Эн-но Одзуну , также Эн-но Одзуно или Оцуно (役小角) ( р. 634, в Кацураги (современная префектура Нара ); ок . 700–707) — японский аскет и мистик , традиционно считающийся основателем сюгэндо. — путь аскетического обучения, практикуемый гёдзей или ямабуси .
26 июня 699 года императорский двор сослал его в Идзу-Осиму , но народные сказания, по крайней мере такие же древние, как « Нихон Рёики» (около 800 г.), повествуют о его сверхъестественных силах и подвигах.
Его также называют Эн но Гёдзя (役行者, «Эн-аскет» ) , Эн но Убасоку (役優婆塞, «Эн-мирянин» ) или полным именем Эн но Кими Одзуну, где Кими (君) — его кабанэ или титульное имя.
Даже исторические рассказы о его жизни перемешаны с легендами и фольклором. Согласно хронике Сёку Нихонги ( 797 г. н. э. ), Эн-но Одзуну был сослан на остров Идзу Осима 26 июня 699 г.:
В день хиното-уси ( шестидесятилетний «огненный бык») [а] [24-й день 5-го месяца, Момму 3 (26 июня 699 г. н. э.)] Эн но Кими Одзуну был сослан в Идзу но Сима . Сначала Одзуну жил на горе Кацураги и был прославлен своим колдовством, а также был учителем Внешнего младшего 5-го ранга низшего уровня Каракуни но Мурадзи Хиротари . Позже [человек (или Хиротари?)] позавидовал его силе и обвинил его в обмане с помощью его странной магии. [Императорский двор] изгнал его далеко [из Столицы]. Ходят слухи, что «Одзуну мог манипулировать демоническими духами, заставляя их черпать воду и собирать дрова. Когда они не слушались, он связывал их с помощью колдовства». [1]
Несмотря на этот инцидент, похоже, что двор продолжал высоко ценить знания трав школы Одзуну, поскольку в 11-м томе книги также говорится, что 5 октября 4-го года Тэнпё (28 октября 732 г. н. э.) его ученик Каракуни-но Хиротари был избран Главным аптекарем (典薬頭, Ten'yaku no Kami ) , на самую высокую должность в Агентстве аптекарей (典薬寮, Ten'yaku-ryō ) . [2]
В народной религии Эн-но Одзуну традиционно считается основателем сюгэндо [ 3], синкретической религии , включающей в себя аспекты даосизма , синтоизма , эзотерического буддизма (особенно Сингон Миккё и секты Тэндай ) и традиционного японского шаманизма [4] .
Эн но Гёджа был удостоен посмертного титула Дзинбэн Дайбосацу (Великий Бодхисаттва Дзинбэн, 神変大菩薩) на церемонии, состоявшейся в 1799 году в ознаменование тысячелетней годовщины его кончины. Авторство неканонической Сутры о Бесконечной Жизни Тройственного Тела приписывается Эн но Гёдже. Из-за его мифического статуса горного святого, считалось, что он обладает многими сверхъестественными силами. [5]
). 。後害其能。讒以妖惑。故配遠處。世相傳云。小角能役使鬼神。汲水採薪。若不用命。即以咒縛之。