stringtranslate.com

Открытый брак

Открытый брак — это форма немоногамии , при которой партнеры диадного брака соглашаются , что каждый из них может вступать во внебрачные сексуальные или романтические отношения , не рассматривая это как неверность , и рассматривают или устанавливают открытые отношения, несмотря на подразумеваемую моногамию . свадьба. Существуют варианты форм открытого брака, такие как свингинг и полиамория , в каждой из которых партнеры имеют разный уровень участия в деятельности своего супруга.

Терминология

Общее определение открытого брака заключается в том, что между двумя партнерами существует соглашение о некоторой степени сексуального взаимодействия вне пары. [1] Существуют различные формы открытого брака, в каждой из которых партнеры имеют разную степень участия в деятельности своего супруга.

Термин «открытый брак» возник в социологии и антропологии. На протяжении 1960-х годов исследователи использовали термин «закрытый брак» для обозначения обычаев сообществ и культур, в которых люди должны были вступать в брак на основе социальных условностей и запретов, а также открытый брак, когда люди имели возможность самостоятельно выбирать супруга. [2] [3]

Нена О'Нил и Джордж О'Нил изменили значение этого термина после публикации в 1972 году своей книги « Открытый брак» . О'Нилы описывают открытый брак как отношения, в которых каждый партнер имеет возможности для личностного роста и может индивидуально развивать внешние дружеские отношения, а не одержимо сосредотачиваться на своей паре и своей семейной ячейке (будучи «закрытыми»). Большая часть книги описывает подходы к возрождению брака в сферах доверия, ролевой гибкости, общения, идентичности и равенства. Глава 16, озаглавленная «Любовь без ревности», на 20 страницах посвящена предположению, что открытый брак может включать в себя некоторые формы сексуальности с другими партнерами. Подпитываемое частыми появлениями О'Нилов на телевидении и в журнальных статьях, это новое определение вошло в массовое сознание, и открытый брак стал синонимом сексуально немоногамного брака.

В своей книге 1977 года «Предпосылка брака» Нена О'Нил выступала за сексуальную верность в одноименной главе. Как она позже сказала: «Вся область внебрачного секса щекотлива. Я не думаю, что мы когда-либо рассматривали это как концепцию для большинства, и, конечно, это не так». [4]

Проблемы определений

Значение открытого брака может варьироваться от исследования к исследованию в зависимости от того, как конкретные исследователи установили свои критерии отбора.

Люди могут заявлять, что у них открытые браки, хотя их супруги не согласны. Исследования и статьи, в которых берут интервью у людей без учета их семейного статуса, могут не дать точной информации о фактическом «открытом» статусе брака. Блюмштейн и Шварц опросили более 6000 пар, согласны ли они разрешать секс вне своих отношений. При индивидуальном интервью партнеры некоторых пар дали совершенно разные ответы на этот вопрос; соответствующие ответы от одной супружеской пары были

Пары в принципе могут заключать открытый брак, но не заниматься внебрачным сексом. Исследования, которые определяют открытый брак только по соглашению, как правило, сообщают о более высокой частоте, чем исследования, которые определяют открытый брак по соглашению и поведению. Спаниел и Коул обнаружили, что 7 процентов пар рассматривают возможность участия в открытом браке, но только 1,7 процента пар сообщили, что имеют открытые браки, которые фактически включают внебрачный секс. [6] Блюмштейн и Шварц обнаружили, что 15 процентов супружеских пар заключают соглашение, разрешающее внебрачный секс, но только около 24 процентов мужчин и 22 процента женщин (или 6 процентов и 5 процентов от общего числа соответственно) имели такое соглашение. по соглашению, фактически занимались внебрачным сексом в течение предыдущего года. [5]

Исследователи применяют открытый брак в слишком узком смысле, например, когда Хант использовал его специально для обозначения колеблющихся пар, которые встречаются с другими колеблющимися парами, чтобы обменяться партнерами. [7]

Открытый брак обычно определяется с точки зрения законно состоящих в браке партнеров противоположного пола, и поэтому собранные данные не могут быть обобщены на другие виды открытых отношений. Например, сожительствующие пары, как правило, демонстрируют более высокий уровень вовлеченности в экстрареляционную близость по сравнению с супружескими парами. [5] [8] [9] Пары геев демонстрируют очень высокий уровень открытых отношений по сравнению с гетеросексуальными парами. [5]

Не хватает контента, касающегося исследований и образовательных программ по открытому браку и разнообразным структурам отношений. [10] В связи с этим существует большая неопределенность по этой теме.

Распространенные заблуждения о немоногамии [11] заключаются в том, что она нарушает принципы всех религий и эквивалентна полигинии (один мужчина имеет несколько жен) или полигамии (брак многих). [1]

Идеалы открытого брака

Поддержание отношений

Влияние открытого брака на отношения варьируется в зависимости от пары. Некоторые пары сообщают о высоком уровне удовлетворенности браком и имеют длительные открытые браки. [13] [14] [15] Другие пары отказываются от образа жизни открытого брака и возвращаются к сексуальной моногамии. Эти пары могут продолжать верить в то, что открытый брак — это правильный образ жизни, но не для них.

Степень, в которой открытый брак действительно способствует разводам, остается неясной. Блюмштейн и Шварц отмечают несколько более высокий риск развода среди пар, занимающихся внебрачным сексом, даже если пары согласны разрешить внебрачный секс. [5] Однако Рубин и Адамс не заметили какой-либо существенной разницы в риске развода для пар, состоящих в открытых браках, и пар, состоящих в сексуально моногамных браках. [16]

Проблемы с ревностью

Исследование 1981 года пришло к выводу, что около 80 процентов людей, состоящих в открытых браках, испытывают ревность по поводу своих внебрачных связей. [17] [18] Пары в открытых браках испытывали столько же или даже больше ревности, чем люди в сексуально моногамных браках. [19] [20] [15]

У людей, испытывающих нормальную ревность, есть как минимум девять стратегий борьбы с ревностью. Стратегии решения проблем включают в себя: улучшение основных отношений, вмешательство в конкурирующие отношения, требование обязательств и самооценку. Стратегии, ориентированные на эмоции, включают в себя: умаление партнера или соперника, разработку альтернатив, отрицание/избегание, поддержку/катарсис и вызов оценки. Эти стратегии связаны с регулированием эмоций, управлением конфликтами и когнитивными изменениями.

Стили

Пары, состоящие в открытом браке, могут предпочитать различные виды внебрачных связей. Пары, предпочитающие внебрачные отношения, подчеркивающие любовь и эмоциональную вовлеченность, имеют полиаморный стиль открытого брака. Пары, предпочитающие внебрачные отношения, подчеркивающие сексуальное удовлетворение и дружбу для развлечения, придерживаются колеблющегося стиля открытого брака. Эти различия могут зависеть от психологических факторов, таких как социосексуальность, и могут способствовать формированию отдельных сообществ полиамории и свингеров . Однако, несмотря на различия, все открытые браки имеют общие проблемы: отсутствие общественного признания, необходимость поддерживать здоровье своих отношений и избегать пренебрежения, а также необходимость справляться с ревнивым соперничеством.

Многие открытые пары устанавливают правила, запрещающие эмоциональную привязанность, внебрачные дети, внебрачный секс в супружеской постели, внебрачный секс с лицами, известными обоим партнерам, а также внебрачный секс без использования барьерной контрацепции . [ нужна цитата ]

Некоторые открытые браки являются односторонними. В некоторых ситуациях, приводящих к этому, либидо партнеров сильно различаются или болезнь делает одного партнера неспособным или больше не желающим секса. Пара может оставаться вместе, пока один из партнеров ищет сексуального удовлетворения по своему усмотрению. Разница между этими ситуациями и ситуацией измены заключается в том, что оба партнера в браке знают об этом и соглашаются на это. [ нужна цитата ]

Типы открытости: от «стиля полиамории» до «стиля свинга»

Внебрачные отношения различаются по степени желаемой сексуальной вовлеченности и желаемой степени эмоциональной вовлеченности. [21] Учитывая возможность немоногамной близости, данный человек может быть более мотивирован либо желанием нескольких сексуальных партнеров, либо более широким эротическим опытом, чем предлагает моногамия, либо желанием нескольких других людей, с которыми можно сформировать эмоциональная или семейная связь.

Полиамория мотивируется желанием расширить любовь за счет развития эмоционально сложных отношений с внебрачными партнерами. Свингерство мотивируется желанием физического удовлетворения от участия в сексуальных отношениях с внебрачными партнерами. Различие между полиаморией и свингерством применимо к открытым бракам. Определение полиамории и свингинга появилось в академической литературе, [22] [23] [24] [25] популярных средствах массовой информации, [26] [27] и на веб-сайтах, посвященных соответственно полиамории [28] [29] и свингу. [30] [31] (Свинг-сайты предпочитают проводить различие скорее по принципу Гулда [32] «утопические свингеры» и «свингеры-любители».)

Полиаморный стиль открытого брака подчеркивает расширение любовных отношений за счет развития эмоциональной привязанности к внебрачным партнерам. Неустойчивый стиль открытого брака подчеркивает физическое удовлетворение от занятий развлекательным сексом с внебрачными партнерами.

Психологическая основа

Предпочтение полиаморному стилю открытого брака, а не колеблющемуся, может зависеть от многих психологических факторов. Одним из факторов может быть социосексуальность , [33] готовность человека участвовать в сексуальном поведении без эмоциональной связи с сексуальным партнером. Говорят, что люди, которые очень готовы к сексуальному поведению без эмоциональных связей, обладают неограниченной социосексуальностью . Говорят, что люди, которые очень не желают вступать в половую жизнь без эмоциональных связей, ограничивают социосексуальность . Индивиды могут различаться по континууму от неограниченной до ограниченной социосексуальности.

Последствия для сообщества

Пары с разными стилями открытого брака склонны к самосегрегации, чтобы найти тех, кто разделяет схожую философию и интересы, что, вероятно, способствовало развитию отдельных полиаморных и свингерских сообществ. Они предлагают информационные ресурсы и поддержку, даже если данная пара, состоящая в открытом браке, не видит себя присоединенной ни к одному из сообществ. Некоторые пары могут не отдавать предпочтение ни одному из стилей открытого брака, чувствуя себя одинаково дома в любом сообществе.

Партнеры в паре могут различаться своими предпочтениями. Один партнер может предпочитать полиаморный стиль открытого брака и участвовать в сообществе полиамории, тогда как другой партнер может предпочитать свинговый стиль открытого брака и участвовать в свинговом сообществе. Таким образом, различия в предпочтениях пар и индивидуальных предпочтениях могут привести к совпадению между полиаморными и свингерскими сообществами.

Отсутствие принятия

Христианство и другие религии

Некоторые критики возражают против открытых браков на том основании, что открытые браки нарушают религиозные принципы. Например, открытые браки противоречат традиционному христианскому учению . Открытые браки также нарушают запрет на прелюбодеяние , закрепленный в Десяти заповедях . Определение сексуальной безнравственности в христианстве включает практику открытого брака и поэтому считается непреложной причиной расторжения брака. Еврейская религия в этих вопросах придерживается тех же ценностей, что и христианство . Однако мусульмане или исламские учения допускают полигинные браки, хотя и только для партнера-мужчины. Ислам запрещает эту практику для партнерши-женщины. Воспринимаемая обоснованность этих возражений полностью зависит от индивидуальной веры. Споры о вере и рациональности выходят за рамки этой статьи. Как правило, немоногамные люди не очень религиозны. Обзор 1998 года показал, что в различных исследованиях большинство свингеров (приблизительно две трети) утверждали, что не имеют религиозной принадлежности . [34]

Доказательства неодобрения

Опросы показывают неизменно высокий уровень неодобрения внебрачного секса. Хант упоминает три опроса населения, проведенных в 1960-х годах, в которых подавляющее большинство не одобряло внебрачный секс ни при каких условиях. [7] Более поздние исследования показывают, что 75–85 процентов взрослых в Соединенных Штатах не одобряют внебрачный секс. [35] [36] [37] [38] [39] Аналогичный уровень неодобрения наблюдается и в других западных обществах. Видмер, Треас и Ньюкомб опросили более 33 500 человек в 24 странах и обнаружили, что 85 процентов людей считают внебрачный секс «всегда» или «почти всегда» неправильным. [40] Большая часть неодобрения объясняется «религиозными и моральными причинами». [41]

Несколько исследований показали более прямое неодобрение открытого брака. В национальном исследовании нескольких сотен женщин и мужчин Хант (1974) сообщил, что около 75 процентов женщин и более 60 процентов мужчин согласились с утверждением: «Обмен партнером неправильный». [7] Исследование, проведенное в 1975 году среди нескольких сотен мужчин и женщин, живущих на Среднем Западе Соединенных Штатов, показало, что 93 процента из них не рассматривают возможность участия в качелях. [6] В исследовании 2005 года 111 студенткам колледжа был задан вопрос о различных формах брака и семьи. [42] Эти молодые женщины считали открытый брак одной из наименее желательных форм брака: 94 процента заявили, что никогда не будут участвовать в браке, в котором мужчина имеет право на секс вне брака, а 91 процент заявили, что никогда не будут участвовать в браке. в браке, где женщина имеет право на секс вне брака.

Проблемы со здоровьем

Исследования 1970-х годов показали, что занятия сексом с большим количеством партнеров повышают риск заражения заболеваниями, передающимися половым путем . Эти опасения касаются не только открытого брака, который затронет лишь от 1 до 6 процентов состоящего в браке населения. [7] [6] [34] [43] Исследование 1985 года показало, что 33 процента свингеров-мужчин и 10 процентов свингеров-женщин заявили, что активно боятся этого риска. [44] В исследовании 1992 года заболевания, передающиеся половым путем, возглавили список недостатков свингеров, и 58 процентов свингеров выразили некоторый страх перед ВИЧ/СПИДом. [34] [45] В 1990-х годах некоторые пары решили отказаться от образа жизни открытого брака и стать сексуально моногамными в ответ на ВИЧ / СПИД. [45] [46]

Исследование 1998 года показало, что риск заболеваний, передающихся половым путем, можно значительно снизить, практикуя более безопасный секс . Однако процент людей, состоящих в открытых браках и практикующих безопасный секс, остается спорным. Анекдотические наблюдения варьировались от утверждений, что никто на свингерских мероприятиях не практиковал безопасный секс, до утверждений, что все на мероприятии практиковали безопасный секс. Опрос свингеров показал, что «более 62% заявили, что изменили свое поведение из-за угрозы СПИДа. Двумя наиболее часто упоминаемыми изменениями были более избирательный подход к тому, с кем они общаются, и практика более безопасного секса (например, использование презервативов). Почти 7 Наконец, одна треть заявила, что не изменила ни одной из своих привычек, и из этих респондентов более трети сказали, что ничто, даже СПИД, не заставит их измениться. " [34]

Психологические факторы

Некоторые авторы считали открытые браки психологически разрушительными. Они утверждали, что сексуальная немоногамия оказывается слишком трудной для большинства пар, и в результате их отношения страдают. [7] [47] [48] [49] [50]

Исследования 1980-х годов показали, что пары сообщают о высоком уровне удовлетворенности и наслаждаются длительными открытыми браками. [13] [14] [15] Исследование 1995 года показало, что некоторые пары отказываются от образа жизни открытого брака и возвращаются к сексуальной моногамии. Эти пары могут продолжать рассматривать открытый брак как приемлемый образ жизни для других, но не для себя. [46] Исследование 1974 года показало, что другие пары испытывают проблемы и сообщают, что открытый брак способствовал их разводам. [51]

Потеря социальной поддержки

Сильное социальное неодобрение открытого брака может привести к потере психологической пользы и пользы для здоровья. Люди в открытых браках могут скрывать свой образ жизни от семьи, друзей и коллег. [34] [5] [52] Блюмштейн и Шварц отмечают:

Открыто немоногамные супружеские и сожительствующие пары часто чувствуют, что остальной мир считает их странными или аморальными. Им приходится строить свою сексуальную жизнь в противовес остальному обществу. У них может быть взаимопонимание друг с другом, но обычно они держат это в секрете от семьи, друзей и людей на работе. (Блюмштейн и Шварц, 1983, стр. 294–295) [5]

Сохранение в тайне их образа жизни снижает объем социальной поддержки, доступной людям, состоящим в открытом браке.

Заболеваемость

В 1983 году Блюмштейн и Шварц [5] установили, что из 3498 женатых мужчин 903 имели соглашение со своими супругами, разрешающее внебрачный секс; из них 24 процента (217 мужчин) действительно занимались внебрачными сексами в течение предыдущего года, а в целом 6 процентов активно участвовали в открытых браках в течение предыдущего года. У женщин эта цифра лишь немного меньше: из 3520 замужних женщин 801 имели соглашение со своими супругами, разрешающее внебрачный секс, а 22 процента (или 176 женщин) фактически занимались внебрачным сексом в течение предыдущего года. Это означает, что около 5 процентов замужних женщин активно участвовали в открытых браках в течение предыдущего года.

Эти оценки немного выше, чем у других исследователей. Хант, основываясь на интервью в ходе национального исследования сексуального поведения 1974 года, подсчитал, что от 2% до 4% женатого населения состояло в открытых браках. [7] Бартелл (1971) подсчитал, что два процента женатого населения заключали открытые браки. [43] Самая низкая оценка получена из исследования, проведенного Спэньером и Коулом (1975) среди нескольких сотен человек, живущих на Среднем Западе Соединенных Штатов, в ходе которого было обнаружено, что 1,7 процента женатых людей заключают открытые браки. [6]

После публикации в 1972 году книги « Открытый брак» популярные средства массовой информации выразили уверенность в том, что количество открытых браков растет. Однако Хант пришел к выводу, что частота внебрачных сексов оставалась примерно одинаковой в течение многих лет:

Однако среди жен до 25 лет наблюдается очень значительный рост, но даже это привело к тому, что частота внебрачного поведения среди этих молодых женщин лишь приблизилась, но еще не сравнялась с частотой внебрачного поведения среди мужей моложе 25 лет. (Хант, 1974, стр. 254) [7]

Хант объяснил ошибочное впечатление о росте числа открытых браков шквалом книг, статей и телешоу, посвященных этой теме. Он также отмечает, что спекулятивные комментарии о росте числа открытых браков иногда повторяются достаточно часто, чтобы люди приводили их в качестве доказательства.

Почти двадцать лет спустя (1993 г.) в национальном исследовании сексуального поведения Янус и Янус также отрицали рост числа открытых браков и предположили, что число открытых браков, возможно, сократилось:

Несмотря на популяризацию в книге с таким названием в начале 1970-х годов, открытый брак никогда не становился таким распространенным, как внебрачная связь без согласия, и его популярность, похоже, сегодня снижается еще больше» . 53]

Большой интерес средств массовой информации может ввести людей в заблуждение, заставив их думать, что количество открытых браков растет. И наоборот, внимание средств массовой информации, уделяемое брачному движению, может ввести людей в заблуждение, заставив их думать, что количество открытых браков снижается. Вайс (1997) отмечает, что «нет научных оснований делать вывод о том, что популярность этих моделей выросла раньше или что они стали менее распространенными в 1980-х и 1990-х годах». [54]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Шефф, Элизабет. «Полиамористы по соседству: внутри многопартнерских отношений и семей». ПроКвест . Проверено 27 февраля 2019 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ Джонсон, HM (1960). Социология: систематическое введение . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harcourt, Brace and World, Inc.
  3. ^ Джейкобсон, П., и Матени, AP (1963). Выбор партнера в системах открытого брака. В К. Ишваран и Дж. М. Моги (ред.), Семья и брак (стр. 98-123). Лейден, Нидерланды: EJ Brill, издатель.
  4. ↑ Фокс, Маргалит (26 марта 2006 г.). «Нена О'Нил, 82 года, автор книги «Открытый брак», мертва» . Нью-Йорк Таймс .
  5. ^ abcdefghi Блюмштейн, Филип; Шварц, Пеппер (1983). Американские пары: деньги, работа, секс . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания. ISBN 9780671523534.
  6. ^ abcd Spanier GB и Коул CL (1975). Обмен партнерами: восприятие, ценностные ориентации и участие в сообществе Среднего Запада. Архив сексуального поведения, 4, 143–159.
  7. ^ abcdefg Хант, М. (1974). Сексуальное поведение в 1970-е годы. Чикаго, Иллинойс: Playboy Press.
  8. ^ Форсте Р. и Танфер К. (1996). Сексуальная исключительность среди встречающихся, сожительствующих и замужних женщин. Журнал «Брак и семья» , 58, 33–47.
  9. ^ Трес, Дж., и Гизен, Д. (2000). Сексуальная неверность среди женатых и сожительствующих американцев. Журнал «Брак и семья» , 62, 48–60.
  10. ^ Левин, Итан Чуй; Хербеник, Дебби; Мартинес, Омар; Фу, Цунг-Чье; Додж, Брайан (1 июля 2018 г.). «Открытые отношения, немоногамия без согласия и моногамия среди взрослых в США: результаты Национального исследования сексуального здоровья и поведения 2012 года». Архив сексуального поведения . 47 (5): 1439–1450. дои : 10.1007/s10508-018-1178-7. ISSN  1573-2800. ПМЦ 5958351 . ПМИД  29696552. 
  11. ^ Орион, Рея. «Руководство терапевта по немоногамии по обоюдному согласию: полиамория, свингерство и открытый брак». ПроКвест . Проверено 27 февраля 2019 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ Ваховяк, Дейл (февраль 1980 г.). «Открытый брак и семейное урегулирование». Журнал семьи и брака . 42 (1): 57–62. дои : 10.2307/351933. JSTOR  351933.
  13. ^ аб Буунк Б. (1980). Внебрачный секс в Нидерландах: мотивы в социальном и семейном контексте. Альтернативный образ жизни, 3, 11–39.
  14. ^ аб Рубин AM (1982). Сексуально открытый и сексуально исключительный брак: сравнение диадной адаптации. Альтернативный образ жизни, 5, 101–108.
  15. ^ abc Рубин А.М. и Адамс-младший (1986). Исходы сексуально открытых браков. Журнал сексуальных исследований , 22, 311–319.
  16. ^ Рубин, Арлин М.; Адамс, Джеймс Р. (1986). «Исходы сексуально открытых браков». Журнал сексуальных исследований . Тейлор и Фрэнсис. 22 (3): 311–319. дои : 10.1080/00224498609551311.
  17. ^ Буунк Б. (1981). Ревность в сексуально открытых браках. Альтернативный образ жизни, 4, 357–372.
  18. ^ Рэми Дж.В. (1975). Интимные группы и сети: частые последствия сексуально открытого брака. Координатор семьи, 24, 515–530.
  19. ^ Трост, М.Р., Браун, С., и Моррисон, М. (1994). Ревность как адаптивная коммуникативная стратегия. Доклад, представленный на ежегодном собрании Ассоциации речевой коммуникации, Новый Орлеан, Луизиана.
  20. ^ Пайнс, А., и Аронсон, Э. (1983). Предшественники, корреляты и последствия сексуальной ревности. Журнал личности , 51, 108–136.
  21. ^ Спренкл, Д.Х., и Вейс, Д.Л. (1978). Внебрачная сексуальность: последствия для семейных терапевтов. Журнал секса и супружеской терапии , 4:279–291.
  22. ^ Дженкс, Р. (2001). Образ жизни: взгляд на эротические обряды свингеров, Терри Гулд. Журнал сексуальных исследований , 38, стр. 171–173.
  23. ^ Сагарин, Б.Дж. (2005). Пересмотр эволюционировавших половых различий в ревности: комментарий к Харрису (2003). Обзор личности и социальной психологии , 9, стр. 62–75.
  24. ^ Кук, Э. (2005). Приверженность в полиаморных отношениях. Исследовательский проект, представленный как частичное выполнение требований для получения степени магистра гуманитарных наук в области гуманитарных исследований в области психологии, Реджис, Университет. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.aphroweb.net/papers/thesis/index.htm.
  25. ^ Кинер, MC (2004) Феноменология полиаморных людей. Диссертация представлена ​​профессорско-преподавательскому составу Университета Юты в рамках частичного выполнения требований для получения степени магистра наук кафедры педагогической психологии Университета Юты. Получено 16 июля 2006 г. с http://www.xmission.com/~mkeener/thesis.pdf.
  26. ^ Эпштейн, Р.Дж. (2004). Сплошная любовь: «Полиамористы» выходят за рамки моногамии. The Milwaukee Journal Sentinel, 13 сентября 2004 г. Получено 16 июля 2006 г. с http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qn4196/is_20040913/ai_n15332654 [ постоянная мертвая ссылка ] .
  27. ^ Уайт, В. (2004). Гуманист смотрит на полиаморию. Humanist, ноябрь – декабрь 2004 г. Получено 16 июля 2006 г. с http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1374/is_6_64/ai_n9532076. Архивировано 15 сентября 2008 г. в Wayback Machine .
  28. ^ PolyamorySociety.Org. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.polyamorysociety.org/page16.html.
  29. ^ Полиамория.Com. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.polyamory.com.
  30. ^ SelectSwingers.Org (2003). Почему пары качаются? Получено 19 июля 2006 г. с http://www.selectswingers.org/why_couples_swing_.html.
  31. ^ CloudNine (2006). Что такое качание? Получено 19 июля 2006 г. с сайта http://www.cloud9social.com/swinging.html. Архивировано 19 июля 2011 г. в Wayback Machine .
  32. ^ Гулд, Т. (1999). Образ жизни: взгляд на эротические обряды свингеров. Канада: Винтажные книги.
  33. ^ Остович, Дж. М., и Сабини, Дж. (2004). Как связаны социосексуальность, половое влечение и количество сексуальных партнеров в течение жизни? Бюллетень личности и социальной психологии , 30, стр. 1255–1266.
  34. ^ abcde Дженкс, Р.Дж. (1998). Качание: Обзор литературы. Архивы сексуального поведения , 27, 507–521.
  35. ^ Гленн, Северная Дакота, и Уивер, Китай (1979). Отношение к добрачным, внебрачным и гомосексуальным отношениям в США в 1970-е годы. Журнал сексуальных исследований 15 , 108–118.
  36. ^ Грили, AM, RT Майкл, RT, и Смит, TW (1990). Американцы и их сексуальные партнеры. Общество, 27, 36–42.
  37. ^ Рейсс, Иллинойс, Андерсон, Р.Э., и Спонагл, GC (1980). Многомерная модель детерминант внебрачной сексуальной вседозволенности. Журнал брака и семьи , 42, 395–411.
  38. ^ Вейс, Д.Л., и Юрих, Дж. (1985). Размер сообщества проживания как предиктор отношения к внебрачным сексуальным отношениям. Журнал брака и семьи , 47, 173–179.
  39. ^ Лауманн, Э.О., Ганьон, Дж.Х., Майкл, RT, и Майклс, С. (1994). Социальная организация сексуальности: сексуальные практики в Соединенных Штатах. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  40. ^ Видмер, Э.Д., Трес, Дж., и Ньюкомб, Р. (1998). Отношение к внебрачному сексу в 24 странах. Журнал сексуальных исследований , 35, 349–358.
  41. ^ «Скользкий путь открытого брака». Психология сегодня .
  42. ^ Биллингем, Р.Э., Перера, П.Б., и Элерс, Н.А. (2005). Рейтинг женщин колледжей о наиболее нежелательных формах брака и семьи. Журнал студентов колледжа, 39, 749–750.
  43. ^ аб Бартелл, Джорджия (1971). Групповой секс. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Новая американская библиотека.
  44. ^ Мурштейн, Б.И., Кейс, Д., и Ганн, СП (1985). Личностные корреляты бывших свингеров. Образ жизни 8, 21–34.
  45. ^ Аб Дженкс, (1992). Страх перед СПИДом среди свингеров. Анналы сексуальных исследований, 5, 227–237.
  46. ^ Аб Вайнберг, М.С., Уильямс, С.Дж. и Прайор, Д.В. (1995). Двойное влечение: понимание бисексуальности. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  47. ^ Левинджер, Г. (1979). Социально-психологический взгляд на расторжение брака. В книге Г. Левинджера и О. К. Моула (ред.), «Развод и расставание: контекст, причины и последствия». Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Основные книги.
  48. ^ Бэнкрофт, Дж. (1989). Человеческая сексуальность и ее проблемы. Эдинбург: Черчилль Ливингстон.
  49. ^ Тернер, Дж. С. (1996). Энциклопедия отношений на протяжении всей жизни. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  50. ^ Олдс, Дж. и Шварц, Р.С. (2000). Брак в движении: естественный прилив и отлив прочных отношений. Кембридж, Массачусетс: Книги Персея.
  51. ^ Денфельд, Д. (1974). Выпадения из-за раскачивания. Семейный координатор, 23, 45-49.
  52. ^ Руст, ПК (1996). Моногамия и полиамория: проблемы взаимоотношений бисексуалов . В книге Б. А. Файрстейна (ред.), Бисексуальность: психология и политика невидимого меньшинства (стр. 127–148). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
  53. ^ Янус, СС, и Янус, CL (1993). Отчет Януса о сексуальном поведении. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья.
  54. ^ Вейс, DL (1997). Соединенные Штаты Америки: Межличностное гетеросексуальное поведение. В RT Francoeur (ред.), Международная энциклопедия сексуальности. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Continuum Publishing. Получено 19 июля 2006 г. с сайта http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/IES/USA08.HTM#5.%20INTERPERSONAL%20HETEROSEXUAL%20BEHAVIORS. ​​Архивировано 29 марта 2013 г. в Wayback Machine .

дальнейшее чтение

Внешние ссылки