stringtranslate.com

Архитектура египетского возрождения

Египетское возрождение — архитектурный стиль , использующий мотивы и образы Древнего Египта . Его обычно связывают с общественным пониманием древнеегипетских памятников, вызванным вторжением Наполеона в Египет в 1798 году и поражением французского флота адмиралом Нельсоном в битве на Ниле в том же году. Наполеон взял с собой в Египет научную экспедицию. Публикация работы экспедиции, « Описание Египта» , началась в 1809 году и публиковалась в виде серии до 1826 года. Размеры и монументальность фасадов, обнаруженных во время его приключения, укрепили влияние египетской эстетики на парижскую элиту. Однако произведения искусства и архитектуры (например, погребальные памятники) в египетском стиле время от времени создавались или строились на европейском континенте со времен Ренессанса .

История

Египетское влияние до Наполеона

Большая часть ранних знаний о древнеегипетском искусстве и архитектуре была профильтрована через призму классического мира, включая Древний Рим. До влияния Наполеона ранним примером является Обелиск Домициана , воздвигнутый в 1651 году Бернини на вершине Фонтана деи Куаттро Фьюми на Пьяцца Навона в Риме , который впоследствии вдохновил несколько египетских обелисков, возведенных в Ирландии в начале 18 века. Он повлиял на обелиск, возведенный в качестве семейного похоронного мемориала сэром Эдвардом Ловеттом Пирсом для семьи Аллен в Стиллоргане в Ирландии в 1717 году, один из нескольких египетских обелисков, возведенных в Ирландии в начале 18 века. Другие можно найти в Белане, графство Килдэр ; и Дангане, графство Мит. Каприз Конолли в графстве Килдэр, вероятно, самый известный, хотя и наименее выполненный в египетском стиле.

Египетские здания также строились как садовые причуды . Самым сложным, вероятно, было то, что построил герцог Фридрих I Вюртембергский в садах замка Монбельяр . Оно включало египетский мост, по которому гости шли, чтобы попасть на остров с тщательно продуманной египетской баней . Спроектированное Жаном-Батистом Клебером , впоследствии французским командующим в Египте, здание имело бильярдную и баню .

Во второй половине XVIII века, с подъемом неоклассицизма , архитекторы иногда смешивали древнегреческий , римский и египетский стили. Они хотели открыть новые идеи форм и орнаментов, а не быть просто верными копировщиками прошлого. [1]

Наполеоновская и постнаполеоновская эпохи

Новым после вторжения Наполеона было внезапное увеличение числа произведений искусства и тот факт, что впервые целые здания начали строиться так, чтобы напоминать здания Древнего Египта. Во Франции и Британии это было, по крайней мере, частично вдохновлено успешными военными кампаниями, проведенными каждой страной в Египте.

Для намерения Наполеона каталогизировать достопримечательности и находки из похода, сотни художников и ученых были привлечены для документирования «древностей, этнографии, архитектуры и естественной истории Египта»; и позже эти заметки и наброски были возвращены в Европу. В 1803 году на основе этих документов было начато составление « Описания Египта », которое продолжалось более двадцати лет. Содержание этого археологического текста, включая перевод Розеттского камня , пирамид и других сцен, вызвало интерес к египетскому искусству и культуре в Европе и Америке.

По словам Джеймса Стивенса Кёрла , люди начали представлять свои представления о Египте разными способами. Сначала широко распространялись комбинации крокодилов, пирамид, мумий, сфинксов и других мотивов. В 1800 году в Друри-Лейн , Лондон, был организован египетский оперный фестиваль с декорациями и костюмами в египетской тематике. С другой стороны, Уильям Капон (1757–1827) предложил массивную пирамиду для Шутерс-Хилл в качестве национального памятника, в то время как Джордж Смит (1783–1869) спроектировал гробницу в египетском стиле для Ральфа Аберкромби в Александрии .

По словам Дэвида Браунли, синагога Карлсруэ 1798 года , раннее здание влиятельного Фридриха Вайнбреннера, была «первым большим египетским зданием, возведенным со времен античности». [9] По словам Дианы Мьюир , это было «первое общественное здание (то есть не безделушка, не декорация и не погребальный памятник) в стиле египетского возрождения». [10] Древнеегипетское влияние в основном проявилось в двух больших связанных пилонах , обрамляющих вход; в остальном окна и вход центральной секции представляли собой стрельчатые арки, а общий план был традиционным, с неоготическими деталями.

Среди самых ранних памятников египетского возрождения в Париже — Фонтан дю Феллах , построенный в 1806 году. Он был спроектирован Франсуа-Жаном Бралем . Хорошо задокументированным примером, разрушенным после свержения Наполеона, был памятник генералу Луи Дезе на площади Победы, построенный в 1810 году. Он представлял собой обнаженную статую генерала и обелиск, оба установленные на постаменте в стиле египетского возрождения. [11] Еще одним примером все еще сохранившегося памятника египетского возрождения являются Египетские ворота Царского Села , построенные в 1829 году.

Улица или пассаж под названием Place du Caire или Foire du Caire (Каирская ярмарка) была построена в Париже в 1798 году на месте бывшего монастыря «Filles de la Charité». Дом № 2 Place du Caire, построенный в 1828 году, по сути, в целом представляет собой традиционное парижское строение с магазинами на первом этаже и квартирами наверху, но со значительным египетским декором, включая ряд массивных голов Хатор и фриз скульптора Ж.-Г. Гарро. [12]

Одним из первых британских зданий, демонстрирующих интерьер в стиле египетского возрождения, было здание газетного офиса Courier on the Strand в Лондоне . Оно было построено в 1804 году и имело карниз cavetto (закругленный) и колонны в египетском стиле с пальмовидными капителями . [13] Другие ранние британские примеры включают Египетский зал в Лондоне, завершенный в 1812 году, и Египетскую столовую в Гудвуд-хаусе (1806). Также была Египетская галерея, частная комната в доме знатока Томаса Хоупа , где выставлялись его египетские древности, и проиллюстрированные гравюрами с его тщательных линейных рисунков в его книге Household Furniture (1807), которые были основным источником стиля Регентства в британской мебели.

Расцвет египетского возрождения в Америке

Путешествия в Египет и Нубию, Фредрик Норден, 1757 г.

Первым зданием в стиле египетского возрождения в Соединенных Штатах была синагога 1824 года общины Микве Исраэль в Филадельфии . [16] За ней последовал ряд крупных общественных зданий в первой половине 19 века, включая тюрьму Мояменсинг 1835 года в Филадельфии, штат Пенсильвания, США, полицейский участок четвертого округа в Новом Орлеане 1836 года и тюрьму Нью-Йорка 1838 года, известную как Гробницы . Другие общественные здания в египетском стиле включали церковь Старого китобоя 1844 года в Саг-Харборе, штат Нью-Йорк , Первую баптистскую церковь 1846 года в Эссексе, штат Коннектикут , египетское здание 1845 года Медицинского колледжа Вирджинии в Ричмонде и таможню Соединенных Штатов 1848 года (Новый Орлеан) . Самым заметным египетским сооружением в Соединенных Штатах был Монумент Вашингтона , строительство которого началось в 1848 году. Первоначально этот обелиск имел двери с карнизами-каветто и крылатые солнечные диски, которые позже были удалены. Национальный музей и мемориал Первой мировой войны в Канзас-Сити, штат Миссури , является еще одним примером архитектуры и искусства египетского возрождения. [17]

Около 1870-х годов американцы начали интересоваться другими культурами, включая Японию, Ближний Восток и Северную Африку, что привело ко второму периоду интереса к египетскому возрождению. Египетские мотивы и символы широко использовались в дизайне, включая элементы «позолоченной бронзовой арматуры в форме сфинксов, египетские сцены, вплетенные в текстиль, и геометрические изображения растений, таких как пальмовые листья». [18]

Некоторые американцы в 1880-х годах считали, что Соединенные Штаты — это страна без искусства, и поэтому хотели ввести новшества в области эстетического дизайна, чтобы отличить их от египетских пирамид и обелисков, греческих храмов и готических шпилей. Но внедрение таких новшеств было сложным, и, как сказал Кларенс Кинг : «Пока не будет американской расы, не может быть и американского стиля». Создание американского стиля также было затруднено тем фактом, что этнический состав американского народа не составлял расу. [19] Однако в последующее время собственная культура Америки ассимилировала египетскую архитектуру возрождения, и их тектоническое значение стало нестабильным. Это может быть связано с тем, что Соединенные Штаты начала 20-го века были уверенной в себе страной, и подход к определению собственного духовного мира путем установления связи с великой цивилизацией, такой как Древний Египет, исчез в таком культурном контексте. [20]

Другие страны

Южноафриканский колледж в тогдашней британской Капской колонии имеет «египетское здание», построенное в 1841 году; здание еврейской общины Кейптауна в египетском стиле также сохранилось до наших дней.

Синагога на Йорк-стрит была первым зданием в стиле египетского возрождения в Австралии, за ней последовали синагога Хобарта , синагога Лонсестона и еврейская община Аделаиды, все к 1850 году. Самый ранний обелиск в Австралии был воздвигнут на Маккуори-Плейс в Сиднее в 1818 году. [21]

Более поздние возрождения

Смерть первенца фараона, Лоуренс Альма-Тадема , 1872, холст, масло, 77 × 124,5 см, в Рейксмузеуме в Амстердаме . Возрождения искусства Древнего Египта не ограничивались только архитектурой. Были также египетские проекты Возрождения мебели, керамики, канделябров, ювелирных изделий и т. д. Кроме того, некоторые академические картины 19-го и самого начала 20-го века показывают сцены из Древнего Египта

Экспедиции, которые в конечном итоге привели к открытию в 1922 году гробницы Тутанхамона археологом Говардом Картером, привели к возрождению 20-го века. Возрождение в 1920-х годах иногда считается частью стиля ар-деко . Эта фаза дала начало движению египетского театра , в основном ограниченному Соединенными Штатами. Декоративно-прикладной стиль египетского возрождения присутствовал в мебели и других предметах домашнего обихода, а также в архитектуре.

Иероглифы

Многие известные работы в Британии представляли собой попытки архитекторов перевести и изобразить сообщения египетскими иероглифами . [31] Несмотря на искренние попытки создания композиций, понимание иероглифического синтаксиса и семантики продвинулось с тех пор, как они были построены, и во многих из этих работ были обнаружены ошибки. Хотя и общественные, и частные здания строились в Британии в стиле египетского возрождения, подавляющее большинство из тех, где были попытки сделать точные надписи, были общественными работами или на входах в общественные здания. [31]

В 1824 году французский ученый-классик и египтолог Жан-Франсуа Шампольон опубликовал Precis du systeme hieroglyphique des anciens Egyptiens в 1824 году, что подстегнуло первые заметные попытки расшифровать иероглифический язык в Британии. [31] Надписи Джозефа Бономи Младшего на входных ложах кладбища Эбни-Парк в 1840 году были первой реальной зарегистрированной попыткой составить разборчивый текст. Сам египтолог, Бономи и другие ученые, такие как Сэмюэл Бирч , Сэмюэл Шарп , Уильям Осберн и другие [31], составили тексты для множества других британских проектов на протяжении всего девятнадцатого века, включая мельницу Маршалла в Лидсе, эдикулу на территории Хартвелл-хауса, Бакингемшир , и как часть египетской выставки в Хрустальном дворце после того, как он был перестроен на юго-востоке Лондона. [31]

Содержание надписей различалось в зависимости от характера их конкретных проектов. На выставке в Хрустальном дворце представлено несколько различных надписей, причем основная надпись подробно описывает конструкцию и содержание зала и провозглашает его образовательным достоянием для общества. Она заканчивается посланием, призывающим удачу, которое переводится как «пусть он будет процветающим». [31] Другие более мелкие надписи на карнизе входа на выставку содержат имена строителей и послание на греческом языке с пожеланием здоровья и благополучия королеве Виктории и принцу Альберту , [31] членам королевской семьи. Основная надпись сопровождается переводом на английский язык, при этом символы расположены так, чтобы соответствовать положению английских слов. Однако Крис Эллиот отмечает, что перевод чрезмерно полагается на фонетическую транслитерацию и содержит некоторые необычные символы для слов, которые было трудно перевести в иероглифы. [31]

Список зданий

Северная Америка

Европа, Россия, Африка и Австралия

Постмодернистские варианты

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бергдолл 2000, стр. 23.
  2. ^ Сунд 2019, стр. 221.
  3. ^ ab Sund 2019, стр. 210.
  4. ^ Борнгэссер, Барбара (2020). ПОТСДАМ - Искусство, архитектура и ландшафт . Vista Point. стр. 292. ISBN 978-3-96141-579-3.
  5. ^ Бергдолл 2000, стр. 113.
  6. ^ Арган, Джулио Карло (1982). Art Modernă (на румынском языке). Эдитура Меридиан.
  7. ^ Валаде, Бернар; Фиерро, Альфред (1997). Париж (на французском языке). Цитадели и Мазенод. п. 296. ИСБН 2-85088-150-3.
  8. ^ Гессель, Питер; Лойтхойзер, Габриэле (2022). Архитектура в 20 веке . ТАЩЕН. п. 11. ISBN 978-3-8365-7090-9.
  9. ^ Дэвид Браунли, Фредерик Вайнбреннер: архитектор Карлсруэ , University of Pennsylvania Press, 1986. с. 92.
  10. ^ Диана Мьюир Аппельбаум , «Еврейская идентичность и архитектура египетского возрождения», Журнал еврейской идентичности , 2012, 5(2) стр. 7.
  11. ^ Керл, Джеймс Стивенс (2005). Египетское возрождение . Psychology Press. стр. 276. ISBN 9780415361194.
  12. ^ Джеймс Стивенс Кёрл , Египетское возрождение , Routledge/* Постнаполеоновская эпоха */, Лондон, 2005. стр. 267.
  13. ^ Египтомания: Египет в западном искусстве, 1730–1930 , Жан-Марсель Гумбер, Майкл Пантацци и Кристиана Циглер, 1994, стр. 172–3
  14. ^ Сунд 2019, стр. 216.
  15. ^ Грэм-Никсон, Эндрю (2023). искусство ПОЛНАЯ ВИЗУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ . DK. стр. 309. ISBN 978-0-2416-2903-1.
  16. ^ Диана Мьюир , «Еврейская идентичность и египетская архитектура возрождения», Журнал еврейской идентичности, 2012 5(2)
  17. ^ "Элементы музея и мемориала | Национальный музей и мемориал Первой мировой войны". Национальный музей и мемориал Первой мировой войны . 2013-03-01 . Получено 2018-11-02 .
  18. ^ Айков, Сара (июль 2012 г.). «Египетское возрождение». www.metmuseum.org . Архивировано из оригинала 2012-11-05 . Получено 2021-09-30 .
  19. ^ Жигер, Джой М. (2014). Характерно американский: мемориальная архитектура, национальная идентичность и египетское возрождение (1-е изд.). Ноксвилл: Издательство Университета Теннесси. ISBN 978-1-62190-077-1. OCLC  893336717.
  20. ^ Грубяк, Маргарет М. (2016). «Характерно американский: мемориальная архитектура, национальная идентичность и египетское возрождение Джой М. Жигер». Технологии и культура . 57 (1): 256–257. doi :10.1353/tech.2016.0009. ISSN  1097-3729. S2CID  112725318.
  21. ^ Гумберт, Жан-Марсель и Прайс, Клиффорд, ред., Имхотеп сегодня: египетская архитектура , UCL Prewss, 2003, стр. 167 и далее.
  22. ^ Сунд 2019, стр. 222.
  23. ^ Сунд 2019, стр. 223.
  24. ^ Хопкинс 2014, стр. 130.
  25. ^ Константин, Пол (1972). Арта 1900 г. в Румынии (на румынском языке). Эдитура Меридиан. п. 93.
  26. ^ Тибо (26 сентября 2022 г.). «Египетский дом Страсбурга». enjoystrasbourg.com . Получено 19 августа 2023 г. .
  27. ^ Тексье, Саймон (2022). Архитектура в стиле ар-деко - Париж и окрестности - 100 замечательных зданий . Париграмма. п. 37. ИСБН 978-2-37395-136-3.
  28. ^ Сунд 2019, стр. 224.
  29. ^ ван Леммен, Ганс (2013). 5000 лет плитки . Издательство Британского музея. стр. 246. ISBN 978-0-7141-5099-4.
  30. ^ Сунд 2019, стр. 212.
  31. ^ abcdefgh Эллиот, Крис (2013). «Сочинения в египетских иероглифах в Англии девятнадцатого века». Журнал египетской археологии . 99 : 171–189. doi :10.1177/030751331309900108. S2CID  193273948 – через JSTOR.

Ссылки

Внешние ссылки