Правило толпы или охлократия или мобкратия — уничижительный термин, описывающий репрессивную форму правления большинства , контролируемую простыми людьми посредством запугивания более законных властей. Охлократия отличается от демократии или аналогичного законного и представительного правительства отсутствием или нарушением процессуально гражданского процесса, отражающего всю политику. [1]
Охлократия происходит от латинского ochlocratia , от греческого ὀχλοκρατία ( okhlokratía ), от ὄχλος ( ókhlos , «масса», «толпа» или «простые люди») и κράτος ( krátos , «правление»). [2] [3] Охлократ — это тот, кто является сторонником или сторонником охлократии. Прилагательное может быть либо охлократическим, либо охлократическим.
Охлократия по значению и использованию является синонимом термина «власть толпы» или «мобкратия » , который возник в XVIII веке от значения слова «толпа», означающего «чернь», которое произошло от латинского выражения mobile vulgus («непостоянная толпа ») в 1680-х годах во время споров по поводу Славной революции в Соединенном Королевстве .
Полибий , по-видимому, ввел термин охлократия в своей работе II века до н. э. « История » (6.4.6). [4] Он использует его для обозначения «патологической» версии народного правления, в противовес хорошей версии, которую он называет демократией. В Талмуде есть многочисленные упоминания слова «охлос» , где «охлос» относится ко всему, от «толпы», «народа» до «вооруженной охраны», а также в трудах Раши , еврейского комментатора Библии. Слово впервые было зафиксировано в английском языке в 1584 году, произошло от французского ochlocratie (1568), которое происходит от оригинального греческого okhlokratia , от okhlos («толпа») и kratos («правило», «власть», «сила»).
Древнегреческие политические мыслители [5] считали охлократию одной из трех «плохих» форм правления ( тирания , олигархия и охлократия) в противовес трем «хорошим» формам правления: монархии , аристократии и демократии . Они различали «хорошее» и «плохое» в зависимости от того, будет ли форма правления действовать в интересах всего сообщества («хорошее») или в исключительных интересах группы или отдельного человека за счет справедливости («плохое»). [ необходима цитата ]
Предшественник Полибия, Аристотель , различал различные формы демократии, утверждая, что те, которые не уважают верховенство закона, деградируют в охлократию. [6] Учитель Аристотеля, Платон , считал демократию деградировавшей формой правления, и этот термин отсутствует в его трудах. [7]
Угроза «власти толпы» демократии сдерживается, гарантируя, что верховенство закона защищает меньшинства или отдельных лиц от краткосрочной демагогии или моральной паники . [8] Однако, учитывая, как законы в демократии устанавливаются или отменяются большинством, защита меньшинств верховенством закона сомнительна. Некоторые авторы, такие как боснийский политический теоретик Ясмин Хасанович, связывают возникновение охлократии в демократических обществах с упадком демократии в неолиберальных западных обществах , в которых «демократическая роль народа была сведена в основном к избирательному процессу». [1]
В конце XVII и начале XVIII веков жизнь в Англии была очень беспорядочной. Хотя восстание герцога Монмута в 1685 году было последним восстанием, едва ли был год, когда Лондон или провинциальные города не видели, как обиженные люди вспыхивали беспорядками. Во время правления королевы Анны (1702–14) слово «толпа», впервые услышанное незадолго до этого, вошло в общее употребление. При отсутствии полиции общественный порядок был слабым. [9] Несколько десятилетий спустя антикатолические бунты Гордона охватили Лондон и унесли сотни жизней; в то время прокламация, нарисованная на стене тюрьмы Ньюгейт, гласила, что заключенные были освобождены властью «Его Величества, короля Моба».
Судебные процессы над ведьмами в Салеме в колониальном Массачусетсе в 1690-х годах, в ходе которых единая вера горожан взяла верх над логикой закона, также были упомянуты одним эссеистом как пример правления толпы. [10]
В 1837 году Авраам Линкольн писал о линчевании и «растущем пренебрежении законом, которое пронизывает страну, — растущей склонности подменять трезвые суждения судов дикими и яростными страстями и худшим, чем дикие толпы, вместо исполнительных министров юстиции» [11] .
Насилие толпы играло видную роль в ранней истории движения Святых последних дней . [12] Примерами служат изгнания из Миссури , резня в Хонс-Милле , смерть Джозефа Смита , изгнание из Наву , убийство Джозефа Стэндинга и резня в Кейн-Крик. [13] [14] В своей речи 1857 года Бригам Янг выступил с обращением, в котором потребовал военных действий против «мобкратов».
Примечания
Библиография