stringtranslate.com

Изображение тела

Венера с зеркалом (1555) Тициана

Образ тела — это мысли, чувства и восприятие человеком эстетики или сексуальной привлекательности собственного тела. [1] Понятие образа тела используется в нескольких дисциплинах, включая нейронауку , психологию , медицину , психиатрию , психоанализ , философию , культурные и феминистские исследования ; средства массовой информации также часто используют этот термин. В этих дисциплинах нет единого консенсусного определения, но, говоря в общем, образ тела состоит из того, как люди видят себя; их воспоминаний, опыта, предположений и сравнений относительно своей внешности; и их общего отношения к своему росту, формам и весу [2] — все это формируется распространенными социальными и культурными идеалами.

Образ тела может быть негативным («боди-негатив»), позитивным (« боди-позитив ») или нейтральным по своему характеру. Человек с негативным образом тела может чувствовать себя неловко или стыдно и может считать, что другие более привлекательны. [2] В то время, когда социальные сети занимают очень важное место и часто используются в нашей повседневной жизни, люди разного возраста эмоционально и ментально подвержены влиянию внешнего вида и идеалов размера/формы тела, установленных обществом, в котором они живут. Эти стандарты, которые создаются и постоянно меняются обществом, могут частично способствовать боди-шеймингу — акту унижения человека путем высмеивания или критических комментариев по поводу его физиологической внешности .

Помимо низкой самооценки, страдающие этим расстройством обычно зацикливаются на изменении своей внешности, чтобы соответствовать принятым стандартам. Такое поведение создает неудовлетворенность телом и более высокие риски расстройств пищевого поведения , изоляции и психических заболеваний в долгосрочной перспективе. [2] При расстройствах пищевого поведения негативный образ тела может также привести к нарушению образа тела , измененному восприятию всего тела. Неудовлетворенность телом также характеризует дисморфическое расстройство тела , обсессивно-компульсивное расстройство, определяемое беспокойством по поводу какого-то конкретного аспекта своего тела (обычно лица, кожи или волос), который имеет серьезные недостатки и требует исключительных мер, чтобы скрыть или исправить. Часто люди с низким образом тела пытаются изменить свое тело каким-либо образом, например, с помощью диеты или путем проведения косметической операции . С другой стороны, позитивный образ тела состоит из четкого и правильного восприятия своей фигуры, празднования и оценки своего тела и понимания того, что внешность человека не отражает его характер или ценность. [2]

На восприятие тела человека влияют многие факторы, включая семейную динамику, психические заболевания, биологическую предрасположенность и экологические причины ожирения или недоедания , а также культурные ожидания (например, СМИ и политика). Люди с недостаточным или избыточным весом могут иметь неудовлетворительное восприятие тела. [3]

В отчете Американской психологической ассоциации за 2007 год было обнаружено, что общекультурная сексуализация девочек и женщин способствовала росту женской тревожности , связанной с образом тела. [4] В отчете Постоянного комитета Сената правительства Австралии о сексуализации детей в СМИ сообщалось о схожих выводах, связанных с образом тела. [5] Однако другие ученые выразили обеспокоенность тем, что эти утверждения не основаны на надежных данных. [6]

История

Дворянка эпохи итальянского Возрождения.
Императорская супруга Чжао Хэдэ во времена китайской династии Хань

Термин «образ тела» впервые был введен австрийским неврологом Паулем Шильдером в его книге «Образ и внешний вид человеческого тела» (1935). [7]

На протяжении большей части истории любая черта, подразумевающая социальный статус или богатство, была идеальной. Из-за исторической связи богатства с едой, люди с полным телосложением считались богатыми или могущественными. В других регионах культурные ценности и верования также сильно влияли на образ тела. Во времена династии Хань такие черты, как чистая кожа и темные волосы, высоко ценились, поскольку считалось, что повреждение кожи и волос, которые вам дали предки , является неуважением. [8]

Искомые характеристики всегда менялись с эволюцией моральных и культурных ценностей и чувств на протяжении всей истории. Однако культурные иконы, такие как Голливуд , модельеры и актрисы, также оказали влияние на восприятие образа тела.

Современная модель plus-size

Сегодня достижения в области коммуникационных технологий привели к появлению «платформы доставки, в которой мы перехватываем и интерпретируем сообщения о себе, нашей самооценке и наших телах». Социальные сети в частности изменили «идеальное тело» и представляют противоречивые идеалы для волос, типа телосложения и тона кожи. [9]

Демография

Женщины

« Социальная валюта для девушек и женщин по-прежнему укоренена во внешности». [10] Женщины «во всем мире оцениваются и угнетаются по своей внешности», [11] включая возраст , тон кожи или размеры .

Многие рекламные объявления способствуют возникновению неуверенности у своей аудитории, чтобы продать ей решения, и поэтому могут представлять ретушированные изображения, сексуальную объективацию и явные сообщения, которые продвигают «нереальные образы красоты» и подрывают восприятие тела, [12] особенно среди женской аудитории. [13] [14] [15]

Неудовлетворенность телом создает негативное отношение, разрушительный менталитет и негативные привычки у молодых женщин. [16] [17] Акцент на идеальной форме и размере женского тела психологически пагубен для молодых женщин, [18] которые могут прибегать к уходу за собой, диетам и хирургии, чтобы быть счастливыми. [19] «Распространенность развития расстройств пищевого поведения среди студенток колледжей особенно высока, с показателями до 24% среди студентов колледжей». [20] Неудовлетворенность телом у девушек связана с более высоким уровнем курения и снижением комфорта в сексуальной жизни, когда они становятся старше, что может привести их к рассмотрению косметической хирургии. [21] [22] Давление на женщин и девушек «справляться с последствиями культурно обусловленной неуверенности в своем теле» является «жестким». [23] Многие сообщили, что «их жизнь была бы лучше, если бы их не судили по внешности и форме тела, [так как] это приводит к низкой самооценке, расстройствам пищевого поведения, проблемам психического здоровья и депрессии». [24]

Женщины, сравнивающие себя с изображениями в СМИ, считают, что они имеют больший избыточный вес, чем на самом деле. [25] Одна из причин этого заключается в том, что «идеализированные медиа-изображения регулярно подвергаются компьютерным манипуляциям, таким как ретуширование (например, похудение бедер и повышение мышечного тонуса). Получающиеся изображения представляют собой недостижимое «эстетическое совершенство», которое не имеет под собой никакой основы в биологической реальности». [26]

Глобальные показатели расстройств пищевого поведения, таких как анорексия и булимия , постепенно растут среди девочек-подростков. Национальная ассоциация расстройств пищевого поведения сообщила, что 95% людей, страдающих расстройством пищевого поведения, находятся в возрасте от 12 до 26 лет, [27] а анорексия является третьим по распространенности заболеванием среди подростков. [27] Девочки-подростки наиболее склонны «усваивать негативные сообщения и зацикливаться на потере веса, чтобы обрести худой вид». [28] «Культурные сообщения о красоте (то есть, что это такое, как ее следует развивать и как она будет вознаграждена) часто неявно передаются через медиа-представления женщин». [29]

Однако другие исследователи оспаривают утверждения парадигмы влияния СМИ. Например, в статье Кристофера Фергюсона, Бенджамина Винегарда и Бо Винегарда утверждается, что влияние сверстников с гораздо большей вероятностью вызывает неудовлетворенность телом, чем влияние СМИ, и что влияние СМИ было переоценено. [6] В ней также утверждается, что нужно быть осторожным, переходя от утверждения о том, что определенные условия окружающей среды могут вызывать неудовлетворенность телом, к утверждению, что эти условия могут вызывать диагностируемые расстройства пищевого поведения.

Когда студенткам показывали изображения худых женщин, их удовлетворенность телом снижалась; когда им показывали более крупных моделей, она возрастала. [30] [31] Многие женщины занимаются «разговорами о полноте» (негативно отзываются о размере/форме тела, связанных с весом), поведением, которое связано с неудовлетворенностью весом, наблюдением за своим телом и стыдом за свое тело. [32] Женщины, которые подслушивают, как другие говорят о полноте, также могут испытывать рост неудовлетворенности телом и чувство вины. [33]

Монтеат и МакКейб обнаружили, что 44% женщин выражают негативные чувства как по поводу отдельных частей тела, так и по поводу своего тела в целом. [34] 37,7% молодых американских мужчин и 51% молодых американских женщин выражают недовольство своим телом. [35]

В Америке индустрия диет приносит около 40 миллиардов долларов в год. Исследование Гарварда (Fat Talk, Harvard University Press), опубликованное в 2000 году, показало, что 86% девочек-подростков сидят на диете или считают, что им следует ее соблюдать. Диеты стали обычным явлением даже среди очень маленьких детей: 51% 9- и 10-летних девочек чувствуют себя лучше, когда сидят на диетах. [36]

Согласно исследованию Dove , только 4% женщин считали себя красивыми, [10] в то время как около 70% женщин и девушек в Великобритании считали, что изображение непрактичных стандартов красоты в СМИ подогревало их беспокойство по поводу внешности. [37] В результате Министерство здравоохранения и социальных служб США сообщило, что 91% женщин в основном недовольны своими телами, [38] в то время как 40% рассматривают возможность косметической операции для исправления своих недостатков. [38]

Мужчины

Аналогичным образом, идеализированное в СМИ мускулистое телосложение привело к неудовлетворенности телом среди молодых мужчин. Около 45% подростков могут страдать от дисморфофобии (BDD), психического заболевания, при котором человек навязчиво фокусируется на собственных телесных недостатках. [28] Мужчины также могут страдать от мышечной дисморфофобии и могут постоянно стремиться к мускулистости, никогда не будучи полностью удовлетворенными своим телосложением. [39]

Исследования показывают, что наибольшее влияние на критику мужчинами своего тела оказывают их сверстники-мужчины, включая единомышленников или потенциально людей, которыми они восхищаются и которые примерно того же возраста, в отличие от романтических партнеров, сверстниц или родственников-мужчин, таких как отцы или братья. [40] 18% подростков мужского пола больше всего беспокоились о своем весе и телосложении (Malcore, 2016); 29% часто думали о своей внешности; [28] 50% недавно жаловались на то, как они выглядят. [28] 25% мужчин сообщают, что их дразнили из-за их веса, [28] в то время как 33% указывают социальные сети как источник самосознания. [28] Подписка на знаменитостей в социальных сетях позволяет лично взаимодействовать со знаменитостями, что, как было показано, влияет на восприятие мужского тела. [41] Некоторые респонденты также признались, что на них влияют негативные разговоры о теле со стороны других. 53% мальчиков назвали рекламу «основным источником давления, заставляющим выглядеть хорошо; [хотя] социальные сети (57%) и друзья (68%) оказали большее влияние, в то время как знаменитости (49%) были немного менее убедительны». [42] 22% мальчиков-подростков считали, что идеалы, изображаемые средствами массовой информации, были амбициозными, в то время как 33% назвали их здоровыми. [42]

Идеальное мужское тело воспринимается как имеющее узкую талию и бедра, широкие плечи, хорошо развитую верхнюю часть тела, [и] подтянутый пресс с шестью кубиками. [19] Фигура может быть прослежена до идеализированной мужской куклы, GI Joe . «Накаченные герои боевиков, наряду с мускулистыми персонажами во многих видеоиграх, представляют собой анатомически невозможный идеал для мальчиков, так же как Барби пропагандирует пропорции, которые физически невозможны для девочек». [43] Мальчики, которые подвергаются воздействию изображений мускулистых воинов, решающих проблемы кулаками, могут усвоить урок о том, что агрессия и мускулы необходимы для мужественности. [43]

В некоторых исследованиях сообщается о более высоком уровне неудовлетворенности своим телом среди корейских мальчиков и девочек, чем среди мальчиков и девочек, живущих в Соединенных Штатах, [44] [45] при этом отмечается, что эти исследования не учитывают более стройные и маленькие размеры корейцев по сравнению с западными людьми. [46] Кросс-культурный анализ Соединенных Штатов и Южной Кореи, сосредоточенный на социальных сетях, показал, что среди южнокорейских мужчин и американских мужчин корейские мужчины больше обеспокоены своим образом тела в связи с использованием ими социальных сетей. [47]

Мальчики-подростки могут участвовать в экстремальных тренировках и силовых тренировках, а также могут злоупотреблять добавками и стероидами для дальнейшего увеличения мышечной массы. В 2016 году 10,5% признались в использовании веществ, усиливающих мышцы, [28], в то время как от 5 до 6% респондентов признались в использовании стероидов. [28] Хотя диеты часто упускаются из виду, среди мужчин наблюдается значительный рост расстройств пищевого поведения. В настоящее время 1 из 4 мужчин страдает расстройствами пищевого поведения, [28] в то время как 31% признались в чистках или переедании в прошлом. [28]

Мужчины часто желают набрать до 26 фунтов дополнительной мышечной массы. [48] Мужчины, которые поддерживают традиционные идеи мужественности, более склонны желать дополнительных мышц. [49] [50] Связь между мужественностью и мышцами можно проследить еще со времен классической античности . [51]

Мужчины с более низким, более женственным соотношением талии и бедер (WHR) чувствуют себя менее комфортно и сообщают о более низкой самооценке и самоэффективности, чем мужчины с более высоким, более мужественным соотношением WHR. [52]

Гендерные различия

Хотя неудовлетворенность телом более распространена среди женщин, мужчины все чаще подвергаются негативному влиянию. [53] В лонгитюдном исследовании , которое оценивало образ тела с течением времени и возраста между мужчинами и женщинами, мужчины придавали большее значение своей внешности, чем женщины, хотя женщины чаще сообщали о неудовлетворенности образом тела. Разница была сильнее всего среди подростков. Одна из теорий, объясняющих это несоответствие, заключается в том, что женщины уже привыкли и стали менее чувствительными к пристальному вниманию со стороны СМИ. [54]

Исследования показывают, что значимость, придаваемая образу тела, росла среди женщин по мере того, как они становились старше; мужчины в сравнении с ними показали незначительные изменения в своем отношении. [55] [56] Другое исследование предположило, что «по сравнению с мужчинами женщины значительно более психологически осведомлены о своей внешности. Более того, большая обеспокоенность женщин образом тела оказывает большее влияние на их повседневную жизнь». [57]

По мере того, как мужчины и женщины достигают старшего возраста, образ тела приобретает иное значение. Исследования показывают, что важность, придаваемая внешнему виду, уменьшается с возрастом. [55] [58]

Масса

Желание похудеть тесно связано с плохим восприятием своего тела. Кашубек-Уэст и др. сообщили, что при рассмотрении только мужчин и женщин, желающих похудеть, гендерные различия в восприятии своего тела исчезают. [59]

В своей книге «Миф о красоте » Наоми Вульф сообщила, что «тридцать три тысячи женщин сказали американским исследователям, что они скорее скинут десять-пятнадцать фунтов, чем достигнут любой другой цели». [60] Благодаря повторяющимся изображениям чрезмерно худых женщин в СМИ, рекламе и модельном бизнесе худоба стала ассоциироваться не только с красотой, но и со счастьем и успехом. Как выразилась Чарисс Гудман в своей статье «Одна картинка стоит тысячи диет», реклама изменила представления общества о красоте и уродстве: «Действительно, судя по формулировкам рекламы, «стройный» и «привлекательный» — это одно слово, а не два в том же смысле, что «толстый» и «уродливый».

Исследование Мартина и Ксавье (2010) показывает, что люди чувствуют большее давление со стороны общества, чтобы быть худыми, после просмотра рекламы с участием худой модели. Реклама с участием более крупной модели приводила к меньшему давлению, чтобы быть худыми. Люди также чувствовали, что их фактические размеры тела были больше после просмотра худой модели по сравнению с более крупной моделью. [61]

Многие, как и журналистка Мариса Мельцер , утверждают, что этот современный стандарт красоты можно описать как анорексическую худобу, нездоровую идею, которая не отражает естественное человеческое тело: «Никогда прежде «идеальное» тело не находилось в таком противоречии с нашими истинными размерами». [60] [62] [63] Однако эти цифры не делают различий между людьми с низким или здоровым весом, которые на самом деле имеют избыточный вес, между теми, чье самовосприятие как имеющего избыточный вес неверно, и теми, чье восприятие избыточного веса верно.

Исследования, проведенные после 1997 года [64], показывают, что около 64% ​​взрослых американцев имеют избыточный вес, так что если показатели неудовлетворенности среди женщин и мужчин в 56%/40% в исследовании Psychology Today оставались стабильными с момента его публикации, то эти показатели неудовлетворенности являются, если говорить точнее, непропорционально низкими: хотя некоторые люди продолжают считать себя имеющими избыточный вес, когда это не так, таких людей теперь меньше, чем тех, кто, как можно было бы ожидать, недовольны своим телом, но на самом деле это не так.

Некоторые утверждают, что социальное давление с целью похудеть уменьшило то, что в популярном и академическом жаргоне описывается как « эпидемия ожирения », [65] [66] несмотря на неблагоприятные последствия. [67] Дети с избыточным весом испытывают не только дискриминацию, но и общую неудовлетворенность своим телом, низкую самооценку, социальную изоляцию и депрессию. Из-за негативной стигмы ребенок может серьезно страдать от эмоциональных и физических недугов, которые могут сохраняться и в детстве, и во взрослой жизни. [68] [69]

Раса

Ассоциация светлой кожи с моральной добродетелью восходит как минимум к средневековой эпохе и была усилена во время атлантической работорговли . Средневековая теория о том, что все расы произошли от белой расы, была ранним источником давней ассоциации белых тел и идеалов красоты с «нормальностью» и другими расовыми фенотипами как аномальными. [70] Движение Black is Beautiful 1960-х годов попыталось положить конец этому мышлению.

Недостаток чернокожих женщин в индустрии моды способствует возникновению проблем с образом тела среди афроамериканских женщин. [71] Однако эксперимент 2003 года показал три фотографии привлекательных белых , черных и азиатских женщин белым, черным и азиатским студентам. Исследование пришло к выводу, что азиатские и белые женщины сообщили о схожем уровне неудовлетворенности телом, в то время как чернокожие женщины были менее недовольны своей внешностью. [72] [73] [74] Эти результаты согласуются с предыдущими исследованиями, показывающими, что чернокожие женщины, как правило, имеют более высокую самооценку, чем белые или азиатские женщины в Америке. [75]

Одно исследование показало, что среди женщин восточноазиатские женщины более удовлетворены своим телом, чем белые женщины. Мужчины из Восточной Азии сообщили о большем недовольстве своим телом, чем белые мужчины. [76] [77] Западные мужчины желают на 30 фунтов больше мышечной массы, чем азиатские мужчины. [48]

Сексуальность

Нет научного консенсуса относительно того, как сексуальность человека влияет на его образ тела. Например, исследование 2013 года показало, что женщины, идентифицирующие себя как лесбиянки, сообщили о меньшей неудовлетворенности своим телом, чем гетеросексуальные женщины. [78] Напротив, исследование 2015 года не обнаружило никаких различий в удовлетворенности весом между гетеросексуальными и лесбиянками и бисексуальными женщинами, и никаких различий в количестве давления, которое они испытывали со стороны СМИ, сексуальных партнеров, друзей или семьи, чтобы быть худыми. Это исследование действительно показало, что гетеросексуальные женщины с большей вероятностью усвоили идеал худобы (приняли западную концепцию, что худоба равна привлекательности), чем лесбиянки и бисексуальные женщины. [79]

Лесбиянки и бисексуальные женщины говорят, что, хотя они часто критикуют общепринятые идеалы размеров/формы тела, они все еще чувствуют социальное давление, заставляющее их соответствовать этим идеалам. [80] В исследовании, проведенном в 2017 году, Хенрикс-Бек и Шимански утверждали, что определение гендера лесбиянок в лесбийской культуре может диктовать, недовольны ли они своим телом или нет. [81] Они предположили, что лесбиянки, которые идентифицируют себя как более стереотипно «женственные», подвергаются большему риску недовольства своим телом, в то время как те, кто идентифицируют себя как более «мужественные», традиционно более удовлетворены своим телом. [81] Качественное исследование с участием негетеросексуальных женщин показало, что сексуальные/романтические партнеры женского пола являются источником как уверенности в своем теле, так и беспокойства. Эти женщины сообщили, что, хотя они сравнивали размер и форму своего тела с размером и формой своего партнера и могли чувствовать себя более неловко, если их партнер был стройнее их, их влечение к женщинам, которые не соответствовали узкому западному определению «красоты», придавало им уверенность в собственной внешности. [82]

Исследование 2005 года показало, что геи чаще, чем гетеросексуальные мужчины, испытывают неудовлетворенность своим образом тела, больше сидят на диете и больше боятся растолстеть. [83] Есть некоторые доказательства, связывающие сексуальную объективацию геев и гетеросексуальных женщин мужчинами в целом с причиной увеличения числа людей в этих группах с расстройствами пищевого поведения и зависимостью от стимуляторов. Бисексуальные люди исторически игнорировались в исследованиях образа тела, либо относимые к геям/лесбиянкам, либо полностью игнорируемые. [84]

Причины

Индустрия моды

Модные журналы, ориентированные на женщин, тонко пропагандируют худобу и диетические практики, и подростки в значительной степени полагаются на них в плане красоты и советов по моде. В частности, Seventeen зафиксировали одно из самых высоких чисел статей, посвященных внешности; 69% девочек сообщили, что это повлияло на их идеальные формы тела. [85] 50% показанной рекламы также использовали привлекательность красоты для продажи продуктов. [86] Министерство здравоохранения и социальных служб США сообщило, что 90% девочек-подростков чувствовали необходимость изменить свою внешность, [87] и что 81% 10-летних детей уже боялись быть толстыми. [87] Согласно опросу, проведенному Manchester Metropolitan University , «самооценка и взгляды на образ тела пострадали после того, как участникам показали журнальные фотографии моделей, [предполагается], что изображение изображений в СМИ может продлить анорексию и булимию у женщин и даже может быть их причиной». [23] Опрос 13-17-летних американцев, проведенный в 2014 году, показал, что 90% «подвергались давлению со стороны индустрии моды и СМИ, заставляющей их быть худыми» [88] , а 65% считали, что изображенные тела были слишком худыми [ 88] . Более 60% обычно сравнивали себя с моделями [88], а 46% стремились походить на тела моделей [88 ].

Согласно отчету Dove Global Beauty and Confidence Report за 2017 год , «в общей сложности 71% женщин и 67% девушек хотят призвать средства массовой информации лучше изображать женщин с разной внешностью, возрастом, расой, формой и размером». [37] Кроме того, 67% мужчин теперь твердо убеждены, что для брендов неприемлемо использовать методы фотоманипуляций для изменения образа тела модели. [42] В ответ на это индустрия модных журналов предприняла усилия по включению «настоящих» женщин и сокращению или запрету использования инструментов для аэрографии. Аналогичным образом некоторые модные бренды и розничные торговцы принимают тщеславные размеры в своих ассортиментах, чтобы попытаться намеренно повысить самооценку покупателей во время покупок в магазинах. Это включает в себя маркировку одежды меньшими размерами, чем фактический покрой вещей, чтобы обмануть и привлечь потребителя.

Сами модели столкнулись с негативным восприятием своего тела из-за давления со стороны индустрии: 69% сообщили, что им сказали привести себя в тонус, [89] в то время как 62% сообщили, что их агентства потребовали от них похудеть или изменить форму тела. [89] 54% моделей признались, что их агентства уволят их, если они не выполнят требования. [89] Модели часто имеют недостаточный индекс массы тела (ИМТ): исследование, опубликованное в Международном журнале расстройств пищевого поведения, обнаружило, что у большинства моделей ИМТ составляет 17,41, [89] что квалифицируется как анорексия. За последние двадцать лет модели на подиуме также изменились с типичного размера 6–8 до 0–2. Средний вес американской модели был зафиксирован на двадцать три процента меньше, чем у среднестатистической американской женщины. В 2006 году индустрия моды подверглась критике из-за безвременной смерти двух моделей, Луисель Рамос и Аны Каролины Рестон , обе из которых страдали расстройствами пищевого поведения и имели сильный недостаточный вес. Другие модели выдерживают интенсивные режимы упражнений, диеты, посты и детоксикации; чтобы поддерживать или терять вес. Кроме того, 17% признались в злоупотреблении стимуляторами, [89] в то время как еще 8% часто вызывали у себя рвоту, чтобы спровоцировать потерю веса. [89]

Инсайдеры индустрии моды утверждают, что одежда лучше сидит на высоких, худых моделях подиума, но критики отвечают, что чрезмерный акцент на этом типе телосложения транслирует публике нездоровый и нереалистичный образ тела. [90]

Попытки пропаганды бодипозитива

Различные юрисдикции предприняли шаги для защиты моделей и продвижения более здорового образа тела. Великобритания и США проводили кампании по социальному образованию. Испания , Италия , Бразилия и Израиль запрещают моделям работать с ИМТ ниже 18,5. [91] Франция также запрещает нанимать очень худых моделей, [92] и требует медицинские справки для подтверждения их здоровья. [92]

Франция также работает над тем, чтобы розничные торговцы указывали, когда изображение ретушируется в журналах, на веб-сайтах и ​​в рекламе, [93] хотя неясно, знают ли потребители о методах цифровой ретуши. [93] [94] Компании во Франции, которые хотят избежать штрафа, должны помечать свои публикации, если изображение было изменено для улучшения. [95]

Модные конгломераты Kering и LVMH недавно «объявили, что больше не будут нанимать моделей меньше американского размера 2». [92] в надежде улучшить условия труда моделей и вдохновить других последовать их примеру. Критики возражают, что запрет на работу моделей нулевого размера представляет собой дискриминацию или позор худобы. [96] Более того, объявление о небольшом минимальном размере платья, который не соответствует среднему типу телосложения большинства стран, продолжает «посылать сообщение о том, что супертонкие типы телосложения являются «идеалом»». [97] Модели plus size медленно появляются в основных средствах массовой информации, что может улучшить имидж тела. [98] [99] Известные модели plus size включают Эшли Грэм , лицо популярного ритейлера plus size Lane Bryant , и Искра Лоуренс , засекреченный образец для подражания для ритейлера нижнего белья и купальников Aerie . Кристиан Сириано отобрал пять моделей plus size для своих показов на Неделе моды в Нью-Йорке . [100] Сириано попал в заголовки мировых газет после того, как разработал платье для актрисы plus-size Лесли Джонс . [101]

Отсутствие модной одежды plus size в индустрии моды породило движение #PlusIsEqual. Такие популярные бренды, как Forever 21 и ASOS, увеличили предложение товаров plus size. [102] Другие бренды включают Victoria Beckham , которая планирует выпустить линейку популярной одежды с размерами до XXXL, [103] и Nike , которая расширила свою коллекцию plus size с размеров 1X до 3X. [104] В ответ на критику того, что термин plus-size приводит к ненужной маркировке, Kmart заменил числовые размеры на положительные теги, такие как «прекрасный» и «сказочный». [105]

Модели, в частности, использовали Instagram в качестве инструмента для «поощрения самопринятия, борьбы с бодишеймерами и публикации множества селфи, восхваляющих свою фигуру». [106] [ нужна страница ] В США группа моделей plus size запустила кампанию #DearNYFW, которая была направлена ​​на «вредный подход» модной индустрии к их телам. [107] Это движение транслировалось на различных платформах социальных сетей, а другие модели использовали хэштег, чтобы поделиться своим опытом, в надежде убедить американскую модную индустрию начать «отдавать приоритет здоровью и праздновать разнообразие на подиуме». [107] Модный фотограф Тарик Кэрролл выпустил фотосерию под названием EveryMAN Project , чтобы продемонстрировать крупных квир- и трансгендерных цветных мужчин с заявленной целью «бросить вызов гипермужественности и гендерным нормам , выдвигая при этом бодипозитив на передний план». [108]

Другой тактикой продвижения бодипозитива стал протест против ретуши фотографий. В 2014 году кампания Aarie Real обещала демонстрировать «развороты кампании и изображения бренда с выступающими животами, бедрами без зазоров и другими кажущимися недостатками, которые обычно вырезаются из рекламы». [102] Neon Moon, феминистский бренд нижнего белья из Лондона, выступает за красоту недостатков, а не за необходимость ретушировать своих моделей в эстетических целях. Другая тактика была использована американским интернет-магазином ModCloth , в котором он использовал собственный персонал в качестве моделей для своей коллекции купальников. [109]

Социальные сети

Стандарты красоты навязываются и формируются социальными сетями. [110] Пользователи постоянно подвергаются воздействию уведомлений, постов и фотографий о жизни других людей. [111] Несмотря на возможность создавать и контролировать контент в социальных сетях, онлайн-среда по-прежнему навязывает те же стандарты красоты, которые пропагандировали традиционные СМИ. [112] Чрезмерное взаимодействие с платформами социальных сетей и изображениями может привести к недостижимым представлениям о стандартах красоты. [112] Часто внешний вид людей, которых они идеализируют, является результатом медицинских процедур. [113] Влиятельные лица и знаменитости меняют свой внешний вид с помощью медицинских процедур. Например, тренд «пухлые губы» появился много лет назад и рекламировался знаменитостями, что привело к увеличению процедур ботокса на 759% с 2000-х годов. [114]

В международном исследовании приложений социальных сетей было обнаружено, что приложения социальных сетей на основе фотографий, в основном Facebook, Instagram и Snapchat, оказывают более негативное влияние на образ тела мужчин, чем приложения социальных сетей без фотографий. [115] Другое исследование Florida Health Experience показало, что «87% женщин и 65% мужчин сравнивают свои тела с изображениями, которые они потребляют в социальных и традиционных медиа». [116] Они также обнаружили, что пользователи чувствовали, что они получали больше позитивного внимания к своим телам, если они каким-либо образом их изменяли. [116] Исследование, проведенное Университетом Южной Австралии, показало, что люди, которые часто загружали или просматривали материалы, связанные с внешностью, с большей вероятностью принимали идеал худобы. [112]

Такие приложения, как Instagram, стали «полем битвы за образ тела» [117] , в то время как «селфи» — это то, что люди используют для критики своих тел и других. [118] Facebook и Snapchat также позволяют пользователям получать одобрение внешнего вида и признание сообщества через соотношение просмотров, комментариев и лайков. Поскольку люди, которые используют платформы социальных сетей, часто демонстрируют только самые яркие моменты своей жизни, опрос, проведенный Common Sense Media, показал, что 22% чувствовали себя плохо, если их посты были проигнорированы или если они не получили того количества внимания, на которое надеялись. [119] Instagram признан самым вредным для психического здоровья, согласно исследованию, проведенному Королевским обществом психического здоровья. [120] Более широкое использование приложений для изменения формы тела и лица, таких как Snapchat и Facetune, было определено как потенциальная причина дисморфии тела. Приложения социальных сетей, которые имеют фильтры для изменения тела, способствуют проблемам с образом тела, которые чаще всего приводят к расстройствам пищевого поведения и дисморфии тела. [121] В последнее время явление, называемое « дисморфия Snapchat », используется для описания людей, которые просят сделать операцию, чтобы выглядеть как отредактированные версии самих себя, как они выглядят через фильтры Snapchat. [122]

Многие пользователи цифровым способом обрабатывают автопортреты, которые они публикуют в социальных сетях. Согласно исследованию Renfrew Center Foundation, 50% мужчин и 70% женщин в возрасте от 18 до 35 лет редактируют свои изображения перед загрузкой. [123] 35% респондентов также активно беспокоились о том, что их будут отмечать на непривлекательных фотографиях, в то время как 27% беспокоились о своей внешности в сети. [123]

Отчеты также показали, что сообщения, передаваемые веб-сайтами «fitspiration», иногда идентичны сообщениям «thinspiration» или типам, поддерживающим анорексию. [124] Это очевидно из «языка, вызывающего чувство вины за вес или тело, и пропагандирующего диеты». [125] Реклама ограничительных диет молодым женщинам как формы ухода за собой может привести к «все более беспорядочному питанию » [125] и орторексии , одержимости правильными и неправильными типами пищи. [124]

Попытка решения проблемы в социальных сетях

В попытке решить такие проблемы Великобритания запустила национальную кампанию под названием «Будь реалистом» после того, как результаты показали, что 76% учащихся средних школ, которые узнали об уверенности в своем теле на уроках, почувствовали себя более позитивно. [126] Заявленная цель этого движения состояла в том, чтобы повысить уверенность в своем теле с помощью образовательных ресурсов, предоставляемых школам, и убедить средства массовой информации, предприятия и диетическую индустрию одобрять другие формы и размеры тела. [123]

Социальные медиа-платформы, такие как Instagram, запретили использование хэштегов, связанных с «thinspiration» и «thinspo». Другие решения включают продвижение хэштегов, таких как #SelfLove и #BodyPositivity, [127] и продвижение «фотографий трансформации», изображений бок о бок, демонстрирующих физическую форму или прогресс потери веса человека, которые пользователи использовали, чтобы продемонстрировать обманчивость социальных сетей. Организация Eating Disorder Hope запустила движение Pro-Recovery Movement, живой чат в Twitter, призывающий больных праздновать любовь к себе и позитивный образ тела с помощью тем о восстановлении. [128] Проект HEAL представил кампанию под названием #WhatMakesMeBeautiful, [129] с заявленной целью празднования достойных восхищения качеств, помимо внешности. [128]

Недавно появились требования к сайтам социальных сетей выделить фотографии, которые были отредактированы, и предотвратить их всеобщую публикацию. [130]

Измерение

Образ тела можно измерить, попросив субъекта оценить свою текущую и идеальную форму тела, используя серию изображений. Разница между этими двумя значениями является мерой неудовлетворенности телом.

В настоящее время существует более 40 «инструментов», используемых для измерения образа тела. [131] Все эти инструменты можно разделить на три категории: предпочтения в отношении фигуры, методы видеопроекции и анкеты . Поскольку существует так много способов измерения образа тела, трудно делать значимые исследовательские обобщения. При измерении образа тела необходимо учитывать множество факторов, включая пол, этническую принадлежность , культуру и возраст. [132]

Шкалы оценки фигур

Одной из мер оценки образа тела является шкала оценки фигуры , которая представляет собой ряд изображений тела, градуированных от худого до мускулистого или от худого до тучного. [133] Испытуемого просят указать, какая фигура лучше всего представляет его нынешнее воспринимаемое тело, а какая представляет его идеальное или желаемое тело. Тела, изображенные на шкале оценки фигуры, представляют собой либо нарисованные от руки силуэты, [134] компьютерные изображения, [135] или фотографические изображения. [136]

Методы видеопроекции

В одном исследовании каждому участнику показывали серию изображений себя с увеличенным или уменьшенным весом. Каждого участника просили отреагировать на картинки, и измерялись их реакции испуга и моргания. [137] «Объективные психофизиологические измерения, такие как реакция испуга и моргания, модулированная аффективно, менее подвержены предвзятости отчетности». [137] [138]

Анкеты

BASS — это 9-пунктовая подшкала опросника многомерных отношений тела и себя. Она использует шкалу оценок от −2 до +2 и оценивает восемь областей тела и атрибутов, а также общий внешний вид (лицо, волосы, нижняя часть туловища, средняя часть туловища, верхняя часть туловища, мышечный тонус , рост и вес). [139]

Опросники могут иметь различные ответы. Например, «Стиль согласия (ARS) или тенденция соглашаться с пунктами опроса более распространена среди людей из азиатских и африканских культур». [140] [141] [142] [143]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Гроган, С. (2016). Образ тела: понимание неудовлетворенности телом у мужчин, женщин и детей . Тейлор и Фрэнсис.
  2. ^ abcd "Что такое образ тела?". Национальная ассоциация расстройств пищевого поведения . Получено 31 октября 2017 г.
  3. ^ Derenne, JL; Beresin, EV (1 июня 2006 г.). «Образ тела, медиа и расстройства пищевого поведения». Academic Psychiatry . 30 (3): 257–261. doi :10.1176/appi.ap.30.3.257. PMID  16728774. S2CID  11131622.
  4. ^ «Отчет целевой группы Американской психологической ассоциации по сексуализации девочек» (PDF) . Американская психологическая ассоциация. 2007.
  5. ^ "Сексуализация детей в современных СМИ". Парламент Австралии. 26 июня 2008 г. Получено 3 мая 2016 г. Комитет считает, что ненадлежащая сексуализация детей в Австралии вызывает все большую озабоченность... В частности, бремя принятия во внимание этих общественных проблем лежит на вещателях, издателях, рекламодателях, розничных торговцах и производителях.
  6. ^ ab Ferguson, Christopher J.; Winegard, Benjamin; Winegard, Bo M. (март 2011 г.). «Кто прекраснее всех? Как эволюция направляет влияние сверстников и СМИ на неудовлетворенность женским телом». Review of General Psychology . 15 (1): 11–28. doi :10.1037/a0022607. S2CID  4848392.
  7. ^ Шильдер, Пол (1999) [1935]. Образ и внешний вид человеческого тела: исследования конструктивных энергий психики. Psychology Press. стр. 11. ISBN 978-0-415-21081-2. Схема тела — это трехмерный образ, который каждый имеет о себе. Мы можем назвать его «образом тела».Эта работа переводит и расширяет работу Шильдера 1923 года: Шильдер, Пол (1923). Das Körperschema: Ein Beitrag zur Lehre vom Bewusstsein des Eigenen Körpers [ Схема тела: вклад в изучение сознания собственного тела ] (на немецком языке) (переиздание). Берлин: Springer-Verlag (опубликовано в 2013 г.). п. 2. ISBN 9783662397954. Проверено 12 октября 2018 г. Als Körperschema bezeichne ich das Raumbild, das jeder von sich selber Hat. [Я называю схемой тела пространственный образ, который имеет о себе каждый человек.]
  8. ^ Лулло, Шери А. (7 августа 2016 г.). «Создание статуса и власти: практики украшения в воюющих государствах в Китае во времена династии Хань (четвертый век до н. э. – третий век н. э.)». Теория моды . 20 (4): 415–440. doi : 10.1080/1362704X.2015.1085205. ISSN  1362-704X. S2CID  156907456.
  9. ^ "Как технологии влияют на образ тела". Eating Disorder Hope . Получено 1 ноября 2017 г.
  10. ^ ab Пирс, Синди (2016). Секс, колледж и социальные сети: руководство здравого смысла по навигации в культуре знакомств. Тейлор и Фрэнсис. стр. 1–. ISBN 978-1-351-81858-2.
  11. ^ «Как нам решать проблемы образа тела в моде?». Dazed . 4 марта 2016 г. Получено 31 октября 2017 г.
  12. ^ "Реклама устанавливает невыполнимые стандарты для женщин". The Balance . Получено 14 декабря 2017 г. .
  13. ^ Spettigue, Wendy; Henderson, Katherine A. (февраль 2004 г.). «Расстройства пищевого поведения и роль СМИ». The Canadian Child and Adolescent Psychiatry Review . 13 (1): 16–9. PMC 2533817. PMID  19030149 . 
  14. ^ Харгривз, Дуэйн (2003). «Долгосрочные последствия реагирования на телевидение с «идеалом худобы»: поддержка кумулятивной гипотезы нарушения образа тела?». European Eating Disorders Review . 11 (6): 465–477. doi :10.1002/erv.509. S2CID  54012822.
  15. ^ Грейб, Шелли; Уорд, Л. Моник; Хайд, Джанет Шибли (2008). «Роль СМИ в проблемах образа тела среди женщин: метаанализ экспериментальных и корреляционных исследований». Психологический вестник . 134 (3): 460–476. doi :10.1037/0033-2909.134.3.460. PMID  18444705. S2CID  152637.
  16. ^ Чанг, Эдвард (2016). «Опасения по поводу оценки и перфекционизм личных стандартов как предикторы неудовлетворенности телом у азиатских и европейских американских студенток колледжей». Журнал американского колледжа здоровья . 64 (7): 580–584. doi :10.1080/07448481.2016.1178121. PMID  27089244. S2CID  29922678.
  17. ^ Заяц, Агнешка; Шир, Катажина (декабрь 2011 г.). «Дисфория образа тела и мотивация к занятиям спортом: исследование канадских и польских женщин, занимающихся йогой или аэробикой». Архивы психиатрии и психотерапии . 13 (4): 67.
  18. ^ Линардон, Джейк; МакКлур, Зои; Тылка, Трейси Л.; Фуллер-Тышкевич, Мэтью (2022). «Оценка тела и ее психологические корреляты: систематический обзор и метаанализ». Body Image . 42 : 287–296. doi : 10.1016/j.bodyim.2022.07.003. PMID  35878528. S2CID  251001266.
  19. ^ ab Cash, Thomas F.; Smolak, Linda (2011). Body Image, Второе издание: Справочник по науке, практике и профилактике. Guilford Press. С. 1–. ISBN 978-1-60918-184-0.
  20. ^ Хавьер, Сара; Белгрейв, Фэй (ноябрь 2015 г.). «Исследование влияний на неудовлетворенность мальчиков среди азиатско-американских студенток колледжа: играют ли роль семья, СМИ или сверстники?». Журнал американского колледжа здоровья . 63 (8): 579–583. doi :10.1080/07448481.2015.1031240. PMID  25825925. S2CID  6626052.
  21. ^ "Здоровый образ тела: советы для девушек". MayoClinic.
  22. ^ Холливелл, Эмма; Малсон, Хелен; Тишнер, Ирмгард (1 марта 2011 г.). «Являются ли современные медиа-изображения, которые, как кажется, представляют женщин сексуально сильными, на самом деле вредными для женщин?». Psychology of Women Quarterly . 35 (1): 38–45. doi :10.1177/0361684310385217. ISSN  0361-6843. S2CID  143146656.
  23. ^ ab Mair, Avril (21 ноября 2014 г.). «как индустрия моды влияет на тела молодых женщин». iD . Получено 16 ноября 2017 г. .
  24. ^ Кэмпбелл, Денис (6 января 2012 г.). «Исследования показывают, что образ тела беспокоит больше мужчин, чем женщин». The Guardian . Получено 31 октября 2017 г. .
  25. ^ Броди, Д., Слэйд, П. и Райли, В. (1991). Половые различия в восприятии образа тела. Perceptual and Motor Skills, 72(1), 73–74.
  26. ^ Параскева, Николь (2016). «Мнение потребителей о подходах социальной политики к продвижению позитивного образа тела: ретушированные медиа-изображения и этикетки с отказом от ответственности» (PDF) . Журнал психологии здоровья . 22 (2): 164–175. doi :10.1177/1359105315597052. PMID  26261016. S2CID  4589249 – через sage Journals.
  27. ^ ab "National Eating Disorder Awareness Week (NEDAW) | Impero". Impero UK. 22 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 г. Получено 31 октября 2017 г.
  28. ^ abcdefghij "Body Image Issues: The Teen Male Edition [Инфографика]". Rawhide. 26 апреля 2016 г. Получено 31 октября 2017 г.
  29. ^ Рубин, Л. (2004). «Исследование телесного сознания феминисток». Psychology of Women Quarterly . 28 (1): 27–37. doi :10.1111/j.1471-6402.2004.00120.x. S2CID  145499712.
  30. ^ Tucca, Sonia; Peters, Jennifer (ноябрь 2008). «Влияние СМИ на удовлетворенность телом у студенток» (PDF) . Psicothema . 20 (4): 521–524. PMID  18940045.
  31. ^ Хокинс, Н.; Ричардс, П. С.; Грэнли, Х. М.; Стайн, Д. М. (весна 2004 г.). «Влияние воздействия медиа-образа худого идеала на женщин». Расстройства пищевого поведения . 12 (1): 35–50, 16 стр., 2 диаграммы. doi : 10.1080/10640260490267751. ISSN  1064-0266. PMID  16864303. S2CID  28802161.
  32. ^ Энгельн-Мэддокс, Р.; Солк, Р. Х.; Миллер, С. А. (2012). «Оценка негативных комментариев женщин о собственном теле: психометрическое исследование шкалы негативных разговоров о теле». Psychology of Women Quarterly . 36 (2): 162–178. doi :10.1177/0361684312441593. S2CID  144038786.
  33. ^ Salk, RH; Engeln-Maddox, R. (2011). «Если ты толстая, то я огромная»: частота, содержание и влияние разговоров о толстых среди студенток колледжа. Psychology of Women Quarterly . 35 : 18–25. doi : 10.1177/0361684310384107. S2CID  145182587.
  34. ^ Монтеат, Шерил А.; МакКейб, Марита П. (1997). «Влияние социальных факторов на образ женского тела». Журнал социальной психологии . 137 (6): 708–727. doi :10.1080/00224549709595493. ISSN  0022-4545. PMID  9414624.
  35. ^ Al Sabbah, Haleama; Vereecken, Carine A; Elgar, Frank J; et al. (1 января 2009 г.). «Неудовлетворенность весом тела и общение с родителями среди подростков в 24 странах: международное поперечное исследование». BMC Public Health . 9 (1): 52. doi : 10.1186/1471-2458-9-52 . PMC 2645388 . PMID  19200369. 
  36. ^ Нолт, Келли. «Как медиа влияют на девочек-подростков». Архивировано из оригинала 25 марта 2012 г. Получено 26 марта 2012 г.
  37. ^ ab «Самый большой отчет Dove по изображениям тела доказывает, что СМИ нужно повысить свою игру». HuffPost UK. 21 июня 2016 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  38. ^ ab "Статистика образа тела". Statistic Brain. 19 февраля 2017 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  39. ^ Мосли, Филип Э. (1 мая 2009 г.). «Бигорексия: бодибилдинг и мышечная дисморфия». European Eating Disorders Review . 17 (3): 191–198. doi :10.1002/erv.897. ISSN  1099-0968. PMID  18759381. S2CID  20128770.
  40. ^ Лин, Л. (2020). «Похвала и критика, основанные на внешнем виде: имеет ли значение источник?». Communication Research Reports . 37 (4): 149. doi : 10.1080/08824096.2020.1796616. S2CID  229392378.
  41. ^ Хо, Ширли С.; Ли, Эдмунд В.Дж.; Ляо, Юцин (2016). «Сайты социальных сетей, друзья и знаменитости: роль социального сравнения и участия знаменитостей в неудовлетворенности образом тела у подростков». Социальные медиа + общество . 2 (3): 205630511666421. doi : 10.1177/2056305116664216 . ISSN  2056-3051.
  42. ^ abc "Реклама усиливает давление на образ тела у мальчиков". WARC . Получено 1 ноября 2017 г.
  43. ^ ab Adams, Rebecca (17 сентября 2014 г.). «Это не только девочки. Мальчики тоже борются с образом тела». The Huffington Post . Получено 1 ноября 2017 г.
  44. ^ Юнг, Дж. (2006). «Кросс-культурные сравнения схемы внешнего вида, образа тела, самооценки и диетического поведения между корейскими и американскими женщинами». Журнал исследований в области семейных и потребительских наук . 34 (4): 350–365. doi :10.1177/1077727X06286419.
  45. ^ Юнг, Дж.; Форбс, ГБ; Ли, И. (2009). «Неудовлетворенность телом и расстройство питания среди подростков раннего возраста из Кореи и США» Половые роли . 61 (1–2): 42–54. doi :10.1007/s11199-009-9609-5. S2CID  144938127.
  46. ^ Jung, Forbes & Lee 2009, стр. 44: «К сожалению, доступные исследования трудно интерпретировать, поскольку большинство из них имеют одно или несколько важных ограничений. Во-первых, в большинстве исследований отсутствовали группы сравнения из других культур. Это означает, что крайне сложно выявить кросс-культурные различия. Во-вторых, в большинстве исследований не учитывался размер тела. Поскольку неудовлетворенность телом связана с размером тела (Grogan 1999), а корейцы и другие восточноазиатские группы обычно имеют тела, которые меньше и стройнее, чем западные тела (Jung and Lee 2006), контроль размера тела имеет важное значение».
  47. ^ Ли, ХР; и др. (2014). «Использование социальных сетей, образ тела и психологическое благополучие: кросс-культурное сравнение Кореи и Соединенных Штатов». Журнал Health Communication . 19 (12): 1343–1358. doi :10.1080/10810730.2014.904022. PMID  24814665. S2CID  10273278.«В то время как использование социальных сетей для поиска собственного статуса не связано с образом тела в Соединенных Штатах, оно положительно связано с образом тела в Корее. Корейцы, которые активно размещали сообщения и фотографии на различных веб-сайтах и ​​в блогах, имеют лучший образ тела, чем те, кто этого не делал. Американцы, чьи восприятия и установки в большей степени определяются внутренними атрибутами (Маркус и Китаяма, 1991), относительно свободны от внешнего влияния мнений других людей с точки зрения образа их собственного тела. Хотя американцы используют социальные сети для собственного статуса больше, чем корейцы, их использование социальных сетей не связано с образом их тела. Напротив, поскольку они хотят соответствовать социальным стандартам образа тела (Уайт и Леман, 2005), корейцы обеспокоены тем, как их воспринимают другие, и требуют одобрения от других относительно их образа тела».
  48. ^ ab Pope, Harrison; Phillips, Katharine A.; Olivardia, Roberto (2000). Комплекс Адониса: Тайный кризис одержимости мужским телом. Simon and Schuster. ISBN 978-0-684-86910-0.
  49. ^ МакКрири, Дональд Р.; Сосье, Дебора М.; Кортни, Уилл Х. (2005). «Стремление к мускулистости и мужественности: проверка связей между гендерно-ролевыми чертами, поведением, отношениями и конфликтом». Психология мужчин и мужественности . 6 (2): 83–94. doi :10.1037/1524-9220.6.2.83. ISSN  1939-151X. S2CID  53535560.
  50. ^ Киммел, Сара Б.; Махалик, Джеймс Р. (2004). «Измерение идеального мужского тела дистресса: разработка меры». Международный журнал мужского здоровья . 3 (1): 1–10. doi :10.3149/jmh.0301.1 (неактивен 12 сентября 2024 г.). Архивировано из оригинала 8 октября 2015 г. Получено 24 декабря 2018 г.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )
  51. ^ Сидерис, А. (2005). «Атлетическое тело: образ и сила». Имерос . 5 (1): 287–308.
  52. ^ Пажухи, Фарид; Хоссейнчари, М.; Дойл, Дж. Ф. (2012). «Соотношение талии и бедер у иранских мужчин, соотношение плеч и бедер, самооценка и самоэффективность». Журнал эволюционной психологии . 10 (2): 61–67. doi :10.1556/JEP.10.2012.2.2. ISSN  1789-2082.
  53. ^ Бреннан, Мэгги А.; Лалонд, Кристофер Э.; Бэйн, Джоди Л. (2010). «Восприятие образа тела: существуют ли гендерные различия?» (PDF) . Журнал Psi Chi Journal of Undergraduate Research (PDF). 15 (3): 130–8. doi :10.24839/1089-4136.JN15.3.130.
  54. ^ Меллор, Дэвид; Фуллер-Тышкевич, Мэтью; МакКейб, Марита П.; Риччиарделли, Лина А. (15 июля 2010 г.). «Образ тела и самооценка в зависимости от возраста и пола: краткосрочное продольное исследование». Роли пола (PDF). 63 (9–10): 672–81. doi :10.1007/s11199-010-9813-3. S2CID  145386623.
  55. ^ ab Gillen, Meghan M.; Lefkowitz, Eva S. (январь 2012 г.). «Гендерные и расовые/этнические различия в развитии образа тела среди студентов колледжей». Body Image (PDF). 9 (1): 126–30. doi :10.1016/j.bodyim.2011.09.004. PMC 3246027 . PMID  21983339. 
  56. ^ Бейкер, Люси; Грингарт, Эяль (август 2009 г.). «Образ тела и самооценка в пожилом возрасте». Старение и общество (PDF). 29 (6): 977–95. doi :10.1017/S0144686X09008721. S2CID  55939513.
  57. ^ Кэш, TF; Ансис, JR (1997). «Гендерные установки, феминистская идентичность и образ тела среди студенток». Роли пола . 36 (7/8): 433–447. doi :10.1007/bf02766682. S2CID  144876192.
  58. ^ Эснаола, Игорь; Родригес, Арантсасу; Гоньи, Альфредо (21 февраля 2010 г.). «Недовольство телом и воспринимаемое социокультурное давление» (PDF) . Салуд Ментал (PDF) . 33 (1): 21–9 . Проверено 26 июня 2012 г.
  59. ^ Кашубек-Вест С., Минц Л.Б., Вайгольд И. (октябрь 2005 г.). «Разделение эффектов пола и желания похудеть на удовлетворенность телом и расстройство пищевого поведения». Роли пола . 53 (7–8): 505–518. doi :10.1007/s11199-005-7138-4. S2CID  145544847.
  60. ^ ab Wolf, Naomi (1991). Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин . Винтаж. ISBN 978-0-09-986190-4.
  61. ^ Мартин Бретт AS; Робина, Ксавье (2010). «Как потребители реагируют на физически более крупных моделей? Влияние размера тела модели, убеждений в контроле веса и типа продукта на оценки и восприятие тела» (PDF) . Журнал стратегического маркетинга . 8 (6): 489–501. doi :10.1080/0965254X.2010.525252. S2CID  167961694. Архивировано из оригинала (PDF) 1 августа 2013 г.
  62. ^ Мельцер, Мариса. "Absolutely Flabulous". Блоги и истории. The Daily Beast, 2 сентября 2009 г. Получено 25 января 2010 г.
  63. ^ Гудман, В. Чарисс (2013). «Одна картина стоит тысячи диет». В Лансфорде, Андреа А.; Рушкевич, Джон Дж.; Уолтерс, Кит (ред.). Все — это аргумент с чтениями (4-е изд.). Bedford Books. стр. 605–611. ISBN 978-1-4576-3149-8.
  64. ^ "Статистика ожирения: тенденции ожирения в США". Североамериканская ассоциация по изучению ожирения. 2006. Архивировано из оригинала 6 февраля 2006 года . Получено 8 марта 2008 года .
  65. ^ "Статистика, связанная с избыточным весом и ожирением". CDC . 2006. Архивировано из оригинала 30 января 2009 г. Получено 23 января 2009 г.
  66. ^ Ван, Юфа; Бейдун, Мэй А. (2007). «Эпидемия ожирения в Соединенных Штатах — пол, возраст, социально-экономические, расовые/этнические и географические характеристики: систематический обзор и метарегрессионный анализ». Epidemiologic Reviews . 29 : 6–28. doi : 10.1093/epirev/mxm007 . PMID  17510091.
  67. ^ Томпсон, Дж. Кевин; Хайнберг, Дж. (1999). «Влияние СМИ на нарушение образа тела и расстройства пищевого поведения: мы их осудили, теперь можем ли мы их реабилитировать?». Журнал социальных проблем . 55 (2): 339–353. doi :10.1111/0022-4537.00119. ISSN  0022-4537. S2CID  8279216.
  68. ^ Ранкин, Джин; Мэтьюз, Линсей; Кобли, Стивен; Хан, Ареум; Сандерс, Росс; Уилтшир, Хью Д.; Бейкер, Жюльен С. (14 ноября 2016 г.). «Психологические последствия детского ожирения: психиатрическая коморбидность и профилактика». Здоровье подростков, медицина и терапия . 7 : 125–146. doi : 10.2147/AHMT.S101631 . PMC 5115694. PMID  27881930 . 
  69. ^ Чао, Хай-Лун (6 мая 2015 г.). Хиллс, Роберт К. (ред.). «Изменение образа тела у лиц с ожирением и избыточным весом, включенных в программы вмешательства по снижению веса: систематический обзор и метаанализ». PLOS ONE . ​​10 (5): e0124036. Bibcode :2015PLoSO..1024036C. doi : 10.1371/journal.pone.0124036 . ISSN  1932-6203. PMC 4422747 . PMID  25946138. 
  70. ^ Кэмп, Стефани (апрель 2015 г.). «Черный — это красиво: американская история». Журнал истории Юга . 3 : 678.
  71. ^ Брайант, Сьюзан Л. (б.д.). «Идеал красоты: влияние европейских стандартов красоты на чернокожих женщин» (PDF) . Columbia Social Work Review . Архивировано из оригинала (PDF) 10 декабря 2013 г. . Получено 25 октября 2015 г. .
  72. ^ Макконнелл, Аллен (2003). «Одинаково ли реагируют расовые меньшинства на общепринятые стандарты красоты? Процессы социального сравнения у азиатских, чернокожих и белых женщин» (PDF) . Я и идентичность . 2 . Получено 25 октября 2015 г. .
  73. ^ Макконнелл 2003, стр. 161: «Как показано в Таблице 1, азиатские цели воспринимались как одинаково привлекательные азиатскими женщинами и белыми женщинами, но они воспринимались как менее привлекательные чернокожими женщинами. Аналогично, белые цели воспринимались как одинаково привлекательные азиатскими женщинами и белыми женщинами, но они воспринимались как менее привлекательные чернокожими женщинами. Однако чернокожие цели воспринимались как одинаково привлекательные всеми участниками. Таким образом, азиатские женщины и белые женщины одинаково реагировали на азиатских, белых и чернокожих женщин. Однако чернокожие женщины считали цели из внешней группы менее привлекательными, чем азиатские и белые участники, что позволяет предположить, что чернокожие женщины рассматривали только других чернокожих женщин в качестве релевантных социальных сравнений, что согласуется с нашими гипотезами».
  74. ^ Макконнелл 2003, стр. 161: ""Как показывают оценки привлекательности участников по общепринятым стандартам красоты и их оценки фотографий в ежегоднике, чернокожие женщины с меньшей вероятностью, чем азиатки или белые женщины, сообщали о том, что общепринятые стандарты привлекательны, или воспринимали общепринятые стандарты как релевантные социальные сравнения. Соответственно, чернокожие женщины сообщали о более высоких показателях общей самопривлекательности, а также о более положительных показателях Self-BES, чем азиатки или белые женщины, чьи показатели по этим показателям не отличались друг от друга. Таким образом, чернокожие женщины также должны с меньшей вероятностью, чем азиатки или белые женщины, испытывать падение общего чувства самоуважения после воздействия общепринятых стандартов красоты. Чтобы оценить возможность того, что воздействие общепринятых стандартов красоты повлияло на самооценку, был проведен смешанный дисперсионный анализ для проверки того, существуют ли расовые различия (переменная между субъектами) между самооценкой во времени 1 и во времени 2, что было повторным измерением. Как показывает Таблица 1, был обнаружен значительный основной эффект расы, F(2,167) ¼ 10,93, p < .001, что указывает на то, что самооценка азиатских женщин (M ¼ 19,5) и белых женщин (M ¼ 19,8) была значительно ниже самооценки чернокожих женщин (M ¼ 21,9). Эти результаты согласуются с предыдущими выводами, показывающими, что самооценка чернокожих такая же высокая, как и самооценка белых, или даже выше (Crocker & Major, 1989; Rosenberg, 1979; Wylie, 1979)».
  75. ^ Макконнелл 2003, стр. 161: «Текущая работа показывает, что азиатские женщины напоминают белых женщин в своем стремлении стремиться к общепринятым идеалам красоты. Однако и азиатские женщины, и белые женщины отличаются от чернокожих женщин, которые, по-видимому, отвергли общепринятые стандарты для своих сравнений. Это согласуется с другими исследованиями, которые показывают, что чернокожие женщины не придерживаются идеалов худобы, предписанных общепринятой культурой (Хебл и Хизертон, 1998; Куинн и Крокер, 1998)».
  76. ^ Барнетт, Хизер Л.; Кил, Памела К.; Коносченти, Лорен М. (2001). «Предпочтения в отношении типа телосложения у азиатских и кавказских студентов колледжей». Роли пола . 45 (11): 867–878. doi :10.1023/A:1015600705749. ISSN  1573-2762. S2CID  141429057.«Посттестирование показало, что среди студентов европеоидной расы женщины сообщили о большей неудовлетворенности своим телом по сравнению с мужчинами, t(267) = −6,92, p < .001. Однако среди студентов азиатской расы мужчины сообщили о большей неудовлетворенности своим телом, чем женщины, t(83) = −5,92, p < .001».
  77. ^ Barnett, Keel & Conoscenti 2001: «В этом исследовании мы изучили предпочтения в отношении типа телосложения у женщин и мужчин разных этнических групп. Подобно предыдущим результатам для женщин, как белые, так и азиатские женщины оценили свою текущую фигуру как большую, чем их идеальная фигура, что свидетельствует о желании быть худее. Однако азиатские женщины сообщили о своей текущей фигуре, которая была похожа на идеальную фигуру, о которой сообщили белые женщины. Таким образом, в то время как белые и азиатские женщины демонстрируют одинаковые закономерности, азиатские женщины в нашей культуре выбирают более экстремальный идеал худобы. Подобно этническим различиям в размерах тела, о которых сообщили женщины, азиатские мужчины были меньше белых мужчин. Однако не было никакой разницы в идеальных фигурах, выбранных белыми и азиатскими мужчинами, что привело к расхождению между текущей и идеальной фигурой только у азиатских мужчин. В частности, азиатские мужчины сообщили об идеальной фигуре, которая была больше их текущей фигуры. Взаимодействие между полом и этнической принадлежностью показало, что белые женщины и азиатские мужчины сообщили о самой высокой степени неудовлетворенности телом»
  78. ^ Alvy, Lisa M. (1 сентября 2013 г.). «Лучше ли у лесбиянок образ тела? Сравнение с гетеросексуальными женщинами и модель факторов, специфичных для лесбиянок». Body Image . 10 (4): 524–534. doi :10.1016/j.bodyim.2013.06.002. PMID  23927850.
  79. ^ Хаксли, К. Дж. (2015). «Исследование модели трехстороннего влияния образа тела: имеет ли значение женская сексуальная идентичность?» (PDF) . Psychology of Women Quarterly . 39 (3): 337–348. doi :10.1177/0361684314554917. S2CID  56269690.
  80. ^ Хаксли, К. (2014). «Качественное исследование того, защищены ли лесбиянки и бисексуальные женщины от социокультурного давления, заставляющего их быть худыми» (PDF) . Журнал психологии здоровья . 19 (2): 273–284. doi :10.1177/1359105312468496. PMID  23297393. S2CID  22398466.
  81. ^ ab Moreno-Domínguez, Silvia; Raposo, Tania; Elipe, Paz (2019). «Образ тела и сексуальная неудовлетворенность : различия между гетеросексуальными, бисексуальными и лесбиянками». Frontiers in Psychology . 10 : 903. doi : 10.3389/fpsyg.2019.00903 . ISSN  1664-1078. PMC 6520663. PMID  31143139. 
  82. ^ Хаксли, К. Дж. (2011). ««Это вопрос сравнения, не так ли?» Рассказы лесбиянок и бисексуальных женщин о том, как партнерские отношения формируют их чувства по поводу своего тела и внешности» (PDF) . Psychology of Women Quarterly . 35 (3): 415–427. doi :10.1177/0361684311410209. S2CID  145515130.
  83. ^ Камински, П. (2005). «Образ тела, пищевое поведение и отношение к физическим упражнениям среди геев и гетеросексуалов». Пищевое поведение . 6 (3): 179–187. doi :10.1016/j.eatbeh.2004.11.003. PMID  15854864.
  84. ^ Кларк, В. (2012). «Внешность и воплощение лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров: критический обзор психологической литературы» (PDF) . Обзор раздела «Психология сексуальности » . 3 (1): 51–70. doi :10.53841/bpssex.2012.3.1.51. S2CID  142769818.
  85. ^ "Расстройства пищевого поведения: образ тела и реклама". HealthyPlace . Получено 1 ноября 2017 г. .
  86. ^ "Культура тела: как медиа формируют наши мысли и идеи о красоте, питании и имидже [ИНФОГРАФИКА]". Список инфографик. 18 мая 2012 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  87. ^ ab "Что такое образ тела?". Национальная ассоциация расстройств пищевого поведения . Получено 1 ноября 2017 г.
  88. ^ abcd Галливан, Х (2014). Подростки, социальные сети и образ тела . MN: Park Nicollet Melrose Cente.
  89. ^ abcdef "Неделя моды выдвигает на первый план вопросы об образе тела" . Получено 1 ноября 2017 г. .
  90. ^ "Dior и Gucci запрещают супер-худых моделей". BBC News . 6 сентября 2017 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  91. ↑ Оукс, Саммер Рэйн (22 мая 2013 г.). «The Skinny of Fashion’s Body-Image Issue». The Huffington Post . Получено 1 ноября 2017 г.
  92. ^ abc "Французские модные бренды отказываются нанимать моделей ниже 2-го размера. Вот почему это так важно". Health.com . Получено 1 ноября 2017 г.
  93. ^ ab Эллен, Барбара (6 мая 2017 г.). «Цифровая подделка? Моя дорогая, это же так в прошлом году». The Guardian . Получено 1 ноября 2017 г.
  94. ↑ Ким Вилшер (18 декабря 2015 г.), Модели во Франции должны предоставлять справку от врача для работы, The Guardian .
  95. ^ «Она отфотошоплена? Во Франции теперь вам должны об этом сказать». BBC News . 30 сентября 2017 г. Получено 3 апреля 2021 г.
  96. ^ «Это не ответ на проблемы моды с образом тела». Racked . Получено 1 ноября 2017 г.
  97. ^ «Запрет французских модных брендов на нулевой размер и несовершеннолетних моделей действительно что-то изменит?». HuffPost UK. 7 сентября 2017 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  98. ^ Roxby, Philippa (13 октября 2014 г.). «Влияют ли социальные сети на восприятие тела?». BBC News . Получено 6 мая 2018 г.
  99. ^ «Новостные новости | NYFW рассказывает правду о моделях размера «плюс», Келли Слейтер говорит #itsnotok и многое другое...» Бизнес моды. 16 февраля 2017 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  100. ^ "Christian Siriano talk about Plus Size Models". On Breaking. 14 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  101. ^ "Кристиан Сириано подтвердил, что Лесли Джонс — красивая женщина на премьере «Охотников за привидениями». People . 10 июля 2016 г. . Получено 1 ноября 2017 г. .
  102. ^ ab "'Loud and proud': Как социальные сети подтолкнули розничную торговлю стать более бодипозитивной - Digiday". Digiday . 25 февраля 2016 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  103. ^ «Кривая красоты: вот как индустрия моды принимает одежду больших размеров». Hindustan Times . 12 июля 2017 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  104. ^ «Nike наконец-то запустила свою первую линейку одежды больших размеров». The Independent . 3 марта 2017 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  105. ^ "#NoSizeFitsAll: Подъем моды на позитивное тело". Cafe Babel . Получено 1 ноября 2017 г.
  106. ^ Базилиан, Эмма (25 апреля 2016 г.). «Настоящие женщины имеют изгибы». Adweek .
  107. ^ ab Rahim, Lucy (1 июня 2017 г.). «'Я начала ломать себе ребра': модели Недели моды дают отпор давлению с целью похудеть». The Telegraph . Получено 1 ноября 2017 г.
  108. ^ "Модный фотограф продвигает принятие "EveryMAN"". NBC News . Получено 1 ноября 2017 г.
  109. ^ Мюррей, Риана. «У всех нас есть тела в купальниках»: см. новую вдохновляющую кампанию Modcloth». Сегодня . Получено 1 ноября 2017 г.
  110. ^ "Влияние социальных сетей на образ тела и расстройства пищевого поведения". Новости . 21 апреля 2021 г. . Получено 2 декабря 2021 г. .
  111. ^ Пирс, Синди (2016). Секс, колледж и социальные сети: руководство здравого смысла по навигации в культуре знакомств. Тейлор и Фрэнсис. стр. 1–. ISBN 978-1-351-81858-2.
  112. ^ abc "Миф о красоте подвергает активных пользователей социальных сетей риску низкой самооценки". Университет Южной Австралии . Получено 1 ноября 2017 г.
  113. ^ Болье, Элишиан (12 ноября 2021 г.). «Темная сторона социальных сетей: нереалистичные стандарты красоты». HEC Montréal . Получено 21 ноября 2021 г.
  114. ^ Хан, Элизабет (15 ноября 2019 г.). «Токсичность стандартов красоты». Катализатор . Получено 21 ноября 2021 г.
  115. ^ Гриффитс, С. (2018). «Вклад социальных сетей в неудовлетворенность телом, симптомы расстройств пищевого поведения и использование анаболических стероидов среди мужчин из числа сексуальных меньшинств». Киберпсихология, поведение и социальные сети . 21 (3): 149–156. doi : 10.1089/cyber.2017.0375 . PMC 5865626. PMID  29363993. S2CID  4763178 . 
  116. ^ ab "Связь между социальными сетями и образом тела". King University Online . Получено 2 декабря 2021 г.
  117. ^ Фридман, Ванесса (13 октября 2015 г.). «Instagram стал полем битвы за образ тела». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 3 декабря 2021 г.
  118. ^ "Вот как проблемы с восприятием тела могут повлиять на вас (даже если у вас нет расстройства пищевого поведения)". Verily . Получено 1 ноября 2017 г.
  119. ^ Кнорр, Кэролайн. «Как девушки используют социальные сети, чтобы создать или разрушить образ себя». CNN . Получено 1 ноября 2017 г.
  120. ^ RSPH. «Instagram признан худшим для психического здоровья молодежи». www.rsph.org.uk. Получено 30 ноября 2021 г.
  121. ^ «Точка зрения психиатра на алгоритмы социальных сетей и психическое здоровье». Стэнфордский институт гуманитарных наук . 14 сентября 2021 г. Получено 30 ноября 2021 г.
  122. ^ «Новая реальность стандартов красоты: как селфи и фильтры влияют на образ тела». eurekalert . Американская ассоциация содействия развитию науки (AAAS) . Получено 4 февраля 2019 г. .
  123. ^ abc Ratcliffe, Rebecca (5 марта 2017 г.). «Фотографии друзей в социальных сетях оказывают наибольшее влияние на восприятие тела». The Observer . ISSN  0029-7712 . Получено 1 ноября 2017 г. .
  124. ^ ab "Нездоровая правда о «здоровье» и «чистом питании». Vice . 13 мая 2016 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  125. ^ ab "Как социальные сети являются токсичным зеркалом". Time . Получено 1 ноября 2017 г. .
  126. ^ "Почти треть детей в возрасте 11-16 лет испытывают тревогу по поводу образа тела". Academy Today . Получено 1 ноября 2017 г.
  127. ^ Ланквист, Линдси. «20 фотографий бок о бок, которые показывают, насколько обманчивыми могут быть социальные сети». Self . Получено 1 ноября 2017 г.
  128. ^ ab "Позитивное использование социальных сетей в пропаганде образа тела". Eating Disorder Hope. 6 октября 2016 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  129. ^ "Кампания #WhatMakesMeBeautiful с проектом Heal". HuffPost UK. 22 февраля 2016 г. Получено 1 ноября 2017 г.
  130. ^ Леон, Хармон (15 августа 2019 г.). «Темная правда о приложениях для редактирования фотографий, которые «совершенствуют» вашу внешность». Observer . Получено 22 марта 2021 г. .
  131. ^ Томпсон, Дж. К.; Альтабе, М.; Джонсон, С.; Стормер, С. М. (1 ноября 1994 г.). «Факторный анализ множественных показателей нарушения образа тела: измеряем ли мы все один и тот же конструкт?». Международный журнал расстройств пищевого поведения . 16 (3): 311–315. doi :10.1002/1098-108x(199411)16:3<311::aid-eat2260160314>3.0.co;2-стр. ISSN  0276-3478. PMID  7833967.
  132. ^ Куллари, С.; Восбург, М.; Шотвелл, А.; Инзодда, Дж.; Дэвенпорт, В. (2002). «Оценка образа тела: обзор и оценка новой методики компьютерного измерения». Североамериканский журнал психологии . 4 (2): 221–232.
  133. ^ Гроган, Сара (2016). Изображение тела . doi :10.4324/9781315681528. ISBN 9781315681528. S2CID  19565790.
  134. ^ Хильдебрандт, Том; Лангенбухер, Джим; Шлундт, Дэвид Г. (1 мая 2004 г.). «Проблемы мускулатуры среди мужчин: развитие поведенческих и перцептивных мер». Body Image . 1 (2): 169–181. doi :10.1016/j.bodyim.2004.01.001. ISSN  1740-1445. PMID  18089149.
  135. ^ Талбот, Дэниел; Смит, Эвелин; Касс, Джон; Гриффитс, Скотт (июль 2019 г.). «Разработка и проверка новой соматоморфной матрицы–Мужчина: фигуральная шкала оценки для измерения несоответствия фактического и идеального мужского тела». Психология мужчин и мужественность . 20 (3): 356–367. doi :10.1037/men0000165. ISSN  1939-151X. S2CID  149542364.
  136. ^ Свами, Вирен; Сейлем, Натали; Фернхэм, Адриан; Тови, Мартин Дж. (1 июня 2008 г.). «Первоначальное исследование валидности и надежности шкалы оценки женской фотографической фигуры для оценки образа тела». Личность и индивидуальные различия . 44 (8): 1752–1761. doi :10.1016/j.paid.2008.02.002. ISSN  0191-8869.
  137. ^ ab Grillon, Christian; Baas, Johanna (1 сентября 2003 г.). «Обзор модуляции рефлекса испуга аффективными состояниями и его применение в психиатрии». Clinical Neurophysiology . 114 (9): 1557–1579. doi :10.1016/s1388-2457(03)00202-5. ISSN  1388-2457. PMID  12948786. S2CID  32546086.
  138. ^ Спрессер, CD; Кейн, KM; Филион, DL; Лундгрен, JD (2012). «Самоотчет и измерения на основе испуга эмоциональных реакций на сигналы образа тела как предикторы стремления к худобе и неудовлетворенности телом у студенток колледжа». Body Image . 9 (2): 298–301. doi :10.1016/j.bodyim.2011.12.005. PMID  22305111.
  139. ^ Джованнелли, Торайя Саид; Кэш, Томас Ф.; Хенсон, Джеймс М.; Энгл, Эрин К. (1 июня 2008 г.). «Измерение неудовлетворенности-удовлетворенности образом тела: важна ли оценка важности?». Body Image . 5 (2): 216–223. doi :10.1016/j.bodyim.2008.01.001. ISSN  1873-6807. PMID  18463010.
  140. ^ Фуллер-Тышкевич, М.; Скутерис, Х .; МакКейб, М.; Муссап, А.; Меллор, Д.; Риччиарделли, Л. (2012). «Оценка эквивалентности измерения неудовлетворенности телом в разных культурах». Журнал оценки личности . 94 (4): 410–417. doi :10.1080/00223891.2012.662186. PMID  22404741. S2CID  2008880.
  141. ^ Чэнь, Чуаньшэн; Ли, Шин-ин; Стивенсон, Гарольд В. (1 мая 1995 г.). «Стиль ответа и кросс-культурные сравнения шкал оценок среди студентов Восточной Азии и Северной Америки» (PDF) . Психологическая наука . 6 (3): 170–175. doi :10.1111/j.1467-9280.1995.tb00327.x. ISSN  0956-7976. S2CID  56465998.
  142. ^ Дольникар, Сара ; Грюн, Беттина (24 апреля 2007 г.). «Кросс-культурные различия в моделях ответов на опросы». International Marketing Review . 24 (2): 127–143. doi :10.1108/02651330710741785. ISSN  0265-1335. S2CID  12836324.
  143. ^ Хамамура, Такеши; Хайне, Стивен Дж.; Паульхус, Делрой Л. (1 марта 2008 г.). «Культурные различия в стилях реагирования: роль диалектического мышления». Личность и индивидуальные различия . 44 (4): 932–942. doi :10.1016/j.paid.2007.10.034.

Дальнейшее чтение

Ресурсы библиотеки о
телесном образе
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках