stringtranslate.com

Охотник на вампиров

Охотник на вампиров или истребитель вампиров — вымышленная профессия в фольклоре и художественной литературе, которая специализируется на поиске вампиров , а иногда и других сверхъестественных существ. Охотник на вампиров обычно описывается как обладающий обширными знаниями о вампирах и других чудовищных или немертвых существах, включая их силы и слабости, и использующий эти знания для эффективной борьбы с ними.

Охотники на вампиров в художественной литературе варьируются в характеристиках от мудрецов с более чем средними знаниями об оккультизме , до спортсменов с навыками и способностями противостоять вампирам с помощью традиционного или святого оружия, часто включающего деревянные колья и святую воду , до самих сверхъестественных существ, которые сражаются с вампирами с помощью мистических сил. Многие характеристики черпаются из истории и фольклора Балкан .

Известным и влиятельным архетипическим охотником на вампиров является профессор Абрахам Ван Хельсинг , персонаж романа ужасов Брэма Стокера 1897 года «Дракула» , основополагающего произведения в этом жанре.

В фольклоре

Профессиональные или полупрофессиональные охотники на вампиров играли некоторую роль в вампирических верованиях Балкан ( особенно в болгарских , сербских и румынских народных верованиях). В болгарском языке для их обозначения использовались термины: глог (буквально « боярышник », вид дерева, используемого для кола), вампирджия , вампирар , джадажия , светочер . [ требуется ссылка ]

Они обычно рождались либо в субботу (тогда их называли субботниками , [1] по-болгарски sâbotnichav , [2] по-гречески sabbatianoí [1] ), либо были потомками вампира и женщины (обычно его вдовы), называемыми dhampir на румынском или vampirović на сербском . Также считалось, что тот, кто родился в субботу, мог видеть вампира, когда он был невидим [1] [2] [3] (а иногда и других сверхъестественных существ); то же самое было и с dhampir . В случае с субботниками в некоторых местах считалось, что их нужно кормить мясом овцы, убитой волком (болгарское vâlkoedene ); это позволяло им не бояться того, что могли видеть только они. В хорватских и словенских легендах в деревнях были свои охотники на вампиров, которых называли кресниками , чьи духи могли по ночам превращаться в животных, чтобы отбиваться от вампира или кудлака .

Некоторые несли набор, в котором использовались молоток, кол и распятие. Если это была часть церкви, то в него входила святая вода, святое масло и т. д. Однако самыми важными вещами, которые он нёс, были такие предметы, как верёвка, ломы или даже пистолеты. [2] [4] [5]

В художественной литературе

Охотник на вампиров обрел новую популярность в современной художественной литературе и массовой культуре.

Наиболее широко известным примером охотника на вампиров является Авраам Ван Хельсинг из романа «Дракула » и других произведений художественной литературы, адаптирующих или модифицирующих это произведение. Другие более поздние фигуры включают Баффи «Истребительницу вампиров» Саммерс из телешоу и фильма с тем же названием. Спин-офф сериала «Баффи» «Ангел» также сосредоточен на охотнике на вампиров, титульная звезда, Ангел, вампир, сам проклятый совестью, часто изображается сражающимся с вампирами, а также с другими демонами. Созданный Марвом Вольфманом , персонаж Marvel Comics Блэйд — наполовину человек/наполовину вампир, который использует свою суперсилу и ловкость, чтобы охотиться на вампиров и других монстров. Персонаж породил экранизацию 1998 года , которая превратилась в франшизу . Охотники на вампиров также появлялись в видеоиграх, таких как Castlevania (оккупация знаменитой линии Бельмонт) и The Elder Scrolls (с такими фракциями, как Стражи рассвета).

Помимо знаний о вампирах, охотники на вампиров в художественной литературе часто вооружены эклектичным набором предметов и оружия, которые предназначены для максимального использования традиционных слабостей монстра. К ним относятся огнестрельное оружие с серебряными боеприпасами , соответствующие религиозные символы, арбалеты , стреляющие только деревянными болтами, и даже водяные пистолеты, наполненные благословенной святой водой, в фильмах «Пропащие ребята» и «От заката до рассвета» .

Организационная сила изображенных охотников на вампиров может сильно различаться. Большинство персонажей-охотников находятся в небольших группах , работающих в одиночку и тайно. В отличие от организации Hellsing в аниме -телесериале Hellsing — это военизированная ударная сила британского правительства, имеющая доступ к войскам, тяжелой боевой технике и оружию и даже союзным вампирам.

Хотя в основном они изображаются как люди, существуют также примеры других типов охотников на вампиров. Дампирические фигуры, имеющие смесь человеческой и вампирской крови, являются популярной формой. Алукард из серии Castlevania , [6] D из серии романов Vampire Hunter D и одноименный герой серии комиксов, фильмов , телесериалов и аниме Blade являются примерами дампиров-охотников на вампиров. Некоторые охотники на вампиров сами являются вампирами. Два примера этого типа можно найти в Morbius, Living Vampire в Marvel Comics , и Zero Kiryuu в манге и аниме-сериале Vampire Knight .

Образ охотника на вампиров часто представляет собой таинственного и драматичного героя-мстителя, эксцентричного экстремиста , безумного ученого или иногда их смесь. Охотник может быть героической фигурой, злодеем (с точки зрения вампира), одиноким мстителем или иногда, хотя и не обычно, персонажем в стиле охотника за головами , охотящимся на вампиров ради прибыли. Охотники на вампиров также часто изображались как охотящиеся на различных существ, таких как оборотни , демоны и другие формы нежити . Другие изображались как маги и киборги . Охотники на вампиров часто связаны с духовенством, священными орденами или другими религиозными организациями, которые могут быть посвящены борьбе с вампирами, другими демонами и другими сверхъестественными силами, или являются их членами. Охота на вампиров как семейная традиция или право по рождению является популярным использованием архетипа в художественной литературе, например, семья Бельмонт из серии Castlevania . Некоторые охотники посвящают всю свою жизнь искоренению вампиров; Для других это просто странное хобби. Иногда они могут быть сотрудниками правоохранительных органов или государственных учреждений .

Работа сопряжена с риском быть укушенным, а охотники сами могут превратиться в вампиров. Чаще всего товарищи-охотники, как правило, совершают убийства из милосердия, чтобы не дать им стать монстрами, хотя в некоторых художественных произведениях охотник может излечить себя (и других) от вампиризма, особенно если человек недавно был обращен в вампира. Другой распространенный троп — охотники вынуждены убивать своих близких или союзников, которые были обращены в вампиров. В качестве альтернативы, став вампиром, иногда охотники продолжают сражаться и охотиться на вампиров, используя свои недавно приобретенные вампирские силы и способности (иногда на них охотятся их бывшие союзники и другие охотники на вампиров-людей). Помимо охотников-людей, дампиров и вампиров, которые охотятся на других вампиров, охотниками на вампиров нередко являются и другие сверхъестественные существа, такие как оборотни или ведьмы [ требуется ссылка ] . Кроме того, некоторые охотники-люди могут обладать святыми силами, сверхчеловеческими или другими сверхъестественными способностями, которые они могут использовать как для борьбы, так и для защиты от вампиров и других сверхъестественных существ, на которых они охотятся. Некоторые охотники могут даже прибегнуть к использованию темных сил или оружия (обычно темной магии или демонического характера). Некоторые охотники-люди могут даже поддаться искушению стать вампирами, чтобы получить их силы и бессмертие, либо чтобы продолжать охотиться на них из-за страха собственной смертности, либо просто из-за жажды власти.

Ссылки

  1. ^ abc Эбботт, Джордж Ф. (1903). «Македонский фольклор». Nature . 69 (1780): 221–222. Bibcode :1903Natur..69Q.125.. doi : 10.1038/069125a0 . S2CID  3987217.. Цитируется в Summers, Montague (2008) [1929]. Вампир: его родня и близкие. Забытые книги. стр. 36. ISBN 9781605065663.
  2. ^ abc Димитрова, Иваничка. 1983. Българская народная митология. Интернет-статья (болгарский) [узурпировано]
  3. ^ Макклелланд, Брюс А. (2006). Истребители и их вампиры: культурная история убийства мертвецов . Мичиганский университет . стр. 62–79. ISBN 978-0-472-06923-1.
  4. ^ Маринов, Димитър. 1994 (первое издание 1914 г.) Народна вяра и религиозни обичаи. Онлайн-отрывок (болгарский)
  5. ^ Петровић, Сретен. 2000. Основы демонологије. В: Системе српске митологии. Просвета, Ниш, 2000. Интернет (сербский). Архивировано 31 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  6. ^ Джи, Джеймс Пол (2007). « Удовольствие, обучение, видеоигры и жизнь: проективная позиция». A New Literacies Sampler . 29. CiteSeerX 10.1.1.128.3508 . ISSN  1523-9543. 

Библиография