stringtranslate.com

Общество Маттачине

Общество Маттачине ( / ˈ m æ t ə ʃ iː n / ), основанное в 1950 году, было одной из первых национальных организаций по защите прав геев в Соединенных Штатах , [1] которому предшествовало несколько тайных и открытых организаций, таких как Чикагское общество по правам человека . [2] Коммунист и профсоюзный активист Гарри Хэй сформировал группу с группой друзей-мужчин в Лос-Анджелесе для защиты и улучшения прав геев . Отделения образовались в других городах, и к 1961 году общество раскололось на региональные группы.

В начале протестов за права геев новости о кубинских тюремно-трудовых лагерях для гомосексуалистов вдохновили общество Маттачине на организацию протестов у зданий Организации Объединенных Наций и Белого дома в 1965 году. [3] [4]

Имя

Общество Mattachine было названо Гарри Хэем по предложению Джеймса Грубера, вдохновленного французской средневековой и ренессансной масковой группой, которую он изучал, готовя курс по истории популярной музыки для проекта по образованию рабочих. В интервью 1976 года Джонатан Нед Кац спросил Хэя о происхождении названия Mattachine. Он упомянул французское общество Sociétés Joyeuses эпохи средневековья и Ренессанса :

Одна из групп масок была известна как «Société Mattachine». Эти общества, пожизненные тайные братства неженатых горожан, которые никогда не выступали на публике без масок, были посвящены выходу в сельскую местность и проведению танцев и ритуалов во время Праздника дураков , в весеннее равноденствие . Иногда эти танцевальные ритуалы, или маски, были крестьянскими протестами против угнетения — когда маски, от имени народа, принимали на себя основной удар порочного возмездия определенного лорда. Поэтому мы взяли название Mattachine, потому что чувствовали, что мы, геи 1950-х годов, также были людьми в масках, неизвестными и анонимными, которые могли бы заняться укреплением морального духа и помочь себе и другим, через борьбу, двигаться к полному возмещению и переменам.

—  Джонатан Кац, История геев в Америке . Crowell Publishers, 1976. [5]

Эта французская группа была названа в свою очередь в честь Маттачино (или англицированного Маттачино), персонажа итальянского театра. Маттачино был своего рода придворным шутом , который говорил правду королю, когда никто другой этого не делал. «Маттачин» (от арабского متوجهين mutawajjihin , «носители масок») изначально были мавританскими (испано-арабскими) танцорами с мечами, которые носили сложные, красочные костюмы и маски. [6]

Общество Маттачине использовало в качестве своей эмблемы так называемые арлекиновые бриллианты . Дизайн состоял из четырех бриллиантов, расположенных в узоре, образующем более крупный бриллиант.

Фундамент

Гарри Хэй задумал создать группу активистов-геев в 1948 году. [7] После подписания петиции за кандидата в президенты от Прогрессивной партии Генри А. Уоллеса , Хэй поговорил с другими геями на вечеринке о создании для него организации поддержки геев под названием «Холостяки за Уоллеса». [8] Воодушевленный полученным откликом, Хэй тем же вечером написал организационные принципы, документ, который он назвал «Призыв». [9] Однако мужчины, которые были заинтересованы на вечеринке, на следующее утро были не в восторге. [8] В течение следующих двух лет Хэй усовершенствовал свою идею, наконец, задумав «международный... братский орден», который должен был служить «организацией обслуживания и благосостояния, посвященной защите и улучшению андрогинного меньшинства общества». [10] Он планировал назвать эту организацию «Анонимные холостяки» и представлял ее выполняющей ту же функцию и цель, что и « Анонимные алкоголики » . [11] Хэй встретил Руди Гернрайха в июле 1950 года. Они стали партнёрами, [a] и Хэй показал Гернрайху «Зов». Гернрайх, заявив, что документ «самая опасная вещь, которую [он] когда-либо читал», [13] стал энтузиастом финансовой поддержки предприятия, хотя он не дал ему своего имени [14] (вместо этого он использовал инициал «R»). [15] Наконец, 11 ноября 1950 года Хэй вместе с Гернрайхом и друзьями Дейлом Дженнингсом и партнёрами Бобом Халлом и Чаком Роулендом провёл первое собрание Общества Маттачине в Лос-Анджелесе под названием «Общество дураков» . [16] Джеймс Грубер и Конрад Стивенс присоединились к Обществу в апреле 1951 года, и они, как правило, считаются его первоначальными членами. [17] Также в том же месяце группа изменила свое название на Mattachine Society , название, предложенное Грубером и выбранное Хэем, в честь средневековых французских тайных обществ людей в масках, которые благодаря своей анонимности имели право безнаказанно критиковать правящих монархов. [18]

Члены общества Mattachine на редкой групповой фотографии. На фото Гарри Хей (вверху слева), затем (слева направо) Конрад Стивенс, Дейл Дженнингс, Руди Гернрайх, Стэн Витт, Боб Халл, Чак Роуленд (в очках), Пол Бернард. Фото Джеймса Грубера.

По мере того, как Хэй все больше вовлекался в свою работу в Mattachine, он соответственно все больше беспокоился о том, что его ориентация негативно повлияет на Коммунистическую партию, которая была антигомосексуальной, называя это «фашистской тенденцией» и не допускала геев в свои ряды. Хэй сам обратился к лидерам партии и рекомендовал свое собственное исключение. Партия решила исключить его как «угрозу безопасности», но объявила его «Пожизненным другом народа» в знак признания его предыдущей работы для партии. [19]

Рекламный плакат 1960 года для общества «Маттачине».

Mattachine изначально была организована по структуре, схожей с Коммунистической партией, с ячейками, клятвами секретности и пятью различными уровнями членства, каждый из которых требовал большего уровня вовлеченности и приверженности. По мере роста организации уровни должны были подразделяться на новые ячейки, создавая как потенциал для горизонтального, так и вертикального роста. [20] Члены-основатели образовали так называемый «Пятый Орден» и с самого начала оставались анонимными. Основными целями общества были

  1. «Объединить гомосексуалистов, изолированных от себе подобных»;
  2. «Обучать гомосексуалистов и гетеросексуалов этической гомосексуальной культуре, соответствующей культурам негритянского, мексиканского и еврейского народов»;
  3. «Возглавить наиболее социально сознательных гомосексуалистов, чтобы они стали лидерами всей массы социальных разновидностей»; и
  4. «Помогите геям, которые ежедневно становятся жертвами притеснений». [5]

Членство в Маттачине росло медленно, но получило значительный импульс в феврале 1952 года, когда основатель Дженнингс был арестован в парке Лос-Анджелеса и обвинен в непристойном поведении. Часто мужчины в ситуации Дженнингса просто признавали себя виновными в обвинении и надеялись спокойно восстановить свою жизнь. Дженнингс и остальные члены Пятого ордена рассматривали обвинения как средство решения проблемы «захвата» гомосексуалистов полицией. Группа начала публиковать дело (под названием «Гражданский комитет по объявлению заманивания вне закона»), и вызванная им огласка привлекла финансовую поддержку и волонтеров. Дженнингс признался во время суда, что он гомосексуалист, но настаивал на своей невиновности в конкретном обвинении. Присяжные зашли в тупик, и Маттачин объявил о своей победе. [21]

Принадлежность

Большинство основателей Mattachine были коммунистами . [22] [23] По мере того, как Красная угроза прогрессировала, связь с коммунизмом беспокоила некоторых членов, а также сторонников, и Хэй, преданный член КП США в течение 15 лет, ушел с поста лидера Общества. Другие были также отстранены, и структура руководства стала меньше зависеть от коммунизма, [24] замененная умеренной идеологией, похожей на ту, которую поддерживали либеральные реформистские организации по защите гражданских прав , которые существовали для афроамериканцев .

Общество Маттачине существовало как единая национальная организация со штаб-квартирой сначала в Лос-Анджелесе, а затем, начиная примерно с 1956 года, в Сан-Франциско. За пределами Лос-Анджелеса и Сан-Франциско отделения были открыты в Нью-Йорке, Вашингтоне, округ Колумбия, Чикаго и других местах. Из-за внутренних разногласий национальная организация распалась в 1961 году. Национальное отделение в Сан-Франциско сохранило название «Общество Маттачине», в то время как отделение в Нью-Йорке стало «Общество Маттачине Нью-Йорка, Inc» и было широко известно под аббревиатурой MSNY. Другие независимые группы, использующие название Маттачине, были сформированы в Вашингтоне, округ Колумбия ( Общество Маттачине Вашингтона , 1961), [25] в Чикаго (Общество Маттачине Мидвест, 1965), [26] и в Буффало (Общество Маттачине Ниагарского фронтира, 1970). [27] В 1963 году конгрессмен Джон Дауди представил законопроект, который привел к слушаниям в Конгрессе об отзыве лицензии на сбор средств у Общества Маттачине в Вашингтоне; лицензия не была отозвана. [28]

В целом дружественный раскол внутри национального общества в 1952 году привел к появлению новой организации под названием ONE, Inc. ONE принимала женщин и вместе с Mattachine оказывала помощь Дочерям Билитис в запуске журнала этой группы, The Ladder , в 1956 году. Дочери Билитис были независимой лесбийской организацией, которая время от времени сотрудничала с преимущественно мужским Обществом Маттачине. [29]

Общество Януса выросло из лесбиянок и геев-активистов, регулярно встречавшихся, начиная с 1961 года, в надежде сформировать отделение Общества Маттачине. Однако группа не была официально признана как отделение, и поэтому вместо этого назвала себя Обществом Януса Долины Делавэра. В 1964 году они переименовали себя в Общество Януса Америки из-за их растущей национальной известности. [30]

В январе 1962 года была создана организация East Coast Homophile Organizations (ECHO), в состав которой вошли отделения Mattachine Society в Нью-Йорке и Вашингтоне, округ Колумбия, Janus Society и отделение Daughters of Bilitis в Нью-Йорке. ECHO должна была содействовать сотрудничеству между организациями гомофилов и внешними администрациями. [31] В 1964 году ECHO получила компенсацию в размере 500 долларов от отеля Manger Hamilton после внезапной отмены конференции ECHO в отеле. Эта внесудебная резолюция была представлена ​​Фрэнком Камени как четкое послание сообществу гомофилов — демонстрация того, что они не потерпят вмешательства, и любые нарушения их прав будут решаться законными средствами. [32] [ требуется лучший источник ]

Накануне 1 января 1965 года несколько гомофильных организаций в Сан-Франциско, Калифорния, включая Mattachine, Daughters of Bilitis , Council on Religion and the Homosexual и Society for Individual Rights , провели благотворительный бал для своей общей выгоды в California Hall на Полк-стрит. [33] Полиция Сан-Франциско согласилась не вмешиваться; однако вечером в день бала полиция окружила здание и направила многочисленные прожекторы Klieg на его вход. Когда каждый из 600 с лишним человек, пришедших на бал, подходил ко входу, полиция фотографировала их. [33] Полицейские фургоны были припаркованы на виду у входа на бал. [33] Эвандер Смит , (гей) адвокат групп, организовавших бал, и гей-адвокат Херб Дональдсон попытались помешать полиции провести четвертую «инспекцию» вечера; Оба были арестованы, вместе с двумя гетеросексуальными адвокатами — Эллиотом Лейтоном и Нэнси Мэй — которые поддерживали права участников собираться на балу. [33] Но двадцать пять самых известных адвокатов Сан-Франциско присоединились к команде защиты четырех адвокатов, и судья поручил присяжным признать четверых невиновными еще до того, как защита успела начать свою аргументацию, когда дело дошло до суда. [33] Это событие некоторые историки назвали « Каменной стеной Сан-Франциско»; [33] участие таких известных адвокатов в защите Смита, Дональдсона и двух других адвокатов ознаменовало поворотный момент в правах геев на Западном побережье Соединенных Штатов. [34]

Отклонить

После суда над Дженнингсом группа быстро разрослась, и основатели оценили количество членов в Калифорнии к маю 1953 года в более чем 2000 человек, при этом около 100 человек присоединялись к типичной дискуссионной группе. Состав участников стал разнообразнее, в него вошло больше женщин и людей из более широкого политического спектра. С этим ростом возникла обеспокоенность по поводу радикального левого уклона организации. В частности, Хэл Колл и другие из Сан-Франциско вместе с Кеном Бернсом из Лос-Анджелеса хотели, чтобы Mattachine внесла поправки в свой устав, чтобы прояснить свое противодействие так называемым «подрывным элементам» и подтвердить, что члены были лояльны Соединенным Штатам и их законам (которые объявили гомосексуализм незаконным). Стремясь сохранить свое видение организации, члены Пятого Ордена раскрыли свои личности и оставили свои руководящие должности на съезде Mattachine в мае 1953 года. После ухода основателей Колл, Бернс и другие единомышленники заняли пустоту лидерства, [35] и Mattachine официально приняла неконфронтацию в качестве организационной политики. Некоторые историки утверждают, что эти изменения снизили эффективность этого недавно организованного Mattachine и привели к резкому падению членства и участия. [36] Другие историки утверждают, что Mattachine Society в период с 1953 по 1966 год было чрезвычайно эффективным, поскольку оно издавало журнал, развивало отношения с союзниками в борьбе за гомосексуальное равенство, а также влияло на общественное мнение по этой теме. [37]

В 1960-х годах различные неаффилированные общества Mattachine, особенно Mattachine Society в Сан-Франциско и MSNY, были одними из ведущих групп по защите прав геев в Соединенных Штатах, но начиная с середины 1960-х годов и, особенно, после беспорядков в Стоунволле 1969 года их все чаще стали рассматривать как слишком традиционные и недостаточно готовые к конфронтации. Подобно расколу, произошедшему внутри Движения за гражданские права , конец 1960-х и 1970-е годы принесли новое поколение активистов, многие из которых считали, что движение за права геев должно одобрить более масштабную и радикальную программу для решения других форм угнетения, войны во Вьетнаме и сексуальной революции . Несколько неаффилированных организаций, которые выступали под названием Mattachine, в конечном итоге потеряли поддержку или стали жертвой внутреннего раскола. [ необходима цитата ]

В 1973 году Хэл Колл открыл Cinemattachine, место, где показывали как кинохронику Mattachine, так и порнографические фильмы. Cinemattachine был продолжением серии фильмов о половом воспитании Mattachine Society и был представлен как Mattachine Society, так и The Seven Committee. В 1976 году открылось место под названием Cinemattachine Los Angeles в ONE . Там показывали те же показы, что и в заведении в Сан-Франциско. Соучредитель Mattachine Чак Роуленд указал, что он не считает уместным связывать это место с Mattachine Society. [38]

Наследие

Лестница Маттачине в 2017 году.

В комиксе издательства Quantum Leap под названием «Up Against a Stonewall» (1992) «Общество Маттачине» и « Дочери Билитис» упоминаются как две группы, выступавшие за права ЛГБТ до беспорядков в Стоунволле .

В фильме 1995 года «Стоунволл» среди персонажей были члены общества Мэттачин из Нью-Йорка. Члены общества Мэттачин раздают листовки, посещают собрания и участвуют в пикете «Ежегодное напоминание» в Филадельфии. Однако в фильме «Напоминание» происходит раньше, чем было на самом деле, до бунтов в Стоунволле 28 июня .

В 2002 году Mattachine Midwest был включён в Зал славы геев и лесбиянок Чикаго . [39]

В 2009 году общество Mattachine и его основатели стали субъектами пьесы The Temperamentals Джона Маранса . После мастер-классов в 2009 году пьеса была открыта Off-Broadway на New World Stages в начале 2010 года. [40] The Temperamentals получили премию Drama Desk Award за лучший актерский состав. Майкл Ури , который сыграл роль Руди Гернрайха, получил премию Lucille Lortel Award за выдающегося ведущего актера. [41]

Новое общество Mattachine в Вашингтоне , округ Колумбия, было создано в 2011 году и занимается оригинальными архивными исследованиями политической истории ЛГБТ. [42]

Playboy Club , телесериал 2011 года на NBC , включает в себя лесбиянку Playboy Bunny в лавандовом браке с геем. Эти двое являются членами чикагского отделения Mattachine.

Mattachine Steps , также известная как лестница Cove Avenue, — это наружная лестница в Силвер-Лейк , Лос-Анджелес , посвящённая обществу Mattachine в 2012 году в память о его основателе Гарри Хэе . [43] [44] [45]

В 2015 году в центре Лос-Анджелеса открылся гей-бар Bar Mattachine. [46] Подкаст « Making Gay History » (сезон 1, эпизод 7) посвящен соучредителю Mattachine Чаку Роуленду, а еще один эпизод посвящен соучредителю Mattachine Гарри Хэю (сезон 4, эпизод 3). [47] [48]

В баре Julius' на Манхэттене ежемесячно проводится вечеринка под названием «Mattachine», посвященная первым борцам за права геев. [49]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Хэй и Гернрайх были вместе до 1952 года, когда Гернрайх прекратила отношения. [12]

Цитаты

  1. ^ Александра, Рэй (26 ноября 2019 г.). «Строитель трансгендерного сообщества, который обучал врачей, включая Кинси». KQED . Получено 28 ноября 2021 г. .
  2. ^ Меткалф, Мег. «Исследования ЛГБТКИА+: Справочник ресурсов: До Стоунволла: Движение гомофилов». guides.loc.gov .
  3. ^ Кирчик, Джеймс (27 ноября 2016 г.). «Ужасающая история Фиделя Кастро о правах геев». Daily Beast .
  4. ^ Штейн, Марк (2012). Переосмысление движения геев и лесбиянок. Routledge. ISBN 978-0-415-87410-6.
  5. ^ ab Katz, Jonathan. История геев в Америке . Crowell Publishers; 1976.
  6. ^ Йоханссон и Перси 1994, стр. 92
  7. ^ Робинсон, Франклин А. младший (2009). «Руководство по коллекции лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров (ЛГБТ), NMAH.AC.1146» (PDF) . Смитсоновский институт, Национальный музей американской истории, Архивный центр . Смитсоновский институт. стр. 55–58. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июня 2015 г.
  8. ^ ab Miller, стр. 333
  9. ^ Хей 1996, стр. 61
  10. ↑ Хей, цитируется в Hay 1996, стр. 63
  11. ↑ Хей, цитируется в Hay 1996, стр. 65
  12. ^ Хей 1996, стр. 359
  13. ↑ Cusac, Anne-Marie (сентябрь 1999 г.). "Интервью с Гарри Хэем". The Progressive . Архивировано из оригинала 19 мая 2009 г. Получено 26 апреля 2009 г.
  14. ^ Эренштейн, [ кто? ] стр. 47
  15. ^ Д'Эмилио 1983, стр. 62
  16. ^ Хоган и Хадсон 1998, стр. 382–3
  17. ^ Ван, Джим. "Джеймс Грубер, последний оригинальный участник Mattachine, умирает". Ebar.com. Архивировано из оригинала 4 января 2014 года . Получено 5 декабря 2013 года .
  18. ^ Бронски, Майкл (7 ноября 2002 г.). «Настоящий Гарри Хей». The Phoenix . Архивировано из оригинала 30 мая 2009 г. Получено 16 ноября 2008 г.
  19. ^ Файнберг, Лесли (28 июня 2005 г.). "Гарри Хей: Болезненные расставания". Workers World . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Получено 1 ноября 2007 г.
  20. ^ Д'Эмилио 1983, стр. 64
  21. ^ Д'Эмилио 1983, стр. 69–70
  22. ^ Gutterman, Lauren Jae (1 ноября 2019 г.). Жена ее соседа: история лесбийского желания в браке. University of Pennsylvania Press. стр. 79. ISBN 978-0-8122-5174-6.
  23. ^ Эдсалл, Николас К. (2006). К Стоунволлу: гомосексуализм и общество в современном западном мире. Издательство Университета Вирджинии. стр. 276. ISBN 978-0-8139-2543-1.
  24. ^ Peattie, Лиза Редфилд (30 марта 2014 г.). Синяя гитара. Лиза Редфилд Peattie. стр. 68. ISBN 978-1-311-62368-3.
  25. ↑ Rainbow History Project (22 июля 1964 г.). "Kameny". Rainbowhistory.org. Архивировано из оригинала 7 июля 2009 г. Получено 5 ноября 2009 г.
  26. ^ "Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame". Glhalloffame.org. Архивировано из оригинала 20 мая 2009 года . Получено 5 ноября 2009 года .
  27. ^ Мадлен Дэвис
  28. ^ Джонсон, Дэвид К. (2004). Лавандовая паника: преследование геев и лесбиянок в федеральном правительстве в годы холодной войны. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 186. ISBN 0-226-40481-1.
  29. ^ Меткалф, Мег. «Руководства по исследованиям: Исследования ЛГБТКИА+: Справочник ресурсов: Дочери Билитис». guides.loc.gov . Получено 18 августа 2021 г. .
  30. ^ «В поисках помощи в записях Общества Януса».
  31. ↑ ECHO Monthly, 26 января — 1 сентября 1963 г.
  32. ^ "The Homosexual Citizen" (PDF) . Июнь 1966. Архивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2012 года . Получено 20 мая 2022 года .
  33. ^ abcdef Миллер, Нил (1995). Из прошлого: история геев и лесбиянок с 1869 года по настоящее время. Нью-Йорк: Vintage Books. С. 348. ISBN 978-0679749882 . 
  34. ^ Кейн, Патрисия А. (октябрь 1993 г.). «Судебные разбирательства по правам лесбиянок и геев: история права». Virginia Law Review . 79 (7-й симпозиум по сексуальной ориентации и праву): 1551–1641. doi :10.2307/1073382. JSTOR  1073382.
  35. ↑ Лоугери 1998, стр. 228–29.
  36. ^ Хоган и Хадсон 1998, стр. 383
  37. ↑ Микер 2006, стр. 37–76.
  38. ↑ Hilderbrand, Lucas (1 июня 2016 г.). «Неразрезанная версия: порнографический эпилог Mattachine Society». Sexualities . 19 (4): 449–464. doi :10.1177/1363460715599159. S2CID  147679455.
  39. ^ "Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame". Архивировано из оригинала 17 октября 2015 г. Получено 10 января 2016 г.
  40. ^ Брэнтли, Бен (1 марта 2010 г.). «Взбаламучивание внутренностей тихой революции». The New York Times . Архивировано из оригинала 29 марта 2012 г. Получено 23 мая 2010 г.
  41. ↑ Хили, Патрик (10 мая 2010 г.). «Почести и конец для „темпераментных“». The New York Times . Архивировано из оригинала 12 мая 2010 г. Получено 23 мая 2010 г.
  42. ^ «Новое общество Маттачине в Вашингтоне раскрывает историю ЛГБТ» Washington Blade , 14 мая 2014 г.
  43. ^ "Gay History: Silver Lake steps, посвященные первопроходческой группе по защите прав геев в Лос-Анджелесе Mattachine Society". Вышло в 562. 21 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2018 г. Получено 17 июня 2018 г.
  44. ^ "Как шаги в Силвер-Лейк чтят ЛГБТ-движение Лос-Анджелеса". Curbed LA . Получено 17 июня 2018 г.
  45. ^ Брук, Винсент (22 января 2013 г.). Земля дыма и зеркал: Культурная история Лос-Анджелеса. Издательство Ратгерского университета. ISBN 9780813554587.
  46. ^ Канг, Мэтью (6 октября 2015 г.). «Бар Mattachine — стильный гей-коктейльный бар в центре Лос-Анджелеса». Архивировано из оригинала 11 июня 2016 г.
  47. ^ "Четвертый сезон". Making Gay History. 24 ноября 2018 г. Получено 27 апреля 2020 г.
  48. ^ "Первый сезон". Making Gay History . Получено 27 апреля 2020 г.
  49. ↑ До Стоунволла: Вспоминая, что до беспорядков был Sip-In Архивировано 1 июля 2008 г. в Wayback Machine The Village Voice . 17 июня 2008 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Mattachine Society .