stringtranslate.com

Религиозная одежда

Религиозная одежда – это одежда , которую носят в соответствии с религиозной практикой , традицией или значением для религиозной группы . Он включает в себя церковную одежду , такую ​​как ряса , а также религиозные облачения , мантии и другие облачения . К аксессуарам относятся шляпы , обручальные кольца , распятия и т. д.

христианство

«Служитель » Джакомо ди Кирико (1844–1883).
Женщины, принадлежащие к церкви гуттеритов , анабапистской христианской конфессии, ежедневно носят головные уборы и снимают их только во время сна.
Табличка с изображением исторической христианской и другой религиозной одежды. Из французской энциклопедии Larousse du XXème siècle 1932.

Облачения — это литургическая одежда и предметы, связанные в первую очередь с христианскими религиями, особенно с католической , православной , англиканской , методистской и лютеранской церквями. Другие группы также используют облачения, но это было предметом споров во время протестантской Реформации , а иногда и после нее, особенно во время споров о ритуалах в Англии в 19 веке. Духовная одежда — это нелитургическая одежда , которую носят исключительно священнослужители . Оно отличается от облачений тем, что не предназначено специально для служб.

Женщины, принадлежащие к различным христианским конфессиям (например, к консервативному анабаптистскому христианству и православному христианству), практикуют христианское покрытие головы , традиционную практику со времен ранней церкви . [1] Кроме того, некоторые христиане практикуют ношение простой одежды , особенно традиционные анабаптисты (такие как меннониты старого порядка и консервативные меннониты ), консервативные друзья и методисты консервативного движения святости ; например, в своей «Книге дисциплины» 2015 года Евангелическая Уэслианская церковь учит, что: [2]

Мы требуем, чтобы наши женщины появлялись на публике в платьях скромной длины, со скромными рукавами, скромными вырезами и скромными чулками; запрещено ношение разрезных юбок, брюк, джинсов, искусственных цветов и перьев. Более того, мы требуем, чтобы наши мужчины соответствовали библейским стандартам достойной и скромной одежды; мы требуем, чтобы они появлялись на публике в рубашках с рукавами скромной длины. Мы требуем, чтобы все наши люди появлялись на публике с рукавами ниже локтей. Женский подол должен быть немного ниже колен. Нашим людям запрещено появляться на публике в прозрачной или нескромной одежде, в том числе в шортах и ​​купальниках. Родители обязаны одевать своих детей скромно, в соответствии с нашими общими принципами христианской одежды. Мы также запрещаем нашим людям заниматься пирсингом, татуировками или боди-артом. [2]

Святые последних дней

Приверженцы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и некоторых фундаменталистских групп Святых последних дней часто получают храмовые одежды во время получения своего облечения после участия в ритуале облечения . Эта одежда, которую следует носить постоянно (за исключением определенных видов деятельности, например, физических упражнений) под обычной одеждой, восходит к первым дням существования Церкви, начиная с первого Пророка Церкви последних дней, Джозефа Смита-младшего. . , и периодически обновляются. Члены Церкви верят, что ношение этой одежды служит символическим напоминанием о вечных заветах, которые они заключили с Богом-Отцом и Иисусом Христом . Для богослужений и участия в храмовых церемониях также носят специальную верхнюю храмовую одежду . Храмовую одежду не носят за пределами храмов , за исключением умерших членов, которые могут быть одеты в храмовую одежду для погребения.

За пределами храмов, в том числе на еженедельных причастных собраниях и на Генеральных конференциях, традиционно носят уважительную одежду, часто с белой рубашкой на пуговицах и галстуком для членов мужского пола, женщины обычно носят платье или юбку, подчеркивая «скромность». по внешнему виду. Белую одежду носят те, кто проходит и совершает крещение . [3] [4]

ислам

Скромная исламская одежда на свадебной церемонии

Одежда в исламе варьируется от страны к стране. Кораническая сура Ан-Нур ( « Свет») предписывает скромность в одежде. Различные хадисы (учения Мухаммеда ) устанавливают дополнительные критерии женского и мужского дресс-кода в исламе.

Хиджаб рекомендуется женщинам в Коране, где сказано: «О Пророк, скажи своим женам, своим дочерям и женщинам верующих, чтобы они сняли с себя [часть] своей верхней одежды. Это более подходит для того, чтобы они были известен и не подвергается злоупотреблениям. Аллах всегда Прощающий и Милосердный». [5]

Хиджаб широко носят во всем исламском мире, и многие мусульманские страны адаптировали его к своей культуре и традициям. Например, есть мусульманские страны, такие как Турция , где распространено только хиджаб; однако это не означает, что никаб , паранджа или химар не носят. В Саудовской Аравии типичны хиджаб, никаб, химар и паранджа. В Афганистане и некоторых частях Пакистана распространены как паранджа, так и никаб. В Индии , особенно в штате Кашмир , мусульманки носят хиджаб и химар. В Судане , Индонезии и Малайзии более распространены хиджаб, химар и джилбаб . [ нужна цитата ]

иудаизм

Цицит — это специально завязанная ритуальная бахрома или кисточки, которые большинство еврейских мужчин и мальчиков носят во время молитвы. Цицит прикрепляются к четырем углам талита ( еврейской молитвенной шали), а в более традиционных общинах привязываются ко всей четырехугольной одежде.

Тфилин — это черные кожаные коробочки, изготовленные вручную и содержащие письменные отрывки из еврейской Библии, особенно Вахавты , которые крепятся к руке и голове кожаными ремнями. Их носили по крайней мере последние 2000 лет, и они возникли в иудаизме до диаспоры. [6] Их почти исключительно носят очень религиозные евреи во время будничных молитв, а не вне религиозных мероприятий, чтобы не «осквернить» их. Любопытно, что хотя ашкенази и некоторые мужчины-сефарды имеют обычай носить их во время молитвы, многие отдаленные общины, такие как Бета-Исраэль , этого не делали, пока их не познакомили с этим обычаем израильтяне или миссионеры-ашкенази.

Кипа или ермолка — это тканевый головной убор, который евреи надевают во время молитвы или других ритуальных служб. Некоторые носят его каждый день. В Соединенных Штатах большинство синагог и еврейских похоронных служб имеют готовый запас кипы для временного использования посетителями, которые ее не принесли.

Митпачат , или тичел на идише , — это головной платок , который носят некоторые религиозные еврейские женщины. Это принято для замужних женщин, но некоторые женщины предпочитают носить их только во время религиозных мероприятий.

Еврейские мужчины в хасидских еврейских кругах, а иногда и в других традиционных общинах, носят различные формальные шляпы, обычно поверх ермолки , обычно отражающие определенный культурный фон, а иногда отражающие возраст, семейное положение, раввинский ранг или происхождение. Как правило, шапки носят поверх ермолки только после того, как еврейский мужчина достигает возраста бар-мицвы , хотя в некоторых общинах, таких как Белз и Визниц, мальчики младше возраста бар-мицвы носят шапки, известные как шкатулки , поверх своих ермолок . Федоры , как правило, черные с широкими полями, носят мужчины из общин литвишей , иешивов и хабад-любавич , причем их носят как одинокие, так и женатые мужчины. Шляпы в стиле хомбург часто носят раввины более высокого ранга в литвских и иешивских кругах. Шляпы-дерби носят мужчины-хасиды в определенных общинах, что иногда означает статус мирянина, а не статуса раввина. Шляпы-биберы в определенных общинах носят мужчины-хасиды, как женатые, так и неженатые, причем разные стили указывают на принадлежность к какой-либо общине, а иногда и на статус раввина. Штраймели носят женатые мужчины (или ранее состоявшие в браке мужчины, например, разведенные мужчины и вдовцы) во многих хасидских общинах, а также в субботу, крупные праздники и особые случаи, такие как свадьбы; и неженатыми мальчиками после бар-мицвы в некоторых традиционных иерусалимских общинах, таких как Толдос Аарон. Сподики носят женатые (и др.) мужчины в некоторых хасидских общинах, происходящих из Польши, в тех же случаях, когда штраймель носят в других общинах, особенно в общинах Гура, Александра и Амшинова. Колпики носят неженатые мальчики старше возраста бар-мицвы , происходящие из раввинских семей, а также некоторые хасидские раввины в особых случаях, которые выходят за рамки обычного буднего дня, но не требуют ношения штраймеля , например, зажигание ханукальных свечей и проведение тиша в Рош Ходеш или Ту би-Шват. В общинах мизрахи их заменяют более традиционные шудры или, иначе говоря, тюрбан, обычно завернутый из модифицированной куфии . Другие общины носят шляпы, похожие на феску или более распространенную кипу в бухарском стиле .

Пальто Рекель носят миряне-хасиды в будние дни, а некоторые и в субботу.

Некоторые евреи-ашкенази носят сюртук во время молитвы и в других особых случаях. Его обычно носят хасидские раввины и еврейские религиозные лидеры публично. Пальто более известно как фрак , сиртук или капоттех .

Пальто или халаты бекише носят миряне-хасиды по субботам и праздникам, как одинокие, так и женатые. В некоторых нехасидских общинах бескише можно носить как во время молитвы, так и во время еды, в субботу и праздники. Хасидские раввины также будут носить бекише в будние дни вместе со своими будничными головными уборами. Бекише , который носят некоторые раввины, может иметь другие цвета, кроме черного, например белый, серебряный, золотой или синий, а также может быть на бархатной подкладке.

Киттель — это белое одеяние, которое в определенных случаях носят женатые мужчины (и некоторые женщины) [7] в ашкеназских и хасидских общинах, таких как Йом Кипур и Пасхальный седер, и его могут носить те, кто возглавляет молитву (а в некоторых общинах все женатые мужчины) на Рош ха-Шана, Хошана Раба, а также на Тефилас Таль и Тфилас Гешем. Жених обычно надевает киттель и во время свадебной церемонии. В некоторых сефардских общинах раввин или хаззан могут носить подобное белое одеяние на свадьбах и во время молебнов.

Гартель — это пояс, используемый некоторыми еврейскими мужчинами во время молитвы, особенно из хасидских общин . «Гартель» на идише означает «пояс». В более старых традиционных еврейских общинах с тем же эффектом носили пояса, хотя неевропейская традиционная одежда вышла из моды в Израиле и, следовательно, в большинстве этих общин. [8]

Красная нить в Каббале.

Ношение тонкой красной нити (как типа талисмана ) — это обычай, который, как принято считать, связан с иудаистской Каббалой , чтобы отразить несчастье, вызванное « сглазом » ( עין הרע на иврите). На идише красная нить называется роите бинделе . Сама красная нить обычно делается из тонкой красной шерстяной нити . Его носят или завязывают как своего рода браслет или «повязку» на левом запястье владельца (принимающая сторона). [9] Связь с традиционным иудаизмом оспаривается, и его в основном носят светские или нееврейские спиритуалистические круги, которые часто неправильно понимают происхождение или продают изготовленные версии в популярных израильских религиозных туристических достопримечательностях. [10]

сикхизм

Сикхские символы веры

Крещеным сикхам Хальса предписано носить 5 Кс : Кеш (нестриженные волосы), Кирпан (меч) на ремешке, Качхехра (предписанные шорты), Канга (гребень, заправленный в связанные волосы), Карха (Стальной браслет). Он/она не должен иметь при себе никаких знаков какой-либо другой веры. Он/она не должен иметь непокрытой головы или носить кепку . Он/она не должен носить никаких украшений , пронзающих какую-либо часть тела. [11]

Волосы считаются священными. Стрижка , стрижка, удаление, бритье , выщипывание , надевание нитей , окраска или любые другие изменения в любой части тела строго запрещены. [12]

Кроме того, каждый мужчина-сикх должен носить тюрбан, а женщинам это необязательно. [13] Сикхским мужчинам и женщинам запрещено прокалывать нос или уши для ношения украшений. [14] Сикхской женщине не следует носить вуаль или скрывать свое лицо вуалью или покрывалом. [15]

Межрелигиозный

Мала Мира — это символический браслет, используемый для распространения послания Золотого правила взаимного уважения, признанного многими духовными путями. Он состоит из 16 бусин, образующих двойную радугу, которые символизируют христианство , буддизм , сикхизм , ислам , иудаизм , бахаи , ИСККОН , зороастризм , племенные и местные религии , джайнизм , религии Земли , даосизм , индуизм и Юнгдрунг Бон , с центральным белым цветом. бусина, символизирующая владельца и любой путь, по которому он может следовать. [9]

В светском контексте

Религиозная одежда, особенно одежда священнослужителей, чья религиозная одежда имеет тенденцию быть более отличительной, иногда носится в светских контекстах, даже когда это не ожидается или не требуется. В таких случаях духовенство особенно часто использует свое присутствие в качестве религиозного деятеля для определенной цели. Например, во время протестов Джорджа Флойда в 2020 году духовенство и религиозные лидеры различных конфессий носили фиолетовые светоотражающие жилеты как символ своего религиозного свидетельства, иногда в дополнение к другой религиозной одежде. [16]

Есть множество других случаев, когда духовенство присоединялось к протестам, находясь в церемониальном облачении своей веры. [17] [18] [19] [20] Во многих таких случаях, помимо дачи показаний, священнослужители в рамках своего решения присоединиться, находясь в своих церемониальных (или иных формальных) религиозных одеждах, заявляли следующее:

В других контекстах некоторые религиозные люди также надевают религиозную одежду не только для своей собственной практики, но и в знак солидарности с другими, которые могут быть неспособны исповедовать свою веру. Например, некоторые мусульманки в Индии заявили, что предпочитают носить хиджаб, потому что другим мусульманкам в таких местах, как Франция, по закону запрещено это делать. [22]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Келли, Дэни (2014). «Мой эксперимент с головным убором». Премьер . Проверено 31 августа 2018 г.
  2. ^ ab Дисциплина евангелической Уэслианской церкви . Евангелическая Уэслианская церковь . 2015. стр. 41, 57–58.
  3. ^ Церковь СПД. «Одежда для Крещения». ChurchofJesusChrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. п. 20.3.6 . Проверено 12 октября 2018 г.
  4. ^ «Церковь меняет правила захоронения умерших обеспеченных женщин» . 29 января 2019 г.
  5. ^ "Сура Аль-Ахзаб - 59" .
  6. ↑ Йомин Д'мин Альма (6 ноября 2011 г.). «Исследование древнейшего происхождения тфилин». Толдот Исраэль.
  7. ^ "Что такое Киттель?". Мое еврейское образование . 24 ноября 2010 г.
  8. ^ Элазар, Дэниел. «Можно ли реконструировать сефардский иудаизм?». JCPA . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 6 мая 2019 г.
  9. ^ ab «Знаете ли вы свои браслеты осознания?». Журнал новостей Би-би-си . 04 февраля 2005 г. Проверено 28 апреля 2008 г.
  10. ^ Персонал MJL. «Браслеты с красной нитью: какое еврейское значение?». Мое еврейское образование . Проверено 6 мая 2019 г.
  11. ^ «Сикх Рехт Марьяда, Определение сикха, поведение и традиции сикхов, религиозная жизнь сикхов, Индия» .
  12. ^ Сикх Рехат Марьяда: Раздел четвертый, Глава X, Статья XVI, i.; Раздел Шестой, Глава XIII, Статья XXIV, с. 1. & вопрос. 3.
  13. ^ «Сикх Рехт Марьяда, Определение сикха, поведение и традиции сикхов, религиозная жизнь сикхов, Индия» .
  14. ^ Сикх Рехат Марьяда: Раздел четвертый, Глава X, Статья XVI, k.
  15. ^ Сикх Рехат Марьяда: Раздел четвертый, Глава X, Статья XVI, с.
  16. ↑ Шимрон, Йонат (23 июля 2020 г.). «В Портленде этот раввин возглавляет сопротивление духовенства». Служба религиозных новостей . Служба религиозных новостей . Проверено 5 октября 2020 г.
  17. ^ МакГрил, Крис (14 октября 2014 г.). «Священники среди десятков арестованных в последний день протестов «Фергюсонского Октября»» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 11 июля 2023 г.
  18. ^ «Моральный центр: межконфессиональная, многорасовая коалиция духовенства сопротивляется сторонникам превосходства белой расы | UU World Magazine» . uuworld.org . 17 августа 2017 г. Проверено 11 июля 2023 г.
  19. ↑ Аб Хешель, Сюзанна (11 января 2011 г.) [9 сентября 2018 г.]. «Два друга, два пророка: Авраам Джошуа Хешель и Мартин Лютер Кинг-младший» . Проверено 10 июля 2023 г.
  20. ^ abc «Духовенство Филадельфии действует как буфер между протестующими и полицией». ПОЧЕМУ ? Проверено 11 июля 2023 г.
  21. ^ «Духовенство в движении за гражданские права: вводное эссе». Еврейский женский архив . Проверено 11 июля 2023 г.
  22. ^ Могул, Рея (12 марта 2022 г.). «В сегодняшней Индии выбор одежды сигнализирует об углублении религиозного раскола». CNN . Проверено 11 июля 2023 г.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с религиозной одеждой .