stringtranslate.com

Папа Бонифаций VIII

Папа Бонифаций VIII ( лат . Bonifatius PP. VIII ; урождённый Бенедетто Каэтани ; ок.  1230  — 11 октября 1303) был главой католической церкви и правителем Папской области с 24 декабря 1294 года до своей смерти в 1303 году. Семья Каэтани имела баронское происхождение и была связана с папством. Он стал преемником папы Целестина V , который отрёкся от папского престола. Бонифаций провёл свою раннюю карьеру за границей на дипломатических должностях.

Бонифаций VIII выдвинул некоторые из самых сильных претензий любого папы на светскую, а также духовную власть. Он часто вмешивался в иностранные дела, в том числе во Францию, Сицилию, Италию и Первую войну за независимость Шотландии . Эти взгляды и его постоянное вмешательство в светские дела привели ко многим ожесточенным ссорам с Альбертом I Германским , Филиппом IV Французским и Данте Алигьери , который ожидал, что папа вскоре прибудет в восьмой круг ада в своей « Божественной комедии» , среди симонийцев .

Бонифаций систематизировал каноническое право , собрав его в новом томе, Liber Sextus (1298), который продолжает оставаться важным источником для канонических юристов. Он установил первый католический юбилейный год, который должен был состояться в Риме . Бонифаций впервые вступил в конфликт с королем Филиппом IV в 1296 году, когда последний стремился укрепить зарождающееся национальное государство , обложив налогами духовенство и отстранив его от отправления правосудия. Бонифаций отлучил Филиппа и всех других, кто препятствовал французскому духовенству отправиться в Святой Престол , после чего король послал свои войска, чтобы напасть на резиденцию папы в Ананьи 7 сентября 1303 года и схватить его. Бонифаций содержался под стражей в течение трех дней; однако нет никаких доказательств того, что папа был избит или получил физические увечья. Он умер через месяц.

Король Филипп IV оказал давление на папу Климента V из Авиньонского папства , чтобы тот устроил посмертный суд над Бонифацием. Его обвинили в ереси и содомии , но приговор ему вынесен не был.

Жизнь и карьера

Семья

Бенедетто Каэтани родился в Ананьи , примерно в 50 километрах (31 миле) к юго-востоку от Рима . Он был младшим сыном Роффредо Каэтани (подеста Тоди в 1274–1275 годах), члена баронской семьи Папской области , Каэтани или Гаэтани делл'Акуила . [1] Благодаря своей матери, Эмилии Патрассо ди Гварчино, племяннице папы Александра IV (Ринальдо деи Конти ди Сеньи, который сам был племянником папы Григория IX ), он был недалеко от резиденции церковной власти и покровительства. Младший брат его отца, Атенольфо, был подеста ди Орвието . [2]

Ранняя карьера

Бенедетто сделал свои первые шаги в религиозной жизни, когда его отправили в монастырь братьев -миноритов в Веллетри , где он находился под опекой своего дяди по материнской линии Фра Леонардо Патрассо. [3] С разрешения папы Александра IV он был назначен каноником в соборе в семейной цитадели Ананьи . Самое раннее упоминание о нем — как о свидетеле акта епископа Пандульфа из Ананьи от 16 октября 1250 года. [4] В 1252 году, когда его дядя по отцовской линии Пьетро Каэтани стал епископом Тоди в Умбрии , Бенедетто последовал за ним в Тоди и начал там свое юридическое образование.

Его дядя Пьетро даровал ему сан каноника в соборе Тоди в 1260 году. Он также вступил во владение небольшим близлежащим замком Сисмано , местом с двадцатью одним очагом (семейным очагом). В более поздние годы отец Виталис, настоятель церкви Сан-Эджидио-де-Сан-Джемино в Нарни, свидетельствовал, что знал его и общался с ним в Тоди, и что Бенедетто учился в школе, которой руководил Рушетус, доктор права из этого города. [5]

Бенедетто никогда не забывал своих корней в Тоди , позже описывая этот город как «место обитания его ранней юности», [ Эта цитата нуждается в цитате ] город, который «питал его еще в нежных годах», [ Эта цитата нуждается в цитате ] и как место, где он «хранил неизгладимые воспоминания». [ Эта цитата нуждается в цитате ] Позже в жизни он неоднократно выражал свою благодарность Ананьи, Тоди и своей семье.

В 1264 году Бенедетто вступил в Римскую курию , возможно, в должности адвоката. [6] Он служил секретарем кардинала Симона де Бриона, будущего папы Мартина IV , во время миссии во Франции. Кардинал Симон был назначен папой Урбаном IV (Жаком Пантелеоном) между 25 и 27 апреля 1264 года для участия в переговорах с Карлом Анжуйским , графом Прованса , по поводу короны Неаполя и Сицилии . 1 мая 1264 года ему было дано разрешение назначить двух или трех табеллионов (секретарей) для своей миссии, одним из которых был Бенедетто. [7]

26 февраля 1265 года, всего через одиннадцать дней после своей коронации, новый папа, папа Климент IV, написал кардиналу Симону, приказывая ему прекратить переговоры и немедленно отправиться в Прованс , где он получит дальнейшие инструкции. В тот же день Климент написал Карлу Анжуйскому, сообщив ему, что у папы есть 35 условий, на которые Карл должен согласиться, принимая корону; он также написал Генриху III Английскому и его сыну Эдмунду, что они никогда не были владельцами Королевства Сицилии . [8] Он также рекомендовал кардиналу сиенских банкиров, которые работали на Урбана IV, чтобы собрать средства для Карла Анжуйского, и что он должен перевести им около 7000 турнуаских фунтов из децимы (десятипроцентного налога) Франции. 20 марта 1265 года, чтобы ускорить дело с Карлом Анжуйским, кардинал Симон был уполномочен предоставить бенефиции от соборов или иным образом в пределах своей провинции пяти своим клирикам. [9] Это, возможно, был случай, когда Бенедетто Каэтани приобрел по крайней мере некоторые из своих французских бенефициев. 9 апреля 1265 года, по ходатайству кардинала Симона де Бриона, было объявлено, что посольское поручение, которое было ему назначено папой Урбаном, не истекло со смертью Урбана IV. [10] Не было бы смысла выносить такое постановление, если бы кардинал Симон уже перестал быть легатом .

4 мая 1265 года кардинал Оттобоно Фиески был назначен апостольским легатом в Англии, Шотландии, Уэльсе и Ирландии новым папой Климентом IV. [11] Фактически, он был отправлен в качестве преемника кардинала Ги Фолькеса, который был избран Климентом IV 5 февраля 1265 года . [12] 29 августа 1265 года кардинал был принят во французском дворе королем Людовиком IX . Там он узнал, что Симон де Монфор и его сын Генрих были убиты в битве при Ившеме ранее в том же месяце. Кардинал Оттобоно прибыл в Булонь только в октябре 1265 года. Его сопровождал Бенедетто Каэтани. [13] Он находился в Англии до июля 1268 года, работая над подавлением остатков баронов Симона де Монфора, которые все еще находились под оружием против короля Генриха III Английского. Чтобы финансировать свое восстание, бароны ввели 10% налог на церковное имущество, который Папа хотел вернуть, потому что десятина была неканонической. Этот недостаток был главной заботой кардинала Оттобоно и его окружения. [14] Находясь в Англии, Бенедетто Каэтани стал настоятелем церкви Святого Лаврентия в Таустере , Нортгемптоншир . [15] [16]

После возвращения Бенедетто из Англии наступает восьмилетний период, в течение которого о его жизни ничего не известно. Однако этот период включал в себя длительную вакансию папского престола с 29 ноября 1268 года по февраль 1272 года, когда папа Григорий X принял папский престол. Он также включает в себя промежуток времени, когда Папа Григорий и его кардиналы отправились во Францию ​​в 1273 году на Второй Лионский собор, а также Восьмой крестовый поход , возглавляемый Людовиком IX, в 1270 году. Папа и некоторые кардиналы начали свое возвращение в Италию в конце ноября 1275 года. Папа Григорий праздновал Рождество в Ареццо и умер там 10 января 1276 года. Однако в 1276 году Бенедетто был отправлен во Францию, чтобы контролировать сбор десятины , что, возможно, произошло, когда он занимал должность адвоката в Римской курии, [17] а затем был назначен папским нотариусом в конце 1270-х годов. За это время Бенедетто накопил семнадцать бенефициев, которые ему было разрешено сохранить, когда он получил повышение. Некоторые из них перечислены в булле папы Мартина IV, в которой он даровал кардиналу Бенедетто Каэтани сан дьякона церкви Сан-Николас-ин-Карчере . [18]

В Орвието 12 апреля 1281 года папа Мартин IV назначил Бенедетто Каэтани кардиналом-дьяконом церкви Святого Николая в Карчере. [19] В 1288 году он был отправлен в качестве легата в Умбрию, чтобы попытаться утихомирить распри между гвельфами и гибеллинами , которые принимали форму войны между городами Перуджа и Фолиньо . [20] Зимой 1289 года он был одним из советников папы Николая IV, когда тот принимал решение об урегулировании споров по поводу выборов или назначения португальских епископов, в которых король Денис играл главную роль. Чтобы придать большую силу окончательному мандату папы, кардинал Латино Орсини из Остии, кардинал Пьетро Перегроссо из Сан-Марко и кардинал Бенедетто из Сан-Никола-ин-Карчере поставили свои подписи и печати. [21] Три года спустя, 22 сентября 1291 года [22] папа Николай IV (Джироламо Маски д'Асколи, O.Min.) повысил его до ордена кардиналов-священников с титулом святых Сильвестра и Мартина. [23] Учитывая тот факт, что кардиналов было всего дюжина, кардиналу Бенедетто была поручена забота ( commenda ) о дьяконстве церкви Санта-Агата и его старом дьяконстве церкви Санта-Никола-ин-Карчере. [24] Будучи кардиналом, он служил папским легатом в дипломатических переговорах с Францией, Неаполем, Сицилией и Арагоном.

Папские выборы

Папская булла Бонифация VIII (проколота после первоначального использования)

Папа Целестин V (который был братом Петром, отшельником горы Мурроне близ Сульмоне) отрекся от престола 13 декабря 1294 года в Неаполе , где, к большому неудовольствию ряда кардиналов, он основал папский двор под покровительством Карла II Неаполитанского . Он продолжал жить там как монах, даже превратив комнату в папских апартаментах в подобие монашеской кельи. Современник, Варфоломей Луккский , который присутствовал в Неаполе в декабре 1294 года и был свидетелем многих событий отречения и избрания, сказал, что Бенедетто Каэтани был лишь одним из нескольких кардиналов, которые оказывали давление на Целестина, чтобы тот отрекся. [25] Однако также зафиксировано, что Целестин V отрекся по собственному замыслу после консультации с экспертами, и что Бенедетто просто показал, что это разрешено церковным законом. Так или иначе, Целестин V освободил трон, и на его место Папой был избран Бенедетто Каэтани, принявший имя Бонифаций VIII.

Правила, обнародованные в папской булле 1274 года Ubi periculum, не предусматривали отречение, но гласили, что избирательные процедуры должны начаться через десять дней после смерти действующего папы. Соответственно, папский конклав 1294 года начался 23 декабря, через десять дней после отречения Целестина. Это дало всем двадцати двум кардиналам возможность собраться в Кастель-Нуово в Неаполе, месте отречения. Гуго Эйселин [26] председательствовал на папском конклаве в качестве старшего кардинала-епископа. Бенедетто Каэтани был избран голосованием и присоединением в канун Рождества, 24 декабря 1294 года, приняв имя Бонифаций VIII. На первом (тайном) голосовании он получил большинство голосов, а на присоединении к нему присоединилось достаточное количество голосов, чтобы сформировать требуемые две трети. [27] Он был рукоположен в епископа Рима в Риме кардиналом Хью Эйселином 23 января 1295 года. [28] Он немедленно вернул Папскую курию в Рим, где был коронован в Ватиканской базилике в воскресенье, 23 января 1295 года. Одним из его первых действий в качестве понтифика было заключение своего предшественника в замке Фумоне в Ферентино , где он умер 19 мая 1296 года в возрасте 81 года. [29] [30] В 1300 году Бонифаций VIII формализовал обычай Римского юбилея , который впоследствии стал источником как прибыли, так и скандала для церкви. Бонифаций VIII основал Римский университет Ла Сапиенца в 1303 году. [31]

Каноническое право

В области канонического права Бонифаций VIII имел значительное влияние. Более ранние сборники канонического права были кодифицированы в Decretales Gregorii IX , опубликованных под руководством папы Григория IX в 1234 году, но в последующие шестьдесят лет многочисленные юридические решения были приняты одним папой за другим. Ко времени Бонифация потребовалось новое и расширенное издание. В 1298 году Бонифаций приказал опубликовать в виде шестой части (или книги) эти различные папские решения, включая около 88 его собственных юридических решений, а также сборник правовых принципов, известный как Regulæ Juris . [32] Его вклад стал известен как Liber Sextus . [33] Этот материал по-прежнему важен для канонических юристов или канонистов сегодня, чтобы правильно интерпретировать и анализировать каноны и другие формы церковного права. « Regulae Iuris » появляются в конце Liber Sextus (в VI°) , [34] и теперь публикуются как часть пяти Decretales в Corpus Juris Canonici . Они появляются как простые афоризмы, такие как «Regula VI: Nemo potest ad impossibile obligari». («Никто не может быть обязан сделать что-то невозможное»). Другие системы права также имеют свои собственные Regulæ Juris , либо под тем же названием, либо выполняющие схожую функцию. [35]

Кардиналы

Бонифаций получает медицинские сочинения от Гальвано да Леванто в присутствии своих кардиналов. Миниатюра с подлинной копии для презентации .

Бонифаций VIII выдвинул некоторые из самых сильных претензий любого папы на светскую, а также духовную власть. Он часто был вовлечен в иностранные дела. В своей папской булле 1302 года Unam sanctam Бонифаций VIII заявил, что поскольку Церковь едина, поскольку Церковь необходима для спасения, и поскольку Христос назначил Петра руководить ею, «абсолютно необходимо для спасения, чтобы каждое человеческое существо подчинялось римскому понтифику». [36] Эти взгляды и его постоянное вмешательство в «светские» дела привели ко многим ожесточенным ссорам с Альбертом I Германским , Филиппом IV Французским и Данте Алигьери , который написал свой трактат De Monarchia , чтобы оспорить претензии Бонифация на папское превосходство.

В 1297 году кардинал Якопо Колонна лишил своих братьев Оттоне, Маттео и Ландольфо наследства их земель. Последние трое обратились к папе Бонифацию VIII, который приказал Якопо вернуть землю и, кроме того, передать папству семейные крепости Колонна, Палестрина и другие города. Якопо отказался. Якопо Колонна и его племянник Пьетро Колонна также серьезно скомпрометировали себя, поддерживая весьма сомнительные отношения с политическими врагами папы, Яковом II Арагонским и Фридрихом III Сицилийским. В мае Бонифаций исключил их из коллегии кардиналов и отлучил их и их последователей.

Семья Колонна (кроме трех братьев, союзников папы) заявила, что Бонифаций был избран незаконно после беспрецедентного отречения папы Целестина V. Спор привел к открытой войне, и в сентябре Бонифаций назначил Ландольфо командующим своей армией для подавления восстания родственников Ландольфо. К концу 1298 года Ландольфо захватил Колонну, Палестрину и другие города и сравнял их с землей после того, как они мирно сдались под заверениями Бонифация, что их пощадят. Данте говорит, что это было получено предательством с помощью «длинных обещаний и коротких выступлений», как советовал Гвидо Монтефельтро, но этот рассказ непримиримого гибеллина давно дискредитирован. [37] Палестрина была стерта с лица земли, плуг пройден, а соль посыпана на ее руинах . Новый город — Città Papale — позже заменил его. Уцелел только городской собор. [38]

Чтобы решить проблему кардиналов, оставленных ему его предшественниками, Бонифаций создавал новых кардиналов пять раз за время своего правления. [39] В первой креации в 1295 году был назначен только один кардинал, племянник папы Бенедетто Каэтано. Это не было неожиданностью. Не было неожиданностью и вторая креация 17 декабря 1295 года. Были назначены еще два родственника, Франческо Каэтано, сын брата Бонифация VIII Петра; и Якопо (Джакомо) Томасси Каэтани, OFM, сын сестры папы, был сделан кардиналом-священником Сан-Клементе. Джакомо Каэтани Стефанески, внучатый племянник папы Николая III, также был назначен, вместе с Франческо Наполеоне Орсини, племянником папы Николая III. Три года спустя, 4 декабря 1298 года, были назначены четыре новых кардинала: Гонсало Гудиель (Gundisalvus Rodericus Innojosa), архиепископ Толедо, был назначен епископом Альбано; Теодорико Раньери, избранный архиепископ Пизы и папский камергер, стал кардиналом-священником Санта-Кроче-ин-Джерусалемме; Никколо Боккасини, OP, из Тревизо, генеральный магистр доминиканцев, стал кардиналом-священником Санта-Сабины; и Риккардо Петрони из Сиены, вице-канцлер Святой Римской церкви, был назначен кардиналом-дьяконом. Начинает вырисовываться закономерность, хотя ее можно увидеть только с точки зрения негатива: из десяти новых кардиналов только двое являются монахами, и ни один из них не бенедиктинец (Целестин V был чрезмерно пристрастен к бенедиктинцам); и нет французов (Селестин назвал семь французов, под влиянием Карла II Неаполитанского). Папа Бонифаций явно менял цвет членства в Священной коллегии. Без Колонна влияние короля Франции значительно уменьшилось. [ необходима цитата ]

2 марта 1300 года, во время Великого юбилея, Бонифаций VIII создал еще трех кардиналов. Первым был Леонардо Патрассо, архиепископ Капуи, который был дядей Бонифация VIII; он заменил архиепископа Толедо, умершего в 1299 году, в качестве кардинала-епископа Альбано. Вторым был Джентиле Партино , OFM, доктор теологии и лектор теологии в Римской курии, который был назначен кардиналом-священником Сан Мартин ин Монтибус. Третьим был Лука Фиески , из графов Лаванья, из Генуи, назначенный кардиналом-дьяконом Санта Мария ин Виа Лата (дьяконство, которое когда-то принадлежало Якопо Колонна). Родственник, францисканец; все трое итальянцы.

На своей последней Консистории по продвижению кардиналов 15 декабря 1302 года Бонифаций VIII назначил еще двух кардиналов: Педро Родригес , епископ Бургоса, Испания, стал пригородным епископом Сабины; а Джованни Минио да Морровалле (или да Муро), OFM, генеральный министр францисканцев, был назначен пригородным епископом Порту. Францисканец, испанец, ни одного бенедиктинца, ни одного француза. Фактически, в Священной коллегии на момент смерти Бонифация было всего два француза, всего пять постоянных священнослужителей (только один бенедиктинец).

Конфликты на Сицилии и в Италии

Когда Фридрих III Сицилийский вступил на престол после смерти своего отца Педро III Арагонского , Бонифаций попытался отговорить его от принятия трона Сицилии . Когда Фридрих упорствовал, Бонифаций отлучил его от церкви в 1296 году и наложил на остров интердикт . Ни король, ни народ не были тронуты. [37] Конфликт продолжался до мира Кальтабеллотта в 1302 году, по которому сын Педро Фридрих III был признан королем Сицилии, а Карл II — королем Неаполя . Чтобы подготовиться к крестовому походу, Бонифаций приказал Венеции и Генуе подписать перемирие; они воевали друг с другом еще три года и отклонили его предложение о посредничестве в заключении мира.

Бонифаций также наложил на Флоренцию интердикт и пригласил амбициозного Карла, графа Валуа, войти в Италию в 1300 году, чтобы положить конец вражде черных и белых гвельфов , поэт Данте Алигьери был в партии белых. Политические амбиции Бонифация напрямую повлияли на Данте, когда папа пригласил графа Карла вмешаться в дела Флоренции. Вмешательство Карла позволило черным гвельфам свергнуть правящих белых гвельфов, чьи лидеры, включая поэта Данте, предположительно находившегося в то время в Риме, чтобы отстаивать дело Флоренции перед Бонифацием, были приговорены к изгнанию. Данте свел счеты с Бонифацием в первой песне « Божественной комедии» , « Ад» , проклясть папу, поместив его в круги Мошенничества , в bolgia (ров) симонийцев . В «Аде » Папа Николай III , приняв Поэта за Бонифация, с удивлением видит последнего, полагая, что он опередил свое время. [40]

Конфликты с Филиппом IV

Филипп  IV принимает присягу Эдуарда I за Аквитанию​ 

Конфликт между Бонифацием VIII и королем Франции Филиппом  IV ( 1268–1314) произошел в период расширения национальных государств и стремления к консолидации власти все более могущественными монархами. Рост монархической власти и ее конфликты с Римской церковью только усугубились с приходом к власти Филиппа IV в 1285 году. Во Франции процесс централизации королевской власти и развития подлинного национального государства начался с королей Капетингов. Во время своего правления Филипп окружил себя лучшими гражданскими юристами и решительно отстранил духовенство от всякого участия в отправлении правосудия. Когда духовенство начало облагаться налогом во Франции и Англии для финансирования их постоянных войн друг против друга, Бонифаций занял жесткую позицию против этого. Он считал налогообложение посягательством на традиционные права духовенства и приказал издать буллу Clericis laicos в феврале 1296 года, запрещающую мирское налогообложение духовенства без предварительного папского одобрения. В булле Бонифаций заявляет: «Они взыскивают и требуют от них половину, десятину , двадцатую часть или любую другую часть или пропорцию их доходов или имущества; и многими способами они пытаются обратить их в рабство и подчинить своей власти. А также всякий император, король или принц, герцог, граф или барон... осмеливается завладеть вещами, где-либо хранящимися в святых зданиях... должен быть приговорен к отлучению». Именно во время издания Clericis laicos началась вражда между Бонифацием и Филиппом.

Находясь в состоянии войны как со своими английскими, так и со своими фламандскими вассалами , Филипп был убежден, что богатства католической церкви во Франции должны частично использоваться для поддержки государства. [41] Он противопоставил папской булле законы, запрещающие экспорт золота, серебра, драгоценных камней, лошадей, оружия или продовольствия из Франции в Папскую область. Эти меры привели к блокированию основного источника папских доходов. Филипп также изгнал из Франции папских агентов, которые собирали средства для нового крестового похода на Ближний Восток. В булле Ineffabilis amor от сентября 1296 года [42] Бонифаций пообещал одобрить разумное налогообложение для действительно чрезвычайных ситуаций, но оспорил требования Филиппа, спросив его риторически: «Что случится с вами — не дай Бог! — если вы серьезно оскорбите Апостольский престол и станете причиной союза между ней и вашими врагами?». [43] Перед лицом поддержки французского духовенства, такого как Пьер де Морне, общей позиции Филиппа и потребности во французских доходах для борьбы с беспорядками в Риме со стороны семьи Колонна , Бонифаций отступил еще дальше. В феврале 1297 года булла Romana mater ecclesia разрешила добровольные церковные пожертвования без папского одобрения в чрезвычайных ситуациях, определяемых королем. 3 апреля 1297 года семь французских архиепископов и сорок епископов, получивших это разрешение, согласились уступить королю пятую часть своих церковных доходов в виде двух десятин, первая из которых должна была быть выплачена к Пятидесятнице , вторая — в конце сентября. Эта субсидия могла быть собрана на всякий случай, если война с Англией продолжится, с церковной властью, а не посредством светской власти . [44] К июлю 1297 года Бонифаций полностью уступил в булле Etsi de statu , признав, что короли могут повышать налоги на церковное имущество и доходы во время чрезвычайных ситуаций без предварительного одобрения папы. Филипп отменил свои эмбарго и даже принял нунциев Бонифация в качестве арбитров, чтобы отсрочить и завершить свою войну с англичанами, а Парижский договор 1303 года восстановил статус-кво , но обязал Эдуарда лично прибыть во Францию, чтобы принести оммаж за возвращение Аквитании.

Первый юбилейный год

Бонифаций объявил 1300 год « юбилейным », первым из многих подобных юбилеев, которые имели место в Риме . [45] Вероятно, он хотел собрать деньги у паломников в Риме [46] в качестве замены недостающих денег из Франции, или, может быть, он искал моральную и политическую поддержку против враждебного поведения французского короля. Мероприятие прошло успешно; Рим никогда раньше не принимал таких толп. Говорят, что в один конкретный день было насчитано около 30 000 человек. [47] Джованни Виллани подсчитал, что в Рим пришло около 200 000 паломников. [48] Бонифаций и его помощники хорошо управляли этим делом, еды было в изобилии, и она продавалась по умеренным ценам. Для папы было преимуществом то, что большие суммы денег, которые он собирал, могли быть использованы в соответствии с собственным суждением Бонифация.

Первая шотландская война за независимость

После того, как король Англии Эдуард I вторгся в Шотландию и заставил отречься шотландского короля Джона Баллиола , свергнутый король был освобожден под стражу папы Бонифация при условии, что он останется в папской резиденции. Находившийся в тяжелом положении шотландский парламент, тогда находившийся на ранних стадиях того, что стало известно как Первая шотландская война за независимость , осудил вторжение Эдуарда I и оккупацию Шотландии и обратился к Папе с просьбой утвердить феодальное господство над страной. [49] Папа согласился, осудив вторжение Эдуарда и оккупацию Шотландии в папской булле Scimus, Fili (лат. «Мы знаем, сын мой») [50] от 27 июня 1299 года. Булла предписывала Эдуарду воздержаться от своих нападений и начать переговоры с шотландцами. Однако Эдуард проигнорировал буллу; в 1301 году было составлено письмо , в котором англичане отвергли его полномочия, но оно так и не было отправлено.

Продолжение вражды с Филиппом IV

Вражда между Бонифацием и Филиппом IV достигла своего пика в начале XIV века, когда Филипп начал разворачивать мощную антипапскую кампанию против Бонифация. Возникла ссора между помощниками Филиппа и папским легатом Бернаром Сэссетом . Легат был арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу, предстал перед судом и был осужден королевским судом и передан под стражу архиепископу Нарбонны Жилю Эйселину — одному из его ключевых министров и союзников, в 1301 году. В булле Ausculta Fili («Слушай, [мой] сын», декабрь 1301 года) Бонифаций VIII призвал Филиппа IV скромно выслушать Наместника Христа как духовного монарха над всеми земными королями. Он протестовал против суда над церковниками в королевских судах Филиппа и продолжающегося использования церковных фондов в государственных целях и объявил, что призовет епископов и аббатов Франции принять меры «для сохранения свобод Церкви». [51] Когда булла была представлена ​​Филиппу IV, Роберт II, граф Артуа , как сообщается, вырвал ее из рук эмиссара Бонифация и бросил в огонь. [52]

10 февраля 1302 года булла Ausculta Fili была официально сожжена в Париже перед Филиппом IV и большой толпой. [53] Тем не менее, 4 марта 1302 года папа Бонифаций отправил кардинала Жана Лемуана в качестве своего легата, чтобы восстановить папский контроль над французским духовенством. [54] Чтобы предупредить церковный собор, предложенный Бонифацием, Филипп созвал три сословия своего королевства на встречу в Париже в апреле. На этих первых в истории французских Генеральных штатах все три класса — дворяне, духовенство и простолюдины — написали по отдельности в Рим в защиту короля и его светской власти. Около сорока пяти французских прелатов, несмотря на запрет Филиппа и конфискацию их имущества, присутствовали на соборе в Риме в октябре 1302 года. [55]

После этого собора, 18 ноября 1302 года, Бонифаций издал буллу Unam sanctam («Единая святая [католическая и апостольская Церковь]»). [56] В ней было заявлено, что как духовная, так и светская власть находятся под юрисдикцией папы, и что короли подчиняются власти римского понтифика. Папа также назначил кардинала Жана ле Муана апостольским легатом короля Филиппа, чтобы попытаться найти какое-то решение сложившегося тупика; ему были предоставлены особые полномочия освободить короля Филиппа от отлучения. [57]

Похищение и смерть

Изображение смерти Бонифация в рукописи XV века « De Casibus » Боккаччо
Гробница Бонифация VIII в гроте Ватикана

В Великий четверг , 4 апреля 1303 года, Папа снова отлучил от церкви всех лиц, которые препятствовали французским священнослужителям прибыть в Святой Престол, «etiam si imperiali aut regali fulgeant dignitati». [58] В их число входил и король Филипп IV, хотя и не по имени. В ответ Гийом де Ногаре , главный министр Филиппа, осудил Бонифация как еретического преступника перед французским духовенством. 15 августа 1303 года Папа приостановил право всех лиц в Королевстве Франция назначать кого-либо регентом или доктором, включая короля. А в другом документе того же дня он оставил за Святым Престолом предоставление всех настоящих и будущих вакансий в соборных церквях и монастырях, пока король Филипп не прибудет в Папский двор и не даст объяснений своего поведения. [59]

7 сентября 1303 года армия во главе с министром короля Филиппа Ногаре и Шаррой Колонна напала на Бонифация в его дворце в Ананьи рядом с собором. [60] Папа ответил буллой от 8 сентября 1303 года, в которой Филипп и Ногаре были отлучены от церкви. [61] Французский канцлер и Колонна потребовали отречения папы; Бонифаций VIII ответил, что он «скорее умрет». В ответ Колонна якобы ударил Бонифация пощечиной, «пощечиной», которая исторически запомнилась как schiaffo di Anagni («пощечина Ананьи»).

По словам современного интерпретатора, 73-летний Бонифаций, вероятно, был избит и почти казнен, но был освобожден из плена через три дня. Он умер месяц спустя. [62] Известный флорентийский летописец Джованни Виллани писал: [63]

И когда Сциарра и другие, его враги, пришли к нему, они издевались над ним гнусными словами и арестовали его и его домочадцев, которые остались с ним. Среди прочих, Вильгельм де Ногаре, который вел переговоры от имени короля Франции, презирал его и угрожал ему, говоря, что он отвезет его связанным в Лион на Роне и там на общем совете заставит его быть низложенным и осужденным... никто не осмелился тронуть [Бонифасия], и они не были рады поднять на него руки, но они оставили его одетым под легким арестом и намеревались ограбить сокровища Папы и Церкви. В этой боли, позоре и мучениях великий Папа Бонифаций пребывал в плену среди своих врагов в течение трех дней... Жители Ананьи, осознав свою ошибку и исходя из своей слепой неблагодарности, внезапно восстали с оружием в руках... и изгнали Шарра делла Колонна и его последователей, понеся с собой потери в плену и убитых, и освободили Папу и его семью. Папа Бонифаций... немедленно отправился из Ананьи со своим двором и прибыл в Рим и собор Святого Петра, чтобы провести собор... но... скорбь, ожесточившаяся в сердце папы Бонифация из-за полученного им увечья, вызвала в нем, как только он прибыл в Рим, странную болезнь, так что он терзал себя, как безумный, и в таком состоянии он ушел из жизни двенадцатого октября в год Христа 1303, и в церкви Святого Петра, близ входа в ворота, в богатой часовне, которая была построена при его жизни, он был с почестями похоронен.

Он умер от сильной лихорадки 11 октября, в полном здравом уме и в присутствии восьми кардиналов и главных членов папской семьи, после принятия таинств и обычного исповедания веры.

Захоронение и эксгумация

Тело Бонифация VIII было похоронено в 1303 году в особой часовне, где также хранились останки папы Бонифация IV (608–615 гг. н. э.), которые Бонифаций VIII перенес из гробницы за пределами Ватиканской базилики в портике.

Тело было случайно эксгумировано в 1605 году, и результаты раскопок были зафиксированы Джакомо Гримальди (1568–1623), апостольским нотариусом и архивариусом Ватиканской базилики, и другими. [64] Тело лежало в трех гробах, внешний из дерева, средний из свинца и внутренний из сосны . Телесные останки были описаны как «необычно высокие», размером в семь ладоней , когда их осмотрели врачи. Тело было найдено совершенно неповрежденным, особенно красивые руки, тем самым опровергая миф о том, что он умер в исступлении, грызя свои руки, выбивая себе мозги о стену. [65] Тело было облачено в церковные облачения, обычные для жизни Бонифация: длинные чулки покрывали ноги и бедра, и оно было облачено также в манипул , рясу и папское одеяние из черного шелка, а также в епитрахиль , ризу , кольца и перчатки, украшенные драгоценными камнями. [66]

После этой эксгумации и обследования тело Бонифация было перенесено в часовню папы Григория и Андрея. Его тело теперь лежит в крипте (гроте) собора Святого Петра в большом мраморном саркофаге с надписью BONIFACIVS PAPA VIII. [67]

Посмертный суд

После того, как папство было перемещено в Авиньон в 1309 году, папа Климент V , под сильным давлением короля Филиппа IV, согласился на посмертный суд . Он сказал: «[И]зволительно, чтобы любой человек, который хотел бы возбудить дело против памяти Бонифация VIII, мог его начать». Он дал поручение епископу Парижа Гийому де Бофе д'Орийаку и Гийому Пьеру Годену, OP, чтобы истцы выбрали обвинителей и определили день, в который расследование начнется в присутствии Папы ( coram nobis Avinione ). Папа подписал свой мандат в своем нынешнем месте жительства, монастыре Граусель [68] близ Малусана (Malausène) в епархии Вазио (Vaison), 18 октября 1309 года. И король Арагона, и король Кастилии немедленно отправили послов к папе Клименту, жалуясь на то, что скандал изливается в уши верующих, когда они слышат, что римского понтифика обвиняют в ереси. [69] Жалобы также пришли из Италии, Германии и Нидерландов.

27 апреля 1310 года, что, безусловно, было жестом мира по отношению к французам, Климент V простил Гийома Ногаре за его преступления, совершенные в Ананьи против Бонифация VIII и Церкви, за которые он был отлучен от церкви, с условием, что Ногаре лично отправится в Святую Землю со следующей волной солдат и будет служить там в армии. [70] К концу весны 1310 года Климент чувствовал смущение и давление из-за материалов, представленных обвинителями Бонифация. Его терпение истощалось. 28 июня 1310 года он издал указ, в котором жаловался на качество показаний и коррумпированность различных обвинителей и свидетелей. Затем он приказал квезиторам, чтобы будущие допросы проводились под угрозой отлучения от церкви за лжесвидетельство. [71] Процесс (судебное расследование) против памяти Бонифация был проведен церковной консисторией в Приорате Гросо, близ Малокена , которая провела предварительные допросы в августе и сентябре 1310 года. [72] и собрала свидетельства, которые утверждали, что многие еретические взгляды Бонифация VIII. Это включало преступление содомии , хотя нет никаких существенных доказательств этого, и вполне вероятно, что это было стандартное обвинение Филиппа против врагов. [73] Такое же обвинение было выдвинуто против тамплиеров.

Прежде чем мог состояться сам суд, Климент убедил Филиппа оставить вопрос о виновности Бонифация на рассмотрение Венского собора , который собрался в 1311 году. 27 апреля 1311 года на публичной консистории, в присутствии агентов короля Филиппа, Папа официально простил короля за все, что он сказал против памяти Папы Бонифация, на том основании, что он говорил с добрыми намерениями. Это заявление было записано и опубликовано в виде буллы, и в булле содержалось утверждение, что Папа передаст этот вопрос на рассмотрение предстоящего Собора. Затем Папа объявил, что оставляет все дело на свое усмотрение. [74]

XV Вселенский собор, Венский собор, открылся 16 октября 1311 года, на нем присутствовало более 300 епископов. [75] Когда собор собрался (так говорят), перед ним предстали три кардинала и засвидетельствовали ортодоксальность и нравственность покойного папы. Двое рыцарей, как претенденты, бросили свои перчатки, чтобы подтвердить его невиновность путем испытания поединком . Никто не принял вызов, и собор объявил вопрос закрытым. [76] Приказ Климента о роспуске ордена тамплиеров был подписан на Венском соборе 2 мая 1312 года.

Характер

Говорят, что Папа был вспыльчивым, однажды ударил посланника по лицу, а в другой раз бросил пепел в глаза архиепископа, который стоял на коленях, чтобы принять его в качестве благословения на свою голову. [77]

В культуре

Статуя Папы Бонифация VIII в Музее Оперы Дуомо во Флоренции.

Смотрите также

Ссылки

Сноски

Цитаты

  1. ^ Его старший брат, Роффредо или Гоффредо, был первым графом ди Казерта с 1288 года, синьором ди Кальви, Вайрано и Норма в 1282 году, сенатором Рима 1290–1292 годов, синьором ди Вайрано по указу короля Сицилии от 1 апреля 1291 года, Подеста Тоди ( 1282/5–1283), синьоре ди Казерта (1290 г.). У него был младший брат Джованни и три сестры.
  2. ^ Финке, стр. 9. Тости, стр. 37.
  3. ↑ Тости, стр. 37, цитирует Теули, История Веллетри , Книга 2, глава 5.
  4. ^ Паскаль Монтабин (1997), «Entre gloire curiale et vie commune: le chapitre cathédral d'Anagni au XIIIe siècle», Mélanges de l'école française de Rome , 109 (2): 303–442, doi : 10.3406/mefr. 1997.3580, на стр. 345–346.
  5. ^ Пьер Дюпюи, Histoire du Different d'entre le Pape Boniface VIII. et Philippes le Bel, Roy de France (Париж, 1655 г.), стр. 527–528.
  6. ^ Птолемей из Лукки Historia ecclesiastica XXIII. 26 (Muratori Rerum Italicarum Scriptores XI, стр. 203). Тости (стр. 37) полагал, что Каэтани занимал должность адвоката до того, как отправился с кардиналом Оттобони в английскую дипломатическую миссию.
  7. ^ Август Поттхаст, Regesta Pontificum Romanorum II (Берлин 1875), стр. 1543, №№ 18858, 18859, 18867. Папа Урбан IV провел консисторию 25 апреля, на которой обсуждался вопрос о назначении Карла Анжуйского сенатором Рима. Именно после этой встречи кардинал Симон получил свою легию.
  8. ^ Август Поттаст, Regesta Pontificum Romanorum II (Берлин, 1875 г.), стр. 1543, нет. 19037–19039.
  9. ↑ Potthast, № 19065. Это были бенефиции, которые в ходе событий находились в руках Папы.
  10. ^ Поттхаст, 19089.
  11. ^ Регистры Клемента IV I, №№. 40–78.
  12. ^ Фиески позже стал папой Адрианом V в 1276 году. Другим членом посольства был Теобальд из Пьяченцы, архидиакон Льежа, который стал другом принца Эдуарда и отправился с ним в крестовый поход; позже он стал папой Григорием X в 1272 году. Франсис Гаске, Генрих Третий и английская церковь (Лондон, 1905), стр. 414.
  13. ^ Это происходит из заявления Папы Климента V в 1309 году во время агитации по поводу посмертного суда над Бонифацием VIII: А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1309 годом. , §4, с. 429. Роуз Грэм, «Письма кардинала Оттобони», English Historical Review 15 (1900) 87–120.
  14. ↑ Фрэнсис Гаске, Генрих Третий и английская церковь (Лондон, 1905), стр. 403–416.
  15. ^ "George Baker, The History and Antiquities of the County of Northamptonshire Vol. III (London: JBNicholas & Son 1836), pp. 312–338". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 1 февраля 2014 года .
  16. ^ Тости, стр. 38, прим. 15
  17. ^ Тости (стр. 37) считал, что Каэтани занимал должность адвоката до того, как отправился с кардиналом Оттобони в английскую миссию. И все же Оттобоно Фиески был избран папой Адрианом V 11 июля 1276 года и умер 18 августа 1276 года.
  18. ^ Тости, с. 38, н. 15: ... ut ecclesias S. Nicolai in carcere Tulliano de Urbe, et de Barro in Ligonensi [Langres], et de Piliaco [? Писиако (Пуасси, Сена и Уаза)], архидьяконат в Карнотензии [Шартр], ac ecclesiam die Toucester, canonicatus quoque ac praebendas в Лигоненси, Карнотензии, Парижиенси, Ананьина, Тудерина, С. Аудомари Мориненси [Теруанн], ac в базилике Св. Петри де Урбе retinere possit . «Тости неправильно назвал Бенедетто Каэтани лионским каноником, неправильно прочитав Лугдуненси , где в тексте дважды упоминается Лингоненси ;
  19. ^ «Кардинальское диаконство».
  20. ^ Р. Морген, «Una legazione di Benedetto Caetani nell'Umbria e la guerra tra Perugia e Foligno del 1288», Archivio della Società romana di storia patria , 52 (1929), стр. 485–490.
  21. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под годом 1289, §31, стр. 54. Этот факт раздут некоторыми комментаторами до невероятных размеров, превращая его в легатство в Португалию. Однако дело было сделано в Риме через прокураторов короля Португалии. Конкордат в сорока статьях был подписан в Санта Мария Маджоре 12 февраля 1289 года, а церковные порицания против португальцев были сняты в марте.
  22. ^ Конрад Эйбель, Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913), стр. 10, 47, 52.
  23. ^ «Кардинальный титул».
  24. ^ Иногда говорят, что он также получил сан дьякона св. Агнессы, но св. Агнесса не была ни дьяконом, ни титулом в XIII веке.
  25. ^ Варфоломей Луккский, в: Odoricus Raynaldus [Rainaldi], Annales Ecclesiastici Tomus Quartus [Том XXIII] (Лукка: Леонардо Вентурини 1749), sub anno 1294, стр. 156: Dominus Benedictus cum aliquibus cardinalibus Caelestino persuasit ut officio cedat quia propter simplicitatem suam, licet Sanctus vir, et vitae magni foret exempli, saepius adversis confundabantur ecclesiae in gratiis faciendis et circa moden orbis .
  26. ^ Также известен как Хьюз (Сеген) из Биллома и Хьюз де Биллай, из французской провинции Доминиканского ордена , бывший лектор в студиуме Санта -Сабина . Кардинал Хью был возведен в кардиналы-священники папой Николаем IV 16 мая 1288 года с титулом Санта-Сабина и был повышен до кардинала-епископа пригородной епархии Остии в августе 1294 года Целестином V. См. Conrad Eubel, Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913), стр. 11, 35, 46.
  27. ↑ См. стихотворение Якопо Стефанески, иподиакона Священной Римской Церкви, участвовавшего в событиях: Людовик Антониус Муратори, Rerum Italicarum Scriptores Tomus Tertius (Милан, 1723), 642.
  28. ^ «Брат Хьюго де Бидилиомо, провинция Франси, магистр fuit egregius в теологии и multum famosus в римской курии; qui actu lector существует apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis» [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papam [1294] est ordinatus in episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г.; см. также Болгия, Клаудия; МакКиттерик, МакКиттерик; Осборн, Джон (2011). Рим во времени и пространстве: передача культуры и обмен идеями, ок. 500–1400. Издательство Кембриджского университета. п. 275. ISBN 978-0-521-19217-0.
  29. ↑ История города Рима в средние века. Том 5 Часть 2. Кембридж: Cambridge University Press. 2010. С. 533. ISBN 978-0-511-71019-3. OCLC  889947793.
  30. ^ Майкл, Уайднер (11 февраля 2013 г.). «Отставки папы: дело Целестина V». Юридическая библиотека Лиллиан Голдман . Архивировано из оригинала 27 ноября 2022 г. Получено 5 января 2023 г.
  31. ^ Филиппо Мария Ренацци , Storia dell' Universita degli studj di Roma, detto comunamente La Sapienza Volume I (Рим: Пальярини 1803), стр. 56–69.
  32. ↑ Освальд Дж. Райхель, Элементы канонического права (Лондон: Thomas Baker, 1889), стр. 51.
  33. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII, suae integritate, una cum Clementinis et Extravagantibus restitutus (Франкофурди: Иоанн. Вечелус 1586), стр. 1–272.
  34. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII (Франкофурди, 1586), стр. 252–260; Список см. в Regulæ Juris .
  35. ^ см . Средневековая Италия: Энциклопедия Кристофера Кляйнхенца и др., ред. Routledge, 2004, стр. 178.
  36. ^ Папа Бонифаций VIII. «Унам Санктам».
  37. ^ ab Oestereich, Thomas. "Папа Бонифаций VIII". Католическая энциклопедия. Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 4 марта 2016 г.
  38. ↑ «Плохие папы» Э. Р. Чемберлина 1969, 1986 ISBN 0-88029-116-8 Глава III «Властелин Европы» стр. 102–104. 
  39. ^ Конрад Юбель, Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913), стр. 12–13.
  40. ↑ Данте Алигьерли, Божественная комедия, Инферно, 19.49–63.
  41. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1296 годом, §17, стр. 188–189; под 1300 годом, §26, с. 272–273.
  42. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1296 годом, §24–32, стр. 193–196.
  43. ^ Ineffabilis amoris , Рег. 1653, 20 сентября 1296 г., в Les Registres de Boniface VIII (1294–1303), изд. А. Томас, М. Фокон, Г. Дигар и Р. Фотье, стр. 279–280, Париж, 1884–1939.
  44. ^ Coram Illo Fatemur , Рег. 2333 (28 февраля 1297 г.), в Les Registres de Boniface VIII (1294–1303) , изд. А. Томас, М. Фокон, Г. Дигард и Р. Фотье, с. 308, Париж, 1884–1939.
  45. ↑ Герберт Терстон, Святой юбилейный год (Сент-Луис, Миссури: Б. Гердер, 1900), стр. 6–25.
  46. ↑ Терстон, стр. 17.
  47. ^ Якопо Стефанески, «Jacobi Sancti Georgii ad Velum aureum diconi Cardinalis, de centesimo seu iubileo anno Liber», Маргарино де ла Бинь (редактор), Maxima Bibliotheca veterum Patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum Tomus 25 (Lugduni 1677), стр. 936–944 , на стр. 940. Стефанески был очевидцем.
  48. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1300 годом, §6, стр. 264.
  49. ↑ Джеффри Барроу, Роберт Брюс и сообщество королевства Шотландия , (Эдинбург, 1988), стр. 61
  50. ↑ Майкл Браун, Войны Шотландии 1214–1371 (Эдинбург, 2004), стр. 192, 280
  51. ↑ Франсуа Гизо и мадам Гизо де Витт, История Франции с древнейших времен до 1848 года, том I (Нью-Йорк, 1885), стр. 474.
  52. ↑ Католическая энциклопедия. Тости, История папы Бонифация VIII , стр. 335.
  53. ^ "Бонифаций VIII", Томас Эстрейх, в Католической энциклопедии , под ред. Чарльза Г. Гербермана (The Encyclopedia Press, 1907) стр. 666
  54. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1303 годом, §33, стр. 325–326.
  55. ^ Джоаннес Доминикус Манси, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio novissima edition, Tomus vicesimus quintus (Venetiis 1782), стр. 97–100.
  56. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1302 годом, §13–15, стр. 303–304.
  57. ↑ Жорж Дигар (редактор), Les Registres de Boniface VIII (Париж, 1907), №№ 5041–5069. См. № 5341 (13 апреля 1303 г.), ответ папы Бонифация на доклад кардинала Жана.
  58. ↑ Жорж Дигар (редактор), Les Registres de Boniface VIII (Париж, 1907), № 5345. «...даже если они сияли императорским или королевским достоинством».
  59. ^ Жорж Дигар (редактор), Les Registres de Boniface VIII (Париж, 1907), вып. 5386–5387
  60. ↑ См. обширное повествование Грегоровиуса, 588–596. Джузеппе Маркетти Лонги, «Палаццо Бонифачо VIII в Ананьи», Archivio della Società romana di storia patria 43 (1920), 379–410. Здание все еще существует: http://www.palazzobonifacioviii.it/
  61. ^ А. Томассетти, Bullarum дипломатический и privilegiorum Sanctorum Romanorum pontificum Tomus IV (Augustae Taurinorum 1859), стр. 170–174. Дата 8 сентября вызвала много научных споров. Чемберлен, Э.Р. «Властелин Европы». Плохие папы . Барнс и Ноубл. п. 120.Ян Мортимер: «Препятствия к истине» History Today : 60:12: Декабрь 2010: 13
  62. ^ Рирдон, Венди. Смерть пап . Макфарланд. стр. 120.Рассказ Рирдона, по-видимому, не согласуется с современными источниками.
  63. ↑ Джованни Виллани, Historia universalis , книга VIII, глава 65. RE Selfe и PH Wicksteed, Избранные отрывки из первых девяти книг Croniche Fiorentine Джованни Виллани (Вестминстер, 1898), стр. 346–350.
  64. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1303 годом, §34, стр. 333. А. Л. Фротингем-младший, «Устный процесс Джакомо Гримальди об открытии гробницы Папы Бонифация VIII в базилике Сан-Пьетро в Ватикано в 1605 году», American Journal of Archeology 4 (1888), 330–332.
  65. ↑ Томас Остерейх, «Папа Бонифаций VIII». Католическая энциклопедия. Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. Получено: 6 февраля 2018.
  66. ↑ Тело несколько раз видел папский церемониймейстер Джованни Паоло Муканцио, который сообщил подробности в своем дневнике под 11 октября 1605 года: Джоаннес Баптиста Гаттико, Acta Selecta Caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae ex variis mss. codicibus et diariis saeculi xv. xvi. XVIII. Томус I (Рим, 1753 г.), стр. 478–479. Тело было обнаружено случайно во время переноса нескольких алтарей из старого собора Святого Петра, чтобы освободить место для стен и новых часовен нефа Мадерно.
  67. ^ Рирдон, Венди. Смерти пап. Подробные отчеты, включая похороны, места захоронения и эпитафии . Макфарланд. С. 120–123.. Ее дата 1606 год неверна.
  68. ^ Галлия Кристиана I (Париж, 1716 г.), стр. 919–920.
  69. ^ Говорит Бернардус Гвидонис. «...in publico consistorio pronuntiavit, ut liceret prosequi volentibus procedere contra memoriam Bonifacii papae VIII defuncti». А. Тейнер (редактор), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1309 годом, §4, стр. 428.
  70. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1311 годом, §50, стр. 495.
  71. ^ А. Тейнер (редактор), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1310 годом, §37–38, стр. 463–464.
  72. ^ Его записи были переизданы в критическом издании Жаном Костом, Бонифаций VIII в процессе: статьи d'accusation et dépositions des témoins (1303–1311) (Рим: 'L'Erma' di Bretschneider 1995). См. особенно стр. 547–732.
  73. ^ Джеймс Брандейдж, Закон, секс и христианство в средневековой Европе (Чикагский университет, 1990), стр. 473
  74. ^ А. Тейнер (ред.), Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1311 годом, §25–30, стр. 481-483.
  75. ^ Барбер, Малкольм (2012a). Суд над тамплиерами . Cambridge University Press. стр. 259.
  76. ^ The Age of Faith , Will Durant, 1950, 13-е издание, стр. 816 — но без ссылки на источник. Авторитет Дюранта невысок. Кажется маловероятным, что Церковь, особенно во время Вселенского собора, согласилась бы на судебный процесс по делу ереси путем поединка — что противоречило политике Церкви. И есть доказательства того, что выдающийся юрист из Болоньи подготовил юридическое заключение для суда над Бонифацием VIII на Соборе: Joannes Dominicus Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio novissima edition, Tomus vicesimus quintus (Venetiis 1782), стр. 415–426; в нескольких местах той же работы указывается, что дело Бонифация было представлено Собору папой Климентом и что Собор его отклонил.
  77. ^ Eimerl, Sarel (1967). Мир Джотто: ок. 1267–1337 . и др. Time-Life Books. стр. 103. ISBN 0-900658-15-0.
  78. ↑ Робин Хили, Italian Literature Before 1900 In English Translation: An Annotated Bibliography 1929–2008 , стр. 390 (University of Toronto Press Incorporated, 2011). ISBN 978-1-4426-4269-0 . Он не указан как врач Бонифация VIII Гаэтано Марини, Degli archiatri pontificj I (Roma: Pagliarini 1784), стр. 32–42. 

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Папа Бонифаций VIII .
В Wikisource есть оригинальные работы Бонифация VIII или о нем.
В Wikisource есть текст статьи « Бонифаций » из Британской энциклопедии 1911 года .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с папой Бонифацием VIII .