Низший класс – это сегмент населения, который занимает самую низкую позицию в классовой иерархии , ниже основной части рабочего класса .
Общая идея о том, что классовая система включает население в состав рабочего класса, имеет давнюю традицию в социальных науках (например, люмпен-пролетариат ). Однако конкретный термин « низший класс » был популяризирован во второй половине 20-го века сначала социологами, изучающими американскую бедность , а затем американскими журналистами.
Концепция низшего класса была предметом споров среди социологов. Определения и объяснения понятия «низший класс», а также предлагаемые решения по управлению или решению проблемы «низшего класса» широко обсуждались.
Гуннара Мюрдала обычно считают первым сторонником термина «низший класс». В своей статье об экономическом неравенстве в США в начале 1960-х годов Мюрдал говорил о «классе безработных, безработных и неполностью занятых, которые все более и более безнадежно отделяются от нации в целом и не участвуют в ее жизни, ее жизни». амбиции и его достижения». [2] Однако эта общая концепция класса или категории людей, находящихся ниже ядра рабочего класса, имеет давнюю традицию в социальных науках, например, благодаря работам Генри Мэйхью , чей « Лондонские лейбористы и лондонские бедняки» стремились описать до сих пор невидимый мир случайных работников, проституток и уличных людей.
Конкретная концепция низшего класса в США претерпела несколько трансформаций в течение десятилетий после введения этого термина Мюрдалом. По словам социолога Герберта Ганса , хотя структурная концептуализация низшего класса Мюрдалем осталась относительно неизменной в трудах Уильяма Джулиуса Уилсона и других, в некоторых отношениях структурное определение было оставлено многими журналистами и учеными и заменено поведенческой концепцией низшего класса. который объединяет термин Мюрдала с концепцией Оскара Льюиса и других о « культуре бедности ». [3]
С момента появления этого термина были предложены различные определения низшего класса; однако все эти определения по сути представляют собой разные способы представления категории людей, находящихся ниже рабочего класса. Определения различаются в зависимости от того, какие конкретные аспекты этой группы выделены. Вот несколько популярных описаний низшего класса.
Социолог-марксист Эрик Олин Райт рассматривает низший класс как «категорию социальных агентов, которые экономически угнетаются, но не эксплуатируются последовательно в рамках данной классовой системы». [4] Низший класс занимает самую низкую ступень классовой лестницы. По словам Райта, низший класс угнетается. Он считает, что это происходит потому, что им, как правило, отказывают в доступе к рынку труда, и, таким образом, они не могут легко подняться выше своего статуса, но также, таким образом, «не постоянно эксплуатируются», потому что возможность их экономической эксплуатации минимальна для вышеперечисленных классов.
В отличие от рабочего класса, который, по его мнению, обычно эксплуатируется ради рабочей силы высшими классами, низший класс, по мнению Райта, не обладает рабочей силой, достойной эксплуатации. Райт аргументирует свое весьма доктринерское мнение о классовой злонамеренности следующим образом:
Материальные интересы богатых и привилегированных слоев американского общества были бы лучше удовлетворены, если бы эти люди просто исчезли… Тогда альтернативой является строительство тюрем, чтобы оцепить зоны городов, в которых живут низшие классы. В такой ситуации основная потенциальная сила низшего класса против своих угнетателей исходит из их способности разрушить сферу потребления, особенно с помощью преступности и других форм насилия, а не из их способности разрушить производство посредством контроля над трудом. [4]
Эта цитата частично касается пространств и локаций низшего класса и отражает левый взгляд на другие классы, действующие против низшего класса в унисон, в отличие от других социологических взглядов, рассматривающих классовых деятелей как индивидуумов, реагирующих на индивидуальные стимулы внутри общества.
Низший класс обычно занимает определенные зоны в городе. Таким образом, понятие низшего класса популярно в городской социологии , особенно в исследованиях городской бедности. Термин « низший класс » и словосочетание « городской низший класс » по большей части используются как синонимы. [5] Исследования, посвященные постгражданским правам афроамериканцев в гетто , часто включают обсуждение городского низшего класса. Многие работы, посвященные низшему классу, особенно в США, ориентированы на города.
Книги Уильяма Джулиуса Уилсона «Уменьшение значимости расы» (1978) [6] и «Поистине обездоленные» (1987) [7] являются популярными описаниями чернокожего городского низшего класса. Уилсон определяет низший класс как «массивное население, находящееся в самом низу социальной лестницы, страдающее от плохого образования и низкооплачиваемой работы». [6] Обычно он ограничивает свою дискуссию теми, кто оказался в ловушке гетто после гражданских прав в американском ржавом поясе (более подробное изложение Уилсона о низшем классе см. в разделе «Потенциальные причины и предлагаемые решения» этой статьи).
В своей книге Streetwise ( 1990) Элайджа Андерсон [8] использует этнографические методы для изучения облагораживающего района «Деревня» (псевдоним), граничащего с черным гетто «Норттон» (псевдоним) в американском городе. Андерсон дает следующее описание низшего класса в этом гетто:
Низший класс Норттона состоит из людей, которые не успевают за своими собратьями ни в трудоустройстве, ни в общении. По сути, их можно рассматривать как жертв экономической и социальной системы. Это безработные, малоквалифицированные и малообразованные люди, хотя некоторые из них имеют дипломы средней школы. Многие из них умны, но они деморализованы расизмом и стеной социального сопротивления, стоящей перед ними. В этом контексте они теряют перспективу и им не хватает мировоззрения и чувствительности, которые позволили бы им вести переговоры о более широкой системе занятости и обществе в целом. [8]
Лоуренс М. Мид определяет низший класс как группу бедных и поведенчески неполноценных. Он описывает низший класс как неблагополучный. В своей книге 1986 года Beyond Entitlement он дает следующее определение :
Низший класс наиболее заметен в городских трущобах и около 70 процентов состоит из небелых людей, но в него входят также многие сельские и белые люди, особенно в Аппалачах и на Юге. Большая часть городского низшего класса состоит из уличных хулиганов, семей благосостояния, наркоманов и бывших психически больных. Конечно, есть люди, которые функционируют хорошо – так называемые «заслуживающие» или «работающие бедные» – и более обеспеченные люди, которые функционируют плохо, но в целом низкий доход и серьезные поведенческие проблемы идут рука об руку. Доля низших слоев населения невелика, возможно, 9 миллионов человек, но на их долю приходится львиная доля самых серьезных нарушений в американской жизни, особенно в городах. [9]
Кен Аулетта , которого часто называют главным журналистом, который выдвинул термин «низший класс» на передний план американского сознания, описывает американский низший класс как неассимилированных американцев и предполагает, что низший класс можно разделить на четыре отдельные группы:
(1) пассивные бедняки, обычно долгосрочные получатели социальных пособий; (2) враждебно настроенные уличные преступники, которые терроризируют большинство городов, часто бросают школу и являются наркоманами; (3) хастлеры, которые, как и уличные преступники, возможно, не бедны и зарабатывают себе на жизнь в теневой экономике, но редко совершают насильственные преступления; (4) травмированные пьяницы, бродяги, бездомные женщины с сумками для покупок и освобожденные психически больные, которые часто бродят или теряют сознание на городских улицах. [10]
Говорят, что каждое из приведенных выше определений концептуализирует одну и ту же общую группу – американский низший класс – но они создают несколько конкурирующие образы. В то время как Райт, Уилсон и Андерсон позиционируют низший класс по отношению к рынку труда, определение Аулетты - это просто «неассимиляция», а его примеры, наряду с определением Мида, подчеркивают участие представителей низшего класса в девиантном поведении и принятие ими антисоциального поведения. взгляд на жизнь. Эти противоречия более подробно рассматриваются в следующем разделе («Характеристики низшего класса»).
Как видно из формулировок Мида и Аулетты, некоторые определения низшего класса значительно расходятся с первоначальным представлением об экономической группе , стоящей ниже рабочего класса. В нескольких работах о низшем классе проводится различие между различными типами низшего класса, такими как социальный низший класс, обедневший низший класс, репродуктивный низший класс, образовательный низший класс, жестокий низший класс и криминальный низший класс, с некоторой ожидаемой горизонтальной мобильностью между этими группами. [11] Еще больше расходятся с первоначальным представлением о низшем классе недавние журналистские сообщения о так называемом «генетическом низшем классе», в которых говорится о генетическом наследовании предрасположенности к зависимости и других черт личности, традиционно связанных с поведенческими определениями низшего класса. . [12] [13] [14] [15] Однако такие различия между криминальными, социальными, бедными и другими конкретными терминами, относящимися к низшему классу, по-прежнему относятся к одной и той же общей группе — к тем, кто ниже рабочего класса. И, несмотря на недавние журналистские сообщения о «генетическом низшем классе», концепция «низшего класса» в первую очередь является и традиционно была термином социальных наук.
Низший класс определяется набором идентифицирующих характеристик, таких как высокий уровень безработицы , внебрачные рождения, домохозяйства, возглавляемые женщинами, преступность , насилие , злоупотребление психоактивными веществами и процент отсева из средней школы . Низший класс обладает этими чертами в большей степени, чем население в целом и, в частности, другие классы.
Джоэл Роджерс и Джеймс Райт выделяют четыре основные темы, по которым эти характеристики организуются в академических и журналистских описаниях низшего класса: экономическая, социально-психологическая, поведенческая и экологическая (пространственная концентрация). [16]
Экономическое измерение является самой основной и наименее оспариваемой темой низшего класса: низший класс в подавляющем большинстве беден. Нижний класс испытывает высокий уровень безработицы, и ту небольшую занятость, которую его представители имеют в формальной экономике, лучше всего охарактеризовать как нестандартный труд. [17] Однако важно отметить, что просто быть бедным не является синонимом принадлежности к низшему классу. Нижний класс постоянно беден , и, по большинству определений, низший класс живет в районах концентрированной бедности . [7] [18] [19] Некоторые ученые, такие как Рикеттс и Сохилл, утверждают, что бедность не является обязательным требованием для членства в низшем классе, и, таким образом, есть люди, которые не являются бедными членами низшего класса, потому что они живут в «низшем классе». «районы» и воплощают в себе другие характеристики низшего класса, такие как жестокость, преступность и антиобщественность (например, лидеры банд). [19]
Многие писатели часто подчеркивают социально-психологические аспекты низшего класса. Низший класс часто изображается как придерживающийся убеждений, взглядов, мнений и желаний, которые несовместимы с теми, которых придерживается общество в целом. Низший класс часто описывается как «разочарованная» группа, члены которой чувствуют себя «отрезанными» от основного общества. [10] В связи с обсуждением того, что низший класс является психологически девиантным, говорят, что низший класс также имеет низкий уровень познания и грамотности. [17] Таким образом, низший класс часто рассматривается как психически оторванный от остального общества. Учтите следующее:
Низший класс отвергает многие нормы и ценности общества в целом. Среди молодежи из низшего класса мотивация достижения низка, образование недооценено, а традиционные способы достижения успеха и продвижения по карьерной лестнице пренебрегаются. Широко распространено отчуждение от общества и его институтов, отчуждение, социальная изоляция и безнадежность, ощущение, что лучшей жизни просто невозможно достичь законными средствами. [20]
Часто говорят, что представители низшего класса не только думают по-другому, но и ведут себя по-другому. Некоторые полагают, что концепция низшего класса была призвана отразить совпадение ряда социальных бед, включая бедность, безработицу, преступность, зависимость от социального обеспечения, семьи без отца, а также низкий уровень образования или профессиональных навыков. [17] [21] [22] Эти поведенческие характеристики в сочетании с аргументами о том, что низший класс психологически оторван от основного общества, иногда выдвигаются на первый план как свидетельство того, что низший класс живет в субкультуре бедности . С этой точки зрения представители низшего класса воплощают особый набор мыслей, восприятий и действий – «стиль жизни», – которые передаются из поколения в поколение. [23] Однако, так же, как обсуждается концептуализация «культуры бедности » в целом, так же обсуждаются и попытки представить низший класс как членов такой культуры.
Экологическое измерение, четвертая тема в литературе о низшем классе, часто используется как описание и объяснение низшего класса. Низший класс сконцентрирован в определенных областях. Хотя есть некоторые работы о «сельском низшем классе», в целом низший класс рассматривается как городской феномен, и фразы «бедность в гетто» и «бедность в центре города» часто используются как синонимы термина «низший класс». Однако многие ученые стараются не отождествлять концентрированную бедность с низшим классом. Проживание в районах концентрированной бедности более или менее рассматривается как обычное (и часто необходимое) состояние низшего класса, но обычно оно не считается достаточным условием, поскольку многие концептуализации низшего класса подчеркивают поведенческие и психологические отклонения, которые не обязательно сохраняются в районах с концентрированной бедностью. районы с высоким уровнем бедности. [19] В трудах Уилсона о низшем классе – термин, который он в конечном итоге заменяет на «бедность гетто» (см. раздел «Критика концепции низшего класса») – низший класс описывается как население, которое физически и социально изолировано от отдельных лиц и институтов. основного общества, и эта изоляция является одной из множества причин концентрированной бедности и того, почему возникают «социальные дислокации» (например, преступность, отчисление из школы, внебрачная беременность и т. д.) среди низшего класса. [7]
Таким образом, низший класс определяется и идентифицируется по множеству характеристик. Члены ассоциации постоянно бедны и испытывают высокий уровень безработицы. Однако эти тенденции обычно не рассматриваются как достаточные идентификаторы низшего класса, поскольку для многих концепция низшего класса также отражает аспекты психологических и поведенческих отклонений. Более того, низший класс обычно считается городским явлением, его представители обычно живут в районах концентрированной бедности.
Подобно вопросам определения и идентификации низшего класса, описание потенциальных причин и предлагаемых решений «проблемы низшего класса» также было предметом споров. Дебаты о диагностике и назначении лечения низшего класса часто отражают дебаты о бедности в первом мире в более общем плане. Однако во многих работах, посвященных конкретному понятию низшего класса, были изложены некоторые конкретные причины и решения.
Некоторые из этих предложений изложены ниже, в том числе те, которые были разработаны Уильямом Джулиусом Уилсоном , Дугласом Мэсси и Нэнси Дентон, Лоуренсом М. Мидом и Кеном Аулеттой . Работы этих авторов, конечно, не составляют исчерпывающего списка предлагаемых причин или решений для бедных слоев общества, но они, возможно, являются наиболее читаемыми предложениями среди социологов. Противоречивые причины и решения, выделенные, в частности, Уилсоном и Мидом, стали популярными темами для дискуссий. Однако, поскольку рецепт зависит от диагноза, большая часть споров между Уилсоном и Мидом касалась причин и условий существования низшего класса. Уилсон подчеркивает социальную изоляцию и исчезновение качественной работы (например, из-за деиндустриализации и оффшорного аутсорсинга рабочей силы ) для жителей гетто, в то время как Мид подчеркивает чрезмерно щедрое и вседозволенное государство всеобщего благосостояния . [7] [24] Мэсси и Дентон связывают создание низшего класса с расовой сегрегацией по месту жительства и выступают за политику, поощряющую десегрегацию . [25] Аулетта предлагает другую политическую основу, выделяя две крайние позиции (вариант оптовой торговли и вариант невмешательства ) и одну среднюю позицию (вариант розничной торговли), но это скорее дискуссии относительно суммы государственных ресурсов, которые должны быть направлены на решение или попытку решения проблемы бедных слоев населения, а не на конкретные стратегии. [10] Аулетта, кажется, поддерживает вариант розничной торговли, который будет предоставлять помощь членам низшего класса, заслуживающим и обнадеживающим, и отказываться от помощи членам, не заслуживающим и безнадежным.
Для Уилсона причина появления низшего класса носит структурный характер. В книге «Поистине обездоленные » Уилсон выдвигает на первый план конгломерат факторов во второй половине двадцатого века, приведших к росту городского низшего класса. [7] Перечисленные факторы включают, помимо прочего, переход от экономики, производящей товары, к экономике, производящей услуги (включая деиндустриализацию ), а также оффшорный аутсорсинг рабочей силы не только в промышленном секторе, но и в значительной части остальных стран. Сектор обслуживания. Эти факторы усугубляются исходом среднего и высшего классов из центральной части города (сначала широко известное « бегство белых », а затем менее изученный отъезд черного среднего класса), что создает « пространственное несоответствие » между живут люди с низкими доходами (центральные районы города) и там, где доступны низкоквалифицированные рабочие места в сфере услуг (пригороды). Результатом является превращение центральной части города после эпохи гражданских прав в «гетто», жители которого изолированы от основных институтов.
Вильсон предлагает комплексную социальную и экономическую программу, которая в первую очередь носит универсальный характер, но, тем не менее, включает целенаправленные усилия по улучшению жизненных шансов представителей низшего класса гетто и других обездоленных групп. [7] Уилсон перечисляет множество примеров того, что будет включать в себя эта универсальная программа, например, государственное финансирование обучения, переподготовки и временные льготы по трудоустройству, которые будут доступны всем членам общества. Что касается диагноза концентрации и изоляции, Уилсон предполагает, что содействие социальной мобильности посредством программ, которые увеличат перспективы трудоустройства для низшего класса, приведет к географической мобильности . [26] Уилсон описывает предложенную им программу как имеющую «скрытую программу» для политиков, «чтобы улучшить жизненные шансы действительно обездоленных групп, таких как низший класс гетто, путем уделения особого внимания программам, к которым более благополучные группы всех рас и классов могут положительно относиться». иметь отношение к". [27] Универсальные программы легче принимаются в политическом климате США, чем целевые программы, однако наибольшую выгоду от универсальных программ, вероятно, получат представители низшего класса. Уилсон отмечает, что некоторые программы проверки нуждаемости по-прежнему необходимы, но рекомендует рассматривать их как второстепенные по отношению к усилиям по универсальному программированию. Следующая цитата резюмирует его политический призыв:
[Т] проблемы низшего класса гетто могут наиболее эффективно решаться с помощью комплексной программы, которая сочетает политику занятости с политикой социального обеспечения и которая включает в себя универсальные стратегии, а не стратегии, специфичные для расы или группы. С одной стороны, эта программа подчеркивает макроэкономическую политику, направленную на создание жесткого рынка труда и экономического роста; фискальная и монетарная политика не только для стимулирования неинфляционного роста, но и для повышения конкурентоспособности американских товаров как на внутреннем, так и на международном рынке; и национальная стратегия рынка труда, призванная сделать рабочую силу более адекватной меняющимся экономическим возможностям. С другой стороны, в этой программе особое внимание уделяется программе обеспечения алиментов на детей , программе семейных пособий и стратегии ухода за детьми . [28]
В своей книге 1993 года « Американский апартеид» социологи Дуглас Мэсси и Нэнси Дентон соглашаются со многими причинами, предложенными Уилсоном, и предлагаемыми решениями, но в качестве объяснительного фактора вводят расовую сегрегацию по месту жительства (как результат как институциональной, так и индивидуальной дискриминации ). [25] Мэсси и Дентон утверждают, что расовая сегрегация по месту жительства является, прежде всего, результатом узаконенного расизма в сфере недвижимости и банковского дела, в сочетании с предрассудками и дискриминацией на индивидуальном уровне и в значительной степени мотивирована ими. [29] Они приводят следующее резюме:
Таким образом, хотя мы разделяем точку зрения Уильяма Джулиуса Уилсона о том, что структурная трансформация экономики сыграла решающую роль в создании городского низшего класса в 1970-х годах, мы утверждаем, что непропорционально большую долю чернокожего низшего класса сделала расовая сегрегация. Упадок производства и рост двухуровневой экономики услуг нанесли ущерб многим расовым и этническим группам, но только чернокожие американцы были сильно сегрегированы, поэтому только среди них потеря дохода ограничилась небольшой группой пространственно смежных и расово однородных районов. . [30]
Учитывая выдающуюся роль сегрегации в формировании и поддержании городского низшего класса, Мэсси и Дентон призывают к политике, способствующей десегрегации . В заключении своей книги они предоставляют подробный список политических предложений. Они утверждают, что политика, направленная на десегрегацию, должна быть нацелена на рынок частного жилья, где расположено подавляющее большинство жилья. [31] При этом авторы призывают федеральное правительство выделить больше ресурсов на поддержку Закона о справедливом жилищном обеспечении , включая скорейшее судебное преследование нарушителей (чтобы усилить сдерживающий эффект закона). [32]
Мид утверждает, что основной причиной проблемы низшего класса (или, по крайней мере, сохранения этой проблемы) является благосостояние . [24] Мид утверждает, что большинство программ социального обеспечения поощряют социальные дисфункции, включая зависимость от социального обеспечения , незаконное рождение, безработицу и преступность . По мнению Мида, социальное обеспечение является слишком либеральным и предоставляет преимущества низшим классам без требования к их членам изменить свое поведение и образ жизни.
За диагнозом Мида о том, что вседозволенное социальное обеспечение является основной причиной проблемы низшего класса, последовало указание на более авторитетную программу социального обеспечения, которая сочетает в себе льготы с требованиями. [24] Это предложение часто называют « оплатой труда », которое требует от получателей пособий работать, чтобы получить помощь. По мнению Мида, такая структура программы вызвала бы изменение поведения, поскольку вседозволенность заменяется властью. Мид резюмирует свой призыв заменить вседозволяющее благосостояние авторитарным благосостоянием:
Прогрессивная традиция предоставления новых льгот и возможностей наименее обеспеченным слоям населения сделала практически невозможным решение поведенческих проблем низших слоев общества с их точки зрения. Для этого власть или предъявление требований к людям необходимо рассматривать как инструмент, а не как приклад политики. [33]
Кен Аулетта завершает свою книгу « Низший класс» (1982), выделяя три типологии решений: «оптовый вариант», «вариант невмешательства» и «розничный вариант». [34]
«Оптовый вариант» включает в себя как консерваторов, так и либералов, которые с оптимизмом смотрят на то, что действия правительства могут решить проблему низшего класса. По словам Аулетты, левые сторонники оптовой торговли призывают к увеличению государственной помощи, в то время как правые сторонники оптовой партии призывают правительство снизить налоги для увеличения количества рабочих мест (вдохновленные экономической теорией просачивания вниз ) и призывают правительство «ужесточить» борьбу с преступностью низших слоев общества. и зависимость от благосостояния. [35]
« Вариант невмешательства » пессимистичен, и его сторонники крайне настороженно относятся к предлагаемым решениям проблемы, которую они считают неразрешимой. Сторонники этой точки зрения призывают к резкому прекращению государственной помощи бедным слоям населения и озабочены «помещением пациента на карантин» вместо того, чтобы искать то, что, по их мнению, является воображаемым лекарством. [36] Другими словами, вариант невмешательства предполагает, что низший класс, как правило, безнадежен, и поэтому единственное общественное усилие, оказываемое им, должно быть минимальным.
«Розничный вариант» включает в себя тех, кто находится между оптимизмом и пессимизмом, тех, кого Аулетта называет «скептиками». Вариант розничной торговли предполагает целенаправленные усилия, признавая пределы государственного вмешательства, но также осознавая положительное влияние социальной политики на усилия по решению конкретных проблем бедных слоев населения. Эта золотая точка зрения требует, чтобы помощь оказывалась членам низшего класса, которые считаются заслуживающими помощи, но отказывалась от членов, которые считаются незаслужившими. Однако сторонники розничного варианта часто расходятся во мнениях относительно того, какие представители низшего класса считаются достойными, а какие нет. Похоже, именно этот подход применяет Аулетта, завершая свою книгу размышлениями о некоторых людях, у которых он берет интервью на предыдущих страницах. Он говорит: «Мне не составляет труда отказаться от жестоких преступников, таких как братья Болден, или уличных хулиганов, таких как Генри Ривера. Но зная, как рука помощи правительства сделала возможным успех Перл Доусон и Уильяма Мэйсона, не могли бы вы написать им выключенный?" [37]
Социологи часто указывают на журналистику как на основной институт, концептуализирующий низший класс для массовой аудитории. Многие предполагают, что терминология низшего класса, используемая американскими журналистами в последней четверти двадцатого века, была частично ориентирована на поведенческие и культурные – а не на структурные – определения низшего класса. [3] [38] [39]
Несмотря на то, что журналисты широко используют термин «низший класс», в научной литературе, посвященной низшему классу и журналистике, часто цитируются несколько популярных источников. Кен Аулетта использовал термин «низший класс» в трех статьях, опубликованных в The New Yorker в 1981 году, а также в книге годом позже. [10] Аулетта, пожалуй, самый читаемый журналист низшего класса, и многие из его идей, включая его определение низшего класса, включены в эту статью в Википедии.
Другой известный журналист - Николас Леманн , опубликовавший несколько статей о низших слоях общества в Atlantic Monthly в конце 1980-х - начале 1990-х годов. В его трудах 1986 года «Происхождение низшего класса» утверждается, что низший класс был создан в результате двух миграций: великой миграции чернокожих южан на Север и Запад в начале-середине двадцатого века и исхода чернокожих среднего класса из гетто. в период с 1970-х по начало 90-х годов. [40] [41] В 1991 году Леманн также опубликовал статью под названием «Другой низший класс», в которой подробно описаны пуэрториканцы, и особенно пуэрториканцы, проживающие в Южном Бронксе, как представители городского низшего класса в США. [42]
После популяризации концепции низшего класса как в академических, так и в журналистских публикациях некоторые ученые начали открыто критиковать терминологию низшего класса. Те, кто выступает против концепции низшего класса, обычно утверждают, что, с одной стороны, «низший класс» - это гомогенизирующий термин, который упрощает гетерогенную группу, а с другой стороны, этот термин носит уничижительный характер и демонизирует городскую бедноту. [39] [43]
Многие из тех, кто отвергает концепцию низшего класса, предполагают, что термин «низший класс» превратился в кодовое слово, обозначающее бедных чернокожих жителей бедных районов города. [44] Например, Хилари Сильвер освещает момент, когда Дэвид Дьюк , бывший Великий Волшебник ККК , проводил кампанию за губернатора Луизианы, жалуясь на «низший класс благосостояния». [43] Концепция низшего класса была политизирована: представители левых политических взглядов утверждают, что безработица и недостаточное благосостояние являются причинами условий жизни низшего класса, в то время как политические правые используют термин «низший класс» для обозначения зависимости от благосостояния и морального упадка. [45] Многие социологи предполагают, что эта последняя риторика – правая точка зрения – стала доминирующей в основных взглядах на низший класс в течение последних десятилетий двадцатого века. [45]
Герберт Ганс — один из самых ярых критиков концепции низшего класса. Ганс предполагает, что американские журналисты, частично вдохновленные академическими работами о « культуре бедности », переосмыслили низший класс со структурного термина (другими словами, определяя низший класс в отношении условий социальной/экономической/политической структуры) в поведенческий термин ( другими словами, определение низшего класса в отношении рационального выбора и/или в отношении субкультуры бедности). [3] Ганс предполагает, что слово «низший класс» стало синонимом бедных чернокожих, которые ведут себя преступно, девиантно или «просто не так, как средний класс». [3]
Лоик Вакван использует относительно схожую критику, утверждая, что низший класс стал общим термином, обозначающим городских чернокожих как поведенческих и культурных девиантов. [39] Ваквант отмечает, что статус низшего класса навязывается черным городским чернокожим извне и над ними (например, журналистами, политиками и учеными), заявляя, что «низший класс» — это уничижительный и «негативный ярлык, на который никто не налагает и не ссылается, кроме как для того, чтобы прикрепить это другим». [46] И, хотя концепции низшего класса однородны, Ваквант утверждает, что образы низшего класса различаются по гендерному признаку: мужчина из низшего класса изображается как жестокий «бандитский бандит», физическая угроза общественной безопасности, а женщина из низшего класса обобщается как «мать благосостояния» (см. также « Королева благосостояния »), «моральное нападение на американские ценности». [47]
Концепция «гетто» и «низшего класса» также подвергалась эмпирической критике. Исследования показали значительные различия в ресурсах для районов со схожим населением как между городами, так и с течением времени. [48] Сюда входят различия в ресурсах районов с преимущественно низким доходом и/или населением расовых меньшинств. Причина этих различий в ресурсах в схожих районах больше связана с динамикой за пределами района. [49] В значительной степени проблема с концепциями «гетто» и «низшего класса» проистекает из того, что они полагаются на тематические исследования (в частности, тематические исследования из Чикаго), которые ограничивают понимание социологами социально неблагополучных районов.
Обвинения против терминологии низшего класса мотивировали замену условий. Например, Уильям Джулиус Уилсон , сочувствуя критике, выдвинутой против терминологии низшего класса (особенно критике, выдвинутой Гансом), начинает заменять использование термина «низший класс» на «бедняк гетто» в начале 1990-х годов. [50] Для Уилсона эта замещающая терминология является просто попыткой пересмотреть представление о бедности в городских районах как о структурно укорененной. Он заявляет: «Я заменю термин «бедняк гетто» термином «низший класс» и надеюсь, что я не потеряю ни одного тонкого теоретического значения, которое последний термин имел в моих трудах». [50]