Гильдас (английское произношение: / ˈ ɡ ɪ l d ə s / , бретонский : Gweltaz ; ок. 450/500 – ок. 570 ) [a] [b] — также известный как Gildas Badonicus , Gildas fab Caw (в средневаллийских текстах ) и антикварные произведения) и Гильдас Сапиенс (Гилдас Мудрый) — британский монах VI века, наиболее известный своей резкой религиозной полемикой De Excidio et Conquestu Britanniae , в которой рассказывается история бриттов до и во время прихода саксов . Он является одним из наиболее документированных деятелей христианской церкви на Британских островах субримского периода и был известен своими библейскими знаниями и литературным стилем. В более поздней жизни он эмигрировал в Бретань , где основал монастырь, известный как Сен-Жильда-де-Рюи .
Существуют разные версии Жития святого Гильды , но обе сходятся во мнении, что он родился на территории современной Шотландии, на берегу реки Клайд , и был сыном королевской семьи. Эти произведения были написаны в одиннадцатом и двенадцатом веках и считаются учеными неисторическими. Сейчас считается, что он родом южнее. [5] В своей работе он утверждает, что родился в тот же год, что и битва при горе Бадон . Он получил образование в монашеском центре, возможно, Кор Тьюдвс в Южном Уэльсе под руководством Святого Илтуда , где он решил отказаться от своего королевского наследия и принять монашество. Он стал известным учителем, обратившим многих в христианство и основавшим многочисленные церкви и монастыри по всей Британии и Ирландии. Считается, что он совершил паломничество в Рим, а затем эмигрировал в Бретань, где вел жизнь отшельника . Однако его жизнь в одиночестве была недолгой, и вскоре ученики начали искать его и умолять научить их. В конце концов он основал монастырь для этих студентов в Сен-Жильда-де-Рюи в Бретани , где написал De Excidio Britanniae, критикуя британских правителей и призывая их оставить свои грехи и принять истинную христианскую веру. Считается, что он умер в Руисе и был там похоронен.
«Первая жизнь Гильдаса» была написана безымянным монахом из монастыря, который Гильдас основал в Рюисе , Бретань, в 9 веке. [6] Согласно этой традиции, Гильдас — сын Каунуса, короля Альт-Клута в Хен-Огледде , бриттоязычном регионе северной Британии. У него было четыре брата; его брат Куиллум взошел на престол после смерти отца, а остальные стали монахами. В детстве Гильдас был отправлен в колледж Феодосия ( Кор Тьюдвс ) в Гламоргане под присмотром святого Иллуда и был спутником святого Самсона Дола и святого Павла Аврелиана . Его хозяин Илтуд нежно любил его и учил с особым рвением. Предполагалось, что он должен был получить образование в области гуманитарных наук и божественного писания, но решил изучать только священное учение и отказался от своего благородного происхождения в пользу религиозной жизни.
После завершения обучения у Илтуда Гильдас отправился в Ирландию, где был рукоположен в священники. Он вернулся в свои родные земли на севере Британии, где действовал как миссионер, проповедуя язычникам и обращая многих из них в христианство . Затем его попросил Айнмерикус, верховный король Ирландии ( Ainmuire mac Sétnai , 566–569), восстановить порядок в церкви в Ирландии, которая полностью утратила христианскую веру. Гильдас подчинился призыву короля и путешествовал по всему острову, обращая жителей в веру, строя церкви и основывая монастыри. Затем он отправился в Рим и Равенну, где совершил множество чудес, в том числе убил дракона, находясь в Риме. Намереваясь вернуться в Великобританию, он вместо этого поселился на острове Уат недалеко от Бретани , где вел уединенный и суровый образ жизни. Примерно в это же время он проповедовал и Ноннице (Нон) , матери святого Давида , когда она была беременна святым. [7]
В конце концов его разыскали те, кто хотел учиться у него, и его умоляли основать монастырь в Бретани, что он и сделал в месте, ныне известном как Сен-Жильда-де-Рюи. Наконец, он построил молельню против нависающей скалы на берегу реки Блаветум ( River Blavet ), недалеко от Понтиви, чтобы возобновить свою созерцательную жизнь. Фрагменты написанных им писем показывают, что он составил Правило монашеской жизни, несколько менее строгое, чем Правило, написанное святителем Давидом. Через десять лет после отъезда из Британии он написал эпистолярную книгу, в которой упрекнул пятерых британских королей . Он умер в Руисе 29 января 570 года, и его тело было помещено в лодку и оставлено дрейфовать, согласно его желанию. [8] Три месяца спустя, 11 мая, люди из Руиса нашли корабль в ручье с телом Гильдаса, все еще неповрежденным. Они отвезли тело обратно в Райс и похоронили его там.
Второе «Жизнь» Гильдаса было написано Карадоком Лланкарфанским , другом Джеффри Монмутского и его норманнских покровителей. [9] Однако работа Карадока, скорее всего, исторически неточна, поскольку его жития имеют тенденцию к вымышленному, а не строго историческому. [10] «Жизнь» Карадока была написана в XII веке и включает в себя множество элементов того, что стало известно как мифические псевдоистории, включающие короля Артура , Гвиневеру и аббатство Гластонбери , что привело к общему мнению, что эта «жизнь» «менее исторически точна, чем предыдущая версия.
В «Жизни Лланкарфана» Гильдас представлен как сын Нау, короля Шотландии. У Нау было 24 сына, все воины-победители. Гильдас изучал литературу в юности, прежде чем покинуть свою родину и отправиться в Галлию, где проучился семь лет. Вернувшись, он привез с собой обширную библиотеку и стал востребованным учителем. Он стал самым известным учителем во всех трех королевствах Британии. Гильдас был подданным мифического короля Артура, которого он любил и которому хотел подчиняться. Однако его 23 брата всегда восставали против своего законного короля, а его старший брат Хуэль не подчинялся ни одному законному верховному королю, даже Артуру. Хюэйль часто налетал из Шотландии, чтобы сражаться и уносить добычу, и во время одного из таких набегов Хюэйль был преследован и убит королем Артуром. Когда новость об убийстве его брата достигла Гильдаса в Ирландии, он был очень опечален, но смог простить Артура и помолиться о спасении его души. Затем Гильдас отправился в Британию, где он встретил Артура лицом к лицу и поцеловал его, молясь о прощении, и Артур принял покаяние за убийство брата Гильдаса. [11]
После этого Гильдас преподавал в школе Святого Кадока, а затем удалился на секретный остров на семь лет. Пираты с Оркнейских островов пришли и разграбили его остров, увозя в рабство товары и его друзей. В беде он покинул остров и прибыл в Гластонбери, которым тогда правил Мелвас , король «Летней страны» ( Гвлад ир Хаф , Сомерсет ). Гильдас вмешался между королем Артуром и Мелвасом, который похитил и изнасиловал жену Артура Гвиневру и привез ее в свою крепость в Гластонбери. Вскоре прибыл Артур, чтобы осадить его, но святой-миротворец убедил Мелваса освободить Гвиневру, и два короля заключили мир. Затем, желая жить жизнью отшельника, Гильдас построил скит, посвященный Троице, на берегу реки в Гластонбери. Он умер и был похоронен в аббатстве Гластонбери, [11] на полу церкви Святой Марии.
« Жизнь Лланкарфана» содержит самое раннее из сохранившихся упоминаний эпизода похищения Гвиневеры, распространенное в более поздней литературе о короле Артуре. Вражда Хуаля с Артуром, по-видимому, также была популярной темой в средневековой Британии: он упоминается как враг Артура в валлийском прозаическом рассказе « Кулч и Олвен» , написанном около 1100 года. В Северном Уэльсе прочно укоренившаяся традиция относит обезглавливание брата Гильдаса, Хуаиля , к Рутин , где на городской площади сохранилось то, что якобы является камнем казни ( Маен Хуайль ). [12] Другой брат Гильдаса, Селин ап Коу, жил в северо-восточной части Англси .
Гильдас наиболее известен своей полемикой De Excidio et Conquestu Britanniae , в которой излагается субримская история Британии и которая является единственным существенным источником по истории этого периода, написанным почти современником, хотя она и не претендует на роль объективная хроника. [11]
Произведение представляет собой проповедь в трех частях, осуждающую действия современников, как светских, так и религиозных. [13] Первая часть состоит из объяснений Гильдаса о его работе и краткого повествования о Римской Британии от ее завоевания при Принципате до времен Гильдаса. Он описывает действия римлян и стоны бриттов , в которых бритты обращаются с последней просьбой о военной помощи к ушедшим римским вооруженным силам. Он критикует своих собратьев-британцев за их грехи и в то же время восхваляет таких героев, как Амвросий Аврелиан , которого он первым описывает как лидера сопротивления саксам . Он упоминает победу в битве при Монс Бадоник , подвиг, приписываемый королю Артуру в более поздних текстах, хотя Гильдас не упоминает, кто руководил битвой.
Вторая часть состоит из осуждения пяти британских королей: Константина , Аврелия Конана , Вортипория , Кунегласа и Маэлгуна . Поскольку это единственная современная информация о них, она представляет особый интерес для исследователей британской истории. Часть третья представляет собой аналогичную атаку на духовенство того времени.
Работы Гильдаса, в том числе Excidio , можно найти в 69 томе Patrologia Latina .
Де Эксидио обычно датируется 540-ми годами, но историк Гай Халсолл склоняется к «раннему Гильдасу» ок. 490. [14] Кембриджский историк Карен Джордж предложила диапазон дат ок. 510–530 гг. н.э. [15]
Мощи Гильдаса почитались в аббатстве, которое он основал в Рюисе, до 10 века, когда они были перенесены в Берри . Говорят, что в XVIII веке их перевезли в собор Ванна , а затем спрятали во время Французской революции . Различные реликвии пережили революцию и с тех пор были возвращены в Сен-Жильда-де-Рюи, где в разное время года их можно увидеть в специальной «сокровищнице» в деревне. Тело Святого Гильдаса (за исключением частей, включенных в различные реликварии) похоронено за алтарем в церкви Святого Гильдаса де Рюиса. [16]
Покрытые золотом и серебром мощи Святого Гильда включают:
Вместе с этими реликвиями хранится и вышитая митра , которую предположительно носил Гильдас. [16] Гильдас является покровителем нескольких церквей и монастырей в Бретани, и его праздник отмечается 29 января.
Гильдасу приписывают гимн под названием Лорика , или Кираса , молитву об избавлении от зла , который содержит образцы хиберно-латыни . Пословица также приписывается Гильдасу Маб и Гау в «Инглинионе и Кливейде» в Лланстефане, MS. 27.
В «Бонедд-и-Сент» записано, что у Гильдаса было три сына и дочь. Гвинног ап Гильдас и Ноэтон ап Гильдас упоминаются в самых ранних трактатах вместе со своей сестрой Долгар. Имя другого сына, Тайдека, упоминается в более позднем документе. Иоло Моргануг добавляет в список Святого Сенидда .
Ученый Дэвид Дамвилл предполагает, что Гильдас был учителем Финниана Мовиллского , который, в свою очередь , был учителем святого Колумбы Ионского .
