При обсуждении кровнородственного родства в антропологии параллельный двоюродный брат или орто-двоюродный брат - это двоюродный брат однополого брата или сестры родителя, а кросс-кузен - от брата или сестры противоположного пола родителя. Таким образом, параллельный двоюродный брат - это ребенок брата отца (ребенок дяди по отцовской линии) или сестры матери (ребенок тети по материнской линии), а кросс-кузен - ребенок брата матери (ребенок дяди по материнской линии) или сестры отца. (ребенок тети по отцовской линии). Там, где в обществе существуют однолинейные группы происхождения (т. е. матрилинейные и/или патрилинейные ), параллельные двоюродные братья с одной или обеих сторон будут принадлежать к собственной нисходящей группе, а кросскузены - нет (при условии экзогамии нисходящей группы ).
Роль кросскузенов особенно важна в некоторых культурах. Например, в системе ирокезов между ними поощряется брак . Параллельные двоюродные братья иногда становятся предметом продвигаемых браков , таких как предпочтительный брак мужчины с дочерью брата его отца, распространенный среди некоторых скотоводческих народов. [ который? ] Такой брак помогает сохранить имущество в пределах рода. С другой стороны, в некоторых культурах союзы параллельных двоюродных братьев подпадают под табу на инцест , поскольку параллельные двоюродные братья являются частью однородной линии субъекта, а кросс-кузены - нет.
Во многих «классификационных» системах терминологии родства родственники, выходящие далеко за рамки генеалогических двоюродных братьев и сестер, обозначаются терминами параллельных и кросскузенов. И во многих обществах параллельных кузенов (но не кросскузенов) также называют теми же терминами, которые используются для братьев и сестер. Например, для ирокезской системы терминологии родства , ее вариантов «Ворона» и «Омаха» , а также для большинства систем австралийских аборигенов характерно то, что параллельный двоюродный брат мужского пола называется «братом», а женский параллельный родственник — «братом». двоюродный брат — «сестра». В терминологии ирокезского типа, если термины, используемые для обозначения кросскузенов, приравниваются к терминам, обозначающим других родственников, то обычно это родственники мужа (поскольку брак с кросскузенами часто отдается предпочтение), так что термины для " «кросскузен мужского пола» и «зять» одинаковы, как и термины «кросскузен женского пола» и «невестка».
Остальные типы терминологии родства ( «гавайский» , «эскимосский» и «суданский» ) не группируют параллельных кузенов вместе в противоположность кросскузенам.
Джон Мейнард Смит в «Эволюции секса» (1978) [1] отмечает, что Ричард Д. Александер предположил, что неопределенность в отношении отцовства может помочь объяснить табу на смешанные браки для параллельных, но не для кросскузенов. Отцы, которые также являются братьями, могут открыто или тайно вступать в сексуальные отношения с женой того или другого, что повышает вероятность того, что очевидные параллельные двоюродные братья на самом деле являются сводными братьями и сестрами, рожденными от одного и того же отца. Аналогичным образом, матери, которые также являются сестрами, могут открыто или тайно иметь сексуальный доступ к мужу той или иной, что повышает вероятность того, что очевидные параллельные двоюродные братья на самом деле являются сводными братьями и сестрами, рожденными от одного и того же отца. Обратите внимание, что нет никакой возможности, чтобы какие-либо классификационные двоюродные братья имели одну и ту же мать. Поскольку материнская идентичность (почти) никогда не подвергается сомнению, их автоматически классифицируют как братьев и сестер. К таким ошибкам приводит только ошибочное отцовство.
Эта возможность гораздо менее вероятна для кросскузенов, потому что в отсутствие инцеста между родными братьями и сестрами маловероятно, что кросскузены могут иметь общего отца в результате явных или скрытых сексуальных отношений. Это было бы возможно только в том случае, если бы у матери субъекта был брат, жена которого была беременна от отца субъекта, тем самым позволяя очевидным кросскузенам быть тайными сводными братьями и сестрами, имеющими одного и того же отца.
Андрей Коротаев заявил, что исламизация является сильным и значимым предиктором брака параллельного двоюродного брата (дочери брата отца – ФБД). Он показал, что, хотя существует четкая функциональная связь между исламом и браком с FBD, предписания вступить в брак с FBD, по-видимому, недостаточно, чтобы убедить людей вступить в такой брак, даже если брак приносит с собой экономические преимущества. По мнению Коротаева, систематическое принятие параллельных двоюродных браков произошло, когда исламизация произошла вместе с арабизацией. [2]