Закон о духовенстве 1640 года , также известный как Закон об исключении епископов или Закон об ограничениях духовенства , был актом парламента , вступившим в силу 13 февраля 1642 года, который запрещал мужчинам в священном сане осуществлять какую-либо светскую юрисдикцию или власть.
До принятия Акта епископы Церкви Англии заседали в Палате лордов , где они составляли 22 из общего числа членов в 60–70 пэров. Это позволяло им блокировать законопроекты, предложенные Палатой общин , в которой все больше доминировали пуритане .
«Пуритан» был термином для любого, кто хотел реформировать или «очистить» Церковь Англии, и включал в себя множество различных сект, включая пресвитериан и конгрегационалистов . Несмотря на различия в доктрине , они выступали против епископов как по религиозным, так и по политическим мотивам.
Поддержка была ограниченной даже среди умеренных, таких как виконт Фолкленд , который писал: «Те, кто ненавидел епископов, ненавидели их больше, чем дьявола; те, кто любили их, не любили их так же сильно, как свой обед». [1]
В 1649 году Протекторат упразднил Палату лордов ; она была восстановлена в 1660 году , но епископы не были допущены обратно до принятия Закона о духовенстве 1661 года .
В 1642 году подавляющее большинство англичан были «роялистами», в смысле общей веры в то, что «хорошо организованная» монархия была божественно санкционирована. Они не соглашались с тем, что означает «хорошо организованная», и кто обладал высшей властью в церковных делах. Роялисты в целом поддерживали Церковь Англии , управляемую епископами , назначаемыми королем и подотчетными ему; парламентарии , многие из которых были пуританами , считали, что он подотчетен лидерам или старейшинам церкви, назначаемым их конгрегациями. [2]
«Пуританин» был термином для любого, кто хотел реформировать или «очистить» Церковь Англии, и включал в себя множество различных сект. Пресвитерианцы были наиболее заметными в парламенте и включали таких лидеров, как Джон Пим и Джон Хэмпден , но было много других, таких как конгрегационалисты . Тесные связи между религией и политикой добавляли еще больше сложности; одной из причин оппозиции епископам было их присутствие в Палате лордов , где они часто блокировали парламентское законодательство. [3]
В 1629 году Карл I распустил парламент, положив начало периоду, известному как личное правление . Его использование произвольных налогов, таких как корабельные деньги , вызывало возмущение не только из-за способа их взимания, но и из-за того, как они тратились. Реформы Церкви Англии при архиепископе Лоде рассматривались как скрытое поощрение римско-католических доктрин и были встречены против многих ее священнослужителей. В 1984 году историк Патрик Коллинсон описал Лода как «величайшее бедствие, когда-либо постигшее английскую церковь». [4]
Попытки навязать подобные реформы Церкви Шотландии , или Кирку, привели к Войнам Епископов 1639 и 1640 годов . Карл отказался созвать Парламент, парализовав свою армию из-за нехватки средств; поражение привело к правительству Ковенантера , которое изгнало епископов из Кирка. Вскоре после того, как в ноябре 1640 года собрался Долгий Парламент , ему была представлена петиция Root and Branch ; подписанная 15 000 лондонцев, она требовала удаления епископов из Церкви Англии, что является свидетельством народного сопротивления епископству. [5]
На этом этапе петиция не была принята Палатой общин, хотя Лод был отстранен от должности и содержался в Тауэре . В первые несколько месяцев 1641 года Палата общин приняла ряд конституционных мер: трехгодичные акты , отмену Звездной палаты и прекращение взимания налогов без согласия парламента. И снова епископы добились того, что все три были отклонены Палатой лордов. [6]
Палата общин ответила в июне законопроектом об исключении епископов, исключив их из Палаты лордов, который был снова отклонен. Вспышка Ирландского восстания в октябре 1641 года подняла политическую температуру; в декабре в Вестминстере произошли массовые беспорядки , возглавляемые лондонскими учениками, что привело к нескольким смертям. Предположения о том, что Пим и другие лидеры парламента помогли организовать эти беспорядки, не были доказаны, но одним из результатов стало то, что епископам не разрешили посещать Палату лордов. [7]
30 декабря Джон Уильямс , архиепископ Йоркский , подписал жалобу вместе с одиннадцатью другими епископами, оспаривающими законность любых законов, принятых лордами во время их исключения. Это было расценено Палатой общин как приглашение Карлу распустить парламент, и все двенадцать были арестованы по обвинению в измене. [8] Когда Чарльз покинул Лондон в январе, его сопровождали многие депутаты-роялисты и члены Палаты лордов. Это дало его оппонентам большинство в обеих палатах, и законопроект стал законом в феврале 1642 года. [1]
Акт запрещал лицам, находящимся в духовном сане , осуществлять какую-либо временную юрисдикцию или власть после 5 февраля 1641 г. по старому стилю ; это распространялось на занятие места в парламенте или Тайном совете . Любые действия, совершенные с такими полномочиями после этой даты членом духовенства, должны были считаться недействительными. [9]
В 1649 году Палата лордов была упразднена Протекторатом , а затем восстановлена, когда Карл II вернулся в 1660 году; епископы не были допущены обратно до принятия Закона о духовенстве 1661 года . [10]