Третья эра северного господства относится к третьему периоду китайского правления в истории Вьетнама . Эпоха начинается с конца династии Раннего Ли в 602 году до возвышения местной семьи Хук и других вьетнамских военачальников в начале 10 века и окончательно заканчивается в 938 году после поражения армады Южной Хань вьетнамским лидером Нго Куёном . В этот период на территории нынешнего северного Вьетнама правили три китайские императорские династии: Суй , Тан и У Чжоу . Династия Суй правила северным Вьетнамом с 602 по 618 год и ненадолго вновь оккупировала центральный Вьетнам в 605 году. Последующая династия Тан правила северным Вьетнамом с 621 по 690 год, а затем снова с 705 по 880 год. Между 690 и 705 годами династия Тан была ненадолго прервана династия У Чжоу, которая поддерживала китайское правление во Вьетнаме.
К концу 500-х годов нашей эры Цзяочжоу (северный Вьетнам) управлялся автономно режимом локализованной китайской династии Ранней Ли . [1] Когда династия Суй консолидировала власть в Китае, Ли Фут То признал господство Суй в 589 году. В 602 году, когда Ли Фат Ту открыто восстал, император Суй Вэнь направил генерала Лю Фана и 27 000 солдат для завоевания региона. [2] [3] В 605 году Ян Цзянь двинулся дальше на юг, вторгся в королевство Чам Симхапура в центральном Вьетнаме, ненадолго создал администрацию и разделил страну на 3 округа: Тоан, Хайам и Тонглам. [4]
Лю Фан был назначен наместником Цзяочжоу. Он умер, возвращаясь из Чампы на север, и Цю Хэ (丘和) заменил его, чтобы править страной. Однако в 618 году император Тан Гаозу сверг династию Суй и основал династию Тан . Цю Хэ сначала подчинился империи Сяо Сяня в 618 году, затем императору Тан в 622 году, включив северный Вьетнам в состав династии Тан. [5] Местный правитель Цзючжэня (сегодняшний Тхань Хоа ), Ле Нгок, оставался верным Сяо Сяню и воевал против Тан еще три года.
В 627 году император Тайцзун начал административную реформу, сократившую количество провинций. В 679 году провинцию Цзяочжоу заменил Генеральный протекторат по умиротворению юга (Аннан Духуфу). Эта административная единица использовалась Таном для управления некитайским населением на границах, аналогично Генеральному протекторату для умиротворения Запада в Центральной Азии и Генеральному протекторату для умиротворения Востока в Северной Корее. [6] Каждые четыре года «южный отбор» выбирал вождей аборигенов для назначения на должности пятой степени и выше. Налоги были более умеренными, чем в самой империи; налог на урожай составлял половину стандартной ставки, что было признанием политических проблем, присущих управлению некитайским населением. [7] Коренные девушки Вьетнама: Таис, Вьетс и другие также стали жертвами работорговцев. [8] Женщины вьетнамских племен, скорее всего, использовались в качестве повседневных домашних рабынь и служанок на протяжении большей части периода Тан. [9]
Впервые со времен династии Хань были построены китайские школы и построены дамбы для защиты столицы Сунпин (позже Ди Ла ). Дельта Красной реки была крупнейшей сельскохозяйственной равниной на юге империи, с дорогами, соединяющими Чампу и Женлу на юге и юго-западе, а также морскими путями, выходящими в Индийский океан . [10] [11] [12] В Аннане процветал буддизм, хотя официальной религией Тан был даосизм . По крайней мере 6 монахов из северного Вьетнама в период Тан путешествовали в Китай, Шривиджая , Индию и Шри-Ланку. [13] Очень немногие местные жители сдавали конфуцианскую стипендию и сдавали экзамены на государственную службу. [14]
В 687 году вождь Ли Ли Ту Тиен восстал против власти Тан из-за того, что губернатор Аннана Лю Янью удвоил налоги. Лю Янью убил Ли, но не смог остановить восстание и был убит. Цао Сюаньцзин вошел в Аннань, подавил восстание и казнил лидера повстанцев Динь Киана. [15]
В 722 году Май Тук Лоан из Джиуде (ныне провинция Хатинь ) возглавил крупное восстание против китайского правления. Называя себя «Смуглым императором» или «Черным императором» (Hắc Đẽ), он собрал 400 000 человек из 23 графств, чтобы присоединиться к ним, а также вступил в союз с Чампа и Ченла , неизвестным королевством под названием Цзиньлин («Золотой сосед») и другими неназванными королевствами. [16] [17] Танская армия численностью 100 000 человек под командованием генерала Ян Цзысюя, включая множество горных соплеменников, оставшихся верными Тан, двинулась прямо вдоль побережья, следуя по старой дороге, построенной Ма Юанем. [16] Ян Цзысюй неожиданно напал на Май Тук Лоан и подавил восстание в 723 году. Трупы Смуглого Императора и его последователей были сложены в огромный курган и выставлены на всеобщее обозрение, чтобы остановить дальнейшие восстания. [18] [19] Позже, с 726 по 728 год, Ян Цзысю подавил другие восстания народов Ли и Нунг во главе с Чэнь Синфанем и Фэн Линем на севере, которые провозгласили титул «Император Наньюэ», в результате чего погибло еще 80 000 человек. [17] [19]
Из-за восстания Ань Лушаня в 755 году название протектората Аннан было ненадолго изменено на Протекторат Чжэннань (охраняемый юг). [20] В 767 году северное побережье Вьетнама было захвачено Шайлендрой /яванской армией, но было отброшено китайским генералом Чжан Бойи. [21] В 785 году вожди коренных народов, О Ань Хан и Фонг Хонг , восстали из-за удвоения налогов губернатором Тан Гао Чжэнпином. Силы Тан вернули Аннан в 791 году. [22] [21] В 803 и 809 годах Чампа совершил набег на южный Аннан. [23] Войска, работавшие на гарнизонных укреплениях, также восстали. [24] С 803 по 863 год местные повстанцы убили или изгнали не менее шести генерал-протекторов Аннана. [24] В 820 году Дыонг Тхань захватил Сунпин и убил генерала протектората. Дыонг Тхань был непопулярен из-за своей жестокости и вскоре после этого был казнен местными жителями, однако в течение следующих 16 лет в регионе продолжали наблюдаться беспорядки. [25]
В 854 году новый губернатор Аннана Ли Чжо спровоцировал вражду и конфликты с горными племенами, сократив торговлю солью и убив могущественных вождей, что привело к переходу видных местных лидеров в Королевство Наньчжао . Местный вождь Ли До Док , клан До, военачальник Чу До Ко , а также другие, подчинившиеся или вступившие в союз с Наньчжао. [26] [27] В 858 году они разграбили столицу Аннана. В том же году танский суд в ответ назначил Ван Ши военным губернатором Аннаня с целью восстановить порядок и усилить защиту Сунпина. [28] Ван Ши был отозван для борьбы с восстанием Цю Фу в Чжэцзяне в конце 860 года. Затем Северный Вьетнам снова погрузился в хаос и беспорядки. Новый китайский военный губернатор Ли Ху казнил О Тхо Чунга, известного местного вождя, тем самым оттолкнув многие влиятельные местные кланы Аннана. [29] Армию Наньчжао первоначально приветствовали местные жители, и их объединенные силы захватили Сунпин в январе 861 года, вынудив Ли Ху бежать. [30] Тану удалось вернуть регион летом 861 года. Весной 863 года Наньчжао и повстанцы численностью 50 000 человек под командованием генералов Ян Сидзина и Дуань Цюцяня начали осаду Сунпина . Город пал в конце января, когда китайская армия отошла на север. [31] [32] Протекторат Аннан был упразднен. [33]
Тан предпринял контратаку в сентябре 864 года под командованием Гао Пиана , опытного полководца, сражавшегося с тюрками и тангутами на севере. Зимой 865–866 гг. Гао Пиан отбил Сунпин и северный Вьетнам и изгнал Наньчжао из региона. [34] Гао наказал местных жителей, которые были в союзе с Наньчжао, казнил Чу До Ко и 30 000 местных повстанцев. [35] В 868 году он переименовал регион в «Мирную морскую армию» ( Цзинхай гуань ). Он перестроил цитадель Син Сунпин, назвав ее Дай Ла , отремонтировал 5000 метров поврежденной городской стены и реконструировал 400 000 бухт для ее жителей. [34] Его уважали даже более поздние вьетнамцы. [36]
Тан продолжал кампанию против местных вождей в Аннане в 874 и 879 годах. В 877 году войска, переброшенные из Аннаня в Гуанси , подняли мятеж. В 880 году армия в Аннане подняла мятеж, взяла город Ди Ла и вынудила военного комиссара Цзэн Гуна бежать, положив конец фактическому китайскому контролю во Вьетнаме. [37]
К 880 году власть перешла к местной китайско-коренной элите, правившей от имени Тан. На тот момент регион, вероятно, все еще был очень разнообразным с точки зрения этнолингвистики с преобладанием крадайских и австроазиатскоязычных народов, которые с тех пор были маргинализированы китайской и вьетнамской историей, как предполагает историк и археолог Джон Н. Микшич . В 905 году к власти пришел лидер по имени Хук Тха До в качестве комиссара Тинь Хай цюань (Цзинхай гуань). [38] Происхождение Хука неизвестно, но они манипулировали двором династии Поздняя Лян на севере, чтобы сохранить свою автономию. В 930 году император Южной Хань Лю Янь напал на Цзинхай и отстранил семью Хук от власти. [39] В конце 931 года Дуонг Динь Нге , дворянин из Айчжоу (Тхань Хоа), который был гораздо менее китаизированным, чем Хуки, восстал и изгнал Южную Хань. Однако Дуонг Динь Нге был убит в 937 году лидером прокитайской группировки, стремившейся восстановить свергнутое им китайское руководство. Нго Куен , зять Дуонга, быстро сверг лидеров реваншистов и разгромил вмешивавшийся флот Южной Хань в битве на реке Бочонг в конце 938 года. [40] В 939 году он провозгласил себя королем (вуа), и выбрал древний город Ко Лоа столицей двора. [41] Округ Цзинхай стал де-факто независимым государством, и можно считать, что с этого момента вьетнамская история вступила в свои права. [42]
Возрождение прямого контроля Тан над северным Вьетнамом в течение двух столетий привело к созданию гибридной культуры, политических и правовых структур Тан и коренных народов. [43] Местная китаизированная элита использовала китайскую письменность, а простые люди и соплеменники принимали личные имена и стили имен, которые до сих пор соответствовали вьетнамским личным именам . [44] Большое количество китайских офицеров и солдат было отправлено в северный Вьетнам, некоторые из которых женились на вьетнамских женщинах и осели. [43] Буддизм процветал в северном Вьетнаме на протяжении всей эпохи Тан. Некоторые китайские монахи приехали и преподавали китайский буддизм в Аннане. У Яньтун (ум. 820), выдающийся китайский монах в северном Вьетнаме, принес новую секту чань-буддизма , которая просуществовала около пяти столетий. [43] Вьетнамские женщины играли большую роль и статус в религиозной жизни и обществе. [45] Буддийские тексты были написаны на китайском языке и читались с вьетнамским произношением. [43] Вьетнамские храмы и монастыри отличались от китайских и других стран Восточной Азии своей ролью Динь , деревенского духовного центра, где встречались деревенские старейшины. [43]
Коренные конфуцианские научные элиты оставались очень относительно небольшими. [13] В 845 году танский чиновник сообщил трону, что «Аннан произвел не более восьми имперских чиновников; число старших выпускников не превысило десяти». Лиу Хоу Фонг был единственным зарегистрированным студентом из Северного Вьетнама, сдавшим классические экзамены в 816 году в танской столице Чанъане . Ему это удалось со второй попытки, и он стал библиотекарем при императорском дворе. [13]