Парикрама или Прадакшина — это обход по часовой стрелке священных объектов и путь, по которому это совершается, как это практикуется в индийских религиях — индуизме , буддизме , сикхизме и джайнизме . [1] [2] [3] [4] [5] В буддизме это относится только к пути, по которому это совершается. [3] В индийских религиях парикрама обычно совершается после завершения традиционного поклонения ( пуджи ) и после воздаяния почестей божеству . Парикрама должна совершаться с дхьяной (духовным созерцанием и медитацией).
В индуизме парикрама религиозных божеств в храме, священных рек, священных холмов и близкого скопления храмов как символ молитвы является неотъемлемой частью индуистского поклонения . [3] [6] [7] Архитектура индуистских храмов включает различные пути Прадакшина. [8] Может быть путь парикрамы, окружающий главное божество, и несколько других более широких путей, концентрических к главному пути, хотя не редкость найти неконцентрические пути парикрамы. Иногда самый внешний путь парикрамы охватывает всю деревню, город, поселок, тем самым подразумевая, что длина пути может растягиваться. [6] [9] Парикрама также совершается вокруг священного дерева Пипал , туласи (индийского базилика) и агни (священного огня или бога огня) [10] [11]. Агни-парикрама, известная как Мангал-пхера, является частью индуистской свадебной церемонии.
Парикрама означает «путь, окружающий что-либо» на санскрите , а также известна как Прадакшина («направо»), представляя обход . [3] Оба слова в основном используются в контексте религиозной практики обхода священных объектов. [3] [6] [7]
Парикрама определяется как «Круговой обход или путь вокруг святынь храмов с соблюдением времени — распространённая форма молитвы в Индии. Она включает в себя Нармаду, Шетрунджаю, Гирнар. Этот путь, сделанный из камня вокруг святыни, называется путём Прадакшина». [8]
См. схемы ятры .
В буддизме обход или прадакшина был важным ритуалом с ранних времен. Священные сооружения, такие как ступа или изображения, имеют путь прадакшины вокруг себя. Чайтья — это особый древний тип здания, который сохранился только в индийской скальной архитектуре , зал со ступой в дальнем конце, всегда построенный с закругленным концом, похожим на апсиду , чтобы позволить прадакшину. [12] Мандапа (молитвенный зал), добавленный спереди, превращает изначальную ступу в святилище ступы — как священное существо, которое требует обходного пути вокруг него для поклонения. Вся структура спланирована таким образом, что становится центром мандалы и символически представляет гору Меру . [13]
Верующие буддисты могут совершать прадакшину, простираясь на каждом шагу, тем самым значительно продлевая процесс. Самая экстремальная прадакшина — это священная гора Кайлас в Тибете , горный поход длиной около 52 км (32 мили) на высоте от 15 000 футов (4600 м) до 18 200 футов (5500 м). Это также могут делать индуисты и джайны, и некоторые паломники продвигаются, простираясь, что занимает несколько недель. [ требуется цитата ]
Структура храма отражает символизм индуистской ассоциации духовного перехода от повседневной жизни к духовному совершенству как путешествие через этапы. Присутствуют пути парикрамы, по которым верующие движутся по часовой стрелке, начиная от входа в святилище и двигаясь внутрь к внутреннему святилищу , где хранится божество. Это представляет собой перевод духовной концепции перехода через уровни в жизни в телесные движения верующих, когда они движутся внутрь через проходные залы к самому священному центру духовной энергии божества. [14]
Для каждого божества указано минимальное количество Прадакшин, которое необходимо совершить. [ необходима цитата ]
В Сваямбху-агаме говорится, что совершение Прадакшины 21 раз любому божеству освящается. [ необходима цитата ]
Шаяна Прадакшинам выполняется простиранием в позе лежа. Она начинается с Саштанга Намаскара перед святилищем. В Саштанга Намаскара преданные касаются земли шестью частями тела. Таким образом, земли касаются лоб, грудь, живот, руки, колени и пальцы ног. Сложенные руки всегда будут направлены к божеству. В этой позе преданные обходят по пути Прадакшина. Родственники и друзья преданных помогают им перекатываться.
В храмах Шивы преданные начинают Прадакшину, как обычно, спереди и идут по часовой стрелке, пока не достигнут гомукхи ( выход для воды абхишека ) из Святилища. Как обычно, обход по часовой стрелке поддерживается снаружи камней Бали. Сливной выход для ритуального омовения, предлагаемого на Шива Линге водой, молоком, творогом, кокосовой водой, топленым маслом, пеплом ( бхасмой ) и т. д., не должен пересекаться. Поэтому поклоняющиеся должны возвращаться против часовой стрелки, пока не достигнут другой стороны сливного отверстия, чтобы завершить круг. Во время этого обхода против часовой стрелки преданный должен протоптать дорожку внутри камней Бали. Камни Бали всегда должны находиться справа от преданных. Достигнув сливного отверстия, они должны вернуться вперед по часовой стрелке, сохраняя дорожку снаружи камней Бали. Таким образом, одна Прадакшина завершается.
Легенда, связанная с богиней Парвати (супругой Шивы) и ее двумя сыновьями, иллюстрирует важность Прадакшины или Парикрамы. Говорят, что богиня попросила своих двух сыновей обойти вселенную, чтобы обрести мирские знания. В то время как ее первый сын Картикеян потратил десятилетия, чтобы обойти вокруг света на своем павлине, ее второй сын Ганеша обошел вокруг своей матери и оправдал свой поступок, заявив, что Мир заключен в фигуре матери. Эта легенда оправдывает важность, которую индуисты придают практике Парикрамы, а также важность материнства в индуистской психологии. Другая версия той же истории заменяет фигуру Парвати самим Шивой. [10]
Подобно парикраме в индуизме, мусульмане совершают обход вокруг Каабы во время хаджа , который они называют тавафом . [15] Обход во время хаджа совершается против часовой стрелки. [16] Напротив, индуистские, буддийские и джайнские традиции совершают обход вокруг святыни или священного места по часовой стрелке. [1] [2] Единственное исключение — это отдание последних почестей умершему телу во время кремации или мероприятия, посвященного похоронам, когда традиционный обход в индийских религиях совершается против часовой стрелки. [2]
В храмовом городе Айодхья в Уттар-Прадеше , Индия, Панчкоси Парикрама проводится в течение двух дней. Преданные сначала совершают святое омовение в реке Сарью , а затем совершают Парикраму протяженностью 15 км по периферии города. Говорят, что в парикраме участвуют более двухсот тысяч преданных, включая около 50 тысяч садху из Праяга ( Аллахабада ), Харидвара , Матхуры и Каши ( Варанаси ), и для религиозного события принимаются все необходимые меры безопасности. [17]
Лили Парикрама или Гирнар Парикрама — это семидневный фестиваль, проводимый на горе Гирнар в районе Джунагадх в Гуджарате , Индия. Паломничество включает в себя восхождение по 10 000 ступеням, чтобы достичь вершины священной горы Гирнар, почитаемой как индуистами, так и джайнами . Джайны называют ее горой Гирнар . Преданные со всей страны принимают участие в фестивале. Из семи вершин Гирнара пять являются важными, а именно: Амбамата, Горакхнатх, Аугадх, лорд Неминатха Тонк или Гуру Даттатрея, как их называют индуисты и калики. Храм Бхавнатх Шива, пещера Бхартручари, Сорат Махал, Бхим Кунд и Шив Кунд. Преданные посещают эти священные места во время парикарамы. [18]
Холм Говардхан , имеющий большое религиозное значение ввиду его связи с Господом Кришной , в настоящее время в своей самой высокой точке имеет высоту всего 25 метров (82 фута) и является широким холмом недалеко от Матхуры Вриндавана в Уттар-Прадеше , Индия . Это узкий холм из песчаника, известный как Гирирадж, длиной около 8 километров (5 миль). [19] После того, как Кришна защитил жителей Враджа Вридавана от гнева Индры , он посоветовал им поклоняться холму Говардхана , и они сделали это посредством Пуджи (поклонения) и Парикрамы (обхода) вокруг холма. Таким образом, праздник в память о подъеме горы Говардхан, недалеко от Матхуры , Кришной вошел в моду как «Говардхан Пуджа», когда поклоняются горе Говардхан, на следующий день после празднования Дипавали (фестиваля огней). Благочестивые люди бодрствуют всю ночь и готовят 56 (или 108) различных видов еды для бхога (предложения пищи Богу) Кришне. Эта церемония называется «анкут» или «аннакута», что означает гора еды. Различные виды еды — крупы, бобовые, фрукты, овощи, чатни, соленья и салаты — предлагаются Божеству, а затем раздаются преданным как «прасад». Тысячи преданных приносят подношения Гирираджу. После этой пуджи преданные совершают Говардхана Парикраму. [19]
Говардана Парикрама [обход — прохождение 21 километра (13 миль) вокруг холма] — священный ритуал, который совершают многие верующие в качестве духовного очищения. Для совершения этой парикрамы нет ограничений по времени, за исключением тех, кто совершает дандавата (полное простирание) парикраму, сложную форму, выполнение которой может занять недели, а иногда и месяцы. Дандавата Парикрама выполняется стоя на одном месте, предлагая поклоны, как палке (данде), лежа на земле, а затем продолжая, непрерывно, пока не будет пройден весь маршрут. Также говорят, что некоторые садху (индуистские святые) совершают 108 поклонов в одном месте, прежде чем перейти к следующему. Это может занять несколько месяцев. [19]
Этот ритуал парикрамы считается еще лучше, если он проводится с молоком. Глиняный горшок, наполненный молоком, с отверстием на дне, несут преданные в одной руке, а горшок, наполненный дхупом (благовониями), в другой. Сопровождающий непрерывно наполняет горшок молоком, пока парикрама не будет завершена. Парикрама также проводится с раздачей сладостей детям по пути. [20] Божественное дерево «Калпаврикша», посаженное GreenMan Виджайпалом Багелом в каждой кунде этого маршрута парикрамы, не только Калпаврикша, он с преданностью сажает гораздо больше других традиционных и лекарственных видов флоры вокруг святого холма Говардхан, вероятно, «Тридев Врикша», парас пипал, рудракша, кадмба, пакад, ват врикша и т. д., которые имеют духовные и религиозные ценности, чтобы сделать зеленую парикраму. Парикрама холма Говардхана начинается у Манаси-Ганга Кунды (озера), а затем, после даршана Господа Харидевы, из деревни Радха-кунда, где дорога Вриндавана пересекается с путем парикрамы. После парикрамы протяженностью 21 километр, охватывающей важные резервуары, шила и святыни, такие как Радха-Кунда, Шьяма-Кунда, Дан Гхати, Мукхаравинда, Ринамочана-Кунда, Кусума-Саровара и Пунчари, она заканчивается только в Манси-Ганга-Кунде. [19]
48-кос парикрама Курукшетры — это 48- косовый обход более 200 тиртх , связанных с Махабхаратой и другими ведическими эпохами, вокруг священного города Курукшетра в штате Харьяна , Индия. [21] [22] [23] [24]
Важность реки Нармада как священной подтверждается тем фактом, что паломники совершают святое паломничество Парикрама или Обход реки. Нармада Парикрама, как ее называют, считается похвальным деянием, которое может совершить паломник. Многие садху (святые) и паломники идут пешком от Аравийского моря в Бхаруче в Гуджарате , вдоль реки, к истоку в горах Майкал ( холмы Амаркантак ) в Мадхья-Прадеше и обратно вдоль противоположного берега реки. Это прогулка длиной 2600 километров (1600 миль). [25] Парикрама также совершается вдоль южного берега от ее истока (холмы Амаркантак) до устья (Бхарух) и обратно вдоль северного берега, и она считается обладающей наивысшей религиозной силой. [26]
Во время Нармада Парикрама верующие должны пройти через место под названием Шулпанешвар ки Джхари, религиозное место в Гуджарате, связанное с эпической историей Махабхарата . Легенда гласит, что Пандавы , возвращавшиеся победителями с войны Курукшетра, были перехвачены в Шулпанешваре Эклавьей и его группой племенных бхилов и разграбили их (Пандвасов) со всеми их вещами. С тех пор существует обычай, что паломники на Нармада Парикрама, проходя через это место, ожидают, что их лишат всех вещей, оставив им только самое необходимое, чтобы продолжить путь, пока какие-нибудь филантропы не дадут им пожертвования по пути, чтобы продолжить путь. Со строительством плотины Сардар Саровар в Гуджарате на реке Нармада , храм Шулпанешвар затонул под водохранилищем, из-за чего паломникам пришлось идти кружным путем, чтобы продолжить свой путь. [27]
Вот уже 500 лет Враджа Мандала Парикрама проводится в октябре – ноябре. Его длина составляет 84 кроша, и занимает 1–2 месяца, в зависимости от маршрута и скорости, с посещением двенадцати лесов, известных как фургоны, и двадцати четырех рощ, известных как упаваны. Двенадцать лесов — это Мадхуван , Талаван, Кумудван, Бахулаван, Камаван, Кхадираван, Вриндаван, Бхадраван, Бхандираван, Белван, Лохаван и Махаван. Двадцать четыре рощи — это Гокул, Говардхан, Барсана, Нандаграм, Санкет, Парамадра, Аринг, Сессай, Мат, Учаграм, Келван, Шри Кунд, Гандхарваван, Парсоли, Билчху, Баччаван, Адибадри, Карахла, Аджнох, Писайя, Кокилаван , Дадхиграм. , Котван и Раваль.
Вриндавана Парикрама — это духовная прогулка, которую совершают преданные вокруг города Вриндаван в Уттар-Прадеше. Она не имеет определенного места начала или окончания. Если вы заканчиваете в том же месте, где начинаете, цель достигнута. Один из возможных путей — начать от знаменитого храма ИСККОН, покрывает расстояние в 10 км (6,2 мили) примерно за три часа. Обычно она совершается в Экадаши (одиннадцатый лунный день прибывающей и убывающей Луны ) . Маршрут начинается с Кеши-гхата с очищением, идет рядом с храмом Кришны -Баларамы , деревом Кришны-Баларамы, ашрамом Гаутамы Риши (расположен слева, а справа находится Вараха -гхата), Калия-гхатом, храмом Мадана-Мохана с башней из красного песчаника, небольшим деревянным мостом, до Имли-Тала, дерева Имли-Тала, Шрингара-Вата (справа), Кеши-гхата (один из знаменитых памятников Вриндавана), храма Текари-Рани, храма Джаганнатхи и небольшого храма Господа Чайтаньи Махапрабху и на последнем участке пересекает дорогу Матхура-Вриндаван. Перейдя эту дорогу, пройдя еще 1 км, вы достигнете начальной точки парикрамы. Во время парикрамы человек повторяет мантры ( джап ) про себя, использует силу тела (тап) для завершения парикрамы и соблюдает пост (ничего не ест) ( врата ) до тех пор, пока парикрама не будет завершена. [28]
Баршана Парикрама — это духовная прогулка, которую совершают преданные вокруг деревни Баршана Шримати Радха Рани в Уттар-Прадеше. Она не имеет определенного места начала или окончания. Если вы заканчиваете в том же месте, где начинаете, цель достигнута. Один из возможных путей — начать со знаменитого Рангили Гали, где люди собираются на всемирно известный Латхмар Холи, расстояние в 5 км (3,1 мили) покрывается примерно за один час. Обычно она совершается в Экадаши (одиннадцатый лунный день прибывающей и убывающей Луны ) . Маршрут начинается от Санкари Кхор с очищением, идет рядом с храмом Радха Рани , Гхавар Кунд или Шри Радха Саровар, Гхавар Ван (расположен слева, а справа находится путь к Гхавар Кунд и храму Шри Гхавар Ван Бихари Джи, Маан Мандиру на возвышенности, Мор Кутиру, Шри Даан Бихари, храму Шри Кушал Бихари Джи или храму Джайпура и самому известному храму Шри Ладлилал, откуда недалеко и находится наша отправная точка, т. е. Рагили Гали. Во время парикрамы человек поет мантры ( Джап или Гимны) внутри, использует силу тела (Тап), чтобы завершить парикраму, и соблюдает пост (ничего не есть) ( Врата ), пока парикрама не будет завершена. [29]
