stringtranslate.com

Неофолк

Неофолк , также известный как апокалиптический фолк , — это форма музыки, сочетающая в себе элементы фолка и индастриала , которая появилась в панк-рок -кругах в 1980-х годах. [1] Неофолк может быть как чисто акустическим, так и сочетать акустические народные инструментальные композиции с различными другими звуками. [2]

История

Sol Invictus в живом концерте

Термин «неофолк» берет свое начало в эзотерических музыкальных кругах, которые начали использовать этот термин в конце 20-го века для описания музыки, созданной или находящейся под влиянием таких музыкантов, как Дуглас Пирс ( Death In June ), Майкл Джира ( Swans ), Тони Уэйкфорд ( Sol Invictus ) и Дэвид Тибет ( Current 93 ). [2]

Англо-американская фолк-музыка с похожими на неофолк звучаниями и темами существовала ещё в 1960-х годах. [2] Фолк-музыканты, такие как Vulcan's Hammer, Changes, Leonard Cohen и Comus, могли считаться предвестниками звучания, которое позже повлияло на неофолк-исполнителей. Также более поздние исследования участников группы Velvet Underground , в частности Nico , были названы основными источниками влияния на то, что позже стало неофолком. [1]

Культура

Большинство исполнителей в жанре неофолк используют архаичные, культурные и литературные отсылки. Местные традиции и верования коренных народов, как правило, изображаются в значительной степени, а также эзотерические и исторические темы. [2] Различные формы неоязычества и оккультизма играют роль в темах, затронутых многими современными и оригинальными неофолк-исполнителями. Рунические алфавиты , языческие европейские места и другие средства выражения интереса к древнему и родовому часто встречаются в неофолк-музыке. Социолог Питер Уэбб описывает это как наследие романтической поэзии и реакцию на рационализм Просвещения . Уэбб пишет, что для таких групп, как Sol Invictus , это приводит к «типу эзотерической духовности, где язычество выходит на первый план из-за его уважения к природе, его открытости в отношении сексуальности и его ритуалов и церемоний, управляемых временами года». [ 3] С эстетической точки зрения отсылки к этой теме встречаются в названиях групп, обложках альбомов, одежде и различных других средствах художественного выражения. Это привело к тому, что некоторые основоположники жанра и современные артисты в рамках жанра приписывают его как аспект более широкого неоязыческого возрождения. [4] Дэвид Тибет из Current 93 , одной из самых влиятельных неофолк-групп, считает себя христианином, но верит, что истина всегда скрыта, и больше интересуется апокалиптической и апокрифической литературой , чем любым христианским каноном. [5] В период интенсивного употребления амфетамина и ЛСД в 1980-х годах он начал почитать детского персонажа Нодди как гностическое божество. [6]

Многие группы используют метафоры, иногда заимствуя термины, такие как «Waldgänger » Эрнста Юнгера , и используя фашистские символы и лозунги, что привело к ассоциации жанра с крайне правыми, хотя это оспаривается фанатами. [7] Ссылки на оккультные, языческие и политически крайне правые фигуры и движения часто намеренно двусмысленны. Стефани фон Шнурбейн описала подход жанра к этим типам материала как «элитарный ницшеанский маскарад», который выражает «(нео-)романтическое художественно-религиозное отношение». [8] Некоторые группы заявили о своем несогласии с воспринимаемой фашистской апологией и темами в жанре и связанном с ним жанре мартиал-индастриал. [9]

Связанные термины и стили

Апокалиптический фолк

Как дескриптор, апокалиптический фолк появился раньше неофолка и использовался Дэвидом Тибетом для описания музыки его группы Current 93 в период с конца 1980-х по начало 1990-х годов. [10] Изначально Тибет не намеревался подразумевать связь с жанром фолк-музыки; скорее, что Current 93 был создан «апокалиптическим фолком[ами]»: другими словами, апокалиптическими людьми. [11] Тибет и Current 93 выпустили несколько каверов традиционных английских народных песен, а сам Тибет был ярым сторонником английской фолк-певицы-затворницы Ширли Коллинз . [12]

Фолк-нуар

Другие неопределенные термины, иногда используемые для описания артистов этого жанра, включают « темный фолк » и « языческий фолк». Эти термины являются обобщающими терминами , которые также описывают различные другие формы неродственной музыки. [1]

Военно-промышленный

Мартиал-индастриал или милитари-поп — жанр, имеющий много общего с неофолком и развивавшийся очень близко к нему. [13]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Webb 2007, стр. 60.
  2. ^ abcd Нойманн-Браун, Клаус; Шмидт, Аксель (2008). Die Welt der Gothics: Spielräume düster konnotierter Transzendenz [Мир готов: возможности мрачной трансцендентности] (на немецком языке) (2-е изд.). VS Verlag für Sozialwissenschaften. п. 280. ИСБН 978-3-531-15880-8.
  3. ^ Уэбб 2007, стр. 100.
  4. ^ "Я очень рад этому, потому что я вижу Death In June как часть европейского культурного возрождения. Я рад, что Старые Боги возрождаются, за неимением лучшего слова. Старые символы. Я очень рад, что я являюсь частью этого процесса и что я оказал влияние. На данном этапе игры, так сказать, не будет ложной скромностью сказать, что я доволен своим влиянием". Пауэлл, Эрин. Интервью с Дугласом Пирсом Архивировано 18 октября 2007 г. в Wayback Machine , 2005 г.
  5. Кинан 2003, стр. 148, 178.
  6. ^ Кинан 2003, стр. 152.
  7. Антон Шеховцов (2009) Аполитеическая музыка: неофолк, мартиал-индастриал и «метаполитический фашизм», Patterns of Prejudice, 43:5, 431–457, DOI: 10.1080/00313220903338990
  8. ^ Шнурбейн 2014, стр. 254–255.
  9. Келли, Ким; Джойс, Колин (21 августа 2018 г.). «Разоблачение Гейлорда, новейшей антифашистской загадки блэк-метала». Noisey . Получено 19 апреля 2019 г. .
  10. ^ Rehill, Anne (2009). Апокалипсис повсюду: популярная история любимого кошмара Америки. Greenwood Publishing . стр. 205. ISBN 978-0-313-35438-0.
  11. ^ "Апокалиптические видения Current 93"
  12. ^ "Фолк-певица Ширли Коллинз дает первое шоу за 35 лет". The Guardian . 10 февраля 2014 г. Получено 6 мая 2020 г.
  13. ^ Брилл, Дуня (2010). Трансгрессия без «квира» – постановка боевой мужественности как «анти-дрэга» на индастриал- и экстремальной металлической сцене ]". В Нагельшмидте, Ильза; Войке, Кристин; Боррего, Бритта (ред.). Interdisziplinäres Kolloquium zur Geschlechterforschung: Die Beiträge [Междисциплинарный коллоквиум по гендерным исследованиям: вклад] (на немецком языке). Питер Лэнг. п. 133. ИСБН 9783631601266.

Источники

Дальнейшее чтение