Нивхи , или гиляки (также нивхи или нивхи , или гиляки ; этноним: Нивхгу, Nʼivxgu (Амур) или Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun (В. Сахалин) « народ»), [3] — коренная этническая группа, населяющая северную половину Остров Сахалин , нижнее течение реки Амур и побережье прилегающей материковой части России. Исторически они, возможно, населяли некоторые части Маньчжурии .
Нивхи традиционно были рыбаками , охотниками и собаководами. Они вели полукочевой образ жизни, летом жили вблизи побережий и зимовали в глубине суши вдоль ручьев и рек для ловли лосося . Земля, населенная нивхами, представляет собой таежный лес с холодной снежной зимой и мягким летом с редким древесным покровом. [4] Считается, что нивхи являются коренными жителями региона и происходят от предполагаемого неолитического народа, мигрировавшего из Забайкалья в позднем плейстоцене . [5]
Нивхи издавна поддерживали торговые и культурные связи с соседними Китаем и Японией. Ранее находившаяся в сфере влияния Цинского Китая Российская империя аннексировала этот регион по двум договорам в 1858 и 1860 годах. Впоследствии традиционный образ жизни нивхов был существенно изменен в результате колонизации и коллективизации . [6] [7] Сегодня нивхи живут в жилищах в русском стиле, и из-за чрезмерного вылова рыбы и загрязнения рек и морей они переняли многие блюда из русской кухни . Нивхи практикуют шаманизм , что важно для зимнего Медвежьего праздника , хотя некоторые из них перешли в православие . [8]
Численность нивхов уменьшалась с каждой из двух последних переписей: 3842 человека ( перепись 2021 года ) ; [9] 4652 ( перепись 2010 г. ) ; [10] 5287 ( перепись 2002 г. ) ; [11] . Большинство сегодня говорит по-русски , а на родном нивхском языке говорят менее 5 процентов . Нивхский язык считается обособленным или малой семьей , хотя для удобства его группируют с палеосибирскими языками . Нивх делится на четыре диалекта или языка. [12]
Нивх (множественное число Нивхгу на нивхском языке ), эндоним , означает «человек» на нивхском языке. Их также можно назвать нивхами в западной литературе 1920-х годов из-за латинизации русского термина множественного числа « нивхи » от « нивх » ( нивх ). В XVII и XVIII веках русские исследователи впервые назвали группу гиляками (также гилиаками или гиляцкими ). Этимология названия «Гиляк» оспаривается лингвистами, причем некоторые полагают, что это название произошло от экзонима , данного нивхам соседней тунгусской группой. Другие ученые полагают, что «гиляк» происходит от килэ , другой близлежащей тунгусской группы, которую русские ошибочно назвали нивхами. [4] «Гиляк» — это русский перевод терминов, происходящих от тунгусского «Гилеке» и маньчжурско-китайского «Гилеми» (Гилими, Гилями) для близких в культурном отношении народов Приамурья , и применявшийся преимущественно к нивхам на Западе. литература. [13]
.jpg/1280px-Delisle_-_Carte_d'Asie_(Compagnieland).jpg)
Происхождение нивхов трудно определить на основе современных археологических исследований. Их образ жизни рыболовством и прибрежной охотой на морских млекопитающих очень похож на существование коряков и ительменов на Камчатке . Оснащение собачьих упряжек также сходно с этими чукотско-камчатскими группами. Духовные верования аналогичны верованиям индейцев северо-западного побережья Северной Америки , предки которых мигрировали из этой области. [8] Нивхи физически и генетически отличаются от окружающих народов, и ученые полагают, что они являются коренными жителями этого района. Современная археологическая модель предполагает, что субарктическая микролитическая культура , происходящая из Забайкалья , мигрировала через Сибирь и заселила Приамурье и Сахалинскую область в позднем плейстоцене или, возможно, раньше. [5] Ученые полагают, что люди этой культуры первыми мигрировали на восток, в Америку. [14]
Микролитическая культура технологически адаптирована к суровому климату Сибири во время последнего ледникового периода. После того, как лед отступил, тунгусские народы с юга вторглись в более теплые северные районы, вскоре доминируя над оседлыми народами. Нивхи считаются последней выжившей этнической группой, способной адаптироваться к более теплому климату и не быть ассимилированной или вытесненной пришельцами, отсюда и изолированный нивхский язык. [15] Самым ранним археологическим радиоуглеродным датированием Северного Сахалина по состоянию на 2004 год является Имчинская стоянка 2 эпохи неолита , датируемая 4950–4570 годами до нашей эры, недалеко от устья реки Тымь на западном побережье. [16]
Майкл Фортескью предполагает, что нивхи могут быть связаны с мосанскими языками Северной Америки (однако мосан обычно считается Sprachbund, а не языковой семьей). [17] Фортескью также представляет доказательства того, что нивхи связаны с чукотско-камчатцами , образуя чукотско-камчатско-амурскую семью, [18] хотя Глоттолог счел эти доказательства «недостаточными» . [19]
Совсем недавно Сергей Николаев в двух статьях приводил доводы в пользу систематической связи между нивхами и алгическими языками Северной Америки, а также более отдаленной связи между этими двумя вместе и вакашанскими языками прибрежной Британской Колумбии . [20] [21]
Сахалинские нивхи заселили остров в период позднего плейстоцена , когда остров был связан с Азиатским континентом через открытый Татарский пролив . Когда ледниковый период отступил, уровень океанов поднялся и нивхи разделились на две группы. [22] Предполагается, что нивхи присутствовали на обширной территории Северо-Восточной Азии и влияли на другие народы и их культуры. Нивхи могут быть связаны с культурой Сусуя , Охотской и Тобинитай , дошедшей до Хоккайдо и встретившейся с культурой Сацумон . [23] Некоторые историки предполагают, что нивхи присутствовали в царстве Когурё . Есть указания на то, что предки нивхов, возможно, играли гораздо более заметную роль в до- и протоисторической Маньчжурии. [24] Нивхские земли простирались вдоль северного побережья Маньчжурии от русской крепости в Тугурском заливе на восток до устья Амура у Николаевска , затем на юг через Татарский пролив до залива Де Кастри . Раньше их территории простирались на запад, по крайней мере, до реки Уды и Шантарских островов , пока не были вытеснены маньчжурами , а затем и русскими . [ нужна цитата ]
Считается, что самое раннее упоминание о нивхах в истории содержится в китайских хрониках XII века, в которых говорится о народе джилиеми ( китайский :吉列迷), который находился в контакте с монгольскими правителями Юаньского Китая . [12] Они были в союзе с монголами с 1263 года, и монголы вторглись на Сахалин , чтобы помочь нивхам против айнов , которые вторгались на Сахалин с Хоккайдо . [25] В 1643 году Василий Поярков был первым русским, написавшим о нивхах, назвав их гиляками , тунгусским экзонимом , под которым их называли до 1920-х годов. [26]
После периода Юань айны и нивхи Сахалина стали данниками китайской династии Мин после того, как Маньчжурия перешла под власть Мин в составе Нурганской региональной военной комиссии . Болуохэ, Нангар и Улихе были юаньскими постами, созданными для приема дани от айнов после окончания их войны с юанем в 1308 году. Китайские аванпосты Мин на Сахалине и в районе реки Амур получали дань из шкур животных от айнов на Сахалине, Уильте и Нивхе в 15 век после того, как император Юнлэ в 1409 году основал храм Юннин в Тире вместе с форпостами Нуркан (Нурган) . Мин также занимал пост в Улиэхе и получал дань из куньих шкурок от помощника командира Алиге в 1431 году с Сахалина после Мин присвоил вождям коренных народов Сахалина такие титулы, как вэйчжэньфу (чиновник, ответственный за подчинение), чжихуэй цяньши (помощник), чжихуэй тунчжи (заместитель командира) и чжихуэйши (командир). Мин получил дань от глав Алинге, Туолинги, Санчихи и Жалухи в 1437 году.
Положение старосты у коренных народов Сахалина передавалось по отцовской линии от отца к сыну, и сыновья приезжали вместе со своими отцами в Улихе. Минские чиновники после уплаты дани выдали сахалинским айнам, уильтам и нивхам шелковые мундиры соответствующего ранга. В регионе Приморья существовала система Мин для реализации порабощенных народов для коренных народов Сахалина. [ необходимы разъяснения ] Сахалин получал железные инструменты из материковой Азии посредством этой торговли, поскольку в 1456-1487 годах к ней присоединились группы тунгусов. Местные коренные иерархии Системе Мин на Сахалине была подражана Цин [27] .
Нивхские женщины на Сахалине выходили замуж за ханьских китайских чиновников Мин, когда Мин брала дань с Сахалина и Приамурья. [28] [29] Местные коренные вожди Сахалина взяли своих дочерей в жены маньчжурскими чиновниками, как это было санкционировано династией Цин, когда Цин осуществлял юрисдикцию на Сахалине и брал с них дань. [30] [29]
Из-за правления Мин в Маньчжурии, китайского культурного и религиозного влияния, такого как китайский Новый год , «Китайский бог», китайские мотивы, такие как дракон, спирали, свитки, а также материальные блага, такие как сельское хозяйство, земледелие, отопление, железные кастрюли, шелк, и хлопок распространился среди амурских аборигенов, таких как удэгейцы , ульчи и нанайцы . [31]
На протяжении многих веков нивхи были данниками маньчжуров. После Нерчинского мира 1689 года они выполняли функцию посредников между русскими , маньчжурами и японцами , а также айнами, которые были вассалами японцев. Ранние контакты с айнами южного Сахалина в целом были враждебными, хотя торговля между ними была очевидна. [32]
Нивхи сильно пострадали от казачьего завоевания и навязывания царской России; последних они называли кинрш (дьяволами). [33] Российская империя получила полный контроль над нивхскими землями после Айгунского договора 1858 года и Пекинской конвенции 1860 года . [26] Русские создали исправительную колонию ( каторгу ) на Сахалине, которая действовала с 1857 по 1906 год. Они переправили туда многочисленных русских преступников и политических ссыльных, в том числе Льва Штернберга , важного раннего этнографа нивхов. Нивхи вскоре оказались в меньшинстве; иногда их использовали в качестве тюремных охранников и для отслеживания сбежавших заключенных. [7] Нивхи страдали от эпидемий оспы , чумы и гриппа , занесенных переселенцами и распространявшихся в переполненной, антисанитарной тюремной среде. [34]
Хотя Японская империя никогда не контролировала северную часть Сахалина, Япония и Россия совместно управляли островом в рамках Симодского договора 1855 года . С Санкт-Петербургского договора 1875 года до Портсмутского договора 1905 года Россия управляла всем Сахалином. С 1905 по 1945 год Сахалин был разделен между Россией и Японией по 50-й параллели. Россия разрешала японским рыбакам-предпринимателям осваивать нивхские земли с 1880-х по 1948 год. [35] Российское Приамурское генерал-губернаторство с трудом находило российскую рабочую силу и позволяло японским и нивхским рыбакам осваивать эту территорию, хотя они облагались высокими налогами. Российские власти не позволяли нивхам ловить рыбу в прежних прибрежных и речных системах посредством запретов и высоких налогов на запрятанную рыбу. Первый из многих случаев чрезмерной эксплуатации рыболовства японцами (а позже и русскими) в Татарском проливе и нижнем Амуре произошел в 1898 году. Это привело к голодной смерти многих нивхов, если они не могли импортировать дорогие российские продукты. [35]
В 1922 году в России произошла Октябрьская революция , в результате которой образовался Советский Союз. Новое правительство изменило предыдущую политику Российской империи в отношении нивхов, которая соответствовала коммунистической идеологии . Советские чиновники приняли автоним « Нивх» вместо старого термина «Гиляк» как отличительный признак нового самоопределения коренных народов. [36] Для нивхов был создан краткий автономный округ . [ нужна цитация ] Правительство предоставило им обширные права на рыбную ловлю, которые не были отменены до 1960-х годов. [36] Но другие советские меры оказались разрушительными. Нивхов загнали в массовые сельскохозяйственные и промышленные трудовые коллективы , называемые колхозами . [26] Рыбаков-нивхов было трудно привлечь к земледелию из-за их убеждения, что вспахивать землю – грех. [26] Вскоре нивхи стали работать и жить как второсортное меньшинство среди огромной российской рабочей силы. [36]
Эти коллективы безвозвратно изменили образ жизни нивхов. Традиционный образ жизни охотников-собирателей исчез. [36] Советские власти представили нивхов как «образцовую» нацию для культуры, быстро трансформирующейся от неолита к социалистической индустриальной модели. Они запретили использование нивхского языка в школах и на площадях. Русский язык был обязательным, и русификация нивхов ускорилась. Многие нивхские истории, верования и родовые связи были забыты новыми поколениями. [36] С 1945 по 1948 годы многие нивхи, а также половина ороков и все сахалинские айны , проживавшие под японской юрисдикцией в южной половине Сахалина, были вынуждены переселиться в Японию вместе с этническими японцами. поселенцы. Многие коренные жители позже вернулись в этот район. [37] Согласно «Современным айнам: романтика этнической миграции» (現代のアイヌ: 民族移動のロマン, автор Косуге Сугавара, 1966 г. при Генбунсе), эти нивхи в Японии проживали в Абасири, Хакодатэ и Саппоро.
Чунер Таксами , антрополог, считается первым современным нивхским литературным деятелем и сторонником сибирских прав. [36] В постсоветском российском содружестве наций нивхи жили лучше, чем айны или ительмены , но хуже, чем чукчи или тувинцы . Советское правительство в 1962 году переселило многих нивхов в меньшее количество более плотных поселений, так что к 1986 году количество поселений на Сахалине сократилось с 82 до 13. [38] Это переселение было осуществлено через советские коллективы, от которых нивхи стали настолько зависимы. Закрытие финансируемых государством объектов инфраструктуры, таких как школа или генератор электроэнергии, побудило граждан переезжать в поселения, предпочитаемые правительством. [36]
После распада Советского Союза в 1991 году колхозные коллективы были заброшены. Нивхи зависели от финансируемых государством коллективов, и с их роспуском и без того обедневшее население повлекло за собой быстрые экономические трудности. [39] В настоящее время нивхи, живущие на севере Сахалина, видят, что их будущее находится под угрозой из-за гигантских проектов по добыче нефти на море, известных как « Сахалин-1» и «Сахалин-2» , которыми управляют иностранные западные фирмы. С января 2005 года нивхи во главе со своим избранным лидером Алексеем Лиманзо начали ненасильственные акции протеста, требуя независимой этнологической оценки планов Shell и Exxon. Акции солидарности прошли в Москве , Нью-Йорке , а затем и в Берлине . [40] Ежемесячная нивхская газета «Нивх Диф» , основанная в 1990 году, издается на западно-сахалинском диалекте, штаб-квартира находится в селе Некрасовка. [41]
Нивхи были полуоседлыми охотниками -собирателями с летними и зимними поселениями. Нивхские деревни состояли из трех-четырех дворов, разделенных несколькими семьями, причем более крупные деревни были редки и в основном располагались в устье Амура. [42] Домашние хозяйства были разделены по соображениям общности и выживания во время суровых холодных зим. Деревни просуществовали несколько десятилетий, но были подвержены наводнениям и иногда исчезали. Многие из них были уничтожены во время разрушительных наводнений на Амуре в 1915 и 1968 годах. [42] Часто в домохозяйствах содержались семьи, не связанные между собой родственниками. Деревня обычно состояла из людей от двух до восьми разных кланов, четыре из которых были стандартными. [42]
Поздней осенью трудоспособные мужчины-нивхи покидали деревни, чтобы поохотиться на окрестных охотничьих угодьях, а женщины собирали еду в лесу. [42] Нивхи переселялись на зимние поселения возле рек, чтобы пережить суровые снегопады и ловить нерестящихся лососей (см. список нивхских поселений ). Нивхи были очень гостеприимны, так что нанайцы , расположенные выше по течению Амура, в случае наступления трудных времен часто посещали нивхские деревни или останавливались в них. [42]
Нивхские роды ( хал ) представляли собой группу людей, объединенных брачными узами, общим производным божеством, организующим браки и ответственным за разрешение групповых споров. Клан разделен на три экзогамных подклана. [43] Клан сотрудничал с другими членами в охоте и рыбалке, когда находился вдали от деревни. [43] Род нивхов верил, что у них есть «один (общий) ахмалк или имги , один огонь, один горный человек, один медведь, один черт, один тхусинд (выкуп или родовое наказание) и один грех». [44]
В отличие от многих палеосибирских групп, браки, как правило, были экзогамными . Хотя внутри рода брак является эндогамным , а подкланы — экзогамным. [43] Нивхские брачные обычаи были очень сложны и контролировались родом. [43] Брак между двоюродными братьями, по-видимому, был первоначальным обычаем клана, а последняя была необходимостью, когда клан не мог заключать браки с отдельными людьми, не нарушая табу. [43] Выкуп за невесту , вероятно, был введен неосибиряками. [43] Приданое делилось по клану. Число мужчин в целом превышало количество женщин. Трудно было найти жен, так как их было мало и они были дорогими. Это привело к тому, что у более богатых мужчин было более одной жены, а у бедных мужчин не было возможности найти жен. [44]
Традиционная религия нивхов была основана на анимистических верованиях, особенно через шаманизм , до того, как колониальные русские предприняли попытки обратить население в восточно-православное христианство . [45] Нивхские анимисты считают, что остров Сахалин — это гигантский зверь, лежащий на брюхе, а волосы острова — это деревья. Когда зверь расстроен, он просыпается и трясет землю, вызывая землетрясения. [46] У нивхов есть пантеон расплывчато определенных богов ( ыз, ызнг ) [ нужны разъяснения ] , которые управляли горами, реками, морями и небом. [47] Нивхи имеют обширный фольклор, песни и мифы о том, как были созданы люди и вселенная, а также о том, как фантастические герои, духи и звери сражались друг с другом в древние времена. Некоторые нивхи обратились в православие или другие религии, хотя многие по-прежнему исповедуют традиционные верования. Огонь особенно почитается. Это символ единства рода. Огонь считается божеством их предков, защищающим их от злых духов и охраняющим их род от бед. [48] Открытое пламя «кормили» листом табака , специями или водкой, чтобы угодить духам для защиты. Нивхи также часто предлагали божествам предметы посредством «кормления». [49] Морю «накормили» важный предмет, чтобы морской бог защищал путешественников.
Основная роль шаманов ( чам ) заключалась в диагностике и лечении болезней нивхов. Редкие шаманы обычно носили сложные пальто с поясами, часто сделанными из металла. [50] Для лечения болезней использовались средства, состоящие из растений, а иногда и животных веществ. Талисманы использовались или предлагались пациентам для предотвращения болезней. [50] Шаманы также выполняли функцию проводника для борьбы и отражения злых духов, вызывающих смерть. Услуги шамана обычно вознаграждались товарами, жильём и едой. [50]
Нивхские шаманы также председательствовали на Медвежьем празднике, традиционном празднике, который отмечается с января по февраль в зависимости от клана. Медведей отлавливали и несколько лет выращивали в загоне местные женщины, которые относились к медведю как к ребенку. [51] Медведь считался священным земным проявлением нивхских предков и богов в медвежьем облике (см. Культ медведя ). Во время праздника медведя одевали в специально сшитый церемониальный костюм. Им будет предложен пир, который можно будет вернуть в царство богов, чтобы проявить благосклонность к кланам. [46] После банкета медведя приносили в жертву и съедали в ходе сложной религиозной церемонии. Собак также часто приносили в жертву. Дух медведя вернулся к богам горы «счастливым» и наградил нивхов обильными лесами. [52] Фестиваль обычно устраивался родственниками в честь смерти родственника. Как правило, Медвежий праздник представлял собой межклановую церемонию, во время которой клан берущих жен восстанавливал связи с кланом дающих жен после разрыва связи в результате смерти родственника. [53] Медвежий фестиваль был подавлен во время советской оккупации, хотя после распада Советского Союза фестиваль умеренно возродился, хотя и как культурная, а не религиозная церемония. [54]
Очень похожая церемония, Иоманте , практикуется айнами в Японии . [ нужна цитата ]
На Дальнем Востоке России холодный и суровый климат. В богатом рыбой устье реки Амур в Нижне-Амруском и Тахтинском районах зимой наблюдаются сильные ветры и обильные снегопады, средняя температура в середине зимы обычно составляет от -28 до -20 ° C (от -18 до -4 ° F). Лето влажное и умеренно теплое, от 16 до 20 ° C (от 61 до 68 ° F). Биом территории характеризуется тайгой и вечнозелеными хвойными лесами, состоящими из лиственницы , тиса, березы , клена , сирени, жимолости и обширных низинных болотных трав. На возвышенностях растут ели , пихты , ясени , липы , орехи , а на вершинах гор растут кедр и лишайники . Медведи, лисицы, соболи , зайцы, амурские тигры , лоси , тетерева и олени характерны для устья Амура, которое обычно разливается в сезон дождей. [55] [56]
Северный Сахалин экологически более суров и состоит преимущественно из тайги. Зимы длиннее, со средней температурой -19 ° C (-2 ° F), однако короткое лето теплее, в среднем на 15 ° C (59 ° F) из-за более теплых тихоокеанских течений, движущихся вокруг острова. Сильные снегопады покрывают остров Сахалин ( Йх-миф на нивхском языке ) зимой из-за муссонных ветров, дующих из Сибири, притягивающих влагу при прохождении над Охотским морем , Японским морем и Татарским проливом . На севере преобладает бесплодная тундра с редкими деревьями, такими как лиственница, береза и различные травы, а по мере продвижения на юг встречаются ели и пихты. Медведи, лисы , выдры , рыси и северные олени — обычные представители дикой природы. [56] [57] Крупнейшими реками острова являются Тымь и Поронай , богатые рыбой, особенно лососем . До российской колонизации нивхские деревни встречались на этих реках примерно через каждые 5 км. [58]
Татарский пролив в настоящее время имеет ширину всего 20 километров (12 миль) и достаточно мелок, поэтому зимой образуется ледяной мост , который можно преодолеть пешком или на собачьих упряжках. Во время ледникового максимума ледникового периода уровень моря был на 100 метров (330 футов) ниже, чем сегодня. Континент Евразия был соединен с Сахалином через Татарский пролив и Хоккайдо через Соевый пролив , через который мигрировали люди. Эта связь объясняет сходство деревьев, растений и животных, включая ныне вымерших мамонтов . Отступающий ледниковый период согрел этот район, что позволило нивхам получить больше древесного покрова и дикой природы, что привело к появлению новых ресурсов, которые могли бы использовать нивхи. Открытие Сои, а затем и более мелкого Татарского пролива позволило теплым тихоокеанским течениям омывать остров и нижнее течение Амура. [59]
Нивхи жили в двух типах самостоятельно построенных зимних жилищ. Самым древним из них был рыв (или то ). Жилище представляло собой круглую землянку диаметром около 7,5 метров (23 фута), укрепленную деревянными столбами и покрытую утрамбованной землей и травой. [60] В центре рива был камин и дымовое отверстие для выхода света и дыма . Другой тип зимнего жилища — чарыв, аналогичный нанайскому дио , созданный по образцу маньчжурских и китайских жилищ Приамурья. [60] Чарыв представляли собой однокомнатные строения с двускатной крышей и каном (китайской печью) для отопления. [42] В соседнем сарае хранились сани, лыжи, лодки и собаки. [42]
Нивхи традиционно носили халаты ( мужской кий , женский - хухт ) с тремя пуговицами, застегивающимися на левой стороне тела. [60] Зимнюю одежду шили из шкур рыб, тюленей, соболей и мехов выдры, рыси, лисы и собаки. Женские хухты простирались ниже колена и были светлыми разноцветными со сложной вышивкой и разнообразными орнаментами, нашитыми на рукавах, воротнике и подоле . [60] Украшения представляли собой монеты, колокольчики или бусы из дерева, стекла или металла, в основном происходящие от маньчжурских и китайских торговцев. [60] Мужские лыжи были темнее, короче и имели карманы, встроенные в рукава. Мужская одежда была менее сложной, с орнаментом на рукаве и левом лацкане . Мужчины также носили свободный килт, называемый коск , во время охоты или путешествий на собачьих упряжках. [60] Сапоги делались из рыбьей, тюленьей или оленьей кожи и были очень водонепроницаемыми. Зимой носили меховые шапки ( хаки ), причем спину и макушку шапки часто украшали пушистые хвосты и уши животного. Летние шапки ( хив хак ) имели коническую форму и изготавливались из бересты. После советской коллективизации нивхи в основном носят западную одежду массового производства, но традиционную одежду носят на праздники и культурные мероприятия. [60]
У нивхов была разнообразная диета, поскольку до колонизации они вели полуоседлый образ жизни. Основным источником пищи нивхов была рыба, в том числе горбуша , тихоокеанская и кета , а также форель , красноглазка, налим и щука, обитающие в реках и ручьях. Морской промысел давал навагу , камбалу и морского бычка, пойманного на прибрежных побережьях Татарского пролива , Охотского моря и Тихого океана , хотя чрезмерный промысел российскими и японскими траулерами истощил многие из этих рыбных запасов. Кроме того, промышленное загрязнение реки Амур фенолами и тяжелыми металлами привело к опустошению рыбных запасов и повреждению почвы эстуариев . [61] Существует традиционный процесс консервирования, называемый юкола , включающий нарезку рыбы определенным образом и сушку полосок, подвешивая их на холодном воздухе без соли. [62] В процессе консервации образовалось много сушеных рыбных отходов, неприятных для употребления в пищу человеком, но используемых в качестве корма для собак. [42] Измельчение сушеной рыбы и смешивание ее с рыбьей шкурой, водой, тюленьим жиром и ягодами до консистенции сметаны — излюбленное нивхское блюдо под названием мос . [63] Нивхи охотились на тюленей ( ларгу , кольчатых , ленточных , сивучей ), уток , соболей , выдр. Они собирали разные ягоды, черемшу , луковицы лилий , орехи . [62] Контакты с китайцами , маньчжурами и японцами с XII века по введению новых продуктов питания, включенных в рацион нивхов, таких как соль, сахар, рис, просо , бобовые и чай. Русская колонизация 19-го века принесла муку , хлеб , картофель , водку, табак, масло , консервированные овощи и фрукты и другое мясо. [64]
Лелль и др. (2002) протестировали выборку из семнадцати нивхских мужчин и установили, что шестеро из них (35%) принадлежали к гаплогруппе C-M48 , шесть из них (35%) принадлежали к гаплогруппе P-M45 (x Q-M3 , R-M17 ). , двое из них (12%) принадлежали к гаплогруппе C-M130 (xM48), двое из них (12%) принадлежали к гаплогруппе K-M9 (xO-M119,O-M122,N-Tat,P-M45) и один из них (6%) принадлежал к гаплогруппе О-М119 . [65]
Тадзима и др. (2004) протестировали выборку из двадцати одного нивхского мужчины и обнаружили, что восемь из них (38%) принадлежали к гаплогруппе C-M217 , гаплогруппе, которая также распространена среди коряков , ительменов , юкагиров , тунгусских народов и монголов ; шесть (29%) принадлежали к гаплогруппе К-М9 (xO-M122, O-M119, P-P27), четверо из них (19%) принадлежали к гаплогруппе P-P27 (xR-SRY10831.2), двое из них ( 9,5%) принадлежали к R-SRY10831.2 , а один из них (4,8%) принадлежал к гаплогруппе BT-SRY10831.1(xC-RPS4Y711, DE-YAP, K-M9 ). [66]
Согласно автореферату к докторской диссертации Владимира Николаевича Харькова, выборка из 52 нивхов (Нивхи) Сахалинской области (Сахалинская область) содержала следующие гаплогруппы Y-ДНК: 71% (37/52) C-M217 (xC-M77) /M86, C-M407), 7,7% (4/52) O-M324 (xO-M134), 7,7% (4/52) Q-M242 (xQ-M346), 5,8% (3/52) D-M174 , 3,8% (2/52) О-М175 (хО-П31, О-М122), 1,9% (1/52) О-П31 и 1,9% (1/52) Н-М46/М178 . [67]
NIV) не связаны с другими народами.Торрони и др. (1993) сообщили о сборе образцов крови у 57 «неродственных и негибридных нивхов, проживающих в селах Рыбновск и Некрасовка на севере Сахалина». [68] По данным Стариковской и др. (2005) и Бермишева и др. (2005), представители этой выборки нивхов относятся к гаплогруппе Y (37/57 = 64,9%), гаплогруппе D (16/57 = 28,1%), гаплогруппе G1 (3/57 = 5,3%) и гаплогруппе M( xC, Z, D, G) (1/57 = 1,8%). [69] [70]
В другой выборке нивхов, возможно, «живущих на континенте» (хотя в исходном тексте, похоже, есть ошибка), Бермишева и др. (2005) обнаружили следующие гаплогруппы мтДНК: 67,3% (37/55) гаплогруппа Y , 25,5% (14/55) гаплогруппа G , 3,6% (2/55) гаплогруппа D , 1,8% (1/55) гаплогруппа M ( xC, Z, D, G) и 1,8% (1/55) гаплогруппы N или R (xA, B, F, Y). [70]
По данным Даггана и др. (2013), представители выборки из 38 нивхов, собранной на Северном Сахалине, принадлежали к гаплогруппе Y1a (25/38 = 65,8%), гаплогруппе D4m2 (10/38 = 26,3%) и гаплогруппе G1b (3/38 = 7,9%). ). [71] Один идентичный гаплотип Y1a был общим для восьми нивхов, другой гаплотип Y1a был общим для шести нивхских особей, а два других гаплотипа Y1a были общими для трех нивхских особей каждый, что указывает на низкое генетическое разнообразие этой популяции. [71] Аналогичным образом, один идентичный гаплотип D4m2 был общим для четырех нивхов, другой гаплотип D4m2 был общим для двух нивхов, а третий гаплотип D4m2 был общим для двух или трех нивхов и одного северо-восточного якута . [71] Авторы также обнаружили гаплогруппу Y1a у 13,3% (2/15) березовских эвенов, 12,5% (3/24) таймырских эвенков, 6,5% (2/31) удэгейцев, 2,6% (1/39) камчатских эвенов и 2,3% (2/88) центральных якутов, и они отметили, что другие исследования сообщили о нахождении этой гаплогруппы с высокой частотой у ульчей и негидальцев, у 9%-10% коряков и восточных эвенков, как а также в низкой частоте у центральных и вилюйских якутов. Помимо нивхов, авторы также обнаружили мтДНК, принадлежащую гаплогруппе D4m2, у 8,7% (2/23) саккырырских эвенов, 3,7% (1/27) томпоских эвенов и 3,1% (1/32) северо-восточных якутов с северо-восточными Якутская особь имеет одинаковый гаплотип с несколькими нивхами. Авторы отметили, что последовательности мтДНК, принадлежащие к одной и той же ветви гаплогруппы D, были обнаружены у эвенков, эвенов, юкагиров, южносибирских бурят и тюркоязычных народов, а в другом исследовании сообщалось об одном случае D4m2 в выборке из 154 долган . [72] Что касается G1b, другой гаплогруппы мтДНК, обнаруженной у нивхов, Duggan et al. (2013) также обнаружили его в своих выборках камчатских эвенов (6/39 = 15,4%), коряков (2/15 = 13,3%), юкагиров (2/20 = 10,0%), иенгрских эвенков (2/21 = 9,5). %) и томпо-эвенов (1/27 = 3,7%), и они цитировали Стариковскую и др. (2005) в качестве доказательства своего утверждения о том, что гаплогруппа G1 также распространена в Негидале . По данным YFull и Дрёмова с соавт. (2020), два представителя гаплогруппы G1b из нивхской выборки Даггана и др. (2013) принадлежат G1b-G16129A!*, тогда как оставшийся член гаплогруппы G1b из этой выборки принадлежит G1b1a-G16244A. [73] [74]
М. А. Губина и др. (2013) исследовали митохондриальную ДНК выборки семнадцати нивхов из села Ноглики Ногликского района Сахалинской области и установили, что они принадлежат к гаплогруппе Y (8/17 = 47,1%, все Y1a+T16189C!), гаплогруппе D ( 3/17 = 17,6%, в том числе 2/17 D4e5b и 1/17 D4j4a), гаплогруппа G (3/17 = 17,6%, в том числе 2/17 G1b1-16207 и 1/17 G1b1a-16244), гаплогруппа H (2/ 17 = 11,8%) и гаплогруппа U5 (1/17 = 5,9%). [75] Помимо влияния Западной Евразии, очевидного в присутствии гаплогрупп H и U5 среди нивхов Ногликов, также примечательно, что между нивхскими выборками Дуггана и др. нет совпадений . (2013) и Губина и др. (2013) в отношении субкладов гаплогрупп D4 и G1b, к которым они принадлежат, за исключением одного члена G1b1a-G16244A в каждой выборке.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)