000 человек) [5] были насильственно переселены либо в нацистскую Германию , либо в нацистско-фашистскую Германию. оккупированные регионы в Центрально-Восточной Европе в рамках национал-социалистической политики перемещения населения Хайм-инс-Рейха . [6] [7]
В настоящее время большинство буковинских немцев, все еще оставшихся на Буковине, живут в более крупных городских поселениях Сучава (нем. Suczawa ) и Рэдэуц (нем. Radautz ) в округе Сучава (нем. Kreis Suczawa ), а также редко в других сельских поселениях в центр и юго-запад округа. В остальном значительную буковинскую немецкую диаспору можно найти в Германии и Австрии , а также в Северной Америке (точнее в США и Канаде) и Южной Америке (например, в Аргентине ). Кроме того, меньшая община немцев-ципсеров (нем. Zipser Deutsche ), все еще живущая в округе Сучава на юге Буковины, Румыния, также может восприниматься как часть немецкой общины Буковины, в более широком смысле.
Согласно императорской австрийской переписи 1910 года (в которой население записывалось по языку), буковинские немцы представляли этническое меньшинство, составляющее примерно 21,2% многоэтнического населения Буковинского герцогства ( нем. Herzogtum Bukowina ). [8] Из этих 21,2% большая часть была представлена немецкоязычными евреями. [9] Однако, исключая евреев из этой цифры, немцы на Буковине составляли меньшинство, составлявшее примерно 73 000 человек (или 9,2%). [10]
Впоследствии в абсолютных цифрах на Буковине, когда она еще входила в состав Королевства Румыния (по румынской переписи населения 1930 года), было зарегистрировано 75 533 этнических немца (или около 9% населения) . Исторически сложилось так, что некоторые из них в течение нескольких сотен лет разработали свой собственный диалект, который они назвали Buchenländisch , в то время как другие говорят на ряде других отдельных немецких диалектов , в зависимости от региона их происхождения. [11] [12] [13] [14]
После окончания Второй мировой войны несколько тысяч этнических немцев все еще оставались на юге Буковины (по оценкам , около 7500 человек), но многие из них эмигрировали в Западную Германию до падения коммунизма в Румынии в 1989 году. [15] Кроме того, Вернулись и немногие переселенные немцы. [16]
По сей день редкие и очень небольшие сельские и городские общины немцев (от нескольких десятков до сотен человек) все еще проживают на юге Буковины (т. е. в округе Сучава, расположенном на северо-востоке Румынии ) и политически представлены Демократическим форумом немцев в Румынии ( ФДГР/ДФДР). [17] [18] [19] [20]
Наконец, еще одним интересным аспектом немецкого присутствия на Буковине является тот факт, что исторический/географический регион в целом ранее иногда называли «Восточной Швейцарией». [21] [22] [23] В одной конкретной интерпретации можно упомянуть, что немцы Ципсера (нем. Zipser Deutsche или Zipser Sachsen ) на юго-западе округа Сучава также могут быть включены в общую немецкую общину Буковины, которая все еще сохраняется и живущий в графстве. [24]
Этнические немцы, известные как трансильванские саксы (которые были в основном ремесленниками и торговцами из современного Люксембурга и района рек Рейн - Мозель в Западной Европе), редко селились в западных горных районах Молдавского княжества в течение позднего средневековья. Процесс Ostsiedlung (который, в данном конкретном случае, имел место на протяжении XIII и XIV веков). [25]
Эти поселенцы поощряли торговлю и развитие городов. Кроме того, они основали и некоторое время руководили под титулом Шультайс ( румынский : Шолтуз ) некоторыми известными средневековыми поселениями, такими как Бая (нем. Baja, Stadt Molde или Moldenmarkt ), первая столица Молдавского княжества. , или Тыргу Нямц (нем. Niamtz ). [26]
Также возможно, что немецкая община в Байе могла произойти из Галиции ( румынский : Галиция ; исторический регион, ныне расположенный между юго-восточной Польшей и западной Украиной ), таким образом, представленная группой средневековых Вальддойче . [27]
В средневековом городе Сучава (нем. Suczawa ), одной из бывших столиц Молдавского княжества, определенное время действовало Магдебургское право . Известно, что тот же самый немецкий закон применялся в Кымпулунг-Молдовенеск (нем. Kimpolung ), Сирете (нем. Sereth ), Бая и Тыргу-Нямце. [28] [29] [30] [31] Итак, на нынешней территории округа Сучава в средние века жила небольшая, но влиятельная община трансильванских саксов , их основными занятиями были торговля и ремесла. [32]
Как и в случае с другими средневековыми городами, в которых действовало Магдебургское право, этот конкретный немецкий городской закон шел рука об руку со средневековым муниципальным правом (заметным по основанию Фрайбурга-им-Брайсгау в начале 12 века) и Заксеншпигелем ( важная книга законов во времена Священной Римской империи ). [33] [34] Город Сучава упоминается как Sotschen ( старое верхненемецкое имя) в одной из работ Авраама Ортелиуса по европейской географии 15 и 16 веков. [35]
Помимо местной трансильванско-саксонской общины, которая, скорее всего, происходила из района Бистрица (нем. Bistritz или Nösen, архаичная форма названия города) , Тевтонские рыцари также присутствовали в регионе в средние века , особенно в Сирете. , где в начале 13 века им удалось построить местную крепость, расположенную недалеко от холма недалеко от тогдашнего средневекового города. [36] [37] Однако впоследствии большинство местных немцев были постепенно ассимилированы в этих местных культурах доминирующей этнической группой румын и, в меньшей степени, чангошей .
После русско-турецкой войны в 1774–1775 годах, согласно Кючук-Кайнарджинскому договору , монархия Габсбургов аннексировала северо-западную Молдавию (или высокогорье Молдавского княжества), населенную преимущественно румынами ( до 85 процентов), с меньшим количеством украинцев (включая гуцулов и русинов ), армян , поляков и евреев. [38]
С тех пор регион известен как Буковина (нем. Bukowina или Buchenland ). С 1774 по 1786 год увеличилось расселение немецких ремесленников и земледельцев в существовавших деревнях. [39] В число поселенцев входили немцы Зипсер (нем. Zipser Sachsen ) из региона Зипс в Верхней Венгрии (сегодня в основном Словакия, но также и Малопольское воеводство в Польше), банатские швабы из Баната и этнические немцы из Галиции (точнее, евангелистско-лютеранские протестанты). ), но и выходцы из Рейнского Пфальца , Баденского и Гессенского княжеств, а также из обедневших районов Богемского леса (нем. Böhmerwald ). [40] [41]
С течением времени эти немецкоязычные поселенцы, происходящие из различных регионов Центральной Европы, стали известны как буковинские немцы и сформировали важную этническую группу среднего и высшего класса в регионе. Хотя они коллективно сформировали новую общину на этой бывшей аннексированной Австрией территории, буковинские немцы имели различные региональные идентичности в зависимости от их первоначального места происхождения (например, ясно из разговорного диалекта).
Таким образом, на Буковине были представлены четыре отдельные немецкие лингвистические группы :
В XIX веке развивающийся немецкий средний класс составлял большую часть интеллектуальной и политической элиты региона; языком официального бизнеса и образования был преимущественно немецкий, особенно среди высших классов. Рост населения и нехватка земли привели к созданию дочерних поселений в Галиции , Бессарабии и Добрудже .
После 1840 года нехватка земли привела к обнищанию немецких сельских низших классов; в конце 19-го века часть немецкого сельского населения вместе с несколькими румынами эмигрировала в Америку, в основном в Соединенные Штаты (особенно в Эллис и Хейс , оба расположены в Канзасе ), а также в Канаду. [46] [47] [48] [49]
Между 1849 и 1851 годами, а также с 1863 по 1918 год Буковинское герцогство стало независимой коронной землей в составе Австрийской империи (см. также: Цислейтания ). Однако в это время, по сравнению с другими землями австрийской короны, Буковина оставалась относительно слаборазвитым регионом на периферии королевства, главным образом поставщиком сырья. Это не мешало ей называться «Швейцарией Востока » (то есть Восточной Европы) или «Европой в миниатюре» из-за ее этнического и культурного разнообразия, распространенного на такой небольшой территории. [50]
Университет Франца-Иосифа (Франциско-Жозефина) в Черновцах (нем. Czernowitz ) был основан в 1875 году и на тот момент был самым восточным немецкоязычным университетом. [51] [52] В 1910–11 годах между представителями национальностей произошло Буковинское примирение (политическое соглашение между народами Буковины и их политическими представителями в ландтаге по вопросу об автономном региональном управлении).
В течение первого раунда 20-го века местная немецкоязычная литература процветала благодаря произведениям Роуз Ауслендер , Альфреда Киттнера, Альфреда Маргула Спербера или Пауля Целана . [53] [54] [55] Другие известные немецкие писатели Буковины включают смешанных украинско-немецких интеллектуалов Людвига Адольфа Штауфе-Симигиновича и Ольгу Кобылянскую (которая также была отдаленно связана с известным немецким поэтом Захариасом Вернером ).
С 1918 по 1919 год, после окончания Первой мировой войны и распада Австро-Венгерской империи, Буковина вошла в состав Королевства Румыния . На Генеральном конгрессе Буковины , состоявшемся 28 ноября 1918 года [56] политические представители буковинских немцев проголосовали и поддержали союз Буковины с Румынским королевством , наряду с румынскими и польскими представителями.
С 1933 по 1940 год некоторые немецкие общества и организации выступали против пропаганды нацистской Германии и национал-социалистического так называемого «Движения Реформации». Однако начиная с 1938 года из-за плохой экономической ситуации и мощной национал-социалистической пропаганды в немецкой общине Буковины развился менталитет в поддержку Третьего рейха. Из-за этого многие повысили готовность к эвакуации.
Когда нацистская Германия подписала Пакт Молотова-Риббентропа с Советским Союзом (СССР) в 1939 году (незадолго до начала Второй мировой войны ), судьба (неизвестная пострадавшим) немцев на Буковине была предрешена. В секретном дополнительном протоколе было согласовано (среди прочего), что северная часть Буковины будет аннексирована Советским Союзом в рамках территориальной реорганизации в Центрально -Восточной Европе, при этом немецкие части населения будут подвергаться принудительному переселению в другие будущие оккупированные нацистами территории. [57] Согласно этому военному разделительному соглашению, Советский Союз оккупировал северную Румынию в 1940 году.
Следовательно, Третий рейх переселил почти все немецкое население Буковины (около 96 000 этнических немцев), прежде всего, в оккупированную нацистами Польшу, где прибывшим эвакуированным часто в качестве компенсации предоставлялись экспроприированные фермы. [58] С 1941 по 1944 год Буковина была почти полностью населена румынами. Кроме того, большая часть еврейского населения ( около 30% населения региона в целом) была убита Третьим рейхом в сотрудничестве с фашистской Румынией под командованием маршала Иона Антонеску во время Холокоста .
В почти полностью опустевших немецких деревнях Буковины во время Второй мировой войны местные немецкие общины передавали свое местное архитектурное наследие (например, церкви) румынской общине бесплатно и без каких-либо условий.
В 1944–45, когда русский фронт приблизился к Королевству Румыния , буковинские немцы, насильственно расселенные в польских районах (как и оставшееся немецкое население), бежали на запад или туда, куда им удалось. Некоторые остались в будущей Восточной Германии, другие уехали в Австрию . В 1945 году, в последний год войны, около 7500 оставшихся немцев на Буковине были эвакуированы в Германию, что положило конец (за исключением относительно небольшого числа людей) значительному немецкому присутствию на Буковине, Румыния, после 1940 года.
В период после Второй мировой войны буковинские немцы, как и другие «беженцы на родине» (известные как Volksdeutche на немецком языке), ассимилировались в Федеративную Республику, Австрию или Германскую Демократическую Республику (нем. Deutsche Demokratische Republik , т.е. Восточную Германию). ). [59] Тем не менее, небольшое количество этнических немцев (вместе со своими семьями) вернулись в Румынию после провала плана переселения, в первую очередь немцы Зипсер , а также некоторые буковинские немцы. [60] [61] [62] [63]
После окончания Второй мировой войны численность немецкой общины Буковины резко сократилась: только несколько тысяч этнических немцев все еще проживают в округе Сучава (нем. Kreis Suczawa ), и несколько волн возвращающихся изгнанных буковинских немцев вновь заселили уезд. Как и остальная часть немецкой общины на Буковине (и вообще в Румынии, если уж на то пошло), они постоянно подвергались преследованиям и находились под наблюдением Секуритатеа ( примерный эквивалент или аналог Штази в Восточной Германии ), тайной полиции в Восточной Германии. коммунистической Румынии , что впервые зафиксировано в их журналах в октябре 1956 года. [64]
Документы румынской коммунистической тайной полиции продемонстрировали тот факт, что многие оставшиеся буковинские немцы выразили желание бежать из страны и иммигрировать в Западную Германию . Более того, лишь немногие из них подозревались на основании антинациональных настроений наряду с некоторыми украинцами , о чем свидетельствуют те же отчеты коммунистической тайной полиции Румынии. Тем временем в этой части Румынии также сформировались смешанные румынско-немецкие семьи, которые образовались до окончания Второй мировой войны и возникновения коммунизма. Однако после 1989 года очень немногие буковинские немцы (в том числе из смешанных семей) остались в графстве Сучава, большинство из них иммигрировали в Западную Германию. Тем не менее, некоторые из них почти ежегодно возвращаются в свои родные города на Буковине. [65]
В начале XXI века немецкая община Буковины резко сократилась и в настоящее время находится на грани исчезновения. [66] [67] В настоящее время, по оценкам, немецкая община в округе Сучава составляет 0,3% от общей численности населения округа. [68]
В большинстве сельских поселений, населенных буковинскими немцами, полностью или почти полностью отсутствуют оставшиеся там этнические немцы, а большая часть их исторического наследия (т.е. церкви и дома) была бесплатно передана местным румынским общинам после того, как большая часть Буковины Немцы ушли во время Второй мировой войны .
В некоторых городах и муниципалитетах Сучавского уезда, особенно в уездном центре Сучава, по-прежнему проживает более крупная община коренных этнических немцев по сравнению с сельской местностью, которая была почти полностью заброшена буковинскими немцами после Второй мировой войны и после падения железного занавеса .
Тем не менее, местные отделения ФДГР/ДФДР в округе Сучава по-прежнему функционируют, и до сих пор было проведено множество местных фестивалей немецкой культуры (сродни Хаферландской неделе трансильванских саксов ), в ходе которых многочисленные представители буковинской немецкой диаспоры вернулись домой их повод, особенно в городе Сучава (нем. Suczawa ). [69] Кроме того, Германия также является вторым по важности экономическим партнером и иностранным инвестором округа Сучава, как сообщил префект округа в 2021 году. [70]
По данным австрийской переписи 1869 года, из общей численности населения Буковины, насчитывающей более 500 000 жителей, было зарегистрировано около 40 000 этнических немцев. [73] Румынская перепись 1930 года зафиксировала ок. 75 000 этнических немцев на Буковине. [74] Согласно другому источнику, а именно статье Румынской академии от 2019 года, было ок. В 1930 г. на Буковине проживало 76 000 этнических немцев, 44% из них проживали в городских поселениях. [75] В целом, буковинские немцы составляли в то время 12,46% от общей численности населения межвоенного Сучавского уезда .
Как и в австрийские времена, два крупнейших числа немецких городских жителей проживали в Черновцах (нем. Черновцы ) (крупнейший город Буковины и в румынские королевские времена) и в Сучаве (нем. Suczawa ). Другие крупные городские немецкие общины также присутствовали в Рэдэуцах (нем. Radautz ), Гура-Хуморулуй (нем. Gura Humora ) и Кымпулунг-Молдовенеск (нем. Kimpolung ). В сельских поселениях немцы из Буковины все еще присутствовали больше, особенно на юге и юго-западе региона, в направлении Карпат и долины реки Бистрица , где ранее поселилось большинство немцев-зипсеров .
В целом буковинские немцы были доминирующей этнической группой в нескольких городах Буковины на протяжении XIX и начала XX веков. После объединения Буковины с Королевством Румыния , за которое проголосовали все немецкие и польские представители в парламенте региона (ранее находившегося под властью Австрии), число городских немецких жителей в городах медленно, но неуклонно уменьшалось, но все еще оставалось сильны в сельской местности, во многих вальдхуфендорфах (т.е. лесных деревнях), развитию которых они помогали.
Накануне Второй мировой войны подавляющее большинство буковинских немцев было переселено нацистской Германией в оккупированные ею территории в Восточной и Центральной Европе. После окончания войны немногие из этих немцев решили вернуться. Во времена коммунизма в Румынии немецкая община на Буковине насчитывала несколько тысяч человек, и большинство из них в конечном итоге эмигрировали в Западную Германию до 1989 года или в объединенную Германию после румынской революции 1989 года, в результате чего очень небольшое количество этнических немцев все еще проживало в округе Сучава. .
Согласно румынской переписи 2011 года , немецкое меньшинство на юге Буковины составляет лишь 0,11% от общей численности населения (включая зипсеров и меньшее количество немцев-регатов в Фэлтичени ). [76] Таким образом, сельскими и городскими населенными пунктами округа Сучава, где и по сей день живут небольшие немецкие общины, являются следующие (по данным румынской переписи 2011 года):
До начала Второй мировой войны подавляющее большинство немцев Буковины были католиками. [77] В отличие от трансильванских саксов в соседней Трансильвании, которые с XVI века были преобразованы в евангелистов-лютеран (то есть подавляющее большинство из них), буковинские немцы были католиками, а евангелисты-лютеране составляли среди них меньшинство. Когда буковинские немцы впервые иммигрировали на Средний Запад США в 1880-х годах, они были поселенцами как римско-католическими, так и евангелистско-лютеранскими. [78] [79]
Флаг буковинских немцев является культурным представлением их региональной идентичности и принадлежности к Буковине, Румыния. Флаг представляет собой герб исторического региона Буковина, каким он был задуман и официален во времена австрийской империи.
Региональная культура и кухня буковинских немцев очень схожа с другими региональными культурами и кухнями народов Центральной Европы, в частности, естественно, схожа с немецкой и австрийской кухней. Кроме того, региональная кухня буковинских немцев схожа с немецко-чешской кухней. [80]
Среди буковинских немецких писателей самыми известными писателями являются Грегор фон Резцори и Людвиг Адольф Штауфе-Симигинович. Симигинович написал Volkssagen aus der Bukowina (сборник народных песен всего региона Буковины). Он также собирал сказки Буковины. Он родился в Сучаве (нем. Suczawa ) и изучал историю и германистику в Вене . [81] Выдающимся немецкоязычным поэтом на Буковине был Эрнст Рудольф Нойбауэр. Другой немецкоязычной поэтессой была Ольга Кобылянская (которая была дальней родственницей немецкого поэта Захариаса Вернера ).
С течением времени, после аннексии Буковины Австро-Габсбургами, у буковинских немцев появились следующие основные занятия: [82]
Еще раньше, трансильванско-саксонская община, обосновавшаяся в 14 веке на территории современного округа Сучава, преуспела в торговле и ремеслах. [83]
Политическим представительством буковинских немцев (и всех других немецкоязычных групп в современной Румынии ) является DFDR/FDGR (нем. Demokratisches Forum der Deutschen in Rumänien , румынский : Forumul Democrat al Germanilor din România ), у которой есть действующее местное отделение. в округе Сучава со штаб-квартирой в городе Сучава (нем. Suczawa ). [84] Союз немцев в Радауцах (немецкий: Verein der Buchenlanddeutschen , румынский : Uniunea Germanilor Bucovineni Rădăuti ) — культурная ассоциация, штаб-квартира которой находится в местном Немецком доме (немецкий: Deutsches Haus ) в городе, под председательством Кэрол. Александр Мор. [85] [86] Обе ассоциации действуют и по сей день.
Региональным президентом ФДГР/ДФДР Буковина/Бухенланд является Йозеф-Отто Экснер, который также возглавляет ACI Bukowina Stiftung, культурный фонд/ассоциацию, целью которой является укрепление связей между Румынией и Германией . [87] В отличие от других местных отделений ФДГР/ДФДР, местное отделение в Сучаве не участвовало в местных выборах в течение многих лет, особенно после местных выборов в Румынии в 2000 году . [88] Наиболее значительные электоральные результаты были достигнуты на местных выборах в Румынии в 1996 году .
Таким образом, ФДГР/ДФДР в Сучаве, округ Сучава, уже много лет действует культурно и символически для местной небольшой немецкой общины, будучи в остальном политически неактивным. Штаб-квартира местного отделения ФДГР/ДФДР в Сучаве Сучавского уезда Буковины расположена на улице Армянской. Президентом местного отделения ФДГР/ДФДР в округе Сучава/Буковина является Антония Мария-Георгиу (по состоянию на 2023 год). [89] Исполнительным директором местного отделения ФДГР/ДФДР в округе Сучава/Буковина является Кармен Коблиш (по состоянию на 2023 г.).
После Второй мировой войны буковинские немцы, поселившиеся в Западной Германии, основали Landsmannschaft der Buchenlanddeutschen im Bundesrepublik Deutschland (Объединение родных немцев Буковины в Федеративной Республике Германия ), которое действовало с 1949 по 2020 год. Другие, решившие поселиться в Австрия основала Landsmannschaft der Buchenlanddeutschen в Австрии (Объединение родины буковинских немцев в Федеративной Республике Австрия ). [90]
Американцы буковинского немецкого происхождения происходят от немецких эмигрантов XIX века из Буковины в Северную Америку, и их общины в основном проживают на Среднем Западе Соединенных Штатов, особенно в Канзасе . Вместе с другими группами американцев немецкого происхождения американские граждане буковинского немецкого происхождения являются частью более крупной американо-немецкой общины (самой крупной группы предков, по самооценке, на территории Соединенных Штатов Америки, на которую приходится почти 13% население США).
На Среднем Западе США , а точнее в штате Канзас, есть музей немецкой общины Буковины, демонстрирующий историю процесса их заграничного расселения. Музей был открыт в 1988 году в небольшом городке Эллис . [91] В настоящее время его возглавляет Дуг Рекманн, и по своей структуре и членству он аналогичен местному ФДГР/ДФДР в округе Сучава, Румыния.