stringtranslate.com

Папа Бонифаций VIII

Папа Бонифаций VIII ( лат . Bonifatius PP. VIII ; урожденный Бенедетто Каэтани , ок. 1230 – 11 октября 1303) был главой католической церкви и правителем Папской области с 24 декабря 1294 года до своей смерти в 1303 году. Семья Каэтани имел баронское происхождение и имел связи с папством. Он сменил Папу Селестину V , отрекшуюся от папского престола. Бонифаций провел свою раннюю карьеру за границей, выполняя дипломатические функции.

Бонифаций VIII выдвинул одни из самых сильных притязаний папы как на светскую, так и на духовную власть. Он часто занимался иностранными делами, в том числе во Франции, Сицилии, Италии и Первой войне за независимость Шотландии . Эти взгляды и его хроническое вмешательство в «временные» дела привели к многочисленным ожесточенным ссорам с Альбертом I из Германии , Филиппом IV из Франции и Данте Алигьери , которые в своей «Божественной комедии» ожидали, что папа вскоре достигнет Восьмого круга ада. среди симониаков .

Бонифаций систематизировал каноническое право , собрав его в новом томе «Liber Sextus» (1298 г.), который продолжает оставаться важным исходным материалом для канонических юристов. Он установил первый католический « юбилейный » год в Риме . Бонифаций впервые вступил в конфликт с французским Филиппом IV в 1296 году, когда последний стремился укрепить зарождающееся национальное государство , обложив налогами духовенство и запретив ему исполнять закон. Бонифаций отлучил Филиппа и всех остальных, кто препятствовал поездке французского духовенства на Святой Престол , после чего король послал свои войска атаковать 7 сентября 1303 года резиденцию папы в Ананьи и захватить его. Бонифация продержали три дня, его жестоко избили, и через месяц он умер.

Король Филипп IV оказал давление на Папу Климента V из Авиньонского папства , чтобы тот устроил посмертный суд над Бонифацием. Его обвинили в ереси и содомии , но приговора ему не было вынесено.

Жизнь и карьера

Семья

Бенедетто Каэтани родился в Ананьи , примерно в 50 километрах (31 милях) к юго-востоку от Рима . Он был младшим сыном Роффредо Каэтани (Подеста Тоди в 1274–1275), члена баронской семьи Папской области , Каэтани или Гаэтани дель Аквила . [1]

Через свою мать, Эмилию Патрассо ди Гуарчино, племянницу папы Александра IV (Ринальдо деи Конти ди Сеньи, который сам был племянником папы Григория IX ), он находился недалеко от резиденции церковной власти и покровительства. Младший брат его отца, Атенольфо, был Подеста ди Орвието . [2]

Ранняя карьера

Бенедетто сделал свои первые шаги в религиозной жизни, когда его отправили в монастырь Младших братьев в Веллетри , где он был отдан под опеку своего дяди по материнской линии Фра Леонардо Патрассо. [3] Ему был дарован сан каноника в соборе в семейной крепости Ананьи с разрешения Папы Александра IV. Самое раннее упоминание о нем - как о свидетеле деяния епископа Пандульфа Ананьи 16 октября 1250 года. [4] В 1252 году, когда его дядя по отцовской линии Пьетро Каэтани стал епископом Тоди в Умбрии , Бенедетто последовал за ним в Тоди и начал свою там юридическое образование.

Его дядя Пьетро даровал ему сан каноника в соборе Тоди в 1260 году. Он также получил во владение небольшой близлежащий замок Сисмано , место с двадцатью одним огнем (очагами, семьями). В последующие годы отец Виталис, приор Сан-Эджидио де Сан-Джемино в Нарни, показал, что он знал его и разговаривал с ним в Тоди и что Бенедетто учился в школе, которой руководил Рушетус, доктор права из этого города. [5]

Бенедетто никогда не забывал своих корней в Тоди , позже описывая город как «место его ранней юности», [ Эта цитата требует цитирования ] город, который «кормил его, пока он был еще в нежных годах», [ Эта цитата нуждается в цитировании ] и как место, где он «сохранил неизгладимые воспоминания». [ Эта цитата нуждается в цитировании ] Позже в жизни он неоднократно выражал свою благодарность Ананьи, Тоди и его семье.

В 1264 году Бенедетто вошел в Римскую курию , возможно, с должностью адвоката. [6] Он служил секретарем кардинала Симона де Бриона, будущего Папы Мартина IV , во время миссии во Франции. Кардинал Симон был назначен Папой Урбаном IV (Жаком Панталеоном) между 25 и 27 апреля 1264 года для участия в переговорах с Карлом Анжуйским , графом Прованским , о короне Неаполя и Сицилии . 1 мая 1264 года ему было дано разрешение назначить для своей миссии двух или трех табеллионов (секретарей), одним из которых был Бенедетто. [7]

26 февраля 1265 года, всего через одиннадцать дней после своей коронации, новый папа Климент IV написал кардиналу Симону, предлагая ему прекратить переговоры и немедленно отправиться в Прованс , где он получит дальнейшие инструкции. В тот же день Климент написал Карлу Анжуйскому, сообщив ему, что у папы есть 35 условий, на которые Карл должен согласиться при принятии короны; он также написал Генриху III Английскому и его сыну Эдмунду, что они никогда не были владельцами Сицилийского королевства . [8] Он также рекомендовал кардиналу сиенских банкиров, которые работали на Урбана IV, чтобы собрать средства для Карла Анжуйского, и что он должен передать им около 7000 фунтов Турнуа из децимы (десятипроцентного налога) Франции. 20 марта 1265 года, чтобы ускорить дела с Карлом Анжуйским, кардинал Симон был уполномочен предоставить бенефиции из соборов или других мест в своей провинции пяти своим священнослужителям. [9] Возможно, это был случай, когда Бенедетто Каэтани приобрел по крайней мере некоторые из своих французских бенефициаров. 9 апреля 1265 года по ходатайству кардинала Симона де Бриона было объявлено, что миссия, назначенная ему папой Урбаном, не истекла после смерти Урбана IV. [10] Не было бы смысла выносить такое решение, если бы кардинал Симон уже перестал быть легатом .

4 мая 1265 года новый Папа Климент IV назначил кардинала Оттобоно Фиески апостольским легатом в Англии, Шотландии, Уэльсе и Ирландии. [11] Фактически, он был отправлен в качестве преемника кардинала Ги Фолька, который был избран Климентом IV 5 февраля 1265 года. [12] 29 августа 1265 года кардинал был принят при французском дворе королем Людовиком IX . Там он узнал, что Симон де Монфор и его сын Генри были убиты в битве при Ившеме ранее в том же месяце. Кардинал Оттобоно прибыл в Булонь только в октябре 1265 года. Его сопровождал Бенедетто Каэтани. [13] Он находился в Англии до июля 1268 года, работая над подавлением остатков баронов Симона де Монфора, которые все еще были вооружены против короля Англии Генриха III. Чтобы финансировать свое восстание, бароны ввели 10-процентный налог на церковную собственность, которую Папа хотел вернуть, поскольку десятина была неканонической. Этот недостаток вызывал серьезную обеспокоенность кардинала Оттобоно и его окружения. [14] Находясь в Англии, Бенедетто Каэтани стал настоятелем церкви Святого Лаврентия в Таустере , Нортгемптоншир . [15] [16]

По возвращении Бенедетто из Англии наступает восьмилетний период, в течение которого о его жизни ничего не известно. Однако этот период включал длительную вакансию папского престола с 29 ноября 1268 г. по февраль 1272 г., когда Папа Григорий X принял папский престол. Сюда также входит период времени, когда Папа Григорий и его кардиналы отправились во Францию ​​в 1273 году на Второй Лионский собор, а также Восьмой крестовый поход под руководством Людовика IX в 1270 году. Папа и некоторые кардиналы начали свое возвращение во Францию. Италия, конец ноября 1275 года. Папа Григорий праздновал Рождество в Ареццо и умер там 10 января 1276 года. Однако в 1276 году Бенедетто был отправлен во Францию ​​для надзора за сбором десятины , возможно, именно тогда он занимал должность адвоката. в Римской курии, [17] а затем был назначен папским нотариусом в конце 1270-х годов. За это время Бенедетто накопил семнадцать бенефиций, которые ему разрешили сохранить после повышения по службе. Некоторые из них перечислены в булле Папы Мартина IV, в которой он пожаловал кардиналу Бенедетто Каэтани диаконство св. Николая в Карцере . [18]

В Орвието 12 апреля 1281 года папа Мартин IV назначил Бенедетто Каэтани кардиналом-дьяконом Святого Николая в Карцере. [19] В 1288 году он был отправлен легатом в Умбрию, чтобы попытаться успокоить раздор между гвельфами и гибеллинами , который принимал форму войны между городами Перуджа и Фолиньо . [20] Зимой 1289 года он был одним из советников папы Николая IV, когда он принимал решение об урегулировании споров по поводу выборов или назначения португальских епископов, в которых король Дени играл важную роль. Чтобы придать больший авторитет окончательному мандату Папы, кардинал Латино Орсини из Остии, кардинал Пьетро Перегроссо из Сан-Марко и кардинал Бенедетто из Сан-Никола-ин-Карцере поставили свои подписи и печати. [21] Три года спустя, 22 сентября 1291 года, [22] Папа Николай IV (Джироламо Маски д'Асколи, О.Мин.) произвел его в Орден кардиналов-священников с титулом СС. Сильвестр и Мартин. [23] Учитывая тот факт, что кардиналов было всего дюжина, кардиналу Бенедетто была поручена забота ( commenda ) о диаконстве Сан-Агаты и его старом диаконстве Сан-Никола в Карцере. [24] Будучи кардиналом, он служил папским легатом на дипломатических переговорах во Франции, Неаполе, Сицилии и Арагоне.

Папские выборы

Папская булла Бонифация VIII (проколота после первоначального использования)

Папа Целестин V (который был братом Петром, отшельником на горе Мурроне недалеко от Сульмоне) отрекся от престола 13 декабря 1294 года в Неаполе , где, к большому дискомфорту ряда кардиналов, он учредил папский двор под патронажем Карла II. Неаполя . Он продолжал там жить как монах, даже превратив комнату папской квартиры в подобие монашеской кельи. Современник Варфоломей Луккский , присутствовавший в Неаполе в декабре 1294 года и ставший свидетелем многих событий отречения и избрания, сказал, что Бенедетто Каэтани был лишь одним из нескольких кардиналов, которые оказывали давление на Селестину, чтобы она отреклась от престола. [25] Однако также известно, что Селестин V отрекся от престола по собственному желанию после консультации с экспертами, и что Бенедетто просто показал, что это разрешено церковным законом. В любом случае, Целестина V освободила трон, и на его место папой был избран Бенедетто Каэтани, принявший имя Бонифаций VIII.

Постановления, обнародованные в папской булле Ubi periculum 1274 года, не предусматривали отречения, но гласили, что процедура выборов должна начаться через десять дней после смерти действующего президента. Соответственно, папский конклав 1294 года начался 23 декабря, через десять дней после отречения Селестины. Это дало всем двадцати двум кардиналам возможность собраться в Кастель Нуово в Неаполе, на месте отречения. Хью Эйселин [26] председательствовал на папском конклаве в качестве старшего кардинала-епископа. Бенедетто Каэтани был избран голосованием и воцарением в канун Рождества, 24 декабря 1294 года, взяв имя Бонифаций VIII. При первом (тайном) голосовании он имел большинство голосов, а при accessio к его большинству присоединилось достаточное число голосов, образовав необходимые две трети. [27] Он был рукоположен в епископа Рима в Риме кардиналом Хью Эйселином 23 января 1295 года. [28] Он немедленно вернул Папскую курию в Рим, где был коронован в Ватиканской базилике в воскресенье, 23 января 1295 года. Один из его Первым действием в качестве понтифика было заключение своего предшественника в тюрьму в замке Фумоне в Ферентино , где он умер 19 мая 1296 года в возрасте 81 года. [29] [30] В 1300 году Бонифаций VIII формализовал обычай римского юбилея , который впоследствии стал источником как прибыли, так и скандала для церкви. Бонифаций VIII основал Римский университет Сапиенца в 1303 году .

Каноническое право

В области канонического права значительное влияние имел Бонифаций VIII. Более ранние сборники канонического права были кодифицированы в Декреталах Григория IX , опубликованных под руководством Папы Григория IX в 1234 году, но в последующие шестьдесят лет один Папа за другим принимал многочисленные юридические решения. Ко времени Бонифация потребовалось новое, расширенное издание. В 1298 году Бонифаций приказал опубликовать в качестве шестой части (или Книги) эти различные папские решения, включая около 88 его собственных юридических решений, а также сборник правовых принципов, известный как Regulæ Juris . [32] Его вклад стал известен как Liber Sextus . [33] Этот материал по-прежнему важен для канонических юристов или канонистов сегодня, чтобы правильно интерпретировать и анализировать каноны и другие формы церковного права. « Regulae Iuris » появляются в конце Liber Sextus (в VI°) [34] и теперь публикуются как часть пяти Декреталов в Corpus Juris Canonici . Они появляются в виде простых афоризмов, таких как «Regula VI: Nemo potest ad impossibile obligari». («Никто не может быть обязан за что-то невозможное».) Другие системы права также имеют свои собственные Regulæ Juris , будь то с тем же названием или что-то, выполняющее аналогичную функцию. [35]

Кардиналы

Бонифаций получает медицинские сочинения от Гальвано да Леванто в присутствии своих кардиналов. Миниатюра с настоящего презентационного экземпляра .

Бонифаций VIII выдвинул одни из самых сильных притязаний папы как на светскую, так и на духовную власть. Он часто занимался иностранными делами. В своей папской булле 1302 года «Unam Sanctam » Бонифаций VIII заявил, что, поскольку Церковь едина, поскольку Церковь необходима для спасения и поскольку Христос назначил Петра руководить ею, «абсолютно необходимо для спасения, чтобы каждое человеческое существо было подчинено римскому понтифику». [36] Эти взгляды и его хроническое вмешательство в «временные» дела привели к многочисленным ожесточенным ссорам с Альбертом I из Германии , Филиппом IV из Франции и Данте Алигьери , который написал свой трактат «О монархии» , чтобы оспорить претензии Бонифация на папское превосходство.

В 1297 году кардинал Якопо Колонна лишил своих братьев Оттона, Маттео и Ландольфо наследства их земель. Последние трое обратились к папе Бонифацию VIII, который приказал Якопо вернуть землю и, кроме того, передать папству семейные крепости Колонну, Палестрину и другие города. Якопо отказался. Якопо Колонна и его племянник Пьетро Колонна также серьезно скомпрометировали себя, поддерживая весьма сомнительные отношения с политическими врагами папы Яковом II Арагонским и Фридрихом III Сицилийским. В мае Бонифаций исключил их из Коллегии кардиналов и отлучил их и их последователей от церкви.

Семья Колонна (за исключением трех братьев, связанных с Папой) заявила, что Бонифаций был избран незаконно после беспрецедентного отречения Папы Селестины V. Спор привел к открытой войне, и в сентябре Бонифаций назначил Ландольфо командовать своей армией, чтобы подавил восстание родственников Ландольфо. К концу 1298 года Ландольфо захватил Колонну, Палестрину и другие города и сровнял их с землей после того, как они мирно сдались под заверения Бонифация, что их пощадят. Данте говорит, что оно было получено путем предательства, посредством «длинных обещаний и коротких действий», как советовал Гвидо из Монтефельтро, но эта версия непримиримого Гибеллина уже давно дискредитирована. [37] Палестрина была сровнена с землей, ее руины были рассыпаны плугом и солью . Позже на его месте появился новый город — Читта-Папале. Уцелел только городской собор. [38]

Чтобы решить проблему кардиналов, оставленных ему его предшественниками, Бонифаций пять раз за время своего правления создавал новых кардиналов. [39] При первом создании, в 1295 году, был назначен только один кардинал, племянник Папы Бенедетто Каэтано. Это не было сюрпризом. Не было и второго создания, 17 декабря 1295 года. Были назначены еще два родственника: Франческо Каэтано, сын брата Бонифация VIII Петра; и Якопо (Джакомо) Томасси Каэтани, OFM, сын сестры Папы, был назначен кардиналом-священником Сан-Клементе. Джакомо Каэтани Стефанески, внучатый племянник Папы Николая III, также был назначен, а также Франческо Наполеоне Орсини, племянник Папы Николая III. Три года спустя, 4 декабря 1298 года, были названы четыре новых кардинала: Гонсало Гудиэль (Gundisalvus Rodericus Innojosa), архиепископ Толедо, был назначен епископом Альбано; Теодорико Раньери, избранный архиепископ Пизы и папский камергер, стал кардиналом-священником Санта-Кроче в Джерусалемме; Никколо Боккасини, ОП из Тревизо, генеральный магистр доминиканцев, стал кардиналом-священником Санта-Сабины; и Риккардо Петрони из Сиены, вице-канцлер Священной Римской церкви, был назначен кардиналом-дьяконом. Начинает проявляться закономерность, хотя ее можно рассматривать только с точки зрения негатива: из десяти новых кардиналов только двое - монахи, и ни один из них не бенедиктинец (Селестина V была чрезмерно неравнодушна к бенедиктинцам); и нет французов (Селестина назвала семь французов под влиянием Карла II Неаполитанского). Папа Бонифаций заметно изменил облик членов Священной коллегии. Без Колонны влияние короля Франции значительно уменьшилось. [ нужна цитата ]

2 марта 1300 года, во время Великого юбилея, Бонифаций VIII назначил еще трех кардиналов. Первым был Леонардо Патрассо, архиепископ Капуи, дядя Бонифация VIII; он заменил архиепископа Толедо, умершего в 1299 году, на посту кардинала-епископа Альбано. Вторым был Джентиле Партино , OFM, доктор богословия и лектор богословия Римской курии, который был назначен кардиналом-священником Сан-Мартина в Монтибусе. Третьим был Лука Фиески , из графов Лаванья, Генуя, назначенный кардиналом-дьяконом церкви Санта-Мария-ин-Виа-Лата (дьяконство, некогда принадлежавшее Якопо Колонне). Родственник, францисканец; все трое итальянцы.

В своей последней Консистории по продвижению кардиналов 15 декабря 1302 года Бонифаций VIII назначил еще двух кардиналов: Педро Родригес , епископ Бургоса, Испания, стал пригородным епископом Сабины; и Джованни Минио да Морровалле (или да Муро), OFM, генеральный министр францисканцев, был назначен пригородным епископом Порту. Францисканец, испанец, ни бенедиктинец, ни француз. Фактически, на момент смерти Бонифация в Священной коллегии было только два француза, только пять обычных священнослужителей (только один бенедиктинец).

Конфликты на Сицилии и Италии

Когда Фридрих III Сицилийский взошел на трон после смерти своего отца Петра III Арагонского , Бонифаций пытался отговорить его от принятия трона Сицилии . Когда Фридрих упорствовал, Бонифаций отлучил его от церкви в 1296 году и наложил на остров интердикт . Ни король, ни народ не были тронуты. [37] Конфликт продолжался до Кальтабеллоттского мира в 1302 году, по которому сын Педро Фридрих III был признан королем Сицилии, а Карл II был признан королем Неаполя . Чтобы подготовиться к крестовому походу, Бонифаций приказал Венеции и Генуе подписать перемирие; они воевали друг с другом еще три года и отклонили его предложение о мире.

Бонифаций также наложил интердикт на город Флоренцию и пригласил амбициозного Карла, графа Валуа, войти в Италию в 1300 году, чтобы положить конец вражде черных и белых гвельфов , поскольку поэт Данте Алигьери был на стороне белых. Политические амбиции Бонифация напрямую повлияли на Данте, когда папа предложил графу Карлу вмешаться в дела Флоренции. Вмешательство Карла позволило черным гвельфам свергнуть правящих белых гвельфов, лидеры которых, включая поэта Данте, предположительно находившегося в то время в Риме, чтобы отстаивать дело Флоренции перед Бонифацием, были приговорены к изгнанию. Данте свел счеты с Бонифацием в первой песне Божественной комедии , « Аде » , прокляв папу, поместив его в круги мошенничества, в болгии симониаков . В «Аде» папа Николай III , приняв Поэта за Бонифация, удивляется, увидев последнего, полагая, что он опередил свое время. [40]

Конфликты с Филиппом IV

Филипп IV получает дань уважения от Эдуарда I за Аквитанию

Конфликт между Бонифацием VIII и королем Франции Филиппом IV (1268–1314) произошел во время расширения национальных государств и стремления к консолидации власти все более могущественных монархов. Рост монархической власти и ее конфликты с Римской церковью лишь усугубились приходом к власти Филиппа IV в 1285 году. Во Франции процесс централизации королевской власти и развития подлинного национального государства начался с королей Капетингов. Во время своего правления Филипп окружил себя лучшими гражданскими юристами и решительно исключил духовенство от всякого участия в отправлении закона. Когда во Франции и Англии духовенство начало облагаться налогом для финансирования продолжающихся войн друг против друга, Бонифаций занял жесткую позицию против этого. Он рассматривал это налогообложение как посягательство на традиционные права духовенства и в феврале 1296 года издал буллу Clericis laicos , запрещающую мирское налогообложение духовенства без предварительного одобрения папы. В булле Бонифаций утверждает, что «они требуют от них половину, десятину или двадцатую часть или любую другую часть или долю своих доходов или имущества; и разными способами они пытаются обратить их в рабство и подвергнуть их рабству». их власть. А также все, кто императоры, короли или принцы, герцоги, графы или бароны... осмеливаются завладеть вещами, хранящимися где-либо в священных зданиях... должны подлежать отлучению от церкви". Именно во время издания Clericis laicos начались военные действия между Бонифацием и Филиппом. Филипп принял ответные меры против буллы, запретив вывоз денег из Франции в Рим, средств, необходимых Церкви для функционирования. У Бонифация не было другого выбора, кроме как оспорить требования Филиппа, риторически спросив Филиппа: «Что бы с тобой случилось - не дай Бог! - если бы ты серьезно оскорбил Апостольский Престол и вызвал союз между Ней и твоими врагами?». [41]

Филипп был убежден, что богатство католической церкви во Франции следует использовать частично для поддержки государства. Он хотел начать войну против англичан. [42] Он противодействовал папской булле , издав законы, запрещающие экспорт золота, серебра, драгоценных камней и продуктов питания из Франции в Папскую область. Эти меры привели к блокировке основного источника папских доходов. Филипп также изгнал из Франции папских агентов, собиравших средства для нового крестового похода на Ближний Восток. В булле Ineffabilis amor от сентября 1296 г. [43] Бонифаций отступил. Он санкционировал добровольные пожертвования духовенства на необходимую защиту государства и предоставил королю право определять эту необходимость. Филипп отменил свои постановления относительно экспорта и даже принял Бонифация в качестве арбитра в споре между ним и королем Англии Эдуардом I. Бонифаций решил большинство этих вопросов в пользу Филиппа. 3 апреля 1297 года семь французских архиепископов и сорок епископов, получившие апостольское разрешение, согласились уступить королю пятую часть своих церковных доходов в виде двух десятин, первая из которых должна была быть уплачена в Пятидесятницу, а вторая - в день Пятидесятницы . в конце сентября. Эту субсидию можно было бы получить на тот случай, если война с Англией продолжится, с помощью церковной власти, а не с помощью светской руки . [44]

Первый юбилейный год

Бонифаций провозгласил 1300 год « юбилейным » годом, первым из многих подобных юбилеев, которые состоялись в Риме . [45] Возможно, он хотел собрать деньги от паломников в Рим [46] в качестве замены пропавших денег из Франции, или, возможно, он искал моральную и политическую поддержку против враждебного поведения французского короля. Мероприятие прошло успешно; Рим никогда раньше не принимал такого количества людей. Говорят, что в один день было насчитано около 30 000 человек. [47] Джованни Виллани подсчитал, что в Рим прибыло около 200 000 паломников. [48] ​​Бонифаций и его помощники хорошо справились с этим делом, еды было много, и она продавалась по умеренным ценам. Папе было выгодно, что собранные им огромные суммы денег можно было использовать по собственному усмотрению Бонифация.

Первая шотландская война за независимость

После того, как король Англии Эдуард I вторгся в Шотландию и вынудил шотландского короля Джона Баллиола отречься от престола , свергнутый король был освобожден под опеку Папы Бонифация при условии, что он останется в папской резиденции. Находившийся в тяжелом положении шотландский парламент, находившийся тогда на ранних этапах того, что стало известно как Первая шотландская война за независимость , осудил вторжение Эдуарда I и оккупацию Шотландии и обратился к Папе с просьбой утвердить феодальное господство над страной. [49] Папа согласился, осудив вторжения Эдварда и оккупацию Шотландии в папской булле « Сцимус, Фили » (на латыни «Мы знаем, сын мой») [50] от 27 июня 1299 года. Булла приказала Эдварду прекратить свои атаки и начать переговоры с шотландцами. Однако Эдвард проигнорировал быка; в 1301 году было составлено письмо , в котором англичане отвергли его авторитет, но оно так и не было отправлено.

Продолжение вражды с Филиппом IV.

Вражда между Бонифацием и Филиппом IV достигла своего апогея в начале 14 века, когда Филипп начал решительную антипапскую кампанию против Бонифация. Между помощниками Филиппа и папским легатом Бернаром Сэссе возникла ссора . Легат был арестован по обвинению в подстрекательстве к восстанию, предан суду и осужден королевским судом и в 1301 году передан под стражу архиепископу Нарбонны Жилю Эйселину – одному из его ключевых министров и союзников. В булле Аускульта Фили («Слушай, [мой] сын», декабрь 1301 г.) Бонифаций VIII обратился к Филиппу IV с просьбой скромно выслушать наместника Христа как духовного монарха над всеми земными царями. Он протестовал против суда над церковниками в королевских судах Филиппа и против дальнейшего использования церковных средств в государственных целях и объявил, что призовет епископов и аббатов Франции принять меры «для сохранения свобод Церкви». [51] Когда бык был представлен Филиппу IV, Роберт II, граф Артуа , как сообщается, выхватил его из рук эмиссара Бонифация и бросил в огонь. [52]

10 февраля 1302 года булла Ausculta Fili была официально сожжена в Париже перед Филиппом IV и большим множеством людей. [53] Тем не менее, 4 марта 1302 года Папа Бонифаций послал кардинала Жана Лемуана в качестве своего легата, чтобы восстановить папский контроль над французским духовенством. [54] Чтобы предотвратить церковный совет, предложенный Бонифацием, Филипп созвал три сословия своего королевства на встречу в Париже в апреле. На этом первом в истории Генеральном сословии Франции все три класса – дворяне, духовенство и простолюдины – написали в Рим отдельно письма в защиту короля и его светской власти. Около сорока пяти французских прелатов, несмотря на запрет Филиппа и конфискацию их имущества, присутствовали на соборе в Риме в октябре 1302 года .

После этого собора, 18 ноября 1302 года, Бонифаций издал буллу Unam Sanctam («Единая святая [католическая и апостольская церковь]»). [56] В нем говорилось, что как духовная, так и светская власть находится под юрисдикцией папы, а короли подчиняются власти римского понтифика. Папа также назначил кардинала Жана ле Муана апостольским легатом при короле Филиппе, чтобы попытаться найти выход из возникшего тупика; ему было предоставлено особое право освобождать короля Филиппа от отлучения от церкви. [57]

Похищение и смерть

Изображение смерти Бонифация в рукописи « De Casibus » Боккаччо XV века.
Гробница Бонифация VIII в гроте Ватикана.

В Великий четверг , 4 апреля 1303 года, Папа снова отлучил от церкви всех лиц, которые препятствовали приезду французских священнослужителей на Святой Престол, «etiam si Imperiali aut Regali fulgeant dignitati». [58] Сюда входил король Филипп IV, хотя и не по имени. В ответ Гийом де Ногаре , главный министр Филиппа, объявил Бонифация еретиком-преступником перед французским духовенством. 15 августа 1303 года Папа приостановил право всех лиц в Королевстве Франции назначать кого-либо регентом или доктором, включая короля. А в другом документе того же дня он оставил за Святым Престолом обеспечение всех нынешних и будущих вакансий в соборных церквях и монастырях до тех пор, пока король Филипп не явится к папскому двору и не даст объяснений своего поведения. [59]

7 сентября 1303 года армия под предводительством министра короля Филиппа Ногаре и Скиарры Колонны напала на Бонифация в его дворце в Ананьи рядом с собором. [60] Папа ответил буллой от 8 сентября 1303 года, в которой Филипп и Ногаре были отлучены от церкви. [61] Французский канцлер и Колонны потребовали отречения Папы; Бонифаций VIII ответил, что «скорее умрет». В ответ Колонна якобы дал Бонифацию пощечину, «пощечину», исторически запомнившуюся как schiaffo di Anagni («пощечина Ананьи»).

По мнению современного толкователя, 73-летний Бонифаций, вероятно, был избит и чуть не казнен, но через три дня был освобожден из плена. Он умер через месяц. [62] Знаменитый флорентийский летописец Джованни Виллани писал: [63]

И когда Скиарра и другие, его враги, пришли к нему, они издевались над ним гнусными словами и арестовали его и его домашних, оставшихся с ним. Среди прочих, Гийом Ногаре, который вел переговоры от имени короля Франции, презирал его и угрожал ему, говоря, что он отвезет его связанным в Лион на Роне, и там на генеральном совете добьется его свержения и осужден... ни один человек не осмелился прикоснуться к [Бонифацию], и им не хотелось налагать на него руки, но они оставили его в мантии под легким арестом и намеревались ограбить сокровища Папы и Церкви. В этой боли, стыде и мучениях великий Папа Бонифаций три дня пробыл пленником среди своих врагов... Народ Ананьи, увидев свою ошибку и освободившись от слепой неблагодарности, внезапно поднялся с оружием в руках... и изгнал Шиарра делла Колонна и его последователи, потеряв пленных и убитых, освободили Папу и его семью. Папа Бонифаций... немедленно покинул Ананьи со своим двором и прибыл в Рим и к собору Святого Петра, чтобы провести совет... но... горе, ожесточившееся в сердце Папы Бонифация из-за раны, которую он получил, произвел в нем, как только он приехал в Рим, странную болезнь, так что он грыз себя, как будто он был сумасшедшим, и в этом состоянии он ушел из этой жизни в двенадцатый день октября в 1303 году Христа. , а в церкви Св. Петра у входа в двери, в богатой часовне, построенной еще при его жизни, он был с честью похоронен.

Он умер от сильной лихорадки 11 октября, полностью находясь в здравом уме и в присутствии восьми кардиналов и главных членов папского дома, после принятия таинств и обычного исповедания веры.

Захоронение и эксгумация

Тело Бонифация VIII было похоронено в 1303 году в специальной часовне, в которой также находились останки Папы Бонифация IV (608–615 гг. Н.э.), которые Бонифаций VIII перенес из гробницы за пределами Ватиканской базилики в портике.

Тело было случайно эксгумировано в 1605 году, а результаты раскопок зафиксированы Джакомо Гримальди (1568–1623), апостольским нотариусом и архивариусом Ватиканской базилики, и другими. [64] Тело лежало в трех гробах: внешнем деревянном, среднем свинцовом и внутреннем сосновом . При осмотре врачами телесные останки были описаны как «необычно высокие» размером в семь ладоней . Тело нашли совершенно неповрежденным, особенно стройные руки, что опровергло миф о том, что он умер в исступлении, грызя руки, разбивая себе мозги о стену. [65] Тело носило церковные облачения, обычные для жизни Бонифация: длинные чулки покрывали ноги и бедра, а также оно было облачено в манипулу , рясу и папское одеяние из черного шелка, а также палантин , ризу , кольца и украшенные драгоценностями. перчатки. [66]

После эксгумации и осмотра тело Бонифация было перенесено в часовню Папы Григория и Андрея. Его тело сейчас лежит в склепе (гроте) собора Святого Петра в большом мраморном саркофаге с надписью BONIFACIVS PAPA VIII. [67]

Посмертный суд

После того, как папство было перенесено в Авиньон в 1309 году, папа Климент V под сильным давлением короля Филиппа IV согласился на посмертный суд . Он сказал: «[Мне] разрешалось действовать любым лицам, которые хотели действовать против памяти Бонифация VIII». Он поручил епископу Парижа Гийому де Бофе д'Орийяку и Гийому Пьеру Годену, ОП, что заявители должны выбрать прокуроров и определить день, в который начнется расследование в присутствии Папы Римского ( coram nobis Авиньоне ). Папа подписал свой мандат в своем нынешнем месте жительства, в монастыре Граузель [68] недалеко от Малузана (Малаусен) в епархии Васио (Везон), 18 октября 1309 года. И король Арагона, и король Кастилии немедленно послали послы к папе Клименту, жалуясь, что скандал дошел до ушей правоверных, когда они услышали, что римского понтифика обвиняют в ереси. [69] Жалобы также поступили из Италии, Германии и Нидерландов.

27 апреля 1310 года, что, безусловно, было жестом мира по отношению к французам, Климент V помиловал Гийома Ногаре за его преступления, совершенные в Ананьи против Бонифация VIII и Церкви, за что он был отлучен от церкви, с условием, что Ногаре лично отправится к Святая Земля в следующей волне солдат и будет служить там в армии. [70] К концу весны 1310 года Климент почувствовал смущение и давление по поводу материалов, представленных обвинителями Бонифация. Его терпение было на исходе. 28 июня 1310 года он издал мандат, в котором жаловался на качество показаний и коррумпированность различных обвинителей и свидетелей. Затем он приказал квеситорам, чтобы будущие допросы проводились под угрозой отлучения от церкви за лжесвидетельство. [71] Процесс (судебное расследование) против памяти Бонифация был проведен церковной консисторией в Приорате Грозо, недалеко от Маласена , которая провела предварительные экзамены в августе и сентябре 1310 года. [72] и собрала свидетельства, в которых утверждалось множество еретических мнений о Бонифацие. VIII. Сюда входило преступление содомии , хотя существенных доказательств этому нет, и вполне вероятно, что это было стандартное обвинение, выдвинутое Филиппом против врагов. [73] То же обвинение было предъявлено тамплиерам.

Прежде чем состоялся настоящий судебный процесс, Климент убедил Филиппа оставить вопрос о виновности Бонифация на рассмотрение Вьеннского собора , который собрался в 1311 году. 27 апреля 1311 года на публичной консистории в присутствии агентов короля Филиппа Папа официально извинил Королю за все, что он сказал против памяти папы Бонифация на том основании, что говорил с добрыми намерениями. Это заявление было записано и опубликовано в виде буллы, и в булле содержалось заявление о том, что Папа передаст этот вопрос на рассмотрение предстоящего Собора. Затем Папа объявил, что оставляет все дело на свое усмотрение. [74]

XV Вселенский собор, Венский собор, открылся 16 октября 1311 года, на нем присутствовало более 300 епископов. [75] Когда собор собрался (так говорят), перед ним предстали три кардинала и засвидетельствовали ортодоксальность и нравственность покойного папы. Два рыцаря, как претенденты, бросили свои перчатки, чтобы подтвердить его невиновность путем испытания боем . Никто не принял вызов, и Совет объявил вопрос закрытым. [76] Приказ Климента о роспуске Ордена тамплиеров был подписан на Венском соборе 2 мая 1312 года.

Характер

Говорят, что Папа был вспыльчивым: в одном случае он ударил посланника ногой по лицу, а в другом бросил пепел в глаза архиепископу, который стоял на коленях, чтобы получить его в качестве благословения на своей голове. [77]

В культуре

Статуя Папы Бонифация VIII в Музее Оперы Дуомо во Флоренции.

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

Цитаты

  1. ^ Его старший брат, Роффредо или Гоффредо, был первым графом ди Казерта с 1288 года, синьором ди Кальви, Вайрано и Норма в 1282 году, сенатором Рима 1290–1292 годов, синьором ди Вайрано по указу короля Сицилии от 1 апреля 1291 года, Подеста Тоди (1282/5–1283), синьоре ди Казерта (1290) . У него был младший брат Джованни и три сестры.
  2. ^ Финке, с. 9. Тости, с. 37.
  3. ^ Тости, с. 37, со ссылкой на Теули, «История Веллетри» , книга 2, глава 5.
  4. ^ Паскаль Монтабин (1997), «Entre gloire curiale et vie commune: le chapitre cathédral d'Anagni au XIIIe siècle», Mélanges de l'école française de Rome , 109 (2): 303–442, doi : 10.3406/mefr. 1997.3580, 345–346.
  5. ^ Пьер Дюпюи, Histoire du Differentd d'entre le Pape Boniface VIII. et Philippes le Bel, Roy de France (Париж, 1655 г.), стр. 527–528.
  6. ^ Птолемей из Лукки Historia ecclesiastica XXIII. 26 (Muratori Rerum Italicarum Scriptores XI, стр. 203). Тости (стр. 37) полагал, что Каэтани занимал должность адвоката до того, как отправился с кардиналом Оттобони в английскую дипломатическую миссию.
  7. ^ Август Поттаст, Regesta Pontificum Romanorum II (Берлин, 1875 г.), стр. 1543, нет. 18858, 18859, 18867. 25 апреля Папа Урбан IV провел консисторию, на которой обсуждался вопрос о назначении Карла Анжуйского сенатором Рима. Именно после этой встречи кардиналу Симону была вручена дипломатическая миссия.
  8. ^ Август Поттаст, Regesta Pontificum Romanorum II (Берлин, 1875 г.), стр. 1543, нет. 19037–19039.
  9. ^ Поттаст, нет. 19065. Это были бенефиции, которые в ходе событий находились в руках Папы.
  10. ^ Поттаст, 19089.
  11. ^ Регистры Клемента IV I, №№. 40–78.
  12. ↑ Фиески позже стал Папой Адрианом V в 1276 году. Другим членом посольства был Теобальд Пьяченцевский, архидиакон Льежский, который стал другом принца Эдуарда и отправился с ним в крестовый поход; позже он стал Папой Григорием X в 1272 году. Франсис Гаске, Генрих Третий и английская церковь (Лондон, 1905), с. 414.
  13. ^ Это происходит из заявления Папы Климента V в 1309 году во время агитации по поводу посмертного суда над Бонифацием VIII: А. Тейнер (редактор), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1309 годом. , §4, с. 429. Роуз Грэм, «Письма кардинала Оттобони», English Historical Review 15 (1900) 87–120.
  14. ^ Фрэнсис Гаске, Генрих Третий и английская церковь (Лондон, 1905), стр. 403–416.
  15. ^ «Джордж Бейкер, История и древности графства Нортгемптоншир, том III (Лондон: JBNicholas & Son 1836), стр. 312–338». Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 1 февраля 2014 г.
  16. ^ Тости, с. 38, н. 15
  17. ↑ Тости (стр. 37) полагал, что Каэтани занимал должность адвоката до того, как отправился с кардиналом Оттобони в английскую дипломатическую миссию. И все же Оттобоно Фиески был избран Папой Адрианом V 11 июля 1276 года и умер 18 августа 1276 года.
  18. ^ Тости, с. 38, н. 15: ... ut ecclesias S. Nicolai in carcere Tulliano de Urbe, et de Barro in Ligonensi [Langres], et de Piliaco [? Писиако (Пуасси, Сена и Уаза)], архидьяконат в Карнотензии [Шартр], ac ecclesiam die Toucester, canonicatus quoque ac praebendas в Лигоненси, Карнотензии, Парижиенси, Ананьина, Тудерина, С. Аудомари Мориненси [Теруанн], ac в базилике Св. Петри де Урбе retinere possit . «Тости ошибается, называя Бенедетто Каэтани лионским каноником; он неправильно прочитал Lugdunensi , где в тексте дважды встречается Lingonensi .
  19. ^ "Кардинальное диаконство".
  20. ^ Р. Морген, «Una legazione di Benedetto Caetani nell'Umbria e la guerra tra Perugia e Foligno del 1288», Archivio della Società romana di storia patria , 52 (1929), стр. 485–490.
  21. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1289 годом, §31, стр. 54. Некоторые комментаторы преувеличивают этот факт, говоря о легатстве Португалии. Однако дело велось в Риме через прокураторов короля Португалии. Конкордат из сорока статей был подписан в церкви Санта-Мария-Маджоре 12 февраля 1289 года, а церковные порицания против португальцев были сняты в марте.
  22. ^ Конрад Эйбель, Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913), стр. 10, 47, 52.
  23. ^ "Кардинал Титул".
  24. ^ Иногда говорят, что он также получил диаконство св. Агнессы, но св. Агнесса не была диаконством или титулом в 13 веке.
  25. ^ Варфоломей Луккский, в: Odoricus Raynaldus [Rainaldi], Annales Ecclesiastici Tomus Quartus [Том XXIII] (Лукка: Леонардо Вентурини 1749), sub anno 1294, стр. 156: Dominus Benedictus cum aliquibus cardinalibus Caelestino persuasit ut officio cedat quia propter simplicitatem suam, licet Sanctus vir, et vitae magni foret exempli, saepius adversis confundabantur ecclesiae in gratiis faciendis et circa moden orbis .
  26. ↑ Также известный как Хьюз (Сеген) из Биллома и Хьюз де Бийе из французской провинции Доминиканского ордена , бывший лектор в студии Санта -Сабина . Кардинал Хью был назначен кардиналом-священником Папой Николаем IV 16 мая 1288 года с титулом Санта-Сабина и был назначен кардиналом-епископом пригородной епархии Остии в августе 1294 года Селестиной V. См. Конрад Юбель, Hierarchia catholica medii. aevi I edition altera (Monasterii 1913), стр. 11, 35, 46.
  27. ↑ См. стихотворение Якопо Стефанески, иподиакона Священной Римской церкви, участвовавшего в событиях: Людовик Антониус Муратори, Rerum Italicarum Scriptores Tomus Tertius (Милан, 1723), 642.
  28. ^ «Брат Гуго де Бидилиомо, провинция Франси, магистр fuit egregius в теологии и multum famosus в римской курии; qui actu lector существует apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis» [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papam [1294] est ordinatus in episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г.; см. также Болгия, Клаудия; МакКиттерик, МакКиттерик; Осборн, Джон (2011). Рим во времени и пространстве: передача культуры и обмен идеями, ок. 500–1400. Издательство Кембриджского университета. п. 275. ИСБН 978-0-521-19217-0.
  29. ^ История города Рима в средние века. Том 5, часть 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 2010. с. 533. ИСБН 978-0-511-71019-3. OCLC  889947793.
  30. ↑ Майкл, Уайденер (11 февраля 2013 г.). «Отставки папы: дело Селестины V». Юридическая библиотека Лилиан Гольдман . Архивировано из оригинала 27 ноября 2022 года . Проверено 5 января 2023 г.
  31. ^ Филиппо Мария Ренацци , Storia dell' Universita degli studj di Roma, detto comunamente La Sapienza Volume I (Рим: Пальярини 1803), стр. 56–69.
  32. ^ Освальд Дж. Райхель, Элементы канонического права (Лондон: Томас Бейкер, 1889), стр. 51.
  33. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII, suae integritate, una cum Clementinis et Extravagantibus restitutus (Франкофурди: Иоанн. Вечелус 1586), стр. 1–272.
  34. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII (Франкофурди, 1586), стр. 252–260; Список см. в Regulæ Juris .
  35. ^ см. Средневековая Италия: Энциклопедия Кристофер Кляйнхенц и др. ред. Рутледж, 2004, с. 178.
  36. ^ Папа Бонифаций VIII. «Унам Санктам».
  37. ^ аб Остерайх, Томас. «Папа Бонифаций VIII». Католическая энциклопедия Том. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 4 марта 2016 г.
  38. ^ «Плохие папы» Э. Р. Чемберлина 1969, 1986 ISBN 0-88029-116-8 Глава III «Властелин Европы», стр. 102–104. 
  39. ^ Конрад Юбель, Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913), стр. 12–13.
  40. ↑ Данте Алигьерли, Божественная комедия, Инферно, 19.49–63.
  41. ^ Ineffabilis amoris , Рег. 1653, 20 сентября 1296 г., в Les Registres de Boniface VIII (1294–1303), изд. А. Томас, М. Фокон, Г. Дигар и Р. Фотье, стр. 279–280, Париж, 1884–1939 гг.
  42. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1296 годом, §17, стр. 188–189; под 1300 годом, §26, с. 272–273.
  43. ^ А. Тейнер (редактор), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1296 годом, §24–32, стр. 193–196.
  44. ^ Coram Illo Fatemur , Рег. 2333 (28 февраля 1297 г.), в Les Registres de Boniface VIII (1294–1303), изд. А. Томас, М. Фокон, Г. Дигард и Р. Фотье, с. 308, Париж, 1884–1939.
  45. ^ Герберт Терстон, Священный юбилейный год (Сент-Луис, Миссури: Б. Гердер, 1900), стр. 6–25.
  46. ^ Терстон, с. 17.
  47. ^ Якопо Стефанески, «Jacobi Sancti Georgii ad Velum aureum diconi Cardinalis, de centesimo seu iubileo anno Liber», Маргарино де ла Бинь (редактор), Maxima Bibliotheca veterum Patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum Tomus 25 (Lugduni 1677), стр. 936–944 , на стр. 940. Стефанески был очевидцем.
  48. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1300 годом, §6, стр. 264.
  49. ^ Джеффри Барроу, Роберт Брюс и сообщество Шотландии , (Эдинбург, 1988), стр. 61
  50. ^ Майкл Браун, Войны Шотландии 1214–1371 (Эдинбург, 2004), стр. 192, 280.
  51. ^ Франсуа Гизо и мадам. Гизо де Витт, История Франции с древнейших времен до 1848 года, том I (Нью-Йорк, 1885), стр. 474.
  52. ^ Католическая энциклопедия. Тости, История Папы Бонифация VIII , с. 335.
  53. ^ «Бонифаций VIII», Томас Острайх, в Католической энциклопедии , изд. Чарльз Г. Герберманн (Энциклопедия Пресс, 1907), стр.666
  54. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1303 годом, §33, стр. 325–326.
  55. ^ Джоаннес Доминикус Манси, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio novissima edition, Tomus vicesimus quintus (Venetiis 1782), стр. 97–100.
  56. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1302 годом, §13–15, стр. 303–304.
  57. ^ Жорж Дигар (редактор), Les Registres de Boniface VIII (Париж, 1907), вып. 5041–5069. См. нет. 5341 (13 апреля 1303 г.), ответ Папы Бонифация на отчет кардинала Жана.
  58. ^ Жорж Дигар (редактор), Les Registres de Boniface VIII (Париж, 1907), вып. 5345. «...даже если они блистали императорским или царским достоинством».
  59. ^ Жорж Дигар (редактор), Les Registres de Boniface VIII (Париж, 1907), вып. 5386–5387
  60. ↑ См. обширное повествование Грегоровиуса, 588–596. Джузеппе Маркетти Лонги, «Палаццо Бонифачо VIII в Ананьи», Archivio della Società romana di storia patria 43 (1920), 379–410. Здание все еще существует: http://www.palazzobonifacioviii.it/
  61. ^ А. Томассетти, Bullarum дипломатический и privilegiorum Sanctorum Romanorum pontificum Tomus IV (Augustae Taurinorum 1859), стр. 170–174. Дата 8 сентября вызвала много научных споров. Чемберлен, Э.Р. «Властелин Европы». Плохие папы . Барнс и Ноубл. п. 120.Ян Мортимер: «Барьеры на пути к истине» История сегодня : 60:12: Декабрь 2010 г.: 13
  62. ^ Рирдон, Венди. Смерти Пап . МакФарланд. п. 120.. Повествование Рирдона, похоже, не соответствует современным источникам.
  63. ^ Джованни Виллани, Historia Universalis , Книга VIII, глава 65. RE Selfe и PH Wicksteed, Отрывки из первых девяти книг Croniche Fiorentine Джованни Виллани (Вестминстер, 1898), стр. 346–350.
  64. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1303 годом, §34, стр. 333. А. Л. Фротингем-младший, «Устный протокол Джакомо Гримальди об открытии гробницы Папы Бонифация VIII в базилике Сан-Пьетро в Ватикано в 1605 году», American Journal of Archeology 4 (1888), 330–332.
  65. ^ Томас Остерайх, «Папа Бонифаций VIII». Католическая энциклопедия. Том. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г. Дата обращения: 6 февраля 2018 г.
  66. ↑ Тело несколько раз видел папский церемониймейстер Джованни Паоло Муканцио, который сообщил подробности в своем дневнике под 11 октября 1605 года: Джоаннес Баптиста Гаттико, Acta Selecta Caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae ex variis mss. codicibus et diariis saeculi xv. xvi. XVIII. Томус I (Рим, 1753 г.), стр. 478–479. Тело было обнаружено случайно во время переноса нескольких алтарей старого собора Святого Петра, чтобы освободить место для стен и новых часовен нефа Мадерно.
  67. ^ Рирдон, Венди. Смерти пап. Комплексные отчеты, включая похороны, места захоронения и эпитафии . МакФарланд. стр. 120–123.. Ее дата 1606 года неверна.
  68. ^ Галлия Кристиана I (Париж, 1716 г.), стр. 919–920.
  69. ^ Говорит Бернардус Гвидонис. «...in publico consistorio pronuntiavit, ut liceret prosequi volentibus procedere contra memoriam Bonifacii papae VIII defuncti». А. Тейнер (редактор), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1309 годом, §4, стр. 428.
  70. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1311 годом, §50, стр. 495.
  71. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1310 годом, §37–38, стр. 463–464.
  72. ^ Его записи были переизданы в критическом издании Жана Коста, Бонифаций VIII в процессе: статьи d'accusation et dépositions des témoins (1303–1311) (Рим: 'L'Erma' di Bretschneider 1995). См. особенно стр. 547–732.
  73. ^ Джеймс Брандейдж, Закон, секс и христианство в средневековой Европе (Чикагский университет, 1990), с. 473
  74. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1311 годом, §25–30, стр. 481-483.
  75. ^ Барбер, Малькольм (2012a). Суд над тамплиерами . Издательство Кембриджского университета. п. 259.
  76. ^ Эпоха веры , Уилл Дюрант, 1950, 13-е издание, стр. 816, но без ссылки на источник. Авторитет Дюранта невысок. Кажется совершенно маловероятным, что Церковь, особенно во время Вселенского Собора, согласилась бы на суд над ересью поединком, что противоречило церковной политике. И есть свидетельства того, что выдающийся адвокат из Болоньи подготовил для суда над Бонифацием VIII на Соборе юридическую записку: Joannes Dominicus Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio novissima edition, Tomus vicesimus quintus (Venetiis 1782), стр. 415–426; в том же сочинении в нескольких местах указывается, что дело Бонифация было представлено на Собор папой Климентом и что Собор его отверг.
  77. ^ Эймерл, Сарел (1967). Мир Джотто: ок. 1267–1337 гг . и другие. Книги Время-Жизнь. п. 103. ИСБН 0-900658-15-0.
  78. ^ Робин Хили, Итальянская литература до 1900 года в английском переводе: аннотированная библиография 1929–2008 годов , страница 390 (University of Toronto Press Incorporated, 2011). ISBN 978-1-4426-4269-0 . Он не указан как врач Бонифация VIII в Гаэтано Марини, Degli Archiatri Pontificj I (Рим: Пальярини 1784), стр. 32–42. 

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Папой Бонифацием VIII .
В Wikisource есть оригинальные работы Бонифация VIII или о нем.
В Wikisource есть текст статьи « Бонифаций » из Британской энциклопедии 1911 года .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Папой Бонифацием VIII .