В Соединенных Штатах понятие рабочего класса остается нечетко определенным, и отнесение людей или рабочих мест к этому классу может быть спорным. Экономисты и социологи в Соединенных Штатах обычно определяют взрослых «рабочего класса» как тех, у кого нет высшего образования, [1] а не по роду занятий или доходу. Другие определения относятся к тем, кто находится в рабочих профессиях, несмотря на значительный диапазон требуемых навыков и доходов среди таких профессий. [2] Многие представители рабочего класса, как они определяются академическими моделями, часто идентифицируются в просторечии как представители среднего класса , несмотря на значительную двусмысленность в значении этого термина. По словам Фрэнка Ньюпорта, «для некоторых рабочий класс — это более буквальный ярлык; а именно, указание на то, что человек работает». [3]
Такие социологи , как Деннис Гилберт и Джозеф Каль, считают рабочий класс самой многочисленной группой в Соединенных Штатах, [4] в то время как другие социологи, такие как Уильям Томпсон, Джозеф Хики и Джеймс Хенслин, считают нижний средний класс немного более многочисленным. [5] [6] В классовых моделях, разработанных этими социологами, рабочий класс составляет от 30% до 35% населения, примерно такой же процент, как и нижний средний класс. Согласно классовой модели Денниса Гилберта, рабочий класс включает тех, кто находится между 25-м и 55-м процентилем общества. В 2018 году 31% американцев сами описали себя как рабочий класс. [3] Взрослые американцы на пенсии с меньшей вероятностью описывают себя как «рабочий класс», независимо от фактического дохода или уровня образования взрослого человека. [3]
Начиная с 1970-х годов экономическая и профессиональная незащищенность стала серьезной проблемой для американских рабочих, их семей и их сообществ, в гораздо большей степени, чем для их коллег в странах-партнерах. [8] [9] [10] По словам Мэтью Десмонда , США «предлагают одни из самых низких заработных плат в индустриальном мире», что «пополнило ряды работающих бедняков, большинство из которых в возрасте тридцати пяти лет или старше». [11] Джонатан Хопкин пишет, что Соединенные Штаты взяли на себя инициативу в реализации неолиберальной повестки дня в 1980-х годах, сделав ее «самым крайним случаем подчинения общества грубой силе рынка». Таким образом, он утверждает, что это сделало Соединенные Штаты исключением, поскольку экономическое неравенство достигло «беспрецедентного уровня для богатых демократий». [12]
В то время как аутсорсинг , крах и упадок профсоюзов и социальной поддержки, рост иммиграции, тюремно-промышленный комплекс и безработица привели к росту конкуренции и значительной экономической незащищенности для рабочих в «традиционных» областях синих воротничков, растет спрос на обслуживающий персонал, включая канцелярские и розничные профессии. [4] Социолог Госта Эспинг-Андерсон описывает эти контролируемые профессии в сфере услуг как «мусорную работу», поскольку они не обеспечивают прожиточный минимум в условиях инфляции активов и цен , не выплачивают пособия, часто являются ненадежными, нестабильными или временными и обеспечивают небольшой контроль над работой и мало возможностей для развития навыков или продвижения. В отличие от других дорогих стран с более высокой долей качественных рабочих мест, США развили экономику, где две трети рабочих мест не требуют или не вознаграждают за высшее образование; оставшаяся треть рабочих мест в основном состоит в управлении работниками мусорной работы. [13]
Несмотря на или, возможно, из-за известных ограничений, которые рынок труда США , неравенство — включая глубокое образовательное неравенство и другие структурные факторы, накладываемые на социальную мобильность в США , многие комментаторы находят более интересной идею классовых культур . Образование, например, может представлять собой особенно непреодолимый барьер в США, и не только из-за грубого образовательного неравенства; культура также играет определенную роль. Средний класс часто распознается в США по уровню образования, который коррелирует с ( но может и не вызывать ) доходом и богатством, особенно для белых мужчин. Члены рабочего класса обычно имеют диплом средней школы, а многие имеют только некоторое высшее образование. Из-за различий между культурами среднего и рабочего классов студенты колледжей рабочего класса могут столкнуться с культурным шоком при поступлении в систему послесреднего образования с ее культурой «среднего класса». [14]
Некоторые исследователи пытаются измерить культурные различия между американским средним классом и рабочим классом и предположить их неисторические источники и последствия для уровня образования, будущего дохода и других жизненных возможностей. Социолог Мелвин Кон утверждает, что ценности рабочего класса подчеркивают внешние стандарты, такие как послушание и сильное уважение к власти, а также нетерпимость к отклонениям. Это противоречит представителям среднего класса, которые, по его словам, подчеркивают внутренние стандарты, самостоятельность, любопытство и терпимость к несоответствию. [4]
... взгляды были весьма разнообразны на каждом уровне класса, но ценности, которые мы называем ценностями рабочего класса, становятся все более распространенными на уровнях низших классов... Интерпретация Кона... основана на идее о том, что родители из среднего класса, которые подчеркивают ценности самоконтроля, любопытства и внимательности, развивают способности к самостоятельности... в то время как родители из рабочего класса, которые фокусируются на послушании, аккуратности и хороших манерах, прививают поведенческое единообразие.
— Деннис Гилберт, Американская классовая структура , 1998. [4]
Другие социологи, такие как Барбара Дженсен, показывают, что культура среднего класса имеет тенденцию быть крайне индивидуалистичной, в то время как культура рабочего класса имеет тенденцию концентрироваться вокруг сообщества. [14] Такие различия в культурных ценностях, как полагают, тесно связаны с профессией человека. Работники рабочего класса, как правило, находятся под пристальным контролем и, таким образом, подчеркивают внешние ценности и послушание. [16]
Культуру рабочего класса можно разбить на подгрупповые тенденции. Согласно Рубину (1976), существует разница в социальных и эмоциональных навыках как между мужчинами и женщинами рабочего класса, так и между синим рабочим классом и рабочими с высшим образованием. Мужчины рабочего класса характеризуются Рубином как занимающие рациональную позицию, в то время как женщины характеризуются как более эмоциональные и ориентированные на общение чувств. Это созвездие культурных проблем было исследовано в популярных средствах массовой информации, например, в телевизионных шоу « Розанна или все в семье» с участием Арчи Банкера и его жены Эдит Банкер . Эти популярные телевизионные программы также исследовали смену поколений и конфликты в семьях рабочего класса. Однако следует отметить, что существуют большие различия в культурных ценностях среди членов всех классов, и что любое утверждение, касающееся культурных ценностей таких больших социальных групп, следует рассматривать как широкое обобщение. [4]
Далее, если гипотеза о том, что культура в первую очередь производит класс, была верной, такая недиалектическая причинно-следственная связь более обоснована в некоторых обществах с низкой социальной мобильностью. Скандинавские страны, напротив, обнаружили, что устранение структурных барьеров (и в некоторой степени широкая валоризация культуры рабочего класса) эффективно для повышения социальной мобильности, если не для искоренения социального класса при капитализме. [17]
По словам Томаса Б. Эдсолла , опытного политического комментатора, белый рабочий класс, определяемый как неиспаноязычные белые, не окончившие колледж, играет ключевую роль в политике Соединенных Штатов . Этот сегмент электората большой и нестабильный, и его роль колеблющегося голоса тесно связана с успехом или неудачей кандидатов- демократов . Он был прочно демократическим во время Нового курса , но его поддержка кандидатов-демократов неуклонно снижалась примерно до 50%. Он также уменьшается как часть электората, как из-за возросших возможностей получения образования, так и из-за того, что белые составляют уменьшающуюся долю электората в целом. [19] Демократы Рейгана описывают сегмент белого рабочего класса, который составляет часть базы поддержки республиканцев.
Политическая роль белого рабочего класса была пересмотрена во время президентских выборов в США в 2016 году из-за сильной поддержки Дональда Трампа белыми избирателями рабочего класса. Победа Трампа была отчасти обусловлена этой поддержкой в колеблющихся штатах, таких как Висконсин , Мичиган и Пенсильвания , которую ранее выиграл его предшественник-демократ Барак Обама . [20] Профессиональные социологи не предсказывали такого большого колебания Трампа среди белого рабочего класса. По словам Нейта Кона, успехи, которых противник Трампа Хиллари Клинтон добился среди других классов избирателей, «были подавлены огромной привлекательностью г-на Трампа для белых избирателей без высшего образования». [20] Явка избирателей среди белых избирателей, не имеющих высшего образования, увеличилась на 3 процента с 2012 по 2016 год, несмотря на то, что состав белых избирателей, не имеющих высшего образования, сократился на 1 процент с 2012 по 2016 год. [21] Во Флориде наблюдался еще больший рост, при этом явка избирателей среди белых избирателей без высшего образования увеличилась почти на 7 процентов с 2012 по 2016 год. [21] В Северной Каролине явка избирателей в 2016 году по этой демографической группе увеличилась более чем на 4 процента по сравнению с 2012 годом. [21]
По словам Линн Ваврека и ее коллег, данные опроса показали, что экономическая нестабильность имела наибольшее значение для избирателей Трампа, когда она была связана с расовой враждебностью, при этом потеря работы была особенно важна, когда она была потеряна для аутгруппы , в совокупности, которую они назвали «расовой экономикой». [22] Сторонники Трампа, в свою очередь, утверждали, что их работа действительно была под угрозой из-за политики Трампа, но они продолжали поддерживать его. [23] Джонатан Метцл утверждал, что белые мужчины с низким доходом в Миссури, Теннесси и Канзасе выступают против политики, которая поддерживает людей в их положении, потому что они считают, что недостойные группы получат от нее выгоду. [24] Арли Рассел Хохшильд изучала людей рабочего класса в Луизиане и пришла к выводу, что их мотивирует чувство, которое она называет Глубинной историей:
Вы терпеливо стоите в длинной очереди, ведущей на холм, как в паломничестве. Вы находитесь в середине этой очереди, вместе с другими, которые также белые, пожилые, христиане, в основном мужчины, некоторые с высшим образованием, некоторые нет. Прямо за гребнем холма находится Американская мечта, цель всех, кто стоит в очереди... Вы страдали от долгих часов, увольнений и воздействия опасных химикатов на работе, и получили урезанные пенсии. Вы показали моральный характер через испытание огнем, и Американская мечта о процветании и безопасности является наградой за все это, показывая, кем вы были и являетесь — знаком чести... Смотрите! Вы видите, как люди влезают в очередь перед вами! Вы следуете правилам. Они — нет. Когда они влезают, кажется, что вас отодвигают назад. Как они могут просто так это делать? Кто они? Некоторые из них черные. Благодаря планам позитивных действий, продвигаемым федеральным правительством, им отдают предпочтение при поступлении в колледжи и университеты, при получении ученичества, работы, социальных выплат и бесплатных обедов... Женщины, иммигранты, беженцы, работники государственного сектора — где это закончится? Ваши деньги проходят через либеральное сито сочувствия, которое вы не контролируете и с которым не согласны... Но именно такие люди, как вы, сделали эту страну великой. Вы чувствуете себя неловко. Надо сказать: те, кто перерезает линии, вас раздражают... Вы чужак на своей собственной земле. Вы не узнаете себя в том, как вас видят другие. Трудно чувствовать себя увиденным и почитаемым... Вы откатываетесь назад. [25]
резко отстают от аналогичных стран в плане обеспечения адекватной заработной платы, защиты и прав для миллионов работников и их семей. Самая богатая страна в мире находится почти в самом низу каждого измерения этого индекса.
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ){{cite magazine}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )