Мемориал освобождения , также известный как Мемориал вольноотпущенника или Группа освобождения, был памятником на Парк-сквер в Бостоне . Разработанный и созданный Томасом Боллом и возведенный в 1879 году, его родственная статуя находится в Линкольн-парке в районе Капитолийского холма в Вашингтоне, округ Колумбия. Бостонская статуя была снесена городом Бостоном 29 декабря 2020 года после единогласного голосования Бостонской комиссии по искусству 30 июня за удаление мемориала. [1]
_by_Thomas_Ball.jpg/1280px-Emancipation_Memorial_(Boston)_by_Thomas_Ball.jpg)
Средства на оригинальную статую, построенную в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1876 году, были собраны бывшими рабами. Western Sanitary Commission , управляемое белыми агентство по оказанию помощи пострадавшим от войны в Сент-Луисе , управляло средствами и дизайном. [2] Бостонская копия была построена в 1879 году и установлена на Парк-сквер . Мозес Кимбалл , известный общественный деятель, оратор, политик и основатель Бостонского музея , пожертвовал The Emancipation Group городу Бостону. Кимбалл поручил Боллу сделать копию бронзовой переделки Мемориала вольноотпущенников в качестве подарка от него Бостону.
Памятник был спроектирован скульптором Томасом Боллом , уроженцем района Чарлстаун в Бостоне. Болл, поклонник президента Авраама Линкольна , намеревался почтить память Линкольна и увековечить историческую Прокламацию об освобождении с помощью мемориала. Изначально Болл сделал приемлемую модель, но согласился на просьбу группы, чтобы для нее позировал настоящий вольноотпущенник. [3] Уильям Гринлиф Элиот , поэт, также работавший с группой, отправил Боллу фотографию Арчера Александра , бывшего раба, который сбежал на свободу и был принят Элиотом, чтобы тот послужил моделью для статуи. Однако Болл не включил предложения группы по точному дизайну памятника.
Сама статуя изображает президента Линкольна, держащего копию своей Прокламации об освобождении, дарующего свободу афроамериканскому рабу, смоделированному по образу Арчера Александра , махающего левой рукой над головой освобожденного раба в символическом жесте. Выглядящий готовым встать со сломанными оковами на лодыжках и запястьях, освобожденный раб стоит на коленях, сжав один кулак и положив другой на колено. На нем нет рубашки, и он смотрит в пространство. В отличие от многих подобных статуй, Линкольн и освобожденный раб не смотрят друг на друга и не касаются друг друга физически.
В то время коленопреклонение было распространенным мотивом аболиционистов, появлявшимся на титульном листе популярной антирабовладельческой газеты The Liberator, основанной бостонским аболиционистом Уильямом Ллойдом Гаррисоном . [4] Оно также тесно связано со знаменитой эмблемой аболиционистов:
Другим возможным источником вдохновения для статуи стал инцидент, произошедший в апреле 1865 года в Ричмонде после падения столицы Конфедерации. 4 апреля Линкольн сошел с USS Malvern и был встречен группой освобожденных рабов, которые кричали «Слава Аллилуйя» и окружили президента, некоторые из них встали на колени перед ним и целовали его ноги. [5] Им Линкольн ответил: «Не преклоняйтесь передо мной. Вы должны преклонять колени только перед Богом и благодарить Его за свою свободу». Эта сцена была изображена и в других памятных работах, таких как картина чернокожего художника Гаса Налла, заказанная штатом Иллинойс в 1963 году в ознаменование 100-летия Прокламации об освобождении.
Холодным днем 6 декабря 1879 года в городе прошла церемония посвящения. Аболиционист и поэт из Массачусетса Джон Гринлиф Уиттьер написал по этому случаю стихотворение, которое завершилось следующими строками: «Встань на свое место и свидетельствуй/ Грядущим векам,/ Что правда сильнее лжи,/ А праведность — зла».
Мэр Фредерик Октавиус Принс выступил с программной речью на церемонии. Он сказал толпе: «Он [Кимбалл] желает не только украсить город и удовлетворить наше чувство прекрасного этой мемориальной бронзой, но и возвысить и наставить народный разум ее торжественными уроками справедливости, филантропии и патриотизма». Принс объяснил наследие памятника, заявив: «Национальные памятники — это эпические уроки для будущих поколений. Они наставляют, предостерегают, восхищают и вдохновляют. То, что мы посвящаем сегодня, говорит о самом важном акте в наших анналах и отмечает одну из великих эпох Республики — освобождение четырех миллионов рабов!»
Остальная часть речи Принса развивалась на его убеждении, что справедливость была соблюдена, поскольку основные принципы Декларации независимости применялись в равной степени к афроамериканцам. Несмотря на его осуждение рабства и Юга, он не упрекал Север за медлительность в действиях и не высказывал много ободряющих замечаний непосредственно афроамериканскому сообществу Бостона.
Болл получил много признания и похвалы в то время за эту работу, что укрепило его репутацию одного из самых известных монументальных художников своего поколения. С другой стороны, статуя также подверглась тщательной критике за представление патерналистской динамики власти между Линкольном и освобожденным рабом и за преуменьшение роли афроамериканцев в обеспечении своего собственного освобождения. В письме 1876 года редактору National Republic Фредерик Дуглас , выдающийся аболиционист, оратор, государственный деятель и бывший раб, назвал работу «замечательной», но отметил, что она «не рассказывает всей правды о рабстве». Дуглас также выступил на церемонии открытия родственной статуи в Вашингтоне, округ Колумбия, 4 апреля 1876 года.
Историк Кирк Сэвидж в своей книге 1997 года «Стоящие солдаты, преклонившие колени рабы: раса, война и памятник в Америке девятнадцатого века» пишет: «В бронзе Арчер Александр никогда не сможет подняться и встать, никогда не осознает своей собственной силы». [6] Сэвидж размышляет о том, как памятник будет жить и существовать в исторической памяти общественности, и пишет: «Повествование остается застывшим на месте, памятник увековечивает свой образ расового различия навечно».
Американские скульпторы заказали бесчисленное количество общественных мемориалов Гражданской войны в последующие годы. Некоторые ученые беспокоились, что Гражданская война будет увековечена только памятниками, демонстрирующими великих героев и кровавые сражения. Сэвидж описывает «общественное пространство как репрезентативное поле битвы, где множество различных социальных групп борются за доступ и борются за контроль над образами, которые их определяют». Фримен Х. М. Мюррей , активист движения за гражданские права и автор книги « Освобождение и вольноотпущенник в американской скульптуре », поднял вопрос о том, как американцы могли бы «увековечить прошлое, которое они предпочли бы забыть», не стирая полностью «тревожную память» о рабстве из записей. [7] Эти общественные мемориалы рассматривались как способ установления установленного исторического повествования, которое будет видно и понятно общественности на протяжении десятилетий, и установления разрешения и консенсуса, а не конфликта.
Бостон особенно пережил период возрождения интереса к общественному искусству в 1870-х годах. Новые статуи были созданы в честь героев и икон Бостона, чтобы украсить и облагораживать его парки и улицы, при этом большинство памятников было создано Боллом. [8] Среди других его работ — конная статуя Джорджа Вашингтона и статуя Чарльза Самнера , расположенные в Бостонском общественном саду , а также бронзовый бюст Джозайи Куинси III, установленный в Старой ратуше . Другие статуи, построенные в ту эпоху, включают местных героев Джона Уинтропа и Сэмюэла Адамса .
Park Square , небольшой огороженный парк, в котором статуя находилась в течение 141 года, расположен между оживленным перекрестком Charles Street , Columbus Avenue и Boylston Street . Park Square долгое время была конечной станцией Boston & Providence Railroad , продолжая служить крупным транспортным узлом с Union Bus Terminal в середине двадцатого века. [9] Когда-то вдоль ее улиц располагались модные магазины и рестораны, включая четырехстороннюю часовую башню, в которой сегодня находится отель Four Seasons . В 1960-х годах Park Square оказалась на краю района развлечений для взрослых в центре города, известного как Combat Zone .
Протесты Black Lives Matter и гражданские беспорядки , вызванные убийством Джорджа Флойда 25 мая 2020 года, привели к более широкой кампании по сносу памятников, которые, как считалось, чтят расистских исторических деятелей или демонстрируют расистские изображения. [10] Летние протесты возобновили обсуждение того, какую роль должны играть статуи в общественных местах, особенно статуи времен Гражданской войны. С тех пор по всей стране было снесено более 224 статуй исторических деятелей и символов, снесенных как государственными служащими, так и толпами протестующих.
Уроженец Дорчестера и художник Тори Буллок начал онлайн-петицию в июне 2020 года, призывая город снести статую, собрав более 12 000 подписей. [11] Буллок вспомнил, что он видел статую, когда был маленьким чернокожим ребенком, и ему стало не по себе от послания, которое она передавала. Буллок утверждал, что статуя могла бы послужить лучшей цели в музее как средство обучения, заявив: «Я думаю, что поместить ее в пространство, где мы действительно можем признать историю, было бы в 30 раз лучше, чем оставить ее на публике прямо сейчас».
30 июня 2020 года Бостонская комиссия по искусству единогласно проголосовала за снос памятника после двух ночей слушаний, в ходе которых жители высказывали свое мнение о мемориале. [12] Хотя сторонники утверждали, что Freed финансировал памятник и олицетворял победу Эмансипации, комиссия встала на сторону критиков, которые считали, что статуя больше символизирует подчинение, чем свободу.
Бывший мэр Марти Уолш выразил поддержку решению комиссии в следующем заявлении: «Поскольку мы продолжаем нашу работу по превращению Бостона в более равноправный и справедливый город, важно, чтобы мы смотрели на истории, рассказываемые публичным искусством во всех наших районах», — сказал Уолш. «После участия в публичном процессе стало ясно, что жители и гости Бостона были недовольны этой статуей и ее урезанным представлением роли чернокожего человека в движении аболиционистов».
29 декабря 2020 года город Бостон снял статую и поместил ее во временное хранилище в Южном Бостоне . [13] Будущие планы относительно памятника еще не определены, но город заявил, что надеется, что работу будет лучше перенести в «общественно доступное место, где ее история и контекст могут быть лучше объяснены». [14]
Буллок размышлял о том событии, когда статую увозили на грузовике с платформой, заявив WBZ-TV : «Это были потрясающие похороны. Я здесь, чтобы произнести молчаливую речь об этом произведении искусства, которое простояло здесь 141 год». [15]
Марк Пасник, председатель Бостонской комиссии по искусству, сообщил прессе, что на Парк-сквер будут установлены новые работы, добавив, что он планирует запустить «серию виртуальных панельных дискуссий и краткосрочных художественных инсталляций, изучающих и переосмысливающих наши культурные символы, публичное искусство и историю».
Первоначальная версия статуи была воздвигнута в 1876 году в Линкольн-парке в районе Капитолийского холма в Вашингтоне, округ Колумбия. Церемония открытия состоялась 14 апреля, на ней присутствовали президент Улисс С. Грант и другие высокопоставленные лица, включая членов Конгресса , Верховного суда и его кабинета. Фредерик Дуглас выступил с программной речью на церемонии, несмотря на свое общее разочарование изображением памятника на его чернокожей теме и эмансипации. 23 июня 2020 года делегат округа Колумбия Элинор Холмс Нортон объявила о планах внести законопроект о сносе мемориала, но законопроект так и не был реализован. 25 июня был установлен барьер для защиты памятника от протестующих, которые поклялись снести мемориал. [16] Статуя остается стоящей и находится в Национальном реестре исторических мест .
Архитектор Эдвард Фрэнсис Сирлз приобрел у Болла раннюю небольшую демонстрационную версию и привез ее в Метуэн, штат Массачусетс , где она находится в атриуме ратуши.
В 1976 году доктор Уоррен Э. Гилсон подарил Музею искусств Чазена , расположенному на территории кампуса Висконсинского университета в Мадисоне , версию статуи из белого мрамора. [17]