Паннационализм (от др.-греч. πᾶν ( pân ) 'всё' и фр. nationalisme 'национализм') — специфический термин, используемый в основном в социальных науках как обозначение тех форм национализма , которые стремятся выйти за рамки (преодолеть, расширить) традиционные границы базовых или исторических национальных идентичностей с целью создания «более высокой» общенациональной (всеохватывающей) идентичности, основанной на различных общих знаменателях. Паннационализм может возникать как определённый вариант всех распространённых форм национализма. По отношению к классическому государственному национализму паннационализм проявляется через различные политические движения, выступающие за формирование «более высоких» (общенациональных) форм политической идентичности, основанных на региональной или континентальной группировке национальных государств (например: панамериканизм , панафриканизм , панарабизм , паниранизм , пантюркизм , панславизм ). В терминах этнического национализма паннационализм может также проявляться через определенные этнические движения, которые выступают за установление «более высоких» (паннациональных) форм общей идентичности, основанных на этнической группировке (например: пангерманизм или панславизм ). Другие формы национализма также имеют свои паннациональные варианты.
Некоторые формы паннационализма, такие как пангерманизм , проявляются на двух уровнях: более широком — относящемся к единству всех германских народов — и более узком — относящемся к единству всех этнических немцев , включая также (на любом из этих двух уровней) немецкоязычных австрийцев и немецкоязычных швейцарцев , многие из которых, возможно, не идентифицируют себя как строго «немцы», но при этом принадлежат к более широкой семье современных германских народов.
Паннационализм возник из европейского национализма девятнадцатого века , начиная с движения панславизма , которое развивалось среди различных славянских народов в пределах Австро-Венгерской и Турецкой империй. [1] В центре этого развития был Ян Коллар , который утверждал, что славяне являются фундаментально единым народом, разделяющим одно и то же культурное наследие. [1] Позже за этим последовала пангерманистская мысль, которая приняла несколько схожую точку зрения с целью объединения Германии, где может быть создана большая Германия, включая австрийцев и других немецкоговорящих. [1] Эти паннационалистические движения приняли европейские интеллектуальные дискурсы о расе, особенно те, которые касались сохранения расовой единицы. [2] Это придало концепции мантию постоянства, поскольку она призывала к биологической связи, которая связывала «Volk» вместе. [2]
Паннационализм подразумевает, что национальная группа рассеяна по нескольким существующим государствам. Он не идентичен ирредентизму — националистическим претензиям на прилегающие территории на том основании, что они являются частью национальной родины. Однако масштаб здесь является фактором. Великая Албания , даже в самой большой версии, все равно была бы небольшой страной. Ирредентистская Великая Германия, даже если она ограничена смежными немецкоязычными регионами, имела бы около 100 миллионов жителей. Паннационализм — это не то же самое, что диаспорный национализм, такой как сионизм , который подразумевает концентрацию рассеянной группы на родовой земле. Колонии (кроме колоний поселенцев ) не подпадают под большинство определений нации, поскольку и колонизатор, и колонизированный признают, что у них нет общей этнической принадлежности, культуры и языка.
Националистические движения в крупных нациях, таких как немецкая и русская, поэтому трудно отличить от паннационалистических движений, и часто есть явно паннационалистические элементы. За исключением этих случаев, однако, большинство паннационалистических движений потерпели неудачу. В частности, паннациональные государства редки. Югославия попыталась объединить категорию южных славян , префикс «jugo» означает «юг». После 1945 года она признала отдельные внутренние нации со своими собственными правительствами.
Другие крупные государства трудно классифицировать как паннациональные. Около 1942 года нацистская Германия контролировала обширную совокупность аннексированных территорий, управляемых Германией гражданских образований, марионеточных государств, коллаборационистских государств и прифронтовых территорий, управляемых военными. Завоевания были частично вдохновлены идеей Lebensraum , но сама по себе это не паннационалистическая концепция. Советский Союз имел советскую идентичность, но не имел «советской» этнической принадлежности, культуры или языка. На него влияли панроссийские идеи, а также другие геополитические идеалы, которые подразумевали большую территорию. Китай имеет давнюю традицию культурного и административного единства. (Тот факт, что и Китай, и Индия аннексировали территории, не обязательно делает государство паннациональным по своему характеру.)
Общая неудача паннационалистических движений проиллюстрирована несколькими примерами, которые имели четкое представление об идеальном государстве, но так и не приблизились к его достижению. Современная Турция является бывшей центральной областью Османской империи . Нынешнее государство тесно смоделировано по образцу классического европейского национального государства и было преднамеренным разрывом с этой империей. Помимо очень сильного турецкого национализма существует три паннационализма. В порядке возрастания масштаба: пантюркизм , иногда отчетливо выраженная пантюркская идеология, относящаяся к тюркским народам , и пантуранизм , который охватывает большую часть Центральной Азии и даже Финляндию и Венгрию. Как и в Турции, паннационалистические движения часто действуют на грани более ограниченного «стандартно-националистического» движения, в существующей центральной области заявленного мегагосударства.
Панславизм — еще один яркий пример влиятельного идеала, который так и не привел к созданию соответствующего мегагосударства. Если бы сюда была включена территория России, она бы простиралась от Балтики до Тихого океана (с запада на восток) и вплоть до Центральной Азии и Кавказа/Черного моря/Средиземноморья на юге.
Панамериканизм как идеал был влиятельным во времена движений за независимость в Латинской Америке . Однако новые национальные государства вскоре разошлись в политике и интересах, и федерация не возникла. Термин приобрел другое значение, а именно сотрудничество под руководством США между отдельными национальными государствами, с коннотацией гегемонии США . Вот почему существует панлатиноамериканизм, который предлагает интерамериканизм с Соединенными Штатами . Важным представителем этой философии является Виктор Рауль Айя де ла Торре из Перу, в то время как боливарианство представляет собой современную вариацию на эту тему.
Панарабизм выступает за объединение стран арабского мира от Атлантического океана до Аравийского моря .
Панисламизм выступает за объединение всех мусульман, в отличие от большинства традиционных паннационалистических движений, он не основан на расе или этнической принадлежности, поскольку был возрожден на основе религии в своей основе. [3]
Томас Хеггхаммер из Норвежского оборонного исследовательского учреждения обрисовал возникновение «макронационализма» в эпоху поздней холодной войны, который оставался в тени до атак 11 сентября . Хеггхаммер прослеживает истоки современного макронационализма как в западном контрджихаде , так и в исламистских террористических организациях, таких как «Аль-Каида» . После атак в Норвегии в 2011 году он описал идеологию преступника Андерса Беринга Брейвика как «не соответствующую устоявшимся категориям правой идеологии, таким как белый супремасизм , ультранационализм или христианский фундаментализм », но более похожую на «доктрину цивилизационной войны, которая представляет собой наиболее близкую к христианской версии «Аль-Каиды» вещь». [4]