Психопомпы (от греческого слова ψυχοπομπός , психопомпос , буквально означающее «проводник душ») [1] — существа, духи , ангелы , демоны или божества во многих религиях, чья обязанность — сопровождать недавно умершие души с Земли в загробную жизнь. [2]
Их роль – не судить умерших, а просто направлять их. Часто появляясь в погребальном искусстве , психопомпы изображались в разное время и в разных культурах в виде антропоморфных существ , лошадей, оленей, собак, кнутов-бедняков , воронов, ворон, стервятников, сов, воробьев и кукушек. Что касается птиц, их часто можно увидеть огромными массами, ожидающими возле дома умирающего.
Классическими примерами психопомпа являются древнеегипетский бог Анубис , божество Яма в индуизме , греческий перевозчик Харон , [1] богиня Геката и бог Гермес , римский бог Меркурий , скандинавские валькирии , ацтекский Ксолотль , славянская богиня . Морана и этрусский вант .
Хэйбай Учан , буквально «Черно-белое непостоянство», — два божества в китайской народной религии , отвечающие за сопровождение духов умерших в подземный мир.
В японской мифологии синигами описывались как психопомпы . [3]
Форма Шивы как Таракешвары в индуизме выполняет аналогичную роль, хотя и ведет душу к мокше , а не к загробной жизни. Кроме того, в «Бхагавата-пуране » Вишнудуты и Ямадуты также являются посланниками своих хозяев, Вишну и Ямы . Их роль ярко иллюстрируется историей Аджамилы . Во многих верованиях духа, которого забирают в подземный мир, насильно вырывают из тела. [4]
В персидской традиции Даэна , зороастрийская путеводительница, предстает красивой молодой девушкой для тех, кто заслуживает того, чтобы пересечь мост Чинват , или отвратительной старой ведьмой для тех, кто этого не делает. [5]
В исламе Азраил играет роль ангела смерти, который уносит душу на небеса . Однако он действует только с позволения Бога. [6]
Политеистическая концепция особого божества смерти отвергается иудаистским монотеизмом, поскольку только Бог считается хозяином смерти и жизни. [7] Однако архангела Самаэля можно рассматривать как еврейского психопомпа, роль которого в талмудической и постталмудической теологии заключается в роли Ангела смерти.
Во многих культурах шаман также выполняет роль психопомпа. Сюда может входить не только сопровождение души умершего, но и помощь при рождении ввести душу новорожденного ребенка в мир. [8] : 36 Это также объясняет современное название «акушерка умирающего» или « доула конца жизни », что является еще одной формой работы психопомпа.
В филиппинской культуре духи предков ( анито ) функционируют как психопомпы. Когда умирающие взывают к конкретным умершим (например, родителям, партнерам), духи последних якобы видны первым. Духи, которые традиционно ждут у подножия смертного одра, забирают ( тагальский : сундо ) душу вскоре после смерти и сопровождают ее в загробную жизнь. [9]
В христианстве святой Петр , Архангел Михаил и Иисус считаются психопомпами, либо ведущими мертвых на небеса, либо, как в случае с Петром, пропускающими их через врата. [10]
В религии Акан Амокье — женщина, которая вылавливает души из реки и приветствует их в Асамандо, царстве мёртвых Акан. Умершего человека хоронят с амоаси (набедренными повязками), украшениями и бусами, которые затем платят Амокье за то, что тот допустил его в Асамандо. [11]
Во многих мифологиях и суевериях смерть просто олицетворяется в виде психопомпа. Такие персонификации часто представляют смерть в виде жнеца, даже приписывая ей титул «Мрачный жнец» . [12] [13]
В юнгианской психологии психопомп является посредником между бессознательной и сознательной сферами. В снах он символически персонифицируется как мудрый мужчина или женщина, а иногда и как услужливый зверь. [14]
СМИ, связанные с психопомпами, на Викискладе?