Папа Григорий VII ( лат . Gregorius VII ; ок. 1015 — 25 мая 1085), урождённый Хильдебранд Сованский ( итал . Ildebrando di Soana ), был главой Католической церкви и правителем Папской области с 22 апреля 1073 года до своей смерти в 1085 году. Он почитается как святой в Католической церкви .
Один из великих реформаторов-пап, он инициировал Григорианскую реформу и, возможно, наиболее известен своей ролью в споре об инвеституре , его споре с императором Генрихом IV об установлении верховенства папской власти и нового канонического закона, регулирующего избрание папы коллегией кардиналов . Он также был в авангарде событий в отношениях между императором и папством в годы, предшествовавшие его становлению папой. Он был первым папой, который ввел политику обязательного безбрачия для духовенства, которое до этого обычно вступало в брак, [2] [3] [4] [5] а также выступил против практики симонии .
Во время борьбы за власть между папством и Империей Григорий трижды отлучал Генриха IV, а Генрих назначил антипапу Климента III, чтобы противостоять ему. Хотя Григорий был воспринят как один из величайших римских понтификов после того, как его реформы оказались успешными, во время его собственного правления он был осужден некоторыми за его самодержавное использование папских полномочий. [6]
В более поздние времена Григорий VII стал примером папского превосходства , и его память вспоминалась как в положительном, так и в отрицательном ключе, отражая отношение более поздних авторов к католической церкви и папству. Бено из Санти Мартино и Сильвестро , который выступал против Григория VII в споре об инвеституре, обвинял его в некромантии, жестокости, тирании и богохульстве. Это охотно повторяли более поздние противники католической церкви, такие как английский протестант Джон Фокс . [7] Напротив, современный историк и англиканский священник Х. Дж. Каудри пишет: «[Григорий VII] был на удивление гибким, нащупывал свой путь и поэтому сбивал с толку как строгих соратников... так и осторожных и уравновешенных... Однако его рвение, моральная сила и религиозные убеждения гарантировали, что он в значительной степени сохранил лояльность и служение самых разных мужчин и женщин». [8]
Григорий родился под именем Хильдебранд ( итал . Ildebrando ) в городе Сована , в графстве Гроссето , ныне на юге Тосканы , в семье кузнеца . [ 9] В юности его отправили учиться в Рим в монастырь Святой Марии на Авентине , где, как сообщается, его дядя был настоятелем монастыря на Авентинском холме . [10] [11] Среди его учителей были эрудированный Лоуренс, архиепископ Амальфи , и Иоганнес Грациан, будущий папа Григорий VI . [12] Когда последний был низложен на соборе в Сутри в декабре 1046 года с одобрения императора Священной Римской империи Генриха III [13] и сослан в Германию , Хильдебранд последовал за ним в Кельн . [ необходима цитата ] По словам некоторых летописцев, Хильдебранд переехал в Клюни после смерти Григория VI, которая произошла в 1048 году; хотя его заявление о том, что он стал монахом в Клюни, оспаривается. [11]
Затем он сопровождал аббата Клюни Бруно Тульского в Рим; там Бруно был избран папой, выбрав имя Лев IX , и назначил Хильдебранда дьяконом и папским администратором. В 1054 году Лев отправил Хильдебранда в качестве своего легата в Тур во Франции после спора, созданного Беренгаром Турским . [14] После смерти Льва новый папа Виктор II подтвердил его в качестве легата, в то время как преемник Виктора Стефан IX отправил его и Ансельма Луккского в Германию, чтобы получить признание от императрицы Агнес . [ необходима цитата ] Стефан умер, не успев вернуться в Рим, но Хильдебранд добился успеха; затем он сыграл важную роль в преодолении кризиса, вызванного избранием римской аристократией антипапы Бенедикта X , [15] которого, также благодаря поддержке Агнес, заменил епископ Флоренции Николай II . [16] С помощью 300 нормандских рыцарей, посланных Ричардом Аверсским , Хильдебранд лично возглавил завоевание замка Галерия Антика, где укрылся Бенедикт. [17] Между 1058 и 1059 годами он был назначен архидиаконом Римской церкви, став самой важной фигурой в папской администрации. [18]
Он снова был самой влиятельной фигурой, стоявшей за избранием Ансельма Луккского Старшего папой Александром II на папских выборах в октябре 1061 года . [11] Новый папа выдвинул программу реформ, разработанную Хильдебрандом и его последователями. [19] В годы своего пребывания на посту папского советника Хильдебранд сыграл важную роль в примирении с нормандским королевством южной Италии , в антигерманском союзе с движением патариев в северной Италии и, прежде всего, во введении церковного закона, который давал кардиналам исключительные права в отношении выборов нового папы. [20]
Папа Григорий VII был одним из немногих пап, избранных аккламацией . После смерти Александра II 21 апреля 1073 года, когда в Латеранской базилике проходили похороны , раздался громкий крик духовенства и народа: «Пусть Хильдебранд будет папой!», «Блаженный Петр избрал Хильдебранда архидьяконом!» Хильдебранд немедленно бежал и некоторое время скрывался, тем самым давая понять, что он отказался от неканонических выборов в Либерийской базилике. [21] Наконец его нашли в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи , к которой был присоединен знаменитый монастырь, и избрали папой собравшиеся кардиналы с должного согласия римского духовенства под неоднократные аккламации народа. [22] [23]
В то время и с тех пор обсуждалось, был ли этот необычный всплеск в пользу Хильдебранда духовенством и народом полностью спонтанным или мог быть заранее спланированным. [23] По словам Бенизо, епископа Сутри, сторонника Хильдебранда, вопль был начат кардиналом Уго Кандидусом, кардиналом-священником Сан-Клементе, который бросился на кафедру и начал декламировать перед народом. [24] Конечно, способ его избрания подвергся резкой критике со стороны его противников. Многие из обвинений против него могли быть выражением личной неприязни, вызывающей подозрения из-за того, что они были выдвинуты для атаки на его продвижение лишь несколько лет спустя. Но из рассказа самого Григория об обстоятельствах его избрания [25] в его Послании 1 и Послании 2 становится ясно, что оно было проведено крайне нерегулярно, вопреки Конституции Папы 607 года. Этот церковный устав запрещал начинать папские выборы до третьего дня после погребения папы. [26] Вмешательство кардинала Уго противоречило Конституции Николая II, которая подтверждала исключительное право назначать кандидатов в кардиналы-епископы; наконец, оно игнорировало требование Конституции о том, чтобы консультироваться с императором Священной Римской империи . [27] Однако затем Григорий был утвержден на повторных выборах в Сан Пьетро ин Винколи.
Самые ранние папские послания Григория VII ясно признавали эти события, и таким образом помогли развеять сомнения относительно его избрания и популярности. 22 мая 1073 года, в праздник Пятидесятницы , он получил рукоположение в священники , а 29 июня, в праздник кафедры Святого Петра, был рукоположен в епископы и возведен на папский престол. [28]
В указе об избрании его избиратели провозгласили Григория VII:
«благочестивый муж, муж, могущественный в человеческом и божественном знании, выдающийся любитель справедливости и правосудия, муж, стойкий в невзгодах и воздержанный в благополучии, муж, по слову Апостола, благонравный, непорочный, скромный, трезвый, целомудренный, гостеприимный и хорошо управляющий своим собственным домом; муж с детства великодушно воспитанный в лоне этой Матери-Церкви и за заслуги своей жизни уже возведенный в архидиаконское достоинство. [...] Мы избираем нашего архидиакона Гильдебранда папой и преемником Апостола, и дабы он носил отныне и навсегда имя Григория» (22 апреля 1073 г.). [23]
Первые попытки Григория VII во внешней политике были направлены на примирение с норманнами Роберта Гвискара ; в конце концов, обе стороны не встретились. После неудачного призыва к крестовому походу к князьям северной Европы [29] и после получения поддержки других нормандских князей, таких как Ландульф VI Беневенто и Ричард I Капуанский , Григорий VII смог отлучить Роберта от церкви в 1074 году.
В том же году Григорий VII созвал собор в Латеранском дворце, который осудил симонию и подтвердил целибат для духовенства Церкви. Эти постановления были еще раз подчеркнуты под угрозой отлучения в следующем году (24–28 февраля). [29] В частности, Григорий постановил, что только Папа может назначать или смещать епископов или перемещать их с кафедры на кафедру, что позже вызвало спор об инвеституре . [ необходима цитата ]
Главным политическим проектом Григория VII были его отношения со Священной Римской империей. После смерти императора Священной Римской империи Генриха III, сила германской монархии была серьезно ослаблена, и его неопытный сын Генрих IV должен был бороться с большими внутренними трудностями, что предоставило Григорию возможность укрепить Церковь. [28]
В течение двух лет после избрания Григория саксонское восстание полностью заняло Генриха и заставило его любой ценой прийти к соглашению с папой. В мае 1074 года Генрих покаялся в Нюрнберге — в присутствии папских легатов — чтобы искупить свою продолжающуюся дружбу с членами своего совета, которые были изгнаны Григорием; он принес клятву послушания и пообещал свою поддержку в работе по реформированию Церкви. [30] Однако, как только Генрих победил саксов в Первой битве при Лангензальце 9 июня 1075 года ( битва при Гомбурге или Гогенбурге ), он попытался восстановить свои суверенные права в Северной Италии. Генрих послал графа Эберхарда в Ломбардию , чтобы сражаться с патаренами ; назначил клирика Тедальда архиепископом Милана , уладив затянувшийся и спорный вопрос; и сделал предложения нормандскому герцогу Роберту Гвискару . [28]
Григорий VII ответил резким письмом от 8 декабря 1075 года, в котором обвинил Генриха в нарушении своего слова и в продолжении поддержки отлученных советников. В то же время папа отправил устное послание, угрожая не только запретом Церкви на деятельность императора, но и лишением его короны. В то же время Григорию угрожал Ченчио I Франджипане , который в рождественскую ночь застал его в церкви и похитил, хотя на следующий день его отпустили. [28]
Высокомерные требования и угрозы папы привели в ярость Генриха и его двор, и их ответом стал спешно созванный национальный синод в Вормсе 24 января 1076 года. Среди высших чинов немецкого духовенства у Григория было много врагов, и римский кардинал Гуго Кандид , когда-то состоявший в близких отношениях с Григорием, а теперь ставший его противником, поспешил в Германию по этому случаю. Кандид продекламировал список обвинений против папы перед собранием, которое постановило, что Григорий лишился папства. В одном документе, полном обвинений, епископы отказались от своей верности Григорию. В другом Генрих объявил его низложенным и потребовал от римлян выбрать нового папу. [28] [31]
Собор послал двух епископов в Италию, которые затем добились аналогичного акта смещения от епископов Ломбардии на синоде в Пьяченце . Роланд Пармский представил папе эти решения перед синодом, который только что собрался в Латеранской базилике . На мгновение члены собора испугались, но вскоре поднялась такая буря негодования, что только успокаивающие слова Григория спасли жизнь посланника. [28]
На следующий день, 22 февраля 1076 года, Григорий торжественно вынес приговор об отлучении Генриха IV, лишил его королевского достоинства и освободил его подданных от присяги на верность. Эффективность этого приговора полностью зависела от подданных Генриха, прежде всего от немецких князей. Современные свидетельства свидетельствуют о том, что отлучение Генриха произвело глубокое впечатление как в Германии, так и в Италии. [28]
Тридцать лет назад Генрих III низложил трех недостойных претендентов на папство, что было признано Церковью и общественным мнением. Когда Генрих IV снова попытался провести эту процедуру, ему не хватило поддержки. В Германии быстро и всеобщее настроение в пользу Григория усилилось, что укрепило принцев против их феодала Генриха. Когда на Троицу император созвал совет дворян, чтобы выступить против папы, откликнулись лишь немногие. Тем временем саксы воспользовались возможностью возобновить свое восстание, и антироялистская партия росла с каждым месяцем. [28]
Генрих теперь оказался перед лицом гибели. В результате волнений, которые ревностно поддерживал папский легат епископ Альтман из Пассау , князья встретились в октябре в Требуре, чтобы выбрать нового немецкого правителя. Генрих, который находился в Оппенгейме на левом берегу Рейна , был спасен от потери своего трона только тем, что собравшиеся князья не смогли договориться о его преемнике. [28] Их разногласия, однако, лишь отложили вердикт. Генрих, заявили они, должен был принести возмещение и поклониться Григорию; и если он все еще находится под запретом в годовщину своего отлучения, его трон следует считать вакантным. В то же время пригласили Григория в Аугсбург, чтобы разрешить конфликт. [28]
Не имея возможности противостоять своим принцам и папе вместе, Генрих понял, что он должен получить отпущение грехов от Григория до указанного периода. Сначала он попытался сделать это через посольство, но когда Григорий отклонил его предложения, он отправился в Италию лично. [28] Папа уже покинул Рим и сообщил немецким принцам, что будет ожидать их эскорт 8 января 1077 года в Мантую . Этот эскорт не появился, когда он получил известие о прибытии Генриха в Каноссу , где Григорий нашел убежище под защитой своего близкого союзника Матильды Тосканской . Генрих проехал через Бургундию , с энтузиазмом встреченный лангобардами, но он устоял перед искушением применить силу. В удивительном повороте событий император умертвил свою гордость и униженно упал в снег, чтобы покаяться перед папой. Это немедленно изменило моральную ситуацию, заставив Григория даровать Генриху отпущение грехов. Путь в Каноссу вскоре стал легендарным. [28]
Примирение было достигнуто только после длительных переговоров и определенных обещаний со стороны Генриха, и Григорий VII в конце концов сдался неохотно, учитывая политические последствия. [32] Если бы Григорий VII даровал отпущение грехов, сейм князей в Аугсбурге, который призвал его в качестве арбитра, оказался бы бессильным. Однако было невозможно отказать кающемуся в возвращении в Церковь, и христианский долг Григория VII перевесил его политические интересы. [28]
Снятие запрета не означало подлинного урегулирования, поскольку не было упоминания главного вопроса между папой и императором: вопроса об инвеституре . Новый конфликт был неизбежен. [28]
Послушание отлучению Генриха IV было использовано как предлог для легитимации восстания немецких дворян, которое не закончилось его отпущением грехов. Напротив, в Форхгайме в марте 1077 года они избрали правителя-соперника в лице герцога Рудольфа Швабского , а папские легаты заявили о своем нейтралитете. Папа Григорий стремился сохранить эту позицию в последующие годы, уравновешивая две партии довольно равной силы, каждая из которых пыталась одержать верх, привлекая папу на свою сторону. В конце концов, его непринятие обязательств в значительной степени потеряло доверие обеих сторон. Наконец, он решил в пользу Рудольфа Швабского после своей победы в битве при Фларххайме 27 января 1080 года. Под давлением саксов и будучи дезинформированным относительно значения этой битвы, Григорий отказался от своей выжидательной политики и снова объявил об отлучении и низложении Генриха 7 марта 1080 года. [28] [33]
Папское порицание теперь получило совсем другой прием, чем четыре года назад. Оно было широко распространено как несправедливое, вынесенное по несерьезным основаниям, и его авторитет оказался под вопросом. Император, теперь более опытный, решительно осудил запрет как незаконный. [28] Он созвал собор в Бриксене , и 25 июня 1080 года тридцать присутствовавших епископов объявили Григория низложенным, избрав архиепископа Гвиберта (Виберта) Равеннского его преемником. [34] Григорий выступил с ответным ударом 15 октября, приказав духовенству и мирянам избрать нового архиепископа вместо «безумного» и «тиранического» раскольника Виберта. [35] В 1081 году Генрих начал конфликт против Григория в Италии. [28] Император теперь находился в более сильном положении, [36] поскольку тринадцать кардиналов покинули папу, а соперник императора Рудольф Швабский умер 16 октября. Новый претендент на императорский престол, Герман Люксембургский , был выдвинут в августе 1081 года, но он не смог сплотить папскую партию в Германии, а власть Генриха IV достигла своего пика. [28]
Главный военный сторонник папы, Матильда Тосканская , [37] заблокировала армии Генриха от западных проходов через Апеннины , поэтому ему пришлось приближаться к Риму из Равенны . Рим сдался германскому королю в 1084 году, и Григорий после этого удалился в изгнание в Кастель Сант-Анджело . [38] Григорий отказался принять предложения Генриха, хотя последний обещал выдать Гвиберта в качестве пленника, если только верховный понтифик согласится короновать его императором. Григорий, однако, настоял на том, чтобы Генрих предстал перед собором и покаялся. Император, делая вид, что подчиняется этим условиям, изо всех сил старался помешать собранию собора. Тем не менее, собралось небольшое количество епископов, и Григорий снова отлучил Генриха. [23]
Генрих, получив эти новости, снова вошел в Рим 21 марта, чтобы увидеть, как его сторонник, архиепископ Гвиберт Равеннский, был возведен на престол как Папа Климент III 24 марта 1084 года, который в свою очередь короновал Генриха как императора. Тем временем Григорий заключил союз с Робертом Гвискаром , который двинулся на город [23] и заставил Генриха бежать в Чивита-Кастеллана .
Папа был освобожден, но после того, как римский народ был возмущен бесчинствами его нормандских союзников, снова удалился в Монтекассино , [39] а затем в замок Салерно у моря, где он умер 25 мая 1085 года. [40] Он, вероятно, был пленником норманнов в Салерно. За три дня до своей смерти он отозвал все вынесенные им цензуры отлучения, за исключением тех, что были направлены против двух главных преступников — Генриха и Гвиберта. [23]
В 1076 году Григорий назначил Дол Эуэна, монаха из Сен-Мелена в Ренне, епископом Доля , отвергнув как действующего Иутаэля, который пользовался поддержкой Вильгельма Завоевателя , который недавно проводил военные действия в северо-восточной Бретани , так и Гилдуина, кандидата дворян Доля, выступавших против Вильгельма. Григорий отверг Иутаэля, потому что тот был известен симонией и гильденством как слишком молодой. [41] Григорий также даровал Дол Эуэну паллий митрополита-архиепископа при условии, что он подчинится решению Святого Престола, когда будет окончательно решен давний случай права Доля быть митрополитом и использовать паллий. [42]
Король Вильгельм чувствовал себя настолько в безопасности, что самодержавно вмешивался в управление церковью, запрещал епископам посещать Рим, назначал в епископства и аббатства и не проявлял особого беспокойства, когда папа читал ему лекции о различных принципах, которые он имел относительно взаимоотношений духовной и светской власти, или когда он запрещал ему заниматься торговлей или приказывал ему признать себя вассалом апостольского престола. [28] Вильгельма особенно раздражало настойчивое требование Григория разделить церковную Англию на две провинции, в противовес потребности Вильгельма подчеркнуть единство своего недавно приобретенного королевства. Растущее настойчивое требование Григория о независимости церкви от светской власти в вопросе назначения духовных лиц становилось все более и более спорным вопросом. [43] Он также стремился заставить епископат обращаться к Риму за подтверждением и руководством, требуя регулярного присутствия прелатов в Риме. [44] У Григория не было власти заставить английского короля изменить свою церковную политику, поэтому он был вынужден игнорировать то, что он не мог одобрить, и даже считал целесообразным заверить короля Вильгельма в своей особой привязанности. [28] В целом политика Вильгельма принесла большую пользу Церкви. [45] [46]
Отношения Григория VII с другими европейскими государствами находились под сильным влиянием его немецкой политики, поскольку Священная Римская империя , поглощая большую часть его энергии, часто заставляла его проявлять по отношению к другим правителям ту самую умеренность, которую он отказывал немецкому королю. Отношение норманнов стало для него грубым пробуждением. Большие уступки, сделанные им при Николае II, были не только бессильны остановить их продвижение в центральную Италию, но и не смогли обеспечить даже ожидаемую защиту папства. Когда Григорий VII был сильно нажат Генрихом IV, Роберт Гвискар предоставил его своей судьбе и вмешался только тогда, когда ему самому угрожало немецкое оружие. Затем, после взятия Рима, он оставил город своим войскам, и народное возмущение, вызванное его поступком, привело к изгнанию Григория. [28]
В случае нескольких стран Григорий VII пытался установить притязания на суверенитет со стороны папства и обеспечить признание его самопровозглашенных прав владения. На основании «незапамятного обычая» Корсика и Сардиния считались принадлежащими Римской церкви. Испания , Венгрия и Хорватия также были объявлены ее собственностью, и была предпринята попытка побудить короля Дании держать свое королевство в качестве феода от папы. [28]
В своем подходе к церковной политике и церковной реформе Григорий не был одинок, но нашел мощную поддержку: в Англии к нему ближе всего был архиепископ Кентерберийский Ланфранк ; во Франции его сторонником был епископ Гуго де Дье , впоследствии ставший архиепископом Лиона . [28] [47]
Филипп I Французский своей практикой симонии и насилием в своих действиях против Церкви спровоцировал угрозу принятия кратких мер. Отлучение, низложение и интердикт казались неизбежными в 1074 году. Григорий, однако, воздержался от перевода своих угроз в действия, хотя отношение короля не показало никаких изменений, поскольку он хотел избежать распыления своих сил в конфликте, который вскоре должен был разразиться в Германии. [28]
Папа Григорий попытался организовать крестовый поход в Аль-Андалус под предводительством графа Эблеса II Руси . [48]
Григорий, по сути, установил своего рода отношения с каждой страной в христианском мире; хотя эти отношения не всегда реализовывали церковно-политические надежды, связанные с ними. Его переписка распространялась на Польшу , Киевскую Русь и Богемию . Он безуспешно пытался привести Армению в более тесный контакт с Римом. [28] [49]
Григорий был особенно озабочен Востоком. Раскол между Римом и Византийской империей был для него тяжелым ударом, и он упорно трудился, чтобы восстановить прежние дружеские отношения. Григорий успешно пытался связаться с императором Михаилом VII . Когда новости о нападениях мусульман на христиан на Востоке дошли до Рима, и политические затруднения византийского императора возросли, он задумал проект большой военной экспедиции и призвал верующих принять участие в восстановлении Храма Гроба Господня [28] — предвещая Первый крестовый поход . [40] В своих усилиях по набору людей для экспедиции он подчеркивал страдания восточных христиан, утверждая, что западные христиане имеют моральное обязательство прийти им на помощь. [50]
Его жизненный труд основывался на убеждении, что Церковь была основана Богом и на нее возложена задача охватить все человечество в едином обществе, в котором божественная воля является единственным законом; что в качестве божественного института она является верховной над всеми человеческими структурами, особенно над светским государством; и что Папа, в своей роли главы Церкви, является наместником Бога на земле, так что непослушание ему подразумевает непослушание Богу: или, другими словами, отступничество от христианства. Но любая попытка интерпретировать это в терминах действия обязывала бы Церковь уничтожить не просто одно государство, а все государства. [28]
Таким образом, Григорий VII, как политик, желающий достичь какого-то результата, был вынужден на практике занять иную позицию. Он признавал существование государства как провидение , описывал сосуществование церкви и государства как божественное установление и подчеркивал необходимость союза между sacerdotium и imperium . Но ни в какой период он не мечтал о том, чтобы поставить две власти на равные позиции; превосходство церкви над государством было для него фактом, который не допускал никаких обсуждений и в котором он никогда не сомневался. [28]
Он хотел, чтобы все важные спорные вопросы передавались в Рим; апелляции должны были быть адресованы ему самому; централизация церковного управления в Риме, естественно, подразумевала сокращение полномочий епископов. Поскольку они отказались добровольно подчиниться и попытались утвердить свою традиционную независимость, его папство полно борьбы с высшими чинами духовенства. [28] Папа Григорий VII сыграл решающую роль в продвижении и регулировании концепции современного университета , поскольку его папский указ 1079 года предписал регулируемое учреждение кафедральных школ, которые превратились в первые европейские университеты. [ необходима цитата ]
Эта битва за основание папского превосходства связана с его защитой обязательного целибата среди духовенства и его нападками на симонию . Григорий VII не ввел целибат священства в Церкви, но он взялся за борьбу с большей энергией, чем его предшественники. В 1074 году он опубликовал энциклику , освобождающую народ от послушания епископам, которые допускали женатых священников. В следующем году он предписал им принять меры против женатых священников и лишил этих клириков их доходов. Как кампания против священнического брака, так и кампания против симонии вызвали широкое сопротивление. [28]
Его сочинения в основном посвящены принципам и практике церковного управления. [23] Их можно найти в коллекции Манси под названием «Gregorii VII registri sive epistolarum libri». [51] Большинство его сохранившихся писем сохранены в его Регистре, который сейчас хранится в Архивах Ватикана.
Григорий VII рассматривался папой Павлом VI как инструмент утверждения догмата о присутствии Христа в Святом Причастии . Требование Григория, чтобы Беренгар исповедал эту веру [52], было процитировано в исторической энциклике папы Павла VI 1965 года Mysterium fidei : [53]
Я верю всем сердцем и открыто исповедую, что хлеб и вино, возлагаемые на алтарь, посредством таинства священной молитвы и слов Искупителя существенно преобразуются в истинную, надлежащую и животворящую плоть и кровь Иисуса Христа, Господа нашего, и что после освящения они являются истинным телом Христа. [54]
Это исповедание веры положило начало «евхаристическому ренессансу» в церквях Европы с XII века. [53]
Папа Григорий VII умер в изгнании в Салерно ; эпитафия на его саркофаге в городском соборе гласит: «Я возлюбил справедливость и возненавидел беззаконие; поэтому я умираю в изгнании». [10] [55]
Григорий VII был беатифицирован папой Григорием XIII в 1584 году и канонизирован 24 мая 1728 года папой Бенедиктом XIII . [23]
В статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Oestreich, Thomas (1913). "Папа римский Святой Григорий VII". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
