stringtranslate.com

Лукизм

Лукизм — это предубеждение или дискриминация по отношению к людям, которые считаются физически непривлекательными , и основывает восприятие всех других качеств, таких как интеллект и способности, на внешности человека. Он встречается в различных ситуациях, включая свидания, социальную среду и рабочие места. [1] Лукизму уделялось меньше культурного внимания, чем другим формам дискриминации (таким как расизм и сексизм ), и, как правило, не имеет правовой защиты, которую часто имеют другие формы, но он по-прежнему широко распространен и существенно влияет на возможности людей с точки зрения романтических отношений, возможностей трудоустройства и других сфер жизни. [2] Та же концепция с противоположной стороны иногда называется pretty privilege . [3]

Физическая привлекательность ассоциируется с положительными качествами; напротив, физическая непривлекательность ассоциируется с отрицательными качествами. Многие люди судят о других на основе их внешности, которая влияет на то, как они реагируют на этих людей. Исследования стереотипа «что красиво, то хорошо» показывают, что в целом те, кто физически привлекателен, выигрывают от своей внешности: физически привлекательные люди воспринимаются более позитивно, а физическая привлекательность оказывает сильное влияние на оценку компетентности человека. [4] Кроме того, исследования показывают, что в среднем привлекательные люди имеют больше друзей, лучшие социальные навыки и более активную половую жизнь. [5]

Лексикология

Хотя термин «лукизм» появился недавно, культуры и традиции по всему миру часто предостерегают от придания чрезмерного значения внешности: [6]

Судить по внешности — значит запутаться в Вуали Майи [в буддийской мысли] ... С древних времен и до сравнительно недавнего времени широко распространено беспокойство по поводу лукизма, поскольку внешность других может обманывать, особенно в романтике, или судить или действовать по внешности может быть лично или политически неблагоразумно. Суждение по внешности было запрещено монотеистическими религиями («никаких идолов») и критиковалось в древних и средневековых философиях. Скептики , стоики , киники , эпикурейцы и схоласты разрабатывали различные причины, чтобы избегать или подчинять роль внешности. [ необходима ссылка ]

Термин «лукизм» стал популярным в 1970-х годах в рамках движения за принятие толстых людей . Он был использован в журнале The Washington Post Magazine в 1978 году, где утверждалось, что термин был придуман толстыми людьми, которые создали слово для обозначения «дискриминации по признаку внешности». [7] Слово появляется в нескольких основных словарях английского языка. [8] Существует некоторое совпадение между терминами фэтфобия, тератофобия, какофобия и лукизм. [9]

В 1990 году термин «лукизм» использовался в колледже Смита [10], чтобы предупредить поступающих студентов о «лукизме — форме угнетения, которая подразумевает придание слишком большого значения своей внешности» [11] .

Эмпирическая поддержка

По словам Нэнси Эткофф , психолога из Массачусетской больницы общего профиля , «мы сталкиваемся с миром, где лукизм является одним из самых распространенных, но отрицаемых предрассудков». [12] Ссылаясь на несколько исследований, Анджела Столкап пишет, что «доказательства ясно указывают на то, что в западной культуре не только существует премия за красоту, но также существует наказание за невзрачность». [13] Когда дискриминация по признаку внешности человека превращается в страх или выражаемое отвращение, это называется какофобией. [9] Иногда какофобия может быть интернализована и, таким образом, направлена ​​внутрь себя, а не на других. [14]

Исследования новорожденных показали, что человеческие младенцы в возрасте 14 часов с момента рождения предпочитают смотреть на привлекательные лица, а не на непривлекательные. [15] [16] Это предпочтение распространяется и на животных, не являющихся людьми, таких как кошки. [17] Эти результаты указывают на то, что лукизм является врожденным продуктом того, как функционирует зрительная система человека. [18]

Исследование Дэна Ариэли показало, что американские женщины проявляют заметное предпочтение встречаться с более высокими мужчинами, и что для того, чтобы невысокие мужчины считались привлекательными для женщин, они должны зарабатывать значительно больше, чем высокие мужчины. [19] Некоторые исследования показали, что «премия за красоту» для работы во многом зависит от того, может ли привлекательность потенциально повысить производительность, например, те работы, которые требуют существенного межличностного взаимодействия, в то время как работы, которые этого не требуют, предусматривают минимальную премию за красоту или ее отсутствие. [20]

Мужчины демонстрируют сильное предпочтение физической привлекательности перед интеллектом при выборе партнера, как показано в исследовании, проведенном на основе данных эксперимента по скоростному свиданию. [21] В исследовании с 4573 взрослыми участниками было показано, что физическая привлекательность является наиболее ценным качеством у женщин, даже если рассматривать ее вне контекста выбора партнера. [22]

Исследования показывают, что более привлекательные люди подвергаются большему риску стать жертвой преступления из-за большего социального взаимодействия, что увеличивает риск их разоблачения. Большая физическая привлекательность также может привести к тому, что люди будут подвергаться большему риску сексуального насилия, независимо от пола. [23]

Некоторые авторы исследовали это явление среди геев . Согласно цитате на странице 117 работы Тодда Моррисона 2004 года, [24] автор Микеланджело Синьориле (в обзоре современных тенденций в сообществе геев 1997 года) описал «бодифашизм» как

установление жесткого набора стандартов физической красоты, который заставляет всех в определенной группе соответствовать им. Любой человек, который не соответствует этим очень конкретным стандартам, считается физически непривлекательным и сексуально нежелательным. В культуре, в которой физическое тело пользуется таким большим уважением и наделено такой властью, фашизм тела не только считает тех, кто не соответствует или не может соответствовать, сексуально менее желанными, но в крайней степени – иногда называемой «внешностью» – также считает человека совершенно бесполезным как личность, основываясь исключительно на его внешности. В этом смысле он не отличается от расизма, сексизма или гомофобии как таковой. ... (стр. 28) [25]

В статье, опубликованной в октябре 2020 года в Мемфисском университете [26], рассматривалось влияние привлекательности преподавателей на оценку студентами их преподавания. [27]

Исследование 2021 года о влиянии ношения масок на сферу гостеприимства подтвердило существующие выводы [28] о корреляции между воспринимаемой физической привлекательностью работников первой линии и удовлетворенностью клиентов. Исследование показало, что ношение масок на работников сферы гостеприимства минимизировало влияние их фактической привлекательности на сообщаемую удовлетворенность клиентов, выравнивая игровое поле между сотрудниками со средней внешностью и сотрудниками с привлекательной внешностью. [29]

Исследование 2023 года показало, что привлекательные жертвы насилия со стороны интимного партнера рассматриваются как более заслуживающие доверия по сравнению с менее привлекательными жертвами. [30]

В политике

Лукизм был проблемой в политике на протяжении столетий, с давней традицией в Соединенном Королевстве «безжалостно преувеличивать» физические недостатки политиков в газетных карикатурах. [31] В президентской гонке 1960 года в США между Джоном Ф. Кеннеди и Ричардом Никсоном часто считалось, что более традиционно красивая внешность Кеннеди способствовала тому, что он получил больше одобрения на их первых телевизионных дебатах, чем более нетрадиционно красивая внешность Никсона, [32] но некоторые исследователи оспорили эту распространенную идею и утверждали, что внешность Кеннеди имела мало или вообще не имела никакого влияния. [33] В более широком смысле, исследования в таких странах, как Германия, [34] Канада, [35] Соединенные Штаты, [36] и Соединенное Королевство [37] показали, что более привлекательные кандидаты выигрывают от своей внешности, получая больше голосов на выборах и чаще прощаясь за скандалы. [38] С точки зрения выбора избирателей, по крайней мере, эффект лукизма не является одинаковым во всех контекстах. Скорее, это, по-видимому, имеет значение в первую очередь в случаях, когда избиратели участвуют в выборах с низким уровнем информированности , где у избирателей может быть мало других данных, на которых они могли бы основывать свой голос (например, беспартийные выборы с небольшим освещением в СМИ), [36] на выборах с простым большинством голосов , где избиратели выбирают одного кандидата, [39] и на выборах, ориентированных на кандидатов в рамках слабой партийной системы . [40]

Существует несколько переменных, которые могут способствовать объективации мужественности и женственности в политике. Ученый Шарлотта Хупер утверждала, что «гендер пересекается с другими социальными разделениями, такими как класс, раса и сексуальность, чтобы производить сложные иерархии (гендерных) идентичностей». [41] Хупер утверждает, что институциональные практики, такие как военные действия на войне, в значительной степени определили, что значит быть мужчиной. Более того, символическое измерение, которое включает в себя спорт, средства массовой информации, текущие события и т. д., «распространило множество популярной иконографии, которая связывает западную мужественность с более широким миром за пределами границ государства». [42] Именно здесь, по мнению Хупер, прочно укоренилась идеология лукизма. Аналогичным образом, Лора Шепард предполагает, что мужчины должны вписываться в «матрицу понятности» [43], действуя определенным образом, одеваясь определенным образом и имея менталитет, лишенный эмоций или чего-либо женственного; если им удастся стать окончательным «мужчиной для мужчин», то они фактически неприкасаемы. Однако другие предположили, что существует только явный интерес к анализу мужественности в этой политической сфере, невозможно будет разработать надежный анализ женственности в этой же сфере. [44]

Приводя примеры из выступления Мадлен Олбрайт на TED в 2010 году «О том, как быть женщиной и дипломатом», Олбрайт выразила свое разочарование тем, как ее коллеги-мужчины и комментаторы СМИ критиковали ее внешность. Будучи первой женщиной-госсекретарем Соединенных Штатов, Олбрайт оказалась в центре внимания на внутренней и международной сцене; все, начиная от ее возраста, веса, прически и выбора одежды, подвергалось тщательному изучению; однако, по иронии судьбы, политические позиции, которые она считала своими самыми важными достижениями (инициирование G7, попытки содействовать гендерному равенству и т. д.), едва ли принимались во внимание. [45] Тот факт, что общая внешность Олбрайт не вписывалась в узкую категорию «привлекательный», еще больше усложнил для нее задачу навигации между тем, чтобы быть женщиной и дипломатом. Олбрайт — не единственная женщина, находящаяся на руководящей должности или иным образом, которая подверглась дискриминации из-за своей внешности. Статья, опубликованная в The Washington Post в 2005 году, назвала госсекретаря Кондолизу Райс « доминатрикс », когда она вышла в высоких сапогах на черном каблуке во время визита на военную базу Висбаден в Германии. [46] Хотя статья была призвана отдать должное Райс за «бросание вызовов ожиданиям и предположениям», [46] некоторые [ кто? ] утверждают, что статья создала ей гиперсексуализированный образ и еще больше отвлекла внимание аудитории от цели ее визита в военное место. Аналогичным образом комментаторы СМИ часто предпочитали сообщать о «мужских костюмах» Хиллари Клинтон и короткой прическе Джулии Гиллард, вместо того чтобы сосредоточиться на профессиональных достижениях этих женщин. [ необходима цитата ] Сара Пэйлин , бывший губернатор Аляски и кандидат на пост вице-президента от Республиканской партии в 2008 году, была объектом пристального внимания СМИ из-за своей традиционно привлекательной внешности, [47] при этом Пэйлин предположила, что внимание к ее внешности игнорирует ее профессиональные и политические достижения. [48]

Связанные формы предрассудков

Лукизм привлек внимание ученых как с точки зрения культурологии , так и экономики . В первом контексте лукизм связан с предвзятыми представлениями о красоте и культурными стереотипами, основанными на внешности, а также гендерными ролями и ожиданиями. Важные экономические соображения включают вопрос о разрыве в доходах, основанном на внешности, а также повышенную или пониженную производительность труда у работников, которых их коллеги считают красивыми или уродливыми. Из-за этого возникают новые проблемы, связанные с другими социальными проблемами, такими как расизм и эйджизм (молодые по сравнению со старыми). Идея красоты также напрямую связана с социальным классом, потому что люди, у которых больше свободного времени и денег, имеют возможность работать над своей внешностью. Вес также связан с социальным классом, потому что более бедные люди с избыточным весом в странах первого мира не имеют тренажеров или здорового выбора продуктов питания, как более богатые люди. Оценка людей на основе привлекательности снижает самооценку человека, что приводит к негативному представлению о себе. [49]

Этика

В статье «Несправедлив ли лукизм?» Луис Тьетье и Стивен Кресап обсуждают, когда дискриминация по внешности может быть законно описана как несправедливая. [50] Тьетье и Кресап приводят доказательства, которые предполагают, что существует «7–9-процентный «штраф» за нахождение в нижних 9 процентах внешности среди всех работников и 5-процентная «премия» за нахождение в верхних 33 процентах». Признавая, что доказательства указывают на то, что такая дискриминация действительно имеет место, авторы утверждают, что она была широко распространена на протяжении всей истории и что суждения об эстетике, по-видимому, являются биологической адаптацией (а не культурно обусловленной) для содействия воспроизводству, выживанию и социальному взаимодействию, позволяя людям определять подходящих партнеров (уровень привлекательности является показателем здоровья) и статус других как «друга или врага, угрозы или возможности». Авторы также утверждают, что если физическая привлекательность может улучшить успех компании, то награждение людей за нее оправдано [с точки зрения, мотивированной исключительно прибылью], поскольку эта черта, таким образом, имеет отношение к работе, а дискриминация происходит только тогда, когда используются нерелевантные черты. Кроме того, авторы подвергают сомнению практичность как устранения любой несправедливости, основанной на внешности, так и определения того, имела ли место такая несправедливость на самом деле. Таким образом, авторы приходят к выводу, что не может быть четкой модели несправедливости в такой дискриминации, и законодательство для ее устранения не будет осуществимым – «Мы не видим, как какие-либо политические вмешательства для устранения дискриминации по красоте могут быть оправданы». [50]

Нэнси Эткофф , автор книги «Выживание самых красивых» , утверждает, что человеческое предпочтение привлекательности коренится в эволюционном инстинкте и что попытка помешать ему влиять на людей будет означать «приказ им прекратить получать удовольствие от еды, секса, новизны или любви», и поэтому утверждает, что «быть красивым и получать за это признание не является социальным злом». [51] [ проверка не удалась ]

Закон

Соединенные Штаты

До 1970-х годов лукизм в Соединенных Штатах иногда кодифицировался в закон. Во многих юрисдикциях так называемые « уродливые законы » запрещали людям появляться на публике, если у них были заболевания или уродства, которые считались неприглядными. [52] [53] Сегодня Комиссия по равным возможностям трудоустройства считает, что крайнее ожирение является инвалидностью, защищенной Законом об американцах с ограниченными возможностями , и несколько городов защищают от дискриминации по признаку внешности. [54] В противном случае, нет федерального закона, защищающего от дискриминации по признаку внешности.

Бельгия

В законе Antidiscriminatiewet/Loi anti-discrimination (Закон о борьбе с дискриминацией) от 10 мая 2007 года есть положение, в котором говорится, что не допускается дискриминация людей по признаку их физических или генетических характеристик. [55]

Смотрите также

Животные

Вымысел

Ссылки

  1. ↑ Lookism, The Free Dictionary , получено 30 сентября 2015 г.
  2. ^ Хосода, М.; Стоун-Ромеро, Э.Ф.; Коутс, Г. (2003). «Влияние физической привлекательности на результаты, связанные с работой: метаанализ экспериментальных исследований». Психология персонала . 56 (2): 431–462. doi :10.1111/j.1744-6570.2003.tb00157.x.
  3. ^ «Гадкие утята» о том, как люди обращались с ними, когда им становилось жарко». www.vice.com . 7 декабря 2017 г. Получено 09.10.2022 .
  4. ^ Игли, Элис; Эшмор, Ричард; Макхиджани, Мона Г.; Лонго, Лора К. (1991). «То, что красиво, хорошо, но». Психологический вестник . 110 : 109–128. doi :10.1037/0033-2909.110.1.109.
  5. ^ Родс, Джиллиан; Симмонс, Ли; Питерс, Марианна (2005). «Привлекательность и сексуальное поведение: повышает ли привлекательность успешность спаривания?». Эволюция и поведение человека . 26 (2): 186–201. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2004.08.014.
  6. ^ Луис Титже и Стивен Кресап (2005). «Несправедлив ли лукизм? История и этика эстетики и последствия для государственной политики». Журнал либертарианских исследований , т. 19 № 2, весна 2005 г., стр. 31–50
  7. ^ Джон Айто, Слова 20-го века , Оксфорд: Oxford University Press , 1999. ISBN 978-0-19-860230-9 
  8. ^ Bartleby.com — «Lookism, архив 2008-12-05 в Wayback Machine ». Американский словарь наследия английского языка: четвертое издание. 2000.
  9. ^ ab Шерер, Би. «Буддизм и инвалидность: к социально вовлеченной буддийской «теологии» телесной инклюзивности». Журнал Международной ассоциации буддийских университетов (JIABU) 9.1 (2017): 26–35.
  10. ^ Бэрд, Альберт Крейг; Тонссен, Лестер; Брейден, Уолдо Уордер; Петерсон, Оуэн (1942). Представительные американские речи. Компания HW Wilson.
  11. ^ Бек, Джоан (1991-06-03). «ПОСКОЛЬКУ ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЗАВОЕВЫВАЕТ СЕБЯ, СПИСОК «ИЗМОВ» СТАНОВИТСЯ ДЛИННЫМ И ГЛУПЫМ». Chicago Tribune . Получено 25-08-2020 .
  12. ↑ Уильям Сафайр . «Как мы живем сейчас: 27.08.00: О языке; Лукизм», New York Times Magazine , 27 августа 2000 г.
  13. ^ Анджела Столкап. Штраф за простоту: лукизм в западной культуре. Архивировано 07.07.2011 на Wayback Machine
  14. ^ «Женщина подала в суд на клинику после того, как она отказалась сделать ей косметическую операцию – Taipei Times». www.taipeitimes.com . 28 октября 2014 г.
  15. ^ New Scientist, Младенцы предпочитают смотреть на красивые лица
  16. ^ Слейтер, Алан; фон дер Шуленбург, Шарлотта; Браун, Элизабет; Баденох, Мэрион; Баттерворт, Джордж; Парсонс, Соня; Сэмюэлс, Кертис (1998). «Новорожденные предпочитают привлекательные лица». Infant Behavior and Development . 21 (2): 345–354. doi :10.1016/S0163-6383(98)90011-X.
  17. ^ Куинн, ПК; Келли, DJ; Ли, К.; Паскалис, О.; Слейтер, AM (2008). «Предпочтение привлекательных лиц у человеческих младенцев выходит за рамки конспецификов». Developmental Science . 11 (1): 76–83. doi :10.1111/j.1467-7687.2007.00647.x. PMC 2566458 . PMID  18171370. 
  18. ^ Американская психологическая ассоциация, Красивые лица: легко ли усваиваются мозгом?
  19. ^ "Арили обнаружил, что мужчине ростом 5 футов 4 дюйма нужно зарабатывать на 229 000 долларов больше, чем мужчине ростом 6 футов, чтобы иметь равную привлекательность; мужчине ростом 5 футов 6 дюймов нужно зарабатывать на 183 000 долларов больше; мужчине ростом 5 футов 10 дюймов нужно зарабатывать на 32 000 долларов больше". Лори Готтлиб (2010). Выйти за него замуж: случай, когда можно согласиться на мистера Достаточно Хорошего . Penguin, ISBN 9781101185209 , стр. 239 
  20. ^ Стайнбрикнер, Ральф, Тодд Стайнбрикнер и Пол Салливан. «Красота, рабочие задачи и заработная плата: новый вывод о дискриминации по вкусу со стороны работодателя». Обзор экономики и статистики 101, № 4 (2019): 602-615.
  21. ^ Карбовски, А., Дежа, Д. и Завиша, М. (2016). Воспринимаемый женский интеллект как экономически плохой в выборе партнера. Личность и индивидуальные различия, 102, 217–222. doi:10.1016/j.paid.2016.07.006
  22. ^ "2. Американцы ожидают разного от мужчин и женщин". 5 декабря 2017 г.
  23. ^ Саволайнен, Юкка; Брауэр, Джонатан Р.; Эллонен, Ноора (01.01.2020). «Красота в глазах преступника: физическая привлекательность и подростковая виктимизация». Журнал уголовного правосудия . 66 : 101652. doi : 10.1016/j.jcrimjus.2019.101652 . ISSN  0047-2352.
  24. ^ Моррисон, Тодд (2004). Эклектичные взгляды на гей-порнографию: Pornucopia. Routledge. стр. 117. ISBN 9781317972297. Получено 30 апреля 2017 г. .
  25. ^ Моррисон, Тодд Эклектичные взгляды на гей-порнографию: Pornucopia, том 47, Psychology Press, ISBN 9781560232919 
  26. ^ Джобу Бабин, Дж.; Хасси, Эндрю; Никольско-Ржевский, Алекс; Тейлор, Дэвид А. (01.10.2020). «Премии за красоту среди ученых». Обзор экономики образования . 78 : 102019. doi : 10.1016/j.econedurev.2020.102019. ISSN  0272-7757. S2CID  224846380.
  27. ^ Уорхерст, Кристофер; Никсон, Деннис (16 октября 2020 г.). «Лукизм: красота по-прежнему важнее мозгов во многих рабочих местах». The Conversation . Получено 19 октября 2020 г.
  28. ^ Ким, В.; Ок, К. (2010-01-13). «Ориентация на клиента у сотрудников сферы обслуживания и взаимопонимание: влияние на переменные результата обслуживания в ресторанах с полным спектром услуг». Журнал исследований гостеприимства и туризма . 34 : 34–55. doi :10.1177/1096348009344234. S2CID  154408619.
  29. ^ Wu, G.; Liang, L.; Gursoy, D. (2021-08-01). «Влияние новой нормы COVID-19 на удовлетворенность клиентов: могут ли маски для лица уравнять шансы между сотрудниками со средней и привлекательной внешностью?». International Journal of Hospitality Management . 97 : 102996. doi : 10.1016/j.ijhm.2021.102996 . PMC 9756379. PMID  36540069. S2CID  236244843 . 
  30. ^ Холл, Мейси; Дебовска, Агата; К. Хейлз, Джордж (июль 2024 г.). «Влияние привлекательности жертвы и типа перенесенного насилия на атрибуцию вины жертвы и достоверность в насилии со стороны интимного партнера: онлайн-эксперимент на основе зарисовок». Насилие в отношении женщин . 30 (9): 2396–2416. doi : 10.1177/10778012221150272. ISSN  1552-8448. PMID  36624627.
  31. ^ Джонс, Джонатан (2012). «Можете ли вы быть слишком уродливым для политики?», The Guardian 10 января 2012 г.; доступ 19 октября 2013 г.
  32. ^ "ПРЕЗИДЕНТСКИЕ ДЕБАТЫ КЕННЕДИ-НИКСОНА, 1960 – Музей вещательных коммуникаций". Музей вещательных коммуникаций (MBC). Архивировано из оригинала 21-08-2010 . Получено 08-10-2010 .
  33. ^ Вансил, Дэвид Л.; Пенделл, Сью Д. (1987). «Миф о разногласиях между зрителями и слушателями в первых дебатах Кеннеди-Никсона». Central States Speech Journal . 38 : 16–27. doi : 10.1080/10510978709368226.
  34. ^ Jäckle, Sebastian; Metz, Thomas (август 2017). «Beauty Contest Revisited: The Effects of Perceived Attractiveness, Competence, and Likability on the Electoral Success of German MPs: BEAUTY CONTEST REVISITED». Politics & Policy . 45 (4): 495–534. doi :10.1111/polp.12209.
  35. ^ Эфрейн, Майкл Г. (1974). «АПА ПсихНет». Канадский журнал поведенческих наук Revue Canadienne des Sciences du Compportement . 6 (4): 352–356. дои : 10.1037/h0081881 . Проверено 05 января 2021 г.
  36. ^ ab Лев-Он, Ази; Вайсмель-Манор, Израиль (2016-12-01). «Внешность, которая имеет значение: влияние физической привлекательности на выборы с низкой и высокой степенью информированности». American Behavioral Scientist . 60 (14): 1756–1771. doi : 10.1177/0002764216676249. ISSN  0002-7642. S2CID  151694489.
  37. ^ Милаццо, Кейтлин; Мэттес, Кайл (2015-06-01). «Хороший вид перед днем ​​выборов: предсказывает ли привлекательность успех на выборах в Великобритании?». Британский журнал политики и международных отношений . 18 : 161–178. doi : 10.1111/1467-856x.12074. ISSN  1467-856X. S2CID  145138419.
  38. ^ Стокемер, Дэниел; Прайно, Родриго (01.09.2019). «Хорошее, плохое и злое: получают ли привлекательные политики «перерыв», когда они вовлечены в скандалы?». Политическое поведение . 41 (3): 747–767. doi : 10.1007/s11109-018-9469-1 . ISSN  1573-6687.
  39. ^ Stockemer, Daniel; Praino, Rodrigo (2017-05-01). «Физическая привлекательность, эвристика избирателей и избирательные системы: роль привлекательности кандидатов в рамках различных институциональных конструкций». The British Journal of Politics and International Relations . 19 (2): 336–352. doi :10.1177/1369148116687533. ISSN  1369-1481. S2CID  157389662.
  40. ^ Виггинтон, Майкл; Стокемер, Дэниел (01.04.2021). «Пределы премии за привлекательность на выборах». Электоральные исследования . 70 : 102274. doi : 10.1016/j.electstud.2020.102274. ISSN  0261-3794. S2CID  233073202.
  41. ^ Хупер, Шарлотта (1999). «Маскулинность, IR и «гендерная переменная»: анализ затрат и выгод для (сочувствующих) гендерных скептиков». Обзор международных исследований . 25 (3): 475–480. doi :10.1017/s0260210599004751 (неактивен 1 ноября 2024 г.). S2CID  145630038.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  42. ^ Хупер, Шарлотта (1999). «Маскулинность, IR и «гендерная переменная»: анализ затрат и выгод для (сочувствующих) гендерных скептиков». Обзор международных исследований . 25 (3): 475–580. doi :10.1017/s0260210599004751 (неактивен 1 ноября 2024 г.). S2CID  145630038.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  43. ^ Шеперд, Лора Дж. (2010). "1". Пол или гендер? Тела в мировой политике и почему гендер имеет значение . Нью-Йорк: Routledge.
  44. ^ Энло, Синтия.«Гендер» недостаточен: необходимость феминистского сознания». Международные отношения : 97.
  45. ^ Олбрайт, Мадлен. «О том, как быть женщиной и дипломатом». TED Talk . TEDwomen.
  46. ^ ab Givhan, Robin (25 февраля 2005 г.). «Командирская одежда Кондолизы Райс». The Washington Post .
  47. ^ Фрик, Али (2008). Ведущий CNBC хвалит Пэйлин за то, что она «надела юбку»: «Я хочу, чтобы она лежала рядом со мной в постели». Дата обращения 19 октября 2013 г.
  48. ^ Орр, Джимми (2009). В президентской гонке 2016 года значительное внимание уделялось выбору прически, тону кожи и чувству стиля Дональда Трампа. Сара Пэйлин Обложка Newsweek сексистская? Пэйлин говорит да Архивировано 2020-02-08 в Wayback Machine , доступ 19 октября 2013 г.
  49. ^ Гроллман, д-р Эрик Энтони. «Предубеждение и привлекательность: красота ли на самом деле в глазах смотрящего?». Kinsey Confidential . Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 г. Получено 26 октября 2015 г.
  50. ^ ab Louis Tietje и Steven Cresap. (2005). «Несправедлив ли лукизм?: этика эстетики и последствия для государственной политики». Журнал либертарианских исследований 19 (2): 31–50.
  51. ^ Эткофф, Нэнси. Выживание самых красивых: наука о красоте. Anchor, 2011.
  52. ^ Браун, Патрисия Ли. «Рассмотрение Ахава и Барби через призму инвалидности». New York Times (20 августа 2000 г.), цитируется по http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-29736932_ITM
  53. ^ "AML - support.gale". www.accessmylibrary.com .
  54. ^ Гомес, Эванджелин (31 января 2012 г.). «Стоит ли компаниям беспокоиться о дискриминации по признаку внешности на рабочем месте?». Forbes . Получено 27 февраля 2013 г.
  55. ^ "LOI - WET". www.ejustice.just.fgov.be . Получено 15 ноября 2020 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите понятие «лукизм» в Викисловаре, бесплатном словаре.