В каноническом праве Католической Церкви ораторий — это место, которое с разрешения ординария отведено для богослужения, для удобства какой-либо общины или группы верующих, которые там собираются, но к которому другие члены верующих могут иметь доступ с согласия компетентного настоятеля. [1] Слово ораторий происходит от латинского глагола orare — молиться.
Молельни, по-видимому, были разработаны в часовнях, построенных в святилищах мучеников , для того, чтобы верующие могли собираться и молиться на месте. Старейшая сохранившаяся молельня — это Архиепископская капелла в Равенне ( ок. 500 г. ). Термин часто используется для очень маленьких сооружений, сохранившихся с первого тысячелетия, особенно в областях, где доминировало монашество кельтского христианства ; в этих случаях он может представлять собой археологическую догадку относительно функции, при отсутствии лучших доказательств.
Ранее каноническое право различало несколько типов молелен: частные (использование которых ограничено отдельным лицом, например, епископом, или группой, например, семьей, и их приглашенными гостями); полупубличные (открытые при определенных обстоятельствах для публики); или публичные (построенные для блага любого верующего, желающего ими воспользоваться). ( Кодекс канонического права 1917 г. , канон 1223). [2] Этот термин используется, например, в Правиле святого Бенедикта (глава 52) для частной общинной часовни внутри монастырей .
В таинствах священных мест молельня — это сооружение, отличное от приходской церкви, отведенное церковной властью для молитв и совершения мессы. По сути, это другое название того, что обычно называют часовней , за исключением того, что некоторые молельни предназначены для богослужения и молитв, но не для мессы.
Различия между публичным, полупубличным и частным были устранены в Кодексе канонического права 1983 года в пользу новой терминологии. Ораторий теперь означает частное место поклонения для группы или сообщества, которое может быть открыто для публики по усмотрению руководителя группы. Это определение соответствует полупубличному ораторию Кодекса канонического права 1917 года . [3] Частная оратория Кодекса 1917 года очень близко соответствует часовне Кодекса 1983 года , поскольку они оба являются местами поклонения для конкретных лиц.
Здание приходской церкви может быть передано от юридического лица упраздненного прихода другому приходу, чтобы там продолжалось богослужение под пастырским служением другого прихода. В некоторых случаях, когда приход закрыт, здание церкви и прилегающая территория переходят в ведение соседнего прихода, поскольку здание церкви как таковое юридически отличается от юридического лица прихода и поэтому может быть передано другому юридическому лицу. Обычно в нем не проводятся регулярные литургии, но молельня может быть предоставлена для особых литургических функций, включая свадьбы, похороны, праздники, обязательные дни, день памяти святого покровителя церкви и другие литургические торжества. Недавно многие церкви были возрождены как молельни для римской мессы в Соединенном Королевстве, а в Соединенных Штатах такие учреждения, как Институт Христа Царя Суверенного Священника, провели масштабные реставрационные работы в этих храмах. [ необходимо дополнительное объяснение ]
Термин также может относиться к местному дому ораторианцев , общине священников, основанной Филиппом Нери в Риме , Италия , в 1575 году.
Медиа, связанные с ораторским искусством на Wikimedia Commons