stringtranslate.com

Константинопольская обсерватория Таки ад-Дина.

Работа в обсерватории Таки ад-Дина

Константинопольская обсерватория Таки ад-Дина , основанная в Константинополе (сегодня Стамбул ) Таки ад-Дином Мухаммадом ибн Маруфом в 1577 году, была одной из крупнейших астрономических обсерваторий в досовременном мире . Однако он просуществовал всего несколько лет и был разрушен в 1580 году.

История

В 1574 году Мурад III стал султаном Османской империи . Главный астроном империи Таки ад-Дин обратился к султану с просьбой профинансировать строительство великой обсерватории, которая могла бы конкурировать с Самаркандской обсерваторией Улугбека . Султан одобрил, и строительство было завершено в 1577 году, [1] почти в то же время, что и обсерватория Тихо Браге в Ураниборге .

Эта обсерватория состояла из двух больших сооружений, расположенных на холме с видом на европейскую часть Константинополя и откуда открывался широкий обзор ночного неба. Как и в современном учреждении, главное здание предназначалось для библиотеки и жилых помещений персонала, а в меньшем здании размещалась коллекция инструментов, построенная Таки ад-Дином. В их число входили гигантская армиллярная сфера и точные механические астрономические часы для измерения положения и скорости планет. С помощью этих инструментов Таки ад-Дин надеялся обновить старые астрономические таблицы, описывающие движение планет, Солнца и Луны. [1]

Обсерватория не сохранилась и не способствовала развитию астрономии в мусульманском мире. Через несколько месяцев после завершения строительства обсерватории в небе появилась комета с огромным хвостом, и султан Мурад III потребовал от своего астронома прогноз по ней. «Работая день и ночь без еды и отдыха», Таки ад-Дин изучал комету и пришел к предсказанию, что она является «указателем благополучия и великолепия» и будет означать «завоевание Персии». К сожалению, вместо великолепия в некоторых частях империи последовала опустошительная чума, в результате которой умерло несколько важных персон. [2] Астрономия была уважаемой и одобренной наукой среди исламского духовенства Османской империи, однако того же нельзя сказать об астрологии, области, которая считается гаданием и, следовательно, противоречит шариату . Чтобы предотвратить ее дальнейшее использование в астрологических целях, они успешно добились разрушения обсерватории. [3] [ сомнительнообсудить ] Это произошло как раз в тот момент, когда король Дании построил обсерваторию Тихо Браге , которая проложила путь к объяснению Кеплером орбит планет. [4]

Инструменты

Таки ад-Дин изобрел секстан в рамке , похожий на тот, который позже использовал Тихо Браге, как показано на картинке.

Таки ад-Дин написал важный трактат об астрономических инструментах под названием « Наблюдительные инструменты императорского каталога» , в котором описаны астрономические инструменты, используемые в Константинопольской обсерватории Таки ад-Дина. В их число входили древние инструменты, такие как армиллярная сфера , паралактическая линейка и астролябия ; средневековые мусульманские инструменты, такие как универсальная астролябия, азимутальные и настенные квадранты и секстанты ; и несколько инструментов, которые он изобрел сам, в том числе мушаббаха бил манаттик , секстант в рамке со шнурами для определения равноденствий, аналогичный тому, который позже использовал Тихо Браге , и деревянный квадрант для измерения азимутов и возвышений. Однако его самым важным астрономическим инструментом являются «наблюдательные часы», которые в своей работе « В дереве Набка крайних мыслей » он описывает как «механические часы с тремя циферблатами , показывающими часы , минуты и секунды» . Мы разделили каждую минуту на пять секунд». Это использовалось для измерения прямого восхождения звезд . Это считается одним из самых важных нововведений в практической астрономии XVI века, поскольку в начале века часы не были достаточно точными, чтобы их можно было использовать в астрономических целях. [5]

«Удивительно современный» земной шар , один из самых ранних в своем роде, был построен Таки ад-Дином в Константинопольской обсерватории Таки ад-Дина. [6]

Наблюдения

Таки ад-Дин использовал свои новые «наблюдательные часы» для создания зиджа (названного « Кульминация мыслей в царстве вращающихся сфер »), более точного, чем его предшественники, Тихо Браге и Николай Коперник . Таки ад-Дин был также первым астрономом, который использовал в своих наблюдениях десятичную точку, а не шестидесятеричные дроби, используемые его современниками и предшественниками. Он также использовал метод «трех точек наблюдения» Аль-Бируни . В «Кульминации мыслей в царстве вращающихся сфер» Таки ад-Дин описал три точки как «две из них находятся в оппозиции на эклиптике , а третья - в любом желаемом месте на эклиптике. Он использовал этот метод для расчета эксцентриситета. орбиты Солнца и годового движения апогея , а вскоре после этого поступили Тихо Браге и Коперник, хотя значения Таки ад-Дина были более точными благодаря его наблюдательным часам и другим более точным инструментам [5] .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab Джон Моррис Робертс , История мира , стр. 264-74, Oxford University Press , ISBN  978-0-19-521043-9
  2. ↑ « Арабы и астрономия», написанное Полом Лунде и Зейном Билкади. Архивировано 11 марта 2014 г. в Wayback Machine Saudi Aramco World , январь февраль 1986 г.
  3. ^ Эль-Руайхеб, Халед (2008). «Миф о «триумфе фанатизма» в Османской империи семнадцатого века». Мир ислама . 48 (2): 196–221. дои : 10.1163/157006008X335930.
  4. ^ Соучек, Сват (июнь 2013 г.), «Пири Рейс. Его уникальность среди картографов и гидрографов эпохи Возрождения», в Ваньоне, Эммануэль; Хофманн, Кэтрин (ред.), Морские карты: техника в культуре. Actes du calloque du 3 декабря 2012 г., CFC, стр. 135–144, заархивировано из оригинала (PDF) 27 июня 2018 г. , получено 21 августа 2016 г.
  5. ^ аб Севим Текели , «Таки ад-Дин», в Хелейн Селин (2008), Энциклопедия истории науки, технологий и медицины в незападных культурах , Springer, ISBN 978-1-4020-4559-2 (печать ), ISBN 978-1-4020-4425-0 (онлайн).  
  6. ^ Соучек, Сват (1994), «Пири Рейс и османское открытие великих открытий», Studia исламика , 79 (79), Maisonneuve &: 121–142 [123 и 134–6], doi : 10.2307/1595839, JSTOR  1595839

дальнейшее чтение