stringtranslate.com

Восстание Уилличе 1792 г.

Восстание Уилличе 1792 года было восстанием коренных народов против испанского проникновения в Футауильмапу , территорию на юге Чили , которая была фактически свободна от испанского правления с 1602 года . Первой частью конфликта была серия нападений Уилличе на испанских поселенцев и миссию на границе рядом с рекой Буэно . После этого ополчение под командованием Томаса де Фигероа отбыло из Вальдивии, опустошая территорию Уилличе в попытке усмирить антииспанские элементы в Футауильмапу.

Фон

Восстание Уилличе 1792 года произошло в Чили.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Восстание Уилличе 1792 г.
Расположение испанских поселений (желтые точки) к 1792 году в пределах современных границ Чили. Красным обозначены земли Кункос и Уилличес, где испанцы намеревались построить дорогу, чтобы соединить Вальдивию с поселениями на юге.

Начиная с середины XVIII века испанский анклав Вальдивия начал период сельскохозяйственной экспансии . Расширение было направлено в основном на юг и осуществлялось в основном мирными средствами, но имели место и военные действия с коренными племенами уильиче. [1] В 1758 году вождь уильиче Уаран попросил испанских солдат защитить его земли от врагов кунко . [2] Губернатор Вальдивии Амбросио Саес де Бустаманте откликнулся на этот призыв, что привело ко второй битве при Рио-Буэно в 1759 году. [3] [2] [4] Существуют разные мнения об исходе этой битвы; по словам Диего Барроса Араны , это была победа испанцев, [5] еще одна точка зрения заключается в том, что с помощью вождей Катрильянки и Пайдиля удалось остановить дальнейшее продвижение испанцев. [4] Битва была исключением из мирного проникновения. [3]

Расширение Вальдивии включало процесс расового смешения , покупку коренных земель людьми европейского происхождения и превращение предыдущих коренных владельцев в подневольных рабочих . [6] Напротив, испанское поселение на архипелаге Чилоэ имело историю конфликтов с коренными народами на севере. После того, как вальдивская колонизация достигла реки Буэно , испанские власти настояли на соединении города Вальдивия и поселений в проливе Чакао дорогой. Таким образом, они надеялись, что Вальдивия и Чилоэ смогут предложить друг другу взаимную помощь в случае вторжения европейской державы . [1]

В 1780-х годах, пытаясь сотрудничать в строительстве этой дороги, губернатор Вальдивии Мариано Пустерла и интендант Чилоэ Франсиско Уртадо дель Пино не согласились. Уртадо дель Пино предпочел противостоять Уилличе военным путем, в то время как Пустерла отверг этот подход. [7] После того, как Уртадо дель Пино был отстранен от должности и заменен Франсиско Гаросом, началось сотрудничество. [7] В октябре 1788 года Пустерла отправил экспедицию через территорию, управляемую Уилличе, чтобы добраться до Чилоэ. Экспедиция была успешной, и к февралю 1789 года ее люди вернулись в Вальдивию. [8] После этого Пустерла принял меры по улучшению дороги в Чилоэ, в частности, по ее расширению в местах, где она представляла собой не более чем узкую тропу через леса. [8] На встрече, которую испанцы провели с местными племенами кунко и уилличе, Пустерла заверил, что открытие дороги не будет означать восстановление города Осорно . [8] [A] Впоследствии безопасный транзит по дороге стал зависеть от доброй воли местных племен. [8] [B]

Параллельно с сельскохозяйственной экспансией и стремлением соединить Вальдивию и Чилоэ католическая миссионерская деятельность также продвигалась из Вальдивии на юг. Испанский иезуит Андрес Фебрес поддержал включение Футауильмапу в Испанскую империю [11] и к 1767 году Фебрес разработал планы по созданию миссии в Рио-Буэно . [12] Однако эта миссия была основана в 1777 году францисканцами , поскольку иезуиты были изгнаны из Америки в 1767 году .

Восстание

По словам Диего Барроса Араны, катализатором восстания послужил слух, распространенный «индейцем» по имени Фелипе, который, как говорили, получил письмо от губернатора Вальдивии, адресованное главе миссии Рио-Буэно . [13] Это письмо раскрывало, что цель миссии состояла в том, чтобы «усыпить бдительность индейцев, вселив в них уверенность в мире, убив их воинов и таким образом легче обратить народы в рабство». [13]

Восстание началось в сентябре 1792 года серией нападений на испанских поселенцев в Рио-Буэно и Лаго-Ранко . [13] Дома были сожжены, а животные украдены. Сообщается, что десять испанских поселенцев были убиты. [13] Испанские посланники и священники были застигнуты врасплох и зверски убиты. [14] Испанские беженцы бежали на север, достигнув Вальдивии. [14] Как только власти поняли, что это восстание, а не обычное преступление, отряд под командованием Томаса де Фигероа был отправлен на юг из Вальдивии 3 октября по реке Фута . [14] Первым шагом кампании было Даглипульи , где ополчение Фигероа должно было поглотить 22 солдат, размещенных там, чтобы достичь в общей сложности 104 человек. [14]

Когда Фигероа добрался до зоны конфликта, местные уилличи представились друзьями. [15] Считая это тактикой, чтобы избежать возмездия, Фигероа казнил местного касика Манкепана вместе с его двумя сыновьями и семнадцатью своими людьми. [15] Эти люди отказались от крещения перед смертью. [16] Впоследствии испанцы взяли под стражу женщин и детей, а животных конфисковали. [17] Затем ополчение продолжило переправляться через реку Буэно . После этого оно медленно продвигалось среди проливных дождей, препятствий на своем пути и мелких засад. [17] Фигероа достиг руин Осорно 22 ноября, вид которых произвел на него сильное впечатление. [17] Кампания продолжала опустошать территорию уилличи в погоне за мятежными элементами, пока не вернулась в Вальдивию 14 января 1793 года. [18]

Последствия

После того, как испанцы подавили восстание, королевский губернатор Чили Амбросио О'Хиггинс созвал местных вождей в парламент Лас-Каноас . [19] Парламент имеет историческое значение, поскольку договор, подписанный в конце встречи, позволил испанцам восстановить город Осорно и обеспечить транзитные права между Вальдивией и испанскими поселениями на материке рядом с архипелагом Чилоэ ( Карелмапу ). Подписавшие соглашение коренные народы признали короля Испании своим сувереном, но сохранили значительную автономию на землях, которые они не уступили. [20]

Примечания

  1. ^ Город Осорно был первоначально основан испанцами в 1558 году, но был разрушен кункос и уилличе в 1602 году во время разрушения Семи городов .
  2. ^ Похожая дорога, известная как Кайкумео, была открыта в 1788 году на острове Чилоэ, соединяя испанские поселения Анкуд и Кастро . [9] [10]

Ссылки

  1. ^ аб Куюмджян, Хуан Рикардо (2009). "Reseña de" La Frontera de Arriba в колониальном Чили. Взаимодействие испано-коренных народов на территории между Вальдивией и Чилоэ и воображением наших географических границ, 1600–1800 годы МАРИИ КСИМЕНА УРБИНА КАРРАСКО» (PDF) . История . Я (42): 281–283 . Проверено 30 января 2016 г.
  2. ^ ab Rumian Cisterna 2000, с. 103.
  3. ^ аб Урбина Карраско, 2009, с. 174.
  4. ^ ab Rumian Cisterna 2000, с. 104.
  5. Баррос Арана, 1886, стр. 310.
  6. ^ Ильянес Олива, М. Анжелика (2014). «La cuarta frontera. El caso del territorio valdiviano (Чили, XVII–XIX)». Атенея . 509 : 227–243 . Проверено 30 января 2016 г.
  7. ^ аб Баррос Арана 2000, с. 49.
  8. ^ abcd Баррос Арана 2000, с. 50.
  9. ^ Леон Леон, Марко Антонио (2015). «Una Provincia "Enteramente Insular": Geografía, exploraciones y cotidianeidad en Chiloé Republicano, Чили (1826–1900)». Магаллания . 43 (1) . Проверено 30 января 2016 г.
  10. ^ Сахади Вильянуэва, Антонио; Браво Санчес, Хосе; Килодран Рубио, Каролина (2010). «Flandes Indiano Chiloense: непобедимое достояние в эль-тиемпо». Revista de Urbanismo (на испанском языке). 23 : 1–27. Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 30 января 2016 г.
  11. ^ Фебре, Андрес (1765). Искусство общего языка королевства Чили, с чилийско-испанским диалогом очень любопытно: a que se añade la doctrina christiana, esto es, rezo, catecismo, colas, confesionario, y pláticas, lo más en lengua chilena y castellana: y por fin un vocabulario hispano-chileno, y un Calepino Chileno-Hispano mas Copioso (на испанском языке). Лима. п. 465.
  12. ^ Ханиш Эспиндола, Вальтер (1972). Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Чили, 1767–1815 гг. (на испанском языке). Сантьяго-де-Чили: редакция Андрес Белло. п. 251.
  13. ^ abcd Баррос Арана 2000, с. 65.
  14. ^ abcd Баррос Арана 2000, с. 66.
  15. ^ аб Баррос Арана 2000, с. 67.
  16. ^ Баррос Арана 2000, стр. 68.
  17. ^ abc Баррос Арана 2000, с. 69.
  18. ^ Баррос Арана 2000, стр. 70.
  19. ^ Алькаман, Эухенио. «Генеральный парламент де Лас Каноас» (на испанском языке).
  20. ^ Контрерас Пайнемаль, Карлос (2011). «Los Tratados Celebrados por los Mapuche con la Corona Española, la Republica de Чили и la Republica de Argentina» . Проверено 3 декабря 2013 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Библиография