Обход [1] (от латинского «circumbatus» — обходить вокруг [2] и «ambulātus» — ходить [3] ) — это акт обхода вокруг священного объекта или идола. [4]
Обход храмов или изображений божеств является неотъемлемой частью индуистской и буддийской религиозной практики (на санскрите известной как прадакшина ). [5] Он также присутствует в других религиях, включая христианство, иудаизм и ислам.
Во многих индуистских храмах структура храма отражает символизм индуистской ассоциации духовного перехода от повседневной жизни к духовному совершенству как путешествие через этапы. Имеются проходы для обхода, по которым верующие движутся по часовой стрелке, начиная от входа в святилище и двигаясь внутрь к внутреннему святилищу , где хранится божество. Это перевод духовной концепции перехода через уровни в жизни в телесные движения верующих, когда они движутся внутрь через проходные залы к самому священному центру духовной энергии божества. [6] Это делается по часовой стрелке и нечетное, а не четное количество раз. Обход вокруг святилища с соблюдением времени является распространенной формой индуистской молитвы. Проходная дорожка, сделанная из камня вокруг святилища, называется путем Прадакшина . [7]
На санскрите также называется прадакшиной или чанкраманой .
В дзен -буддизме дзюндо (巡堂) может означать любой ритуальный круг или обход. В Тассаджаре каждое утро священнослужитель (導師dōshi ) посещает четыре разных алтаря по пути в дзэндо , чтобы сделать поклоны и подношения благовоний. Это дзюндо начинается с первого скатывания хана [ необходимо разъяснение ] и заканчивается, когда доши входит в дзэндо с третьего скатывания. После подношения благовоний и поклона алтарю доши обходит дзэндо позади медитирующих, что называется кэнтан (検単), осмотром платформы для сидения . Когда доши проходит, каждый житель поднимает руки в гассё (合掌) без поклона. Это объединяет доши и сидящих во взаимном признании.
В ритуале Лаван Пхерас, который проводится во время свадебных церемоний, четыре круга пхерас символизируют священную связь в форме обхода очищающего объекта, в данном случае священной книги Шри Гуру Грантх Сахиб .
В католической церкви священник иногда обходит алтарь , окуривая его кадильницей . Кроме того, в некоторых католических святилищах существует традиция обходить культовый объект места, обычно мощи святого или изображение Иисуса или Девы Марии . Часто это делается трижды, как отсылка к Троице . В Тридентском обряде элементы Хлеба и Вина также окуриваются перед Освящением, обводя их дважды против часовой стрелки и один раз по часовой стрелке. Это окуривание сопровождалось латинской молитвой.
В Румынии существует пасхальный обычай совершать трижды обход церкви с пением священников, ведущих народ, непосредственно перед окончанием пасхальной литургии. Это символизирует траурную процессию погребения Иисуса Христа. [8]
Круговой обход распространен во многих восточно-православных и восточных православных службах. В коптской традиции во время литургии священник обходит алтарь, а прислужник ( алтарник ) держит крест высоко на противоположной стороне.
Это также распространенная практика в лютеранских, римско-католических, англиканских и методистских церквях во время Великого поста , когда проводятся службы Станций Креста . Священник вместе с алтарниками обходит внутреннюю часть церкви, посещая каждую из 14 станций.
В Вербное воскресенье в церквях многих христианских конфессий прихожанам, часто детям, дарят пальмовые ветви, которые они несут, идя в процессии по внутренней части церкви. [9] [10] В Церкви Пакистана , объединенной протестантской церкви , верующие в Вербное воскресенье несут пальмовые ветви в церковь, поя Псалом 23 .
Таваф (طواف) — один из исламских ритуалов паломничества. Во время хаджа и умры мусульмане должны обойти Каабу ( самое священное место в исламе ) семь раз против часовой стрелки . [ 4] [11] Считается, что круговое движение демонстрирует единство верующих в поклонении Единому Богу, поскольку они вместе в гармонии движутся вокруг Каабы, моля Аллаха. Более того, когда мусульманин обходит Каабу, он/она обходит всю вселенную (как наука доказала, кровь внутри человека начинает свой цикл против часовой стрелки; электроны и ядра вращаются против часовой стрелки; луна вращается вокруг Земли против часовой стрелки; земля вращается вокруг солнца против часовой стрелки; планеты вращаются вокруг солнца против часовой стрелки; солнце как группа вращается вокруг галактики против часовой стрелки, а галактики как целое вращаются против часовой стрелки). Таким образом, мусульмане прославляют Бога в одном направлении, и все Божьи создания объединяются в прославлении Всемогущего Бога.
Иудаизм использует обход в ритуале Хакафот во время праздника Суккот , достигая кульминации в семи Хакафот на Хошана Раба , в конце праздника. Они также исполняются во время Хакафот на Симхат Тора , где евреи часто танцуют, вращаясь вокруг свитков Торы. Традиционно еврейские невесты обходят своих женихов во время свадебной церемонии под хупой , и многие еврейские танцы на свадьбах и бар-мицвах исполняются путем движения по кругу.
Согласно Мишне в трактате Миддот 2:2, когда человек поднимался на Храмовую гору в Иерусалиме на Три праздника паломничества во времена существования Храма , он обходил его против часовой стрелки. Тот, с кем случалось что-то плохое, обходил его по часовой стрелке, чтобы, увидев его идущим в этом необычном направлении, он мог сказать ему, что не так (например, он был скорбящим или был отлучен от церкви), и человек, встретившийся с ним, молился за него во имя «Того, кто обитает в этом Доме». [12]
Последователи Веры Бахаи совершают обход Святилищ Баба и Бахауллы во время своего малого паломничества в Хайфу и Бахджи в Палестине. Во время обхода соблюдение этих Явителей Бога происходит в полной тишине, а также в святые дни, такие как рождение и вознесение Бахауллы, а также рождение и мученичество Баба. [13]
Последователи Бонпо в Тибете традиционно совершают обход (в основном) против часовой стрелки, то есть в направлении, противоположном видимому движению Солнца . [ необходима ссылка ]
Кандидаты на три основные степени масонства обходят алтарь в комнате ложи. Это делается по часовой стрелке. Количество раз, которое кандидаты обходят алтарь, зависит от того, какая степень представляется. [14]