Теории социального цикла являются одними из самых ранних социальных теорий в социологии . В отличие от теории социального эволюционизма , которая рассматривает эволюцию общества и человеческой истории как прогресс в каком-то новом, уникальном направлении(ях), теория социологического цикла утверждает, что события и этапы общества и истории обычно повторяются циклически. Такая теория не обязательно подразумевает, что не может быть никакого социального прогресса . В ранней теории Сыма Цяня и более поздних теориях долгосрочных («светских») политико-демографических циклов [1] , а также в теории Варника П.Р. Саркара , явный учет социального прогресса делается.
Интерпретация истории как повторяющихся циклов Темного и Золотого веков была распространенным убеждением среди древних культур. [2] Киклос ( древнегреческий : κύκλος [kýklos] , «цикл») — это термин, используемый некоторыми классическими греческими авторами для описания того, что они считали циклом правительств в обществе. Он был примерно основан на истории греческих городов-государств того же периода. Концепция киклоса впервые была разработана Платоном , Аристотелем и наиболее широко Полибием . Все они предложили свою собственную интерпретацию цикла и возможные решения, чтобы его разорвать, поскольку считали цикл вредным. Более поздние писатели, такие как Цицерон и Макиавелли , прокомментировали киклос . Более ограниченный циклический взгляд на историю, определяемый как повторяющиеся циклы событий, был выдвинут в академическом мире в 19 веке в историософии (раздел историографии ) и представляет собой концепцию, подпадающую под категорию социологии . Однако Полибий , Ибн Халдун (см. Асабийя ) и Джамбаттиста Вико можно рассматривать как предшественников этого анализа. Saeculum был обнаружен во времена Римской империи . В последнее время П.Р. Саркар в своей «Теории социального цикла» использовал эту идею для разработки своей интерпретации истории.
Платон описывает свой цикл правительств в своем труде «Государство» , Книга VIII и IX. [3] Он различает пять форм правления : аристократию , тимократию , олигархию , демократию и тиранию , и пишет, что в этом порядке правительства переходят соответственно от аристократии к тирании. Цикл правительств Платона связан с его антропологией правителей, присущих каждой форме правления. Эта философия переплетается с тем, как протекает цикл правительств. [4] Аристократией управляют аристократические люди, чье правление руководствуется их рациональностью. Упадок аристократии в тимократию происходит, когда к власти приходят люди, менее подготовленные к управлению. Их правление и принятие решений руководствуются честью. Тимократия превращается в олигархию, как только эти правители начинают действовать в погоне за богатством; олигархия превращается в демократию, когда правители действуют от имени свободы; и, наконец, демократия превращается в тиранию, если правители в основном стремятся к власти. Платон считает, что наиболее желательно иметь царя-философа и, следовательно, иметь аристократическую форму правления. [5]
По мнению Полибия , обладающего наиболее развитой версией киклоса , он вращается через три основные формы правления: демократию , аристократию и монархию , а также три выродившиеся формы каждого из этих правительств: охлократию , олигархию и тиранию . Первоначально общество находится в охлократии, но появляется самая сильная фигура и устанавливается монархия. Потомки монарха, лишенные добродетели из-за власти своей семьи, становятся деспотами , и монархия вырождается в тиранию. Из-за бесчинств правителя тирания свергается ведущими гражданами государства, создавшими аристократию. Они слишком быстро забывают о добродетели, и государство становится олигархией. Эти олигархи свергнуты людьми, установившими демократию. Демократия вскоре становится коррумпированной и вырождается в охлократию, начиная цикл заново. Представление Полибия о цикле правительств называется анациклозом. Полибий, в отличие от Аристотеля, фокусируется на идее смешанного правления : идее о том, что идеальное правительство — это то, которое сочетает в себе элементы монархии, аристократии и демократии. Аристотель упоминает это понятие, но уделяет ему мало внимания. Полибий рассматривал Римскую республику как воплощение этой смешанной конституции, и это могло объяснить, почему Римская республика была такой могущественной и почему она оставалась стабильной в течение длительного периода времени. [6] Описание анациклоза Полибием можно найти в VI книге его «Истории» . [7]
Цицерон описывает анациклоз в своем философском труде De re publica . [8] Его версия анациклоза во многом вдохновлена сочинениями Полибия. Цицерон, вопреки Полибию, утверждает, что римское государство может преобладать и не поддаваться пагубному циклу, несмотря на смешанное правительство, до тех пор, пока Римская республика вернется к своим древним добродетелям ( mos maiorum ). [9]
Макиавелли , писавший в эпоху Возрождения , похоже, принял версию цикла Полибия. Принятие Макиавелли анациклоза можно увидеть в книге I, главе II его «Рассуждений о Ливии» . [10] Хотя Макиавелли принимает идею циклической структуры, в которой чередуются типы правительств, он не принимает идею Полибия о том, что цикл естественным образом происходит через одну и ту же модель правительств. [11]
Томас Карлейль представлял историю как феникса , растущего и умирающего поэтапно, подобно временам года. Он рассматривал Французскую революцию как пепел или зиму европейской цивилизации , и что она обязательно будет построена из руин. [12] Русский философ Николай Данилевский в книге «Россия и Европа» (1869) проводил различие между различными более мелкими цивилизациями (египетской, китайской, персидской, греческой, римской, немецкой и славянской и другими). Он писал, что каждая цивилизация имеет жизненный цикл, и к концу XIX века римско-германская цивилизация находилась в упадке, тогда как славянская цивилизация приближалась к своему золотому веку . Похожую теорию выдвинул Освальд Шпенглер , который в своей книге «Der Untergang des Abendlandes» (1918) также утверждал, что западная цивилизация вступила в завершающую фазу развития и ее упадок неизбежен.
Первая теория социального цикла в социологии была создана итальянским социологом и экономистом Вильфредо Парето в его Trattato di Sociologia Generale (1916). Он сосредоточил свою теорию на концепции элитного социального класса , который он разделил на хитрых «лис» и жестоких «львов». В его представлении об обществе власть постоянно переходит от «лис» к «львам» и наоборот.
Теория социологического цикла была также развита Питиримом Сорокиным в его «Социальной и культурной динамике» (1937, 1943). Он классифицировал общества в соответствии с их «культурным менталитетом», который может быть идейным (реальность духовна), чувственным (реальность материальна) или идеалистическим (синтез того и другого). Он интерпретировал современный Запад как чувственную цивилизацию, приверженную технологическому прогрессу , и предсказал ее падение в упадок и возникновение новой идеологической или идеалистической эпохи.
Александр Деулофе разработал математическую модель социальных циклов, которая, по его утверждению, соответствует историческим фактам. В своей книге «Математика истории» (на каталонском языке , опубликованной в 1951 году) он утверждал, что цивилизации и империи проходят циклы . Он утверждает, что каждая цивилизация проходит как минимум три 1700-летних цикла. Как часть цивилизаций, империи имеют среднюю продолжительность жизни 550 лет. Он также заявил, что, зная природу этих циклов, можно было бы изменить их таким образом, чтобы изменения были мирными, а не приводили к войне. Деулофе считал, что он нашел зарождение романского искусства в 9 веке в районе между Эмпордой и Руссильоном , который, как он утверждал, был колыбелью второго цикла западноевропейской цивилизации.
Большая часть постапокалиптической художественной литературы изображает различные виды циклической истории: цивилизация рушится и медленно возрождается снова, чтобы снова рухнуть, и так далее.
Ранним примером является сатирический роман Анатоля Франса 1908 года «Остров пингвинов » ( фр . L'Île des Pinguins ), в котором прослеживается история Пингвинии — тонко замаскированного аналога Франции — от средневековья до современности и будущего чудовищного мира. супергород, который в конечном итоге рушится. За этим следует обновленный феодализм и аграрное общество, а также постепенное строительство все более развитой цивилизации, кульминацией которого является появление нового чудовищного супергорода, который в конечном итоге снова рухнет, и так далее.
Более поздний пример – « Песнь Лейбовицу » Уолтера М. Миллера-младшего , действие которой начинается после разрушительной ядерной войны , когда католическая церковь стремится сохранить остатки старых текстов (как это было в историческом раннем средневековье). ), и заканчивается новой цивилизацией, созданной более двух тысяч лет, которая снова уничтожает себя в ядерной войне, и новой группой католического духовенства, которая снова намеревается сохранить остатки цивилизованных знаний.
В будущем, изображенном в научно-фантастическом романе астрофизика Фреда Хойла « Октябрь Первое слишком поздно» 1966 года , главные герои летают туда, где они ожидали увидеть Соединенные Штаты, но не видят никаких признаков городской цивилизации. Сначала предполагая, что они находились в прошлом до 1750 года, позже они обнаруживают, что это было будущее. Человечество обречено пройти через повторяющиеся циклы индустриализации, перенаселения, коллапса с последующим восстановлением, а затем снова индустриализацией, перенаселением и коллапсом и так далее, снова и снова. В далеком будущем цивилизация, которая знает об этой истории, больше не желает прогресса.
Одним из наиболее важных недавних открытий в изучении долгосрочных динамических социальных процессов стало открытие политико-демографических циклов как основной характеристики динамики сложных аграрных систем .
О наличии политико-демографических циклов в домодернистской истории Европы и Китая , а также в обществах уровня вождеств во всем мире известно довольно давно [13] , и уже в 1980-е годы были более или менее разработаны математические модели демографических циклов. начали производиться (прежде всего для китайских « династических циклов ») (Ашер 1989). На данный момент [ когда? ] таких моделей существует значительное количество (Чу, Ли 1994; Нефедов 1999, 2002, 2003, 2004; С. Малков, Ковалев и А. Малков 2000; С. Малков и А. Малков 2000; Малков и Сергеев 2002, 2004а, 2004б;Малков и др. 2002;Малков 2002, 2003, 2004; Турчин 2003, 2005а; Коротаев и др. 2006).
Джордж Модельски , представивший свои идеи в книге « Длинные циклы в мировой политике» (1987), является главным архитектором теории длинного цикла. Теория длинного цикла описывает связь между военными циклами, экономическим превосходством и политическими аспектами мирового лидерства.
Длинные циклы или длинные волны открывают перспективы в глобальной политике, позволяя «тщательно исследовать способы, которыми мировые войны повторялись, и ведущие государства, такие как Великобритания и Соединенные Штаты, упорядоченным образом сменяли друг друга». Не путать с идеей Саймона Кузнеца о длинных циклах или длинных колебаниях: длинные циклы глобальной политики являются образцами прошлой мировой политики. [14]
Длинный цикл, по мнению доктора Дэна Кокса, представляет собой период времени, продолжающийся примерно от 70 до 100 лет. В конце этого периода «титул самой могущественной нации в мире переходит из рук в руки». [15] Модельски делит длинный цикл на четыре фазы. Если принять во внимание периоды глобальной войны, которые могут длиться до одной четверти всего длительного цикла, цикл может длиться от 87 до 122 лет. [16]
Многие традиционные теории международных отношений, включая другие подходы к гегемонии, полагают, что основной природой международной системы является анархия . [17] Теория длинного цикла Модельски, однако, утверждает, что война и другие дестабилизирующие события являются естественным продуктом длинного цикла и более широкого глобального системного цикла. Они являются частью живых процессов глобальной политики и социального порядка. Войны — это «системные решения», которые «подчеркивают движение системы через регулярные промежутки времени». Поскольку «мировая политика — это не случайный процесс удачи или промаха, победы или поражения, зависящий от удачи жеребьевки или грубой силы участников», анархия не играет роли; Длинные циклы на протяжении последних пяти столетий служили средством последовательного отбора и деятельности многочисленных мировых лидеров. [18]
Модельски раньше считал, что длинные циклы являются продуктом современного периода. Он предполагает, что каждый из пяти длинных циклов, произошедших примерно с 1500 года, является частью более крупного глобального системного цикла или современной мировой системы.
Согласно теории длинного цикла, имело место пять доминирующих длинных циклов, каждый из которых тесно коррелирует с экономическими волнами Кондратьева (или К-волнами). Первым гегемоном была Португалия в 16 веке, затем Нидерланды в 17 веке. Затем Великобритания служила дважды: сначала в 18 веке, затем в 19 веке. Соединенные Штаты являются гегемоном с момента окончания Второй мировой войны.
В 1988 году Джошуа С. Гольдштейн выдвинул концепцию политического кризиса среднего возраста в своей книге « Теория длинного цикла », «Длинные циклы: процветание и война в современную эпоху» , [19] [ нужна страница ] , в которой предлагаются четыре примера этого процесса:
В экономике волны Кондратьева (также называемые суперциклами, большими скачками, длинными волнами, К-волнами или длинным экономическим циклом ) представляют собой гипотетические циклоподобные явления в современной мировой экономике . [20] Утверждается, что период волны колеблется от сорока до шестидесяти лет, циклы состоят из чередующихся интервалов высокого отраслевого роста и интервалов относительно медленного роста. [21] По оценкам, они составляют примерно от 10,3²x 10 до 10,3² мегагерц.
Такие теории отвергаются большинством экономистов на основании эконометрического анализа, который показал, что рецессии по сути являются случайными событиями, и вероятность рецессии не демонстрирует какой-либо закономерности во времени. [22] Несмотря на частое использование термина «деловые циклы» для обозначения изменений в экономике вокруг ее линии тренда , эта фраза считается неправильным употреблением . Широко распространено мнение, что колебания экономической активности не имеют какого-либо предсказуемого повторения во времени, а появление циклов является результатом парейдолии . [23] [24] [25]
В последнее время наиболее важный вклад в разработку математических моделей долгосрочных («вековых») социально-демографических циклов внесли Сергей Нефедов, Петр Турчин , Андрей Коротаев и Сергей Малков. [26] Важно то, что на основе своих моделей Нефедову, Турчину и Малкову удалось продемонстрировать, что социально-демографические циклы являются основной чертой сложных аграрных систем (а не специфически китайским или европейским явлением).
Основная логика этих моделей следующая:
Стало возможным математически смоделировать эту динамику весьма эффективным способом. Отметим, что современные теории политико-демографических циклов не отрицают наличие трендовой динамики и делают попытку изучения взаимодействия циклической и трендовой составляющих исторической динамики.
Модели имеют две основные фазы, каждая с двумя подфазами. [27]
Межцикл – это когда функционирующее государство разрушается и требуется некоторое время для восстановления.
Фазы дезинтеграции обычно не характеризуются непрерывным беспорядком, а периодами борьбы, чередующимися с относительно мирными периодами. Это чередование обычно длится примерно два человеческих поколения (40–60 лет), и Турчин называет его циклом «отцов и сыновей».
Теория поколений Штрауса -Хау , также известная как теория «Четвертого поворота» или просто «Четвертый поворот», созданная авторами Уильямом Штраусом и Нилом Хоу , описывает теоретический повторяющийся цикл поколений в американской истории . Согласно теории, исторические события связаны с повторяющимися поколенческими личностями (архетипами). Личность каждого поколения открывает новую эпоху (называемую поворотом), в которой существует новый социальный, политический и экономический климат. Повороты обычно длятся около 20–22 лет. Они являются частью более крупного циклического « секулума » (долгой человеческой жизни, которая обычно длится от 80 до 90 лет, хотя некоторые сэкулы длились дольше). Теория утверждает, что после каждого секулума в американской истории повторяется кризис , за которым следует восстановление (высокое). Во время этого восстановления институты и общественные ценности сильны. В конечном счете, архетипы последующих поколений атакуют и ослабляют институты во имя автономии и индивидуализма , что в конечном итоге создает бурную политическую среду, которая созревает условия для нового кризиса.
Циклическая теория (история Соединенных Штатов) [28] [29] [30] [31] — это теория истории США, разработанная Артуром М. Шлезингером-старшим и Артуром М. Шлезингером-младшим. Она утверждает, что история США чередуется между двумя видами. фаз:
Каждый вид фаз порождает другой. Либеральные фазы порождают консервативные фазы из-за выгорания активизма, а консервативные фазы порождают либеральные фазы из-за накопления нерешенных проблем.
Историк Сэмюэл П. Хантингтон предположил, что в американской истории примерно каждые 60 лет было несколько всплесков «вероубежденной страсти». [32] [33] [34] Это попытки приблизить американское правительство к «американскому кредо»: быть «эгалитарным, основанным на участии, открытым, непринудительным и отзывчивым на требования отдельных лиц и групп».
За свою историю в Соединенных Штатах существовало шесть партийных систем . Каждый из них представляет собой характерную платформу и набор электоратов каждой из двух основных партий. Новая партийная система возникает в результате бурных реформ, а в некоторых случаях и распада партии в предыдущей системе (1-я: федералисты, 2-я: виги).
Политолог Стивен Сковронек предположил, что американская история пережила несколько режимов с четырьмя основными типами президентов. [32] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] В каждом режиме есть доминирующая партия и оппозиционная партия. Президент, участвовавший в его создании, является «реконструктивным», а преемники президента в доминирующей партии являются «артикулирующими». Однако президенты оппозиционных партий часто избираются «превентивными». Режим заканчивается появлением одного или двух президентов от его доминирующей партии, «разделительного» президента.
Фрэнк Клингберг предложил циклическую теорию внешней политики США. [29] [42] [43] [44] [45] В нем говорится, что США чередуются между экстравертными фазами, фазами, связанными с военными авантюрами, вызовом другим странам и аннексией территорий, и интровертными фазами, фазами с отсутствием этих действий.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )