stringtranslate.com

Папа Урбан V

Папа Урбан V ( лат . Urbanus V ; 1310 – 19 декабря 1370), урождённый Гийом де Гримуар , [1] был главой Католической церкви с 28 сентября 1362 года до своей смерти в декабре 1370 года и также был членом ордена Святого Бенедикта . Он был единственным авиньонским папой, причисленным к лику блаженных .

Даже после своего избрания понтификом он продолжал следовать бенедиктинскому уставу, живя просто и скромно. Его привычки не всегда привлекали к нему сторонников, привыкших к жизни в достатке.

Урбан V настаивал на реформах на протяжении всего своего понтификата, а также курировал восстановление и строительство церквей и монастырей. Одной из целей, которую он поставил перед собой после своего избрания на папский престол, было воссоединение Восточной и Западной церквей. [2] Он подошел к этому так же близко, как и некоторые из его предшественников и преемников, но не преуспел.

Ранний период жизни

Гийом де Гримуар родился в 1310 году в замке Гризак во французском регионе Лангедок (сегодня часть коммуны Ле - Пон-де-Монвер , департамент Лозер ), он был вторым сыном Гийома де Гримуара, сеньора Бельгарда, и Амфелизы де Монферран. [3] У него было два брата , Этьен и Анхель, будущий кардинал, и сестра Дельфина. [4]

В 1327 году Гийом Гримуар стал монахом -бенедиктинцем в небольшом монастыре Ширака , недалеко от его дома [5] , который был зависимым от древнего аббатства Сен-Виктор недалеко от Марселя . Он был отправлен в Сен-Виктор для прохождения послушничества . После принятия монашеских обетов он был рукоположен в священники в своем собственном монастыре в Шираке в 1334 году. Он изучал литературу и право в Монпелье, а затем перешел в Тулузский университет, где изучал право в течение четырех лет. 31 октября 1342 года он получил докторскую степень по каноническому праву . [6] Он стал известным канонистом , преподававшим в Монпелье, Париже и Авиньоне .

Он был назначен приором Нотр-Дам-дю-Пре (де Приорато) в епархии Осер папой Климентом VI, и занимал эту должность до своего повышения до Сен-Жермен-ан-Осер в 1352 году. Он начал как дисциплинарные, так и финансовые реформы. Однако его новый епископ Жан д'Осуа (1353–1359), совместно с архиепископом Санса Гийомом де Мелуном, предъявил высокие требования к гостеприимству монахов Сен-Жермен в Осере, и когда епископы попытались наложить новые поборы, которым воспротивился Гримуар, архиепископ физически оскорбил приора. Гримуар, тем не менее, не подчинился. [7] Приор Гримуар стал генеральным прокуратором ордена Святого Бенедикта в Папской курии. [8]

Епископ Клермона Пьер де Эгрефей (1349–1357) назначил Гримуара своим генеральным викарием, что фактически означало, что он управлял епархией от имени епископа. Когда епископ Пьер был переведен в Юзес (1357–1366), Гийом Гримон стал генеральным викарием Юзеса. [9]

Гийом был назначен аббатом монастыря Сен-Жермен-ан-Осер 13 февраля 1352 года папой Климентом VI. [10] В 1359 году город и аббатство были захвачены англичанами и подверглись тяжелым налогам. [11]

Итальянские миссии

Первая миссия

Летом 1352 года Папа Климент VI вызвал аббата Гийома для выполнения задания. Северная Италия некоторое время находилась в состоянии хаоса из-за амбиций Висконти из Милана во главе с архиепископом Джованни Висконти. Он завоевал большую часть Ломбардии, захватил папский город Болонью и вторгался в границы флорентийской территории. Чтобы сохранить контроль над территорией для Католической Церкви, Папа задумал сделать архиепископа Висконти своим викарием Болоньи на данный момент. 27 апреля 1352 года он составил соглашение, которое освобождало Висконти от всех их прегрешений и отдавало большую часть Северной Италии. [12] Папа даже сделал первый платеж по субсидии, которую он собирался им предоставить. Висконти, со своей стороны, не собирались соблюдать условия пакта, одним из которых было возвращение посольства Болоньи папству, несмотря на красивые слова и обещания, данные ими в Авиньоне. 26 июля аббат Гримуар и монсеньор Аццо Манци да Реджо, декан собора Аквилеи, получили от папы Климента письменные инструкции отправиться в северную Италию в качестве апостольских нунциев, чтобы разобраться с ситуацией. Гийом должен был получить город Болонью от Висконти, которые были незаконными оккупантами, и передать его Джованни Висконти как папскому викарию, а также пригрозить церковными порицаниями любой стороне, которая не будет придерживаться договора. [13] Это он и сделал 2 октября 1352 года. Гийому было выделено 8 золотых флоринов в день на его расходы, его помощнику Анцо только 4 флорина. Находясь в Милане, он также смог убедить архиепископа возобновить истекающий договор с королем и королевой Сицилии. [14]

Вторая миссия

В 1354 году аббат Гримоард был снова отправлен в Италию, на этот раз в Рим, где были дела, которые нужно было уладить для Апостольской палаты. Также были серьезные беспорядки в базилике Святого Петра, которые нужно было уладить. [15]

В августе 1361 года он был избран настоятелем аббатства Сен-Виктор в Марселе. [16] Несмотря на назначение, он продолжал преподавать в качестве профессора, по крайней мере, в течение следующего учебного года. [ необходима цитата ]

Третья миссия

Кардинал Хиль Альварес Каррильо де Альборнос был отправлен в Италию в 1353 году, чтобы взять под контроль печально известного Джованни ди Вико из Витербо, а также Малатеста из Римини и семью Орделаффи из Форли . В 1360 году аббат Гийом был отправлен, чтобы помочь ему разобраться с племянником и преемником архиепископа Висконти, Бернабо Висконти . Их противостояние было настолько враждебным и угрожающим, что аббат немедленно уехал и доложил папе Иннокентию о предательстве своего вассала. Папа немедленно отправил его обратно в Италию, но, к счастью, полное поражение армии Висконти, осаждавшей Болонью кардиналом Альборносом, значительно облегчило ситуацию. [17] Тем не менее, сразу после своего избрания папой, Гримуар отлучил Бернабо Висконти от церкви. [18] Он вернулся во Францию ​​и удалился в свой замок Ориоль, где его нашли 10 июня 1362 года. [19]

Причину его отставки в Ориоль искать далеко не надо. Чума снова свирепствовала на юге Франции в 1361 и 1362 годах. Кардинал Пьер де Пре умер 16 мая 1361 года; кардинал Петрус де Фореста умер 7 июня 1361 года; кардинал Гийом Фаринье умер 17 июня 1361 года; кардинал Гийом Кур, O.Cist., умер 12 июня 1361 года; кардинал Петрус Бертранди умер 13 июля 1361 года; кардинал Жан де Караман умер 1 августа 1361 года; кардинал Бернар де ла Тур умер 7 августа 1361 года; кардинал Франческо дельи Атти умер 25 августа 1361 года; и кардинал Пьер де Кро умер в сентябре 1361 года. [20] Кроме того, было подсчитано, что около 6000 человек и более 100 епископов умерли в 1361 году. [21] Кардинал Николас Розелли (1357–1362) из ​​Таррагоны умер на Майорке 28 марта 1362 года, хотя и не от чумы. [ необходима цитата ]

Неаполь

Король Людовик I Неаполитанский умер 25 мая 1362 года. Это положило начало борьбе за власть, в которой королева Иоанна I пыталась вернуть себе власть, которую она потеряла из-за мужа, а также состязанию за то, кто станет ее следующим мужем. Аббат Гийом был вызван в Авиньон, где он находился 27 июня, и отправлен в Неаполь, чтобы дать совет и руководство относительно желаний феодального сюзерена Неаполя, папы Иннокентия VI. [22]

Во время своей поездки на юг он посетил большое бенедиктинское аббатство Монтекассино , где он был опечален, увидев, в каком состоянии оно находилось, как физически, так и организационно, как из-за землетрясений, так и из-за епископского пренебрежения. Как только он стал Папой, он взялся исправить ситуацию, [23] и 31 марта 1367 года он упразднил епархию Кассино и вернул монастырь под полный контроль его аббата. [24]

Папство

В сентябре 1362 года Гримуар был апостольским нунцием в Италии, когда умер Папа Иннокентий VI . Где именно он был, когда до него дошли новости о вызове в Авиньон, неизвестно. Неаполь — это всего лишь предположение; другие возможные варианты — Флоренция и Ломбардия. [25]

Папа Иннокентий VI умер 12 сентября 1362 года. Конклав для избрания его преемника открылся 22 сентября, в праздник Святого Маврикия , в Апостольском дворце в Авиньоне. На нем присутствовали двадцать из двадцати одного кардинала. Только кардинал Альборнос остался на своем посту в Италии. Из двадцати кардиналов восемнадцать были французами по происхождению, шесть из них лимузенцы. Десять из двадцати одного кардинала были папскими родственниками. Влияние лимузенских кардиналов несколько уменьшилось, поскольку их родина недавно подверглась английской оккупации, что напугало тринадцать кардиналов, которые были подданными короля Франции. [26] Оба кардинала, Эли де Талейран и Ги де Булонь, считали себя избираемыми. [ необходима цитата ]

Флорентийский летописец Маттео Виллани говорит, что пятнадцать кардиналов были готовы избрать или фактически избрали Гуго Роже, OSB, лимузенца и брата папы Климента VI, который был камергером коллегии кардиналов. Кардинал Гуго отклонил предложение. [27] Виллани — единственный источник, который сообщает эту версию событий. Эта история, кроме того, противоречит сообщению Жана де Фруассара, [28] который утверждает, что между Талейраном и Ги де Булонем возникла тупиковая ситуация, так что члены ни одной из партий не смогли получить требуемые две трети голосов. По-видимому, один из лимузенских кардиналов, Гийом д'Эгрефей, обратил внимание кардиналов на аббата Гийома Гримуара. [29] 28 сентября они избрали Гримуара новым папой. [30] Первоначально он не был проинформирован о результате; вместо этого ему было предложено немедленно вернуться в Авиньон, чтобы «посоветоваться» с Конклавом. Кардиналы опасались реакции римлян на избрание другого французского папы, и поэтому держали результаты выборов в тайне до прибытия Гримура месяц спустя, в конце октября. Римляне уже некоторое время требовали римского или, по крайней мере, итальянского папу, и опасались, что они помешают путешествию Гийома, если узнают о его избрании. [31] По прибытии Гримуар принял свое избрание и взял папское имя Урбан V. Когда его спросили о причине выбора нового имени, Гримуар якобы сказал: «Все папы, носившие это имя, были святыми». [ необходима цитата ]

Гримуар даже не был епископом на момент своего избрания и должен был быть рукоположен , прежде чем его могли короновать. Это сделал 6 ноября кардинал Андуэн Обер , [32] епископ Остии, племянник предшественника Гримуара, Иннокентия VI. Епископ Остии имел традиционное право рукополагать папу в епископы. По завершении мессы освящения Урбан V был коронован. Нет никаких записей о том, кто именно возложил корону на его голову. Право сделать это принадлежало кардиналу-протодьякону, которым был кардинал Гийом де ла Жюжье, племянник папы Климента VI. Урбан V был шестым папой в Авиньонском папстве . [ необходима цитата ]

Урбан V оставил другого папского племянника, Арно Обера, племянника папы Иннокентия VI. Он получил от своего дяди очень важную должность папского камергера, главы финансового отдела церкви, в 1361 году. Он продолжал занимать эту должность в течение всего правления Урбана V, а также Григория XI, до 1371 года. [33] В дополнение к управлению папским хозяйством, должность сделала Обера временным викарием папы в епархии Авиньона и администратором Конта-Венессена. [34]

В 1363–1364 годах зима была настолько холодной, особенно в январе, феврале и марте, что Рона замерзла настолько, что люди и транспортные средства могли передвигаться по льду. Папа, однако, объявил, что отлучит от церкви любого, кто попытается это сделать, опасаясь, что люди могут случайно упасть и утонуть. Возле Каркассона мужчина замерз насмерть, путешествуя на своей лошади, хотя лошадь смогла вернуться в свою привычную конюшню с мертвецом на спине. Многие бедняки, женщины и дети умерли от холода. [35]

Болонья Урбана V

Реформатор и покровитель образования

Будучи папой, Урбан V продолжал следовать дисциплине бенедиктинского устава и носить монашеское одеяние . [5] Урбан V боролся с абсентеизмом, плюрализмом и симонией, одновременно стремясь улучшить духовное образование и экзамены. [36] Однако следует помнить, что при обучении монаха реформа была вопросом возвращения к идеальным ценностям и принципам посредством дисциплины, а не вопросом вычеркивания новых решений. При обучении юриста реформа была вопросом кодификации и обеспечения соблюдения установленных решений и прецедентов. [37]

Папа Урбан V провел значительные реформы в отправлении правосудия и щедро покровительствовал обучению. Он основал университет в Венгрии . Он предоставил Павийскому университету статус Studium Generale (14 апреля 1363 г.). [38] В Тулузе он предоставил факультету теологии те же права, которыми обладал Парижский университет. [39] В Монпелье он восстановил медицинскую школу и основал колледж Святого Бенедикта , чья церковь, украшенная многочисленными произведениями искусства, позже стала собором города. Он основал коллегиальную церковь в Кезаке , [40] а также церковь и библиотеку в Испаньяке . На вершине холма близ Бедуэса , прихода, в котором расположен замок Грисак, он построил церковь, где были похоронены тела его родителей, и, как нам сообщает папская булла от декабря 1363 года, он учредил коллегию из шести каноников-священников, а также дьякона и иподиакона. [41]

Урбан V выдал предварительное согласие на создание Краковского университета , который к сентябрю 1364 года получил полное папское согласие. [42] Он предоставил книги и лучших профессоров более чем 1000 студентов всех сословий. Вокруг Рима он также посадил виноградники . [ требуется ссылка ]

Он наложил наказание в виде отлучения от церкви на любого, кто приставал к евреям или пытался насильственно обратить их в веру и крестить. [43]

Военные кампании

Главной особенностью правления Урбана V было стремление вернуть папство в Рим и подавить его могущественных соперников за светский суверенитет там. Он начал с того, что отправил своего брата, кардинала Ангеликуса Гримуара, легатом в северную Италию. [44] В 1362 году Урбан приказал проповедовать крестовый поход по всей Италии против Бернабо Висконти, Джангалеаццо Висконти и их родственников, обвиняемых в грабеже церковного имущества. В марте 1363 года Бернабо был объявлен еретиком. [45] Однако папа Урбан счел необходимым купить мир в марте следующего года, отправив недавно назначенного кардинала Андруана де ла Роша , бывшего аббата Клюни, в качестве апостольского легата в Италию, чтобы уладить это дело. [46] Затем, при посредничестве императора Карла IV , Урбан снял отлучение с Бернабо, получив Болонью только после того, как он подписал поспешный мир, который был весьма выгоден Бернабо. [ необходима ссылка ]

В мае 1365 года император Карл посетил Авиньон, где он появился с папой в полных императорских регалиях. Затем он отправился в Арль, который был одним из его владений, где он был коронован архиепископом Пьером де Кро , OSB. [47]

Самым большим желанием Урбана V был крестовый поход против турок. В 1363 году король Франции Иоанн II и король Кипра Петр I прибыли в Авиньон, и было решено, что должна быть война против турок. [48] Именно Урбан и Петр больше всего жаждали крестового похода; французы были истощены недавними потерями в Столетней войне, и некоторые из их лидеров все еще находились в плену в Англии. Папа провел особую церемонию в Великую субботу 1363 года и вручил крест крестоносца обоим королям, а также кардиналу Эли де Талейрану . Иоанн II был назначен ректором и генерал-капитаном экспедиции. [49] Кардинал де Талейран был назначен апостольским легатом экспедиции, но он умер 17 января 1364 года, прежде чем экспедиция смогла отправиться в путь. [50] Сбор армии оказался невыполнимой задачей, и король Иоанн вернулся в тюрьму в Англии. Он умер в Лондоне 8 апреля 1364 года. [51]

Урбан V, аббатство Сен-Виктор, Марсель

Король Кипра Петр, разочарованный возвращением короля Иоанна в плен в Англии и смертью кардинала де Талейрана, собрал всех солдат, которых мог, и в 1365 году начал успешную атаку на Александрию (11 октября 1365 года). Однако дополнительной поддержки не последовало, и, видя, что враг значительно превосходит крестоносцев численностью, он приказал разграбить и сжечь город, а затем отступил. Он продолжал преследовать побережья Сирии и Египта, пока не был убит в 1369 году. Урбан, однако, не играл никакой роли в крестовом походе или его последствиях. [52]

Амадей Савойский и Людовик Венгерский также организовали крестовый поход во время правления Урбана в 1366 году. Поначалу они были успешны, и Амадей даже захватил Галлиполи . Но, несмотря на первоначальные успехи, каждый из них был вынужден отступить. [53]

В Рим и обратно

Продолжающиеся проблемы в Италии, а также просьбы таких деятелей, как Петрарка и Бригитта Шведская , заставили Урбана V отправиться в Рим , но только чтобы обнаружить, что его викарий, кардинал Альборнос, только что умер. Он отвез останки кардинала в Ассизи, где они были похоронены в базилике Святого Франциска. Папа прибыл в Рим 16 октября 1367 года, став первым папой за шестьдесят лет, ступившим на территорию своей собственной епархии. Его с радостью приветствовали духовенство и народ, и, несмотря на удовлетворение от посещения императора Карла IV в соборе Святого Петра и возложения короны на голову императрицы Елизаветы (1 ноября 1368 года), [54] вскоре стало ясно, что, изменив местопребывание своего правительства, он не увеличил его власть. В Риме он, тем не менее, смог получить присягу короля Кипра Петра I , королевы Неаполитанской Иоанны I и исповедание веры византийского императора Иоанна V Палеолога . [55] Бригитта Шведская, которая жила в Риме и пыталась получить одобрение нового религиозного ордена, Бригитты , [56] фактически предстала перед Папой в Монтефьясконе в 1370 году, когда он готовился вернуться во Францию, и в присутствии кардинала Пьера Роже де Бофора , будущего Папы, предсказала смерть Папы, если он покинет Рим. [57]

Не в силах больше сопротивляться настойчивости французских кардиналов, и несмотря на то, что несколько городов Папской области все еще находились в состоянии мятежа, Урбан V сел на корабль в Корнето , направлявшийся во Францию ​​5 сентября 1370 года, и вернулся в Авиньон 27-го числа того же месяца. [58] Через несколько дней он тяжело заболел. Чувствуя приближение смерти, он попросил, чтобы его перевели из Папского дворца в близлежащую резиденцию его брата, Анжелика де Гримуара , которого он сделал кардиналом, чтобы он мог быть ближе к тем, кого любил. [2] Он умер там 19 декабря 1370 года. [59] [60] Он был папой восемь лет, один месяц и девятнадцать дней. [61] Его тело первоначально было помещено в часовню Иоанна XXII в соборе Санта-Мария-де-Домпс в Авиньоне. 31 мая 1371 года его останки были перенесены в монастырь Сен-Виктор в Марселе, где он построил для себя великолепную гробницу. [62]

Беатификация

Папа Григорий XI открыл дело о беатификации своего предшественника. Чудеса, совершенные Урбаном V, и его добродетели были задокументированы. [60] [63] Но дело остановилось в 1379 году в Риме. Оно остановилось в Авиньоне в 1390 году по приказу антипапы Климента VII . Западная схизма остановила процесс, но он был возобновлен столетия спустя и привел к беатификации Урбана V 10 марта 1870 года папой Пием IX . [5] Его праздник отмечается 19 декабря, в день его смерти. Это было решено Генеральным Капитулом Бенедиктинского Ордена, состоявшимся в 1414 году. [64]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Ричард П. МакБрайен, Жития пап , (HarperCollins, 2000), 243.
  2. ^ ab "Блаженный Папа Урбан V". Americancatholic.org . Архивировано из оригинала 21 июля 2012 года . Получено 23 июня 2013 года .
  3. ^ Жан-Батист Маньян (1863). Histoire d'Urbain V et de son siècle... (на французском языке) (второе изд.). Париж: А. Брей. п. 83.
  4. ^ Че. Руссель (1857 г.). «Собор Менде и Папе Урбена V». Бюллетень Общества литературы, наук и искусств Департамента Лозера . 8 :15–27, в 18–19. Архивировано из оригинала 17 декабря 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .См. Жозеф Гиацинт Альбанес (1865). Entrée solennelle du pape Urbain V à Marseille en 1365: program de la fête, Dressé par le conseil de la ville, texte provençal inédit du XIVe siècle, исторические заметки и пояснения (на французском языке). Марсель: Бой-Эстельон. п. 64.
  5. ^ abc Ричард П. МакБрайен, Жизни пап , 243. Шайан, стр. 6–7.
  6. ↑ Шайан, стр. 9.
  7. ↑ Шайан, стр. 12, 15–16.
  8. ↑ Шайан, стр. 12, как вспоминал кардинал Ги де Булонь в своей траурной речи по Урбану V.
  9. ↑ Шайан, стр. 11.
  10. ↑ Лекашё, стр. 409–410.
  11. ^ Ч. Лефлёв (1843 г.). История Сен-Жермена д'Осерруа, покровителя Лувра и города Осер (на французском языке). Париж: Дебекур. стр. 401–407.
  12. ^ Августин Тейнер (1862). Codex дипломатический dominii temporalis С. Седис: 1335–1389 (на французском и латыни). Том. Том второй. Рим: Imprimerie du Vatican. стр. 223–233, вып. CCXX.
  13. ^ Гиббс, стр. 170. Гиббс ошибается, предполагая, что Гримуар был владыкой Болоньи в течение нескольких минут. Он был только прокуратором, но никогда не принципалом.
  14. ↑ Лекашё, стр. 419 и прим. 1; стр. 421–422.
  15. ^ Шайан, с. 16. См. письмо Иннокентия VI от 1 августа 1352 г. с обширным каталогом неприятностей: Collectio Bullarum Sacrosanctae Basilicae Vaticanae (на латыни). Рим: Сальвиони. 1747. стр. 346–348.Комиссия аббата Гримуара от 10 апреля 1354 г. полностью цитируется Луиджи Марторелли (1792 г.). История Ватикана. Рома: штамперия Саломони. стр. 197–198.
  16. ^ "Catholic Encyclopedia: Bl. Urban V". Newadvent.org. 1 октября 1912 г. Архивировано из оригинала 10 октября 2012 г. Получено 23 июня 2013 г.
  17. ↑ Шайан, стр. 18–19.
  18. ^ Гиббс, стр. 170. Гиббс пересказывает историю о том, что Бернабо Висконти заставил аббата Гримуара съесть письмо Папы к нему. Об отлучении: Джордж Л. Уильямс (2004). Папская генеалогия: семьи и потомки Пап. Джефферсон, Северная Каролина, США: Макфарланд. стр. 34. ISBN 978-0-7864-2071-1.
  19. ↑ Шайан, стр. 20.
  20. ^ Маттео Виллани, Cronica Liber X. capitolo LXXI, стр. 366–367 Драгоманни. Даты смерти даны Конрадом Эйбелем (1898 г.). Hierarchia catholica medii aevi (на латыни). Том. И. Мюнстер: sumptibus et typis librariae Regensbergianae. стр. 15–20.
  21. ^ Балузе (1693) I, 341 и 355, «Secunda Vita Innocentis VI».
  22. ↑ Шайан, стр. 20–21.
  23. ^ Луиджи Тости (1843). Storia della Badia di Monte-Cassino, 3: divisa in libri nove (на итальянском языке). Неаполь: Полиграфическая станция Филиппо Чирелли. стр. 52–55.
  24. ^ Томассетти, Алоизиус, изд. (1859). Bullarum, Diplomatum et privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio (на латыни) (Томус IV изд.). Турин: Сев. Франко и Хенрико Далмаццо, редакция. стр. 523–524.
  25. ↑ Другие указывают, что он действительно был во Флоренции, когда умер Папа: Огюстен Фабр (1829). Histoire de Marseille (на французском). Т. Tome premier. Марсель: M. Olive. стр. 446.В «Третьей жизни» Урбана V, написанной Петрусом де Херенталсом, говорится: apud Lombardiam existente in legationem («во время службы в его посольстве в Ломбардии»). Baluze (1693), I, стр. 413.
  26. ↑ JP Adams, Sede Vacante 1362. Архивировано 17 декабря 2020 года на Wayback Machine. Получено: 12 июня 2016 года.
  27. ^ Cronica , Book XI, capitolo xxvi, p. 422 Dragomanni. Виллани, однако, говорит, что в Конклаве было двадцать один кардинал, и что он начался 28 сентября. Следует усомниться в его надежности. Baluze (1693), I, p. 845. Это указывает на то, что оба успешных кандидата были бенедиктинцами.
  28. ^ Хроники , Premier Livre, § 500; Том II, с. 78-79 изд. Люси.
  29. ^ Балузе (1693), I, с. 376, «Прима Вита Григория XI».
  30. ↑ Шайан, биограф Урбана V, стр. 22–23, игнорирует рассказ Виллани о Гуго Роже в своем повествовании об избрании Гийома Гримура.
  31. ^ Эта теория требует, чтобы Гримуар находился к югу от Рима. Эта теория игнорирует возможность того, что другие государства в Италии предпочли бы итальянского папу и могли бы задержать Гримуара.
  32. ↑ Ричард П. МакБрайен, Жития пап , 243.
  33. ^ Уиллиман, Дэниел (1977). «Письма Этьена Камбару, Камерариуса Апостолика (1347–1361)». Archivum Historiae Pontificiae . 15 : 195–215, с. 196. JSTOR  23563813.
  34. ^ Уиллиман, Дэниел (1992). Календарь писем Арно Обера, Camerarius Apostolicus 1361-1371 . Торонто. стр. 36–37. ISBN 9780888443694.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  35. ^ Балузе (1693), I, стр. 368, 418.
  36. ^ Джоэль Ролло-Костер, Томас М. Избицки, «Соратник Великого Западного раскола» , (Брилл, Бостон, 2009), 329.
  37. ^ Петрович, Мишо (2021). «Развитие епископальной должности в средневековой Хорватии-Далмации: случаи Сплита, Трогира и Задара (1270-1420)». Центрально-Европейский университет . Каталин Сзенде: 33. doi :10.14754/CEU.2021.02.
  38. ^ Томассетти, Алоизиус, изд. (1859). Bullarum, Diplomatum et privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio (на латыни) (Томус IV изд.). Турин: Сев. Франко и Хенрико Далмаццо, редакция. п. 519.
  39. ↑ Балуз (1693), I, стр. 1057.
  40. ^ Луи Морери (1740). Большой исторический словарь: ou, Le mélange curieux de l'histoire sacreé et profane (на французском языке). Том. Том кватриема (IV). Амстердам: Чез П. Брюнель. п. 213.
  41. ^ Аббат Кудерк (1856). Обратите внимание на sur l'église de Bédoues (на французском языке). Тулуза: Imprimerie de J.-B. Казо. Феликс Буфьер (1985). Ce tant грубый Жеводан (на французском языке). Общество литературы, науки и искусства де ла Лозер.
  42. ^ Jos. MM Hermans; Marc Nelissen (ред.) (январь 2005 г.). Charters of Foundation and Early Documents of the Universities of the Coimbra Group (на английском и латинском языках) (второе издание). Лёвен: Leuven University Press. стр. 60, 127. ISBN 978-90-5867-474-6.
  43. ^ Томассетти, Алоизиус, изд. (1859). Bullarum, Diplomatum et privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis Editio (на латыни) (Томус IV изд.). Турин: Сев. Франко и Хенрико Далмаццо, редакция. стр. 522–523.
  44. ^ Франческини, Джино (1954). Кардинал Анжелико Гримуар и ее опера легато в регионе умбромарчигана (на итальянском языке). Перуджа: Deputazione di storia patria per l'Umbria.
  45. ↑ Муратори, стр. 10.
  46. ↑ Балуз (1693), I, стр. 367.
  47. ↑ Балуз (1693), I, стр. 370.
  48. ↑ «Третья жизнь» папы Урбана V, составленная Балузом и являющаяся продолжением хроники каноника Вернера, гласит, что король Кипра вошел в Авиньон в среду 29 марта и принял крест в Великий Четверг; Балуз, I, стр. 396.
  49. ^ Кеннет Мейер Сеттон (1976). Папство и Левант, 1204–1571: тринадцатый и четырнадцатый века. Том I. Филадельфия: Американское философское общество. стр. 245. ISBN 978-0-87169-114-9.
  50. ^ Балузе, I, с. 779 [изд Моллат, II, с. 281]. Эйбель, I, с. 16.
  51. ↑ Балуз (1693), I, стр. 386 («Третья жизнь Урбана V»).
  52. ^ Baluze (1693), I, стр. 371-372. Ричард Эрнест Дюпюи; Тревор Невитт Дюпюи (1986). Энциклопедия военной истории с 3500 г. до н. э. до наших дней. Нью-Йорк: Harper & Row. стр. 386. ISBN 978-0-06-181235-4. Архивировано из оригинала 3 августа 2018 . Получено 5 октября 2016 .
  53. ↑ Дюпюи и Дюпюи, стр. 389.
  54. ↑ Ричард П. МакБрайен, Жития пап , 244.
  55. ↑ Александр Александрович Васильев, История Византийской империи, 324–1453 , т. 2, (Издательство Висконсинского университета, 1980), 671.
  56. ^ Она основала общину в Швеции в 1346 году, но отказалась следовать постановлениям IV Латеранского собора, что новые ордена должны были принять Устав какого-то уже существующего Ордена. Наконец, вопреки ее желанию, монахини приняли Устав Святого Августина, хотя Папа Урбан VI в 1378 году позволил включить ее устав в Устав Святого Августина. Филипп Шелдрейк (2005). Новый Вестминстерский словарь христианской духовности. Вестминстер, Кентукки, США: Westminster John Knox Press. стр. 157. ISBN 978-0-664-23003-6.
  57. ↑ Шайан, стр. 197–198.
  58. ^ Ролло-Костер 2008, с. 181-182.
  59. ↑ Шайан, стр. 202–204.
  60. ^ ab Osborne, John (1991). "Lost Roman Images of Pope Urban V (1362-1370) for Julian Gardner". Zeitschrift für Kunstgeschichte . 54 (1): 20–32. doi :10.2307/1482514. JSTOR  1482514. Получено 18 декабря 2020 г. Современные источники указывают, что в течение трех дней после смерти Урбана 19 декабря 1370 г. начали распространяться слухи о чудесах, совершённых благодаря его вмешательству, и те, кто получил его помощь, начали приносить восковые вотивные изображения и свечи, которые они ставили на его могиле. В 1372 г. останки Урбана были перенесены из Авиньона в монастырь Сен-Виктор в Марселе, где он ранее служил настоятелем. К этому времени его культ стал широко известен на юге Франции, и большие толпы выстроились вдоль маршрута. Чудеса, приписываемые Урбану, вскоре стали регистрироваться во многих частях Западной Европы, от Фландрии и Богемии на севере до Испании и Италии на юге, хотя большинство из них, по-видимому, произошло в окрестностях Марселя, где теперь покоятся мощи.
  61. ↑ Балуз (1693), I, стр. 363.
  62. ↑ Балуз (1693), I, стр. 413 и 417.
  63. ↑ Альбанес, стр. 124–374. Большую часть материала можно отнести к духовному энтузиазму и отсутствию проверки.
  64. ↑ Шайан, стр. 216–217.

Книги и статьи

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Урбаном V.