stringtranslate.com

Осквернение хоста

Картина (16 век), изображающая предполагаемое осквернение хозяев евреями в Пассау в 1477 году (фрагмент), Oberhausmuseum  [de] (Пассау).

Осквернение хосты — это форма святотатства в христианских конфессиях, которые следуют доктрине реального присутствия Христа в Евхаристии . Оно включает в себя плохое обращение или злонамеренное использование освященного хозяина — хлеба, используемого в евхаристическом богослужении Божественной литургии или мессы (также известного протестантам просто как хлеб для причастия). Это запрещено католической , восточно -православной и восточно-православной церквями , а также в некоторых протестантских традициях (включая англиканство , лютеранство и методизм ). В католицизме, где считается, что хозяин претворился в тело Иисуса Христа , осквернение хозяина является одним из тягчайших грехов. Умышленное осквернение хозяина влечет за собой наказание в виде отлучения от церкви latae sendentiae . [1] [2] На протяжении всей истории ряд групп обвинялись в осквернении Евхаристии, часто с серьезными последствиями из-за духовной важности освященного хозяина.

Обвинения против евреев были распространенной причиной массовых убийств и изгнаний в средние века в Европе. [3] Подобные обвинения были выдвинуты в судебных процессах по делу о колдовстве ; В справочниках охотников на ведьм, таких как Malleus Maleficarum, хозяева рассматриваются как объекты осквернения со стороны ведьм. [4] Это часть многих описаний Черной мессы , как в якобы исторических произведениях, так и в художественной литературе. [5]

Фон

С немецкой гравюры XV века, изображающей осквернение хозяина евреями Пассау , 1477 год. Хозяева украдены и проданы еврейской общине, которая пронзает их во время ритуала. Когда охранники приходят допросить евреев, они (евреи) пытаются сжечь Хозяев, но безуспешно, поскольку Хозяева превращаются в младенца, которого несут ангелы. Евреев, вина которых теперь доказана, арестовывают, обезглавливают и пытают раскаленными клещами , всю общину выгоняют со связанными ногами и держат в огне, а христианин, продавший хозяев евреям, наказывается. В конце христиане преклоняют колени и молятся.

В католической церкви пресуществление Евхаристии означает , что «тело, кровь, душа и божественность» Иисуса Христа присутствуют в форме посвященного воинства , которому поклоняются . Кража, продажа или использование хозяина в богохульных целях считается тяжким грехом и кощунством, [6] которое влечет за собой наказание в виде отлучения от церкви , которое автоматически налагается в Латинской церкви (см. канон 1367 Кодекса Латинской церкви или Кодекса Каноны Восточных Церквей (канон 1442 г.) [1] [2]

Некоторые конфессии, особенно лютеране, придерживаются схожих убеждений относительно Евхаристии и Реального Присутствия , хотя они отвергают римско-католическую концепцию пресуществления, предпочитая вместо этого доктрину таинственного союза , в котором «тело и кровь Христа так истинно соединены с хлеб и вино Святого Причастия, чтобы их можно было идентифицировать.Они одновременно являются телом и кровью, хлебом и вином… в этом таинстве христианин-лютеранин получает само тело и кровь Христа именно для укрепления союза веры». [7] И Восточные Православные Церкви, и Восточные Православные Церкви, такие как Коптская Церковь , настаивают «на реальности перехода от хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы при освящении элементов», хотя они «никогда не пытались объяснить характер изменения», [8] тем самым отвергая философские термины для его описания. [9]

Методистская церковь также считает, что Иисус действительно присутствует в Евхаристии «через элементы хлеба и вина», но утверждает, что то, как он присутствует, является Святой Тайной. [10] [11] До тех пор, пока Оксфордское движение XIX века не вновь представило классическую доктрину Реального Присутствия, англиканство отдавало предпочтение рецепционизму — доктрине, согласно которой, хотя хлеб и вино в Евхаристии продолжают существовать неизменными после освящения, верный причащающийся получает вместе с ними тело и кровь Иисуса. [12] Какая бы доктрина ни была выбрана, среди англиканцев освященный хлеб и хосты сохраняются и к ним относятся с большим почтением.

С момента публикации «Мемориала Домини» в 1969 году [13] Католическая церковь разрешила некоторым странам разрешать причастникам принимать Хост в руку, а не прямо на язык, возрождая «древний обычай». [13] Причастие в руке сейчас широко распространено во многих частях мира. Эта практика означает, что доступ к освященным Хозяям стал проще, чем в прошлом, поскольку человек, получающий их в руки, может притворяться, что кладет их в рот для употребления. По этому поводу Папа Бенедикт XVI процитировал: «Я в принципе не против Причастия в руке; я сам причащался и причащался таким образом… Идея, лежащая в основе моей нынешней практики, заключалась в том, чтобы люди преклоняли колени, чтобы причащаться на языке. послать сигнал и подчеркнуть Реальное Присутствие восклицательным знаком » . страны, практическая норма. Преклонение колен перед причастием до сих пор является нормой среди англикан и лютеран.

По состоянию на 2015 год осквернение хозяина является преступлением в Испании [15] и в Кодексе канонического права 1983 года . [16]

Средневековые обвинения против евреев

На бельгийском гобелене евреи изобразили пытки хозяина .

Обвинения в осквернении хозяина ( нем . Hostienschändung ), выдвинутые против евреев, были распространенным предлогом для массовых убийств и изгнаний на протяжении всего Средневековья в Европе. [3] Клевета о « еврейском богоубийстве » — что еврейский народ несет ответственность за убийство Иисуса, которого христиане считают Богом, ставшим человеком, — была общепринятым христианским убеждением. Ложно утверждалось, что евреи похищали хозяев (предметы, которым они не придавали никакого значения, религиозного или иного), а также ложно утверждалось, что они злоупотребляли этими хозяевами, чтобы инсценировать распятие Иисуса , нанося им удары ножом или сжигая.

Современные ученые, такие как католический священник Гэвин Ленгмюр, утверждают, что эти обвинения против евреев представляют собой глубокое сомнение в истинности христианства. [17] Хотя учение о пресуществлении не подразумевало, что, поедая хозяина, христиане ели плоть и пили кровь в обычном смысле, язык, используемый для описания догмы, был бы истолкован как совершенно чуждый иудаизму и еврейскому закону . Для евреев такая система убеждений противоречила бы их строгим диетическим законам, которые запрещают употребление крови, даже при употреблении в пищу кошерных животных .

Евреи в средние века часто становились жертвами подобных обвинений, которые считались более серьезными, чем осквернение других почитаемых предметов, таких как реликвии или изображения Иисуса и святых. Обвинения часто поддерживались только показаниями обвинителя, который потенциально мог иметь предубеждение против обвиняемого еврея или еврейского народа. Несмотря на это, некоторые предполагаемые преступники предстали перед судом и были признаны виновными при отсутствии доказательств или под пытками. [3]

Наказания для евреев, обвиненных в осквернении священных воинств, были суровыми. Многие евреи после обвинений и пыток «признавались» в жестоком обращении с хозяевами, а обвиняемые евреи были осуждены и сожжены, иногда вместе со всеми другими евреями общины, как это произошло в Белице в 1243 году, [18] в Праге в 1389 году, [ 18] в Праге в 1389 году . 19] и во многих немецких городах, согласно трудам Окера в Harvard Theological Review . [20] По словам Уильяма Никола, зарегистрировано более 100 случаев, когда евреи признали себя виновными в осквернении священных воинств.

Средневековая картина, изображающая осквернение хозяина евреями , из Национального музея искусства Каталонии .

Первое зарегистрированное обвинение было выдвинуто в 1243 году в Белице , к югу от Потсдама. [21] Традиция сообщает, что в результате евреи Белица были сожжены на холме перед Мельничными воротами, который впоследствии и до 1945 года назывался Юденбергом, хотя в документах 13 века нет современных свидетельств сожжений. . [ нужна цитация ] Другой известный случай, произошедший в 1290 году в Париже, был отмечен в церкви на улице Рю де Бийетт и в местном братстве. Случай 1337 года в Деггендорфе , отмечавшийся на местном уровне как часть «Деггендорферского гнада» до 1992 года, привел к серии массовых убийств по всему региону. В 1370 году в Брюсселе обвинение в осквернении хозяев, связанное с обнаруженной реликвией оскверненных хозяев, которая в настоящее время находится в соборе Св. Гудулы и долгое время отмечалась на специальном празднике, а также с художественными изображениями, также найденными в соборе, привело к сожжению. шести евреев (в других случаях - двадцать) и, как сообщается, изгнание еврейского населения города (см. резню в Брюсселе ). В 1510 году в Кноблаухе в Хафельланде было казнено 38 евреев, а еще больше изгнано из Бранденбурга .

Говорят , что предполагаемое осквернение хозяина в 1410 году в Сеговии вызвало землетрясение; в результате ведущие евреи города были казнены, а местная синагога была конфискована и переименована в монастырь и церковь Тела Христова. [22]

Подобные обвинения, приведшие к масштабным преследованиям евреев, были выдвинуты в 1294 году в Лаа , Австрия; 1298 г., в Рёттингене , близ Вюрцбурга , и в Корнойбурге, близ Вены ; 1299 г., в Ратисбоне ; 1306 г., в Санкт-Пельтене ; 1330 г., в Гюстрове ; 1338 г., в Пулкау ; 1388 г., в Праге ; 1401 г., в Глогау ; 1420 г., в Эмсе; 1453 г., в Бреслау ; 1478 г., Пассау ; 1492, в Штернберге , в Мекленбурге ; 1514 г., Миттельберг, Эльзас ; 1556 год, Сохачев , Польша. Последний еврей, сожженный за кражу хозяина, умер в 1631 году, согласно Жаку Баснажу , цитирующему Менассию Бен Исраэля . В некоторых случаях легенды об осквернении хозяев появлялись без реальных обвинений, как это было в случае с легендой об осквернении хозяев Познани (Позени). [23]

Вторая панель с изображением Паоло Уччелло «Чудо оскверненного воинства » ( ок.  1467–1469 ) из Урбинского братства пределлы Corpus Domini. Согласно парижской легенде 1290 года, еврейский ростовщик готовит хозяино, из которого течет кровь. Жена и дети с ужасом смотрят, как кровь льется на улицу реками, а солдаты прорываются в дверь.

Обвинения в осквернении хозяев постепенно прекратились после Реформации , когда сначала Мартин Лютер в 1523 году, а затем Сигизмунд Август Польский в 1558 году были среди тех, кто отверг обвинение. Однако спорадические случаи клеветы на осквернение хозяев имели место даже в XVIII и XIX веках. В 1761 году в Нанси несколько евреев из Эльзаса были казнены по обвинению в осквернении святыни. Последнее зарегистрированное обвинение было выдвинуто в Берладе , [24] Румыния , в 1836 году. [3]

Споры 2008 года в США

В своей записи в блоге от 8 июля профессор биологии Морриса из Университета Миннесоты Пол Закари Майерс раскритиковал реакцию студента Университета Центральной Флориды на предполагаемый акт осквернения хозяина (студент пытался привести хозяина к другу, который интересовался причастием). Майерс описал уровень притеснений в отношении студента и выразил намерение осквернить принимающую сторону, что католическая церковь считает серьезным делом . [25]

Майерс выразил возмущение тем, что Fox News, похоже, подстрекает зрителей создавать дополнительные проблемы для студента, и высмеял сообщения о том, что на следующей мессе будут присутствовать вооруженные охранники. Майерс предположил, что, если кто-либо из его читателей сможет приобрести для него несколько освященных евхаристических хозяев, он угостит его вафли «с глубоким неуважением и отвратительным злоупотреблением крекерами, все сфотографированы и представлены здесь в сети». [26]

Ряд католиков немедленно отреагировали резко. Уильям А. Донохью из Католической лиги обвинил Майерса в антикатолическом фанатизме , [27] описал его предложение как угрозу осквернить то , что католики считают Телом Христовым, и направил письмо с просьбой в Университет Миннесоты и Законодательное собрание штата Миннесота. принять меры против Майерса. [27] [28]

Майерс проткнул хозяина ржавым гвоздем, которым он также проткнул несколько вырванных страниц Корана и « Иллюзии Бога» , выбросил их все в мусор вместе со старой кофейной гущей и банановой кожурой. [29] Он разместил в своем блоге фотографию этих предметов, лежащих на мусоре, и написал, что ничто не должно считаться святым, побуждая людей подвергать сомнению все. [29] Кроме того, он описал историю обвинений в осквернении хозяев, подчеркнув частое использование таких обвинений в средневековой Европе для оправдания антисемитизма . [29]

По словам Донохью, поскольку доступ к веб-сайту Pharyngula можно получить по ссылке с веб-сайта Университета Миннесоты, он должен подчиняться кодексу поведения учебного заведения, который требует от преподавателей быть «уважительными, справедливыми и цивилизованными» в общении с другими. [28] Впоследствии Майерс объяснил Star Tribune , что, хотя его пост был «сатирой и протестом», он получал угрозы смертью по поводу инцидента, но не воспринимал их слишком серьезно. [27] Канцлер Университета Миннесоты Моррис (UMM) защищал Майерса и заявил: «Я считаю, что поведение, которое дискриминирует или преследует отдельных лиц или группы на основе их религиозных убеждений, достойно осуждения» и что школа «подтверждает свободу преподавателя говорить или писать как гражданин без институциональной дисциплины или ограничений». [30]

Журнал Аль-Ислам

В 2009 году два мусульманских репортера небольшого малазийского журнала «Аль-Ислам» приняли участие в католической мессе, одновременно под прикрытием написав статью о случаях отступничества от ислама ( ридда ) и причастились. После этого репортеры выплюнули Хост и сфотографировали его, чтобы доказать, что они не отступили от вероотступничества . [31] Полученная фотография была затем опубликована в майском выпуске 2009 года. [32] Журнал, принадлежащий Утусан Карья, входящему в группу Utusan Malaysia , отправил своих репортеров, в том числе Мухда Ридвана Абдула Джалиля, в две церкви в долине Кланг в рамках специального отчета о расследовании. [32] Акт осквернения произошел в церкви Святого Антония в Джалане Робертсоне, Куала-Лумпур . [33]

После публикации двое католиков- мирян из Пенанга , Судхагаран Стэнли и Иоахим Фрэнсис Ксавьер, совместно подали заявление в полицию против репортеров. [34] Полиция не предприняла никаких действий, несмотря на потенциальное обвинение в соответствии со статьей 298A (1) Уголовного кодекса за причинение дисгармонии, разобщенности или чувства вражды, ненависти или недоброжелательности или нанесение ущерба поддержанию гармонии или единства по религиозным мотивам. . [32]

Осквернение вызвало широкое возмущение и осуждение со стороны немусульман, а также мусульман [35] по всей стране. Стороны, включая архиепископа Куала-Лумпура Мерфи Пакиама ; Общество католических юристов; а также многочисленные редакционные статьи в средствах массовой информации, [32] критиковали правительство и Генерального прокурора за бездействие. [36] [37] [38]

Примерно девять месяцев спустя, в начале марта 2010 года, «Аль-Ислам» опубликовал извинения перед католической церковью и другими христианами за эту статью. Оно было размещено на сайте издателя. [39] Архиепископ Пакиам, который также является президентом Конференции католических епископов Малайзии, Сингапура и Брунея, принял извинения и заявил, что никаких дальнейших (юридических) действий предпринято не будет. [40]

Во время черной мессы

Черная месса — это сатанинский ритуал, призванный высмеивать или переворачивать традиционную католическую мессу . Освященные хосты являются обычным ингредиентом черных месс и становятся предметом осквернения . Хозяева сначала должны быть украдены из скинии католической церкви и / или спрятаны людьми, выдающими себя за прихожан, принимающих причастие.

В 2014 году дахма Ангра-Майнью провела публичную черную мессу в Общественном центре Оклахомы [41] и планировала включить в нее осквернение освященной хосты, которую нужно было «топтать». Вместо этого хозяин был возвращен через адвоката после того, как архиепископия подала иск о его возвращении. [42] [43] [44] [45]

Правдивость

Святотатство Хозяина ошибочно рассматривается как вымышленное преступление, совершаемое преимущественно язычниками и маргинальными группами. Недавние исследования показывают, что хозяева действительно подвергались осквернению, особенно в связи с военными преступлениями, что особенно имело место, когда целью было разоблачить идолопоклоннический религиозный культ противника, чьи алтари и церкви демонстративно подвергались вандализму. Поскольку хозяин имел совершенно особое идеологическое значение в культуре благотворительности, оппонент должен был быть обесчещен не только материально, но и духовно. [46]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ ab «Свод канонического права № 1367». Архивировано из оригинала 11 сентября 2019 г. Проверено 03 сентября 2019 г.
  2. ^ ab «Свод канонов восточных церквей № 1442». Архивировано из оригинала 4 августа 2019 г. Проверено 3 сентября 2019 г.
  3. ^ abcd «Осквернение хозяина». www.jewishencyclepedia.com . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 7 мая 2007 г.
  4. ^ Саммерс, Монтегю, изд. Malleus Maleficarum Крамера и Шпренгера , 1948. Первоначально на латыни, Германия, 1487. Например, Часть II, Вопрос I, Глава IV: «...они обязаны соблюдать некоторые другие отвратительные церемонии по приказу дьяволов, такие как плюнуть на землю на Возвышении Воинства».
  5. ↑ См. исследования: Родса, HTF «Сатанинская месса» , 1954 г. и Захариаса, Герхарда « Сатанинский культ» , 1980 г.
  6. ^ ""Святотатство", Католическая энциклопедия, 1912, получено 7 мая 2007 г." Ньюадвент.орг. 1 февраля 1912 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2018 г. Проверено 16 апреля 2018 г.
  7. ^ Мэттокс, Микки Л.; Робер, AG (27 февраля 2012 г.). Меняющиеся церкви: православный, католический и лютеранский богословский разговор . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 54. ИСБН 9780802866943. В этом «таинственном союзе», как учили лютеране, тело и кровь Христа настолько истинно соединяются с хлебом и вином Святого Причастия, что их можно идентифицировать. Они одновременно являются телом и кровью, хлебом и вином. Причем эта Божественная пища дается не только для укрепления веры, не только как знак нашего единства в вере, не только как заверение в прощении грехов. Более того, в этом таинстве христианин-лютеранин принимает само тело и кровь Христову именно для укрепления союза веры. «Реальное присутствие» Христа в Святом Таинстве является средством, с помощью которого укрепляется и поддерживается союз веры, осуществляемый Словом Божьим и таинством крещения. Другими словами, интимное соединение со Христом ведет непосредственно к самому тесному общению в Его святом теле и крови.
  8. ^ Харпер, Брэд; Мецгер, Поль Луи (1 марта 2009 г.). Изучение экклезиологии . Бразос Пресс. п. 312. ИСБН 9781587431739.
  9. ^ Хоулден, Джеймс Лесли (2003). Иисус в истории, мысли и культуре: энциклопедия . АВС-КЛИО . п. 185. ИСБН 9781576078563. Копты опасаются использовать философские термины относительно реального присутствия Христа в Евхаристии, предпочитая некритические обращения к библейским отрывкам, таким как 1 Кор. 10,16; 11:23–29 или беседа в Иоанна 6:26–58.
  10. ↑ Нил, Грегори С. (19 декабря 2014 г.). Сакраментальное богословие и христианская жизнь . ВестБоу Пресс. п. 111. ИСБН 9781490860077. Для англиканцев и методистов реальность присутствия Иисуса, полученного через элементы таинства, не подвергается сомнению. Реальное присутствие просто принимается за истину, а его таинственная природа подтверждается и даже восхваляется в официальных заявлениях, таких как « Эта Святая Тайна: Объединенное методистское понимание Святого Причастия» .
  11. ^ Авраам, Уильям Дж.; Уотсон, Дэвид Ф. (1 марта 2013 г.). Ключевые убеждения объединенных методистов . Абингдон Пресс. п. 1. ISBN 9781426771224. Чарльз Уэсли написал чудесный сборник гимнов, которые предлагают удивительное видение таинственного, но реального присутствия Христа в хлебе и вине.
  12. ^ Кросс, Флорида, изд. (2005). «Рецепционизм». Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280290-3.
  13. ^ ab "Memoriale Domini". www.ewtn.com . 29 мая 1969 г. Архивировано из оригинала 20 июля 2020 г. Проверено 20 июля 2020 г.
  14. ^ Питер Зеевальд ; Почетный Папа Бенедикт XVI (2010 г.). Свет миру: Папа, Церковь и знамения времени . Игнатиус Пресс. ISBN 9781586176068.
  15. ^ «Более 200 освященных хозяев украдены и осквернены на художественной выставке в Испании» . Католическое информационное агентство . Проверено 19 января 2021 г.
  16. ^ «Преступление против всего, что нам дорого | EWTN» . Глобальная католическая телевизионная сеть EWTN . Проверено 19 января 2021 г.
  17. ^ Ленгмюр (1990), стр.289
  18. ^ Энциклопедия еврейских знаний. Еврейский книжный дом Бермана. 1934 год . Проверено 22 марта 2016 г. - из Интернет-архива.
  19. ^ «Обвинения в кровавом клевете против евреев. Архивировано 25 ноября 2005 г. в Wayback Machine », Организация религиозной толерантности, получено 7 мая 2007 г.
  20. ^ Окер (апрель 1998 г.)
  21. ^ «Осквернение хозяина». Еврейская виртуальная библиотека . Архивировано из оригинала 15 февраля 2020 г. Проверено 10 января 2020 г.
  22. ^ Маркман, Сидни Дэвид (2003). Остатки евреев в Испании: странствия по затерянному миру. Меса, Аризона: Издательство Scribe. стр. 50–51. ISBN 0972723706. Архивировано из оригинала 14 апреля 2017 г. Проверено 14 апреля 2017 г.
  23. ^ Магда Тетер (2011). Грешники на суде: евреи и святотатство после Реформации . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05297-0.
  24. ^ Леб, Исидор (1877). Положение израильтян в Турции, Сербии и Румынии. Дж. Баер. п. 143.
  25. ^ «Студенту колледжа угрожают смертью за контрабанду «Тела Христова»» . Фокс Ньюс . 10 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 г. Проверено 22 августа 2016 г.
  26. ^ "Это крекер-крекер!". Фарингула. 08 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 12 июля 2008 г. Проверено 11 июля 2008 г.
  27. ^ abc «Облатка для причастия, взятая в заложники, вызывает черт возьми» . Звездная Трибьюн. 11 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2009 г. Проверено 11 июля 2008 г.
  28. ^ ab «Профессор из Миннесоты обещает осквернить Евхаристию». Католическая лига. 10 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 13 июля 2008 г. Проверено 11 июля 2008 г.
  29. ^ abc Myers, PZ (24 июля 2008 г.). «Великое осквернение». Фарингула . Архивировано из оригинала 3 мая 2016 года . Проверено 19 мая 2016 г.
  30. ^ УОЛШ, канцлер ПОЛА Морриса защищает инструктора, который осквернил Евхаристию и разорвал Коран. Архивировано 27 августа 2009 г. в Wayback Machine Star Tribune, 25 июля 2008 г.
  31. ^ Статья «Аль-Ислам масук герея чари гадис бертудунг муртад». Май 2009 г. «Аль-Ислам входит в церковь в поисках [мусульманских] девушек, скрывающих отступничество».
  32. ^ abcd AG должен оценить серьезность инцидента с Аль-Исламом: католические юристы [ постоянная мертвая ссылка ] . (5 марта 2010 г.). И Лян, Тан. Солнце . Проверено 15 марта 2010 г.
  33. ↑ Недовольная церковью AG прекратила дело «Аль-Ислама». Архивировано 8 марта 2010 г. в Wayback Machine (5 марта 2010 г.). Лурдес, Марк. Новые времена проливов. Проверено 15 марта 2010 г.
  34. ↑ Малайзийский мирянин расследует дело «Аль-Ислам». Архивировано 17 марта 2010 г. в Wayback Machine (5 февраля 2010 г.). КатНьюс Азия . Проверено 15 марта 2010 г.
  35. ^ Хайри осуждает действия двух журналистов Аль-Ислама. Архивировано 7 сентября 2009 г. в Wayback Machine (16 июля 2010 г.). Сайед Джаймал Захиид. Малазийский инсайдер. Проверено 15 марта 2010 г.
  36. ^ Малайзия защищает бездействие в отношении католического «осквернения». Архивировано 8 марта 2010 г. в Wayback Machine (4 марта 2010 г.). АФП . Проверено 15 марта 2010 г.
  37. ↑ Чёрч: Никаких действий и никаких извинений. Архивировано 12 марта 2010 г. в Wayback Machine (5 марта 2010 г.). Новости AsiaOne. Проверено 15 марта 2010 г.
  38. ^ Церковь критикует правительство за бездействие. Архивировано 6 марта 2010 г. в Wayback Machine , 4 марта 2010 г. My Sin Chew. Проверено 15 марта 2010 г.
  39. ^ Аль-Ислам приносит извинения христианам за специальный репортаж. 6 марта 2010. Звезда. Проверено 15 марта 2010 г.
  40. ^ Архиепископ принимает извинения, а не подает в суд на Аль-Ислам. Архивировано 17 марта 2010 г. в Wayback Machine (8 марта 2010 г.). Чонг, Дебра. Вестник. Проверено 15 марта 2010 г.
  41. ↑ Блумберг, Антония (22 сентября 2014 г.). «Католики собираются протестовать против «черной мессы» в Оклахома-Сити» . Хафф Пост. Архивировано из оригинала 16 апреля 2018 года . Проверено 16 апреля 2018 г.
  42. ↑ Карла Хинтон (21 августа 2014 г.). «Иск католического архиепископа против группы сатанистов из-за священного предмета, который якобы использовался для «черной мессы»». newsok.com . Архивировано из оригинала 11 июля 2017 года . Проверено 9 июля 2017 года .
  43. ^ «Сатанисты возвращают украденное войско архиепископу Коакли». ncregister.com . 21 августа 2014 года. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 года . Проверено 9 июля 2017 года .
  44. ↑ Брайан Фрага (20 августа 2014 г.). «Архиепископ Коакли подает иск против организаторов черной мессы» . ncregister.com . Архивировано из оригинала 2 октября 2017 года . Проверено 9 июля 2017 года .
  45. ^ News9.com (21 августа 2014 г.). «Посвященное воинство вернулось, архиепископ OKC отказался от иска» . news9.com . Архивировано из оригинала 2 июня 2017 года . Проверено 9 июля 2017 года .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  46. ^ Константин Мориц Лангмайер: Hass als historisches Phänomen: Gräueltaten und Kirchenschändungen im Alten Zürichkrieg am Beispiel einer Luzerner Quelle von 1444 . В: Немецкий архив . Группа 73/2, 2017, 639–686 онлайн.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме осквернения хоста .